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Leggende e miti di Baba Yaga. Baba Jaga. Cosa sai di Baba Yaga




Molti di noi hanno incontrato Baba Yaga nella culla, quando ci sono stati letti i racconti russi di Afanasiev. La vecchia donna cattiva e dal naso grosso vestita di stracci ci è nota dai cartoni animati e dai film per bambini. Nella vita adulta, Baba Yaga non si è allontanata da noi, si è solo incipriata, vestita e messa gli occhiali sul naso. Scopriamo perché è nella nostra vita, perché ha una gamba ossuta e cosa vuole quando urla e ci vede.

1. Baba Jaga

“Vicino a questa casa c'era una fitta foresta, e nella foresta in una radura c'era una capanna, e Baba Yaga viveva nella capanna; non permetteva a nessuno di avvicinarsi a lei e mangiava le persone come polli "

Baba Yaga vive ancora alla periferia della foresta in una capanna su cosce di pollo, che a volte viene anche "sostenuta da una torta" e "coperta da una frittella". La casa sorge circondata da alberi secolari nei pressi di un lago forestale, circondata da un recinto fatto di ossa umane. Nel suo cortile vivono guide di anime per l'aldilà, cani e profeti profeti di uccelli, corvi. Baba Yaga è sempre impegnata con qualcosa, cucinando costantemente qualcosa nella sua fornace alchemica. E se esce nel mondo, appare dal nulla e non va da nessuna parte senza stregoneria. In una delle fiabe, il suo aspetto davanti agli eroi assomiglia a questo: “All'improvviso ha vorticato, si è infangato, il verde è apparso nei suoi occhi - la terra diventa un ombelico, una pietra esce dal terreno, arriva una Baba Yaga da una pietra, una gamba d'osso, cavalca su un mortaio di ferro, uno spintore di ferro spinge, il cane cinguetta dietro. La stessa Baba Yaga forma una specie di coppia di Koshchei l'Immortale: sono un'anziana coppia divorziata, o un fratello e una sorella, o solo amici del cuore. Il nome Yaga è legato al polacco jedza e al ceco jezinka - "donna della foresta": qualcosa come l'incarnazione femminile di Leshy con la funzione di controllare i serpenti. C'è un'opinione secondo cui questa donna era la moglie del Serpente di sotto il ponte Kalinov, con il quale gli eroi combattevano all'infinito. E nelle lingue turche c'è una consonante con lo spirito Yaga degli antenati "babai aga" (tradotto come "vecchio nonno"). Baba Yaga è la divinità dei nostri antenati ctonii.

Prima conclusione. Non sorprenderti quando una vecchia strega o folletto ti guarda allo specchio al mattino: questa antica creatura ti chiama dalle profondità dell'inconscio collettivo in avventure verso la tua integrità.

2. Creatura ctonia

Baba Yaga è invariabilmente associata alla foresta. La foresta, come l'oceano, personifica l'inconscio dell'uomo, il regno lunare interiore. La foresta è sconfinata rispetto a una persona, puoi perderti in essa, puoi viverci o puoi morire. La dea greca della luna, Diana, viveva nelle foreste, lontano dagli occhi dei mortali, dove si dedicava alla caccia sfrenata. Un giorno, un cacciatore vide Diana e il suo seguito di cacciatori da nubile nuotare in un lago nella foresta. Questa vista non è destinata agli occhi dei mortali, quindi Diana, notando il cacciatore, gli ha messo addosso i suoi stessi cani e lo hanno fatto a pezzi. Il segreto della foresta è nascosto alle persone e l'incontro di una persona con il portatore di questo segreto è solitamente irto di morte. La stessa idea è espressa nella prima parte del "Faust" di Goethe: avendo chiamato lo spirito ctonio della Terra, lo scienziato non può nemmeno guardare nella sua direzione. La natura incarnata si rivela terribile e provoca il panico in un semplice mortale. Gli alberi nella foresta non si calmano per un minuto, sussurrano costantemente qualcosa e comunicano tra loro - solo una persona comune non può capire il sussurro dell'inconscio, quindi l'eroe che decide di andare nel bel mezzo di lato oscuro, al posto di blocco della capanna della nonna verranno rilasciati aiutanti magici. Ma quando non aiuta i giovani eroi a guadare un altro mondo, Baba Yaga ruba e mangia bambini e bravi ragazzi.

Seconda conclusione. Quando vedi davanti a te una furia malvagia, schizzata di saliva velenosa, ricorda: questa è la sua natura pagana che parla. Non cercare di gridare al demoniaco: tutto l'altro mondo è dalla sua parte. Se hai qualcosa da cercare in lei, sii paziente, sorridi e loda la sua casa, il suo abbigliamento e le sue abilità sociali. Avrai il tuo. Se proprio così sono passati - corri, perché altrimenti morirai in una lotta insensata con un chthon.

3. La doppia natura di Baba Yaga


Vivendo al confine con l'inconscio (o l'aldilà), la stessa Yaga appartiene a due mondi contemporaneamente: una delle sue gambe è normale e l'altra è ossea, morta. Baba Yaga non sempre personifica il male, nelle fiabe ha diversi volti. Yaga la guerriera, Yaga la rapitrice e Yaga la donatrice sono tre ipostasi in cui lei, rispettivamente, minaccia l'eroe, gli prende qualcosa e gli dà qualcosa. Puoi cadere nelle grinfie di Baba Yaga in due modi: per tua disattenzione o semplicemente così. C'era una volta un uomo e non conosceva il focoso. È diventato interessante per lui, che tipo di focoso è quello di cui parlano tutti? Andò a cercare il focoso, incontrò lo stesso spettatore e insieme arrivarono a Baba Yaga. Immediatamente ha fritto e mangiato lo spettatore, e l'eroe, di conseguenza, è riuscito a scappare, perdendo solo un dito. Poi va in giro e mostra la sua mano mutilata ai compaesani: qui, dicono, ha bevuto un sorso precipitoso. Fools Baba Yaga insegna ciò che chiedono. La natura uccide gli sfacciati che non sanno cosa vogliono, ma cercano un incontro con le sue forze. Spesso Baba Yaga appare nella vita dei personaggi come un destino malvagio. Sembra che i personaggi siano completamente innocenti di qualsiasi cosa: ecco un ragazzo che pesca un pesce nel lago, tutto è tranquillo e liscio, e poi gli uccelli arrabbiati volano dentro, come nell'omonimo film di Hitchcock, e lo prendono dritto alla capanna alla vecchia protettrice dei misteri, che va da loro a pranzare strettamente. Il ragazzo non ha avuto il tempo di fare nulla per cui avrebbe dovuto essere punito, era solo il suo momento per diventare adulto e sottoporsi all'iniziazione.

Terza conclusione. L'esperienza mostra che non dovresti cercare donne pazze: coloro che vengono da loro con buon senso moriranno per questo, e il caos interno crescerà così che le sirene inizieranno in esso - e sarai adatto solo per l'aratura primaverile e dormire sul stufa per nove mesi all'anno. Sia la giovane che la matura Baba Yaga ti troveranno lei stessa: senza fare alcuno sforzo in questo uragano nella tua vita, puoi, con la coscienza pulita, provare a portare la tua innocenza attraverso la follia di questa situazione. Se rimani fermo, prendi la principessa quando il cattivo si arrende.

4. Iniziazione


Il rito di iniziazione comporta sempre la morte simbolica della vecchia personalità dell'iniziato, seguita dalla rinascita in una nuova veste, il più delle volte con un nuovo nome. Ai nostri tempi, una sorta di iniziazione è la ricezione da parte di un adolescente di un passaporto e di un codice identificativo: una persona acquisisce un nome mistico, nel nostro caso un numero di serie, e diventa membro a pieno titolo della tribù. Nei tempi antichi, le iniziazioni venivano trattate in modo più severo: per ottenere un passaporto-tatuaggio, un giovane doveva superare un esame serio, sia fisico che psicologico. Spesso durante questo esame il giovane veniva ferito e in alcune tribù, per ottenere il diritto di essere marito, il giovane doveva essere circonciso. Per ottenere qualcosa, devi prima dare.

Baba Yaga è tradizionalmente considerata una sacerdotessa che inizia i giovani età adulta. Ecco perché minaccia i bambini, i giovani single e le ragazze non sposate: quelli che non si sono ancora trasformati in una persona a tutti gli effetti. L'eroe, intraprendendo un viaggio nell'altro mondo, deve permettere a Baba Yaga di librarsi in uno stabilimento balneare per niente per piacere: il rituale lavaggio dei morti è un attributo indispensabile per trasferirsi nell'aldilà. E la richiesta di nutrirsi non è una fame oziosa, ma un'imitazione di una commemorazione con piatti rituali: frittelle, piselli e kutya. L'immagine stessa di Yaga e della sua dimora - giace in una capanna senza finestre e senza porte sulla stufa, e il suo naso è cresciuto nel soffitto - ricorda un morto in una bara.

Anticamente nella foresta veniva costruita una capanna speciale, nella quale si svolgeva il rito di iniziazione dei ragazzi. Il padre portò suo figlio nella foresta e lo lasciò solo in modo che potesse trovare autonomamente proprio questa capanna dell'iniziazione. In esso, il ragazzo ha affrontato dure prove, dopo di che ha ricevuto lo status di iniziato. “Il simbolo visibile di tale iniziazione è il taglio della pelle della schiena dal collo in giù. A volte le cinture venivano passate sotto la pelle della schiena e del petto, con le quali i ragazzi venivano appesi. L'iniziazione è sempre associata all'esperienza della morte, e quindi il suo attributo indispensabile è la paura mortale. Spiegano a un adolescente durante i riti di iniziazione che la vita è seria, ad ogni occasione si sforza di scuoiarti o bruciarti in una fornace, quindi ricorda questa capanna nella foresta e che Baba Yaga può apparire da sotto una pietra in qualsiasi momento.

Se Yaga non strappa la pelle "su una cintura" dalla parte posteriore dei soggetti, allora è impegnato a mettere i bambini in un mestolo per friggerli nel forno. La sua figura è legata alle nonne-ostetriche popolari, che potevano spalmare un bambino prematuro con la pasta e metterlo su una pala per il pane in un forno caldo, a simboleggiare il grembo femminile, in modo che il bambino "arrivasse" come una torta.

Quarta conclusione. Se hai trent'anni e non sei ancora una torta, è ora di partire per un'avventura al forno. Vai alla riserva naturale, lavora come guardiano, guardia forestale o custode del bacino idrico. Lasciati crescere la barba, cammina di notte e studia l'enciclopedia dei simboli di Manly Palmer Hall. Quando succede qualcosa, dopodiché ti caghi con i diavoli, sarà possibile tornare a casa: d'ora in poi tutti ti obbediranno senza colpire il tavolo con il pugno.

5. Capanna


La capanna non è solo nascosta in una foresta magica: finché l'eroe non pronuncia le parole magiche, non appare davanti a lui nella sua vera forma. Inizialmente, la capanna sta con le spalle all'eroe e di fronte alla foresta, e lui deve chiederle correttamente di voltarsi. Forse questa è la chiave del contesto sessuale dell'iniziazione? Una casa di legno, finestre e porte sono simboli tradizionali del grembo femminile. Per entrare nella capanna, devi "conoscere la magia dell'apertura delle porte", conoscere un incantesimo speciale, gesti magici (l'eroe spruzza acqua sulle porte della capanna) e anche placare gli animali a guardia della casa di Yaga. Un giovane moderno, anche nell'era dell'informatica, non dovrebbe trascurare le antiche storie di mostri che lo aspettano sulla soglia del dolce amore. L'iniziazione maschile era un simbolo dell'ingresso nell'età della pubertà: dopo di essa, un uomo poteva uccidere e amare. L'arte di uccidere è stata insegnata dagli uomini e la saggezza dell'amore dalle donne. Si ritiene che il "testimone", che era impegnato nelle iniziazioni, vivesse da solo, lontano dai villaggi, come una sacerdotessa del tempio. La capanna piena di pericoli con una stufa in cui puoi bruciare a terra è la personificazione delle paure della cosiddetta vagina dentata - un grembo dentato che deve essere domato in diversi racconti in modi diversi, o con la forza, o per astuzia o per gentilezza.

La capanna, come la mistica terra di Shambhala o la White Lodge in Twin Peaks di David Lynch, si apre solo alla persona giusta al momento giusto. È impossibile cercare nella foresta e trovare una capanna - devi essere uno sciocco, un eroe, nel peggiore dei casi - un bambino per ottenere un'intervista con Baba Yaga: tutti e tre sono uniti dalla spontaneità e determinazione, mancanza di codardia e dubbio. Oppure puoi finire in questo luogo maledetto per volere del destino malvagio. Lo stesso "Twin Peaks" menziona "una casa nella foresta dove la musica suona sempre", e nella casa di Baba Yaga l'eroe sente spesso suonare l'arpa magica. In questo caso, il ragazzo è paragonato a Odisseo, Baba Yaga e il suo magico gruppo jazz si trasformano in sirene e la foresta diventa il mare lungo il quale l'eroe torna a casa.

Quinta conclusione. Ci sono molte porte nel mondo. Non tutti si aprono con le chiavi, e anche la forza e l'assertività non sempre aiutano. Con un cuore puro e una mente acuta, scoprirai tutto ciò di cui hai bisogno e arriverai dove devi andare.

6. Prova e ricompensa di Yagi


Un eroe caduto nelle mani di Baba Yaga può sconfiggerla solo facendo appello all'istinto naturale della nonna. Quando il malvagio Yaga esce per incontrare il giovane e sta per mangiarlo, non è perplesso e in risposta gli chiede di dargli da mangiare - dicono, che tipo di conversazione a stomaco vuoto? "Eccomi uno sciocco, ho iniziato a chiedere agli affamati e ai freddi", - la stessa Baba Yaga è felice di nutrire l'audace ospite. Non appena l'eroe fa appello ai valori matriarcali e ricorda a Yaga la sua natura femminile, cambia immediatamente atteggiamento. L'eroe non era disgustato dall'aspetto di Yagi, dalla sua gamba avvizzita e dalla vecchia faccia sgradevole. Non disdegnava il suo cibo ultraterreno: solo in alcune fiabe l'eroe finge di mangiare e getta il cibo sul pavimento, per lo più è davvero contento del regalo. Dopo il pasto, la padrona soddisfatta della capanna chiede al giovane questo e quello, controllandolo inoltre sull'argomento "amico o nemico", e poi lo premia con un regalo. Fondamentalmente, la mistica vecchia regala al giovane un cavallo magico, un forte stallone. Il cavallo nella cultura slava era sia un simbolo di fertilità che un legame tra i mondi, quindi svolgeva un ruolo importante nella cerimonia nuziale (che era per molti versi simile al funerale). Quindi il cavallo prefigurava un rapido matrimonio con il giovane, e in uno dei racconti, Yaga dà all'eroe un cavallo per sconfiggere Koshchei l'Immortale. Come opzione, potrebbe ottenere una delle figlie di Yaga come ricompensa, ma la storia tace su come si sviluppa il rapporto con la suocera dai piedi ossuti. In ogni caso, la vecchia personifica il principio materno femminile nella sua forma pagana: il potere di madre natura, che nutre e distrugge, premiando solo chi ha il proprio potere.

Sesta conclusione. Quando incontri una strega, ricorda che la sua faccia piena di denti e urlante nasconde una natura materna. Non c'è niente di più astuto e più facile che ragionare con la vecchia megera con la propria vulnerabilità. Non storcere il naso, non aggirare ciò che sembra spaventoso, ma ti piace. La vita, come la natura, può essere spaventosa, ma poiché non ti uccide, significa che molto probabilmente ti ama, quindi lavora sulla reciprocità.

7. Baba Yaga e ragazze rosse


Se Baba Yaga è di cattivo umore, ruba i bambini e violenta gli uomini. Ma fondamentalmente vive la vita di una normale donna anziana: di giorno vola nella foresta, la sera cena abbondantemente e va a letto sui fornelli, a volte litiga con i vicini dannosi. Ma, in generale, non tocca nessuno e gestisce pacificamente la foresta. Di solito ha diverse figlie, che tiene in una sorta di schiavitù. In quale altro modo puoi spiegare che non appena il giovane entra nella capanna con l'intenzione di uccidere Yaga, le sue figlie sono lì con le istruzioni su come tagliare correttamente la testa della madre. Di norma, dopo l'omicidio del vecchio cattivo, segue il matrimonio di tutte le sue figlie, e il personaggio principale ottiene invariabilmente la figlia più giovane e più bella. Con una suocera morta, il giovane vive più tranquillamente, ma non è chiaro cosa fare dei geni di Babin? A quanto pare, la presenza di un marito audace, che spesso ha una natura semi animalesca, bilancia in qualche modo il problema del patrimonio della gamba ossea. L'iniziazione delle donne è meno avventurosa di quella degli uomini e ha più a che fare con il ricamo, i lavori domestici e l'umiltà. Vasilisa la Bella riesce a sfuggire alla prigionia di Yaga, solo dimostrando di essere un'abile casalinga: “Quando domani partirò, tu, guarda, pulisci il cortile, spazza la capanna, cucina la cena, prepara la biancheria, vai alla spazzatura, prendi un quarto del grano e pulirlo dai neri". In molte fiabe, per ricevere una benedizione come moglie da Baba Yaga, una ragazza deve soddisfare senza dubbio tutti i suoi requisiti per diversi giorni, ad esempio indossare una vecchia sulla sua gobba. Oppure schiacciare l'acqua in un mortaio fino all'esaurimento: questa azione è un simbolo dell'interazione dei principi maschili e femminili e della nascita di una nuova vita.

Settima conclusione. Se hai intenzione di sposarti, ricorda che non c'è amico migliore per te prima del matrimonio e il peggior rivale dopo - della suocera. Se, nello stato di giovane, la suocera-Yaga, con il corretto trattamento educato e umile, rivela tutti i pulsanti per controllare la futura moglie, allora dopo il matrimonio diventerà il pulsante per la distruzione di il tuo matrimonio. Pertanto, la suocera deve essere metaforicamente distrutta: per questo, l'eroe ha una spada-tesoro, simbolo della forza maschile e di una mente potente.

Corse in un profondo abisso, raccolse una tavola di ghisa e scomparve sottoterra.

Baba Yaga - un'immagine familiare a tutti fin dall'infanzia è rappresentata da una vecchia malvagia che vive in una fitta foresta. Tuttavia, nella mitologia degli slavi, Yagin è visto come completamente diverso.

Chi è Yaginya

Yaginya è la figlia di Viy, il sovrano del mondo Navi e la figlia nominata.

Yaginya tra gli slavi era una strega saggia con un'anima gentile e brillante, che manteneva i confini dei mondi.

Possedeva la saggezza femminile ed era forte nella stregoneria. Viveva al confine tra i mondi e aveva potere sugli spazi. Yaginya dal mondo di Navi a Yav potrebbe viaggiare con calma, ma incontrare le anime dei morti e trasferirle nell'aldilà.

Baba Yaga è considerata la guardiana dei confini tra il mondo manifesto (rivelazione) e Navi (il mondo dei morti).

Come rappresentato dagli slavi

In diverse fonti, l'immagine di Yagini varia. In alcuni, è raffigurata come una giovane bellezza, veloce e forte. Ai piedi ci sono stivali dorati. Le lunghe trecce sono decorate con vari ornamenti, i vestiti sono puliti e luminosi.

In altre fonti questo donna adulta, madre.

In fonti successive, una donna anziana che vive da sola in una foresta impenetrabile e ruba i bambini da mangiare, ma queste sono favole dell'era sovietica.

Si sono rivolti allo Yogi per chiedere consiglio, ma lei non ha aiutato tutti. All'inizio ha organizzato vari test, perché una grande conoscenza può danneggiare le persone quando uso improprio. Ha insegnato la saggezza solo ai degni.

Da tutto il mondo è venuto per imparare la saggezza da lei. E in tempi difficili, quando c'erano conflitti e guerre, Yaga raccoglieva orfani e insegnava saggezza mondana. Molti di quegli orfani divennero stregoni e sacerdoti, e le donne divennero buone mogli, diedero alla luce bambini, continuarono la famiglia.

La moderna Baba Yaga differisce dal suo prototipo principale. Raffigurata come una donna anziana solitaria che vive in una fitta foresta. Tuttavia, le fiabe hanno conservato il potere della saggezza fino ad oggi.

Pertanto, gli slavi la chiamavano Madre Yaginya.

Yaginya è anche associato al rito di iniziazione. Quando i giovani venivano messi alla prova prima di dare un nome.

Attributi e simboli di Yagi

La moderna Baba Yaga è l'antica Yaginya (Yogini). Pertanto, i loro attributi sono gli stessi.

  • Gufo reale uccello della saggezza;
  • d i capelli lunghi come simbolo di forza e femminilità;
  • glomerulo indicano la via,
  • un piatto con una mela per vedere il futuro,
  • stupa per il volo;
  • si scopa per spazzare via il male.

B aba yaga come talismano a casa

Nel mondo moderno, la Baba Yaga sotto forma di bambola viene spesso utilizzata per proteggere la casa e la famiglia da ogni negatività. Considerando che Yaginya viveva al confine dei mondi e non lasciava entrare l'essenza di Navi nel mondo di Navi, l'amuleto è appeso sopra l'ingresso della casae non lascia entrare il male in famiglia. Baba Yaga funge anche da talismano dell'amore e delle relazioni familiari.

Famiglia Yagini

Il padre di Yagini è Viy: il signore degli inferi, sua madre si chiama Makosh. Ha preso saggezza e abilità da entrambi i genitori.

Durante la mia infanzia, quando ogni scuola che si rispetti organizzava feste di capodanno (per le elementari) e "discoteche" (per gli anziani), un dettaglio indispensabile di queste azioni erano le esibizioni di artisti invitati - a volte professionisti, del dramma locale teatro, a volte dilettanti: mamme, papà, insegnanti.

E la composizione dei partecipanti era altrettanto indispensabile: Ded Moroz, Snegurochka, animali della foresta (scoiattoli, lepri, ecc.), A volte - pirati, musicisti della città di Brema e diavoli con kikimor. Ma il cattivo principale era Baba Yaga. In quali interpretazioni non è apparsa davanti al pubblico stupito - sia una donna anziana gobba, sia una donna di mezza età con un trucco luminoso - qualcosa tra un'indovina zingara e una strega, e una giovane creatura sexy con un vestito fatto di toppe e affascinanti capelli arruffati sulla testa. Solo la sua essenza è rimasta invariata - danneggiare il più possibile i "buoni personaggi" - non lasciarli andare all'albero di Natale, portare via regali, trasformarli in un vecchio ceppo - l'elenco non è limitato.

E chi è veramente questa Baba Yaga? Elemento popolare? Un prodotto dell'immaginazione popolare? Personaggio vero? Un'invenzione degli scrittori per ragazzi? Proviamo a scoprire l'origine del personaggio fiabesco più insidioso della nostra infanzia.

Mitologia slava

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) è il personaggio più antico della mitologia slava. Inizialmente era la divinità della morte: una donna con la coda di serpente, che custodiva l'ingresso agli inferi e scortava le anime dei defunti nel regno dei morti. Con questo, assomiglia in qualche modo all'antica fanciulla serpente greca Echidna. Secondo antichi miti, Echidna diede alla luce gli Sciti dal suo matrimonio con Ercole, e gli Sciti sono considerati i più antichi antenati degli slavi. Non per niente Baba Yaga gioca un ruolo molto importante in tutte le fiabe, gli eroi a volte vi ricorrono come ultima speranza, ultimo aiutante: queste sono tracce indiscutibili di matriarcato.

La gamba ossea era la coda di un serpente?

Particolare attenzione è rivolta ai piedi ossei, una gamba sola della Baba Yaga, associati al suo aspetto un tempo simile ad un animale o simile a un serpente: “Il culto dei serpenti come creature coinvolte nella terra dei morti inizia, a quanto pare, già nel Paleolitico. Nel Paleolitico sono note immagini di serpenti che personificano gli inferi. L'emergere di un'immagine di natura mista appartiene a quest'epoca: la parte superiore della figura è di un uomo, quella inferiore di un serpente o, forse, di un verme.

Secondo K. D. Laushkin, che considera Baba Yaga la dea della morte, le creature con una gamba sola nelle mitologie di molti popoli sono in qualche modo collegate all'immagine di un serpente (un possibile sviluppo di idee su tali creature: un serpente - un uomo con un coda di serpente - un uomo con una gamba sola - zoppo, ecc.). P.).

V. Ya Propp osserva che "Yaga, di regola, non cammina, ma vola, come un mitico serpente, un drago". "Come sapete, il "serpente" tutto russo non è il nome originale di questo rettile, ma è sorto come tabù in relazione alla parola "terra" - "strisciante sul terreno", scrive O. A. Cherepanova, suggerendo che l'originale , non stabilito mentre il nome del serpente potrebbe essere yaga.

Uno dei possibili echi di idee di vecchia data su una divinità simile a un serpente è l'immagine di un'enorme foresta (bianca) o serpente di campo che può essere rintracciata nelle credenze dei contadini di un certo numero di province della Russia, che ha potere sul bestiame, può dotarsi di onniscienza, ecc.

Gamba ossea - connessione con la morte?

Secondo un'altra credenza, la morte dà i morti a Baba Yaga, con la quale viaggia per il mondo. Allo stesso tempo, Baba Yaga e le streghe a lei soggette si nutrono delle anime dei morti e quindi diventano leggere, come le anime stesse.

In precedenza, credevano che Baba Yaga potesse vivere in qualsiasi villaggio, travestita da donna normale: prendersi cura del bestiame, cucinare, crescere i bambini. In questo, le idee su di lei sono vicine alle idee sulle streghe ordinarie.

Tuttavia, Baba Yaga è una creatura più pericolosa, che possiede molto più potere di una specie di strega. Molto spesso vive in una fitta foresta, che da tempo ispirava paura nelle persone, poiché era percepita come il confine tra il mondo dei morti e quello dei vivi. Non per niente la sua capanna è circondata da una palizzata di ossa e teschi umani, e in molte fiabe Baba Yaga mangia carne umana, e lei stessa è chiamata "gamba ossea".

Proprio come Koschey l'Immortale (koshchey - bone), appartiene a due mondi contemporaneamente: il mondo dei vivi e il mondo dei morti. Da qui le sue possibilità quasi illimitate.

Fiabe

Nelle fiabe, recita in tre incarnazioni.

Yaga-bogatyrsha possiede un tesoriere di spade e combatte ad armi pari con gli eroi.

Yaga la rapitrice ruba i bambini, a volte gettandoli, già morti, sul tetto della sua casa natale, ma molto spesso portandoli nella sua capanna su cosce di pollo, o in un campo aperto o sottoterra. Da questa stravagante capanna, bambini e adulti vengono salvati ingannando Yagibishna.

E, infine, il donatore Yaga saluta affabilmente l'eroe o l'eroina, lo tratta deliziosamente, vola nello stabilimento balneare, dà consigli utili, regala un cavallo o ricchi doni, ad esempio una palla magica che porta a un obiettivo meraviglioso, ecc.

Questa vecchia maga non cammina, ma viaggia per il vasto mondo in un mortaio di ferro (cioè un carro da scooter), e quando cammina costringe il mortaio a correre più veloce, colpendo con una mazza o un pestello di ferro. E così che, per ragioni a lei note, non se ne vedevano tracce, vengono trascinate dietro di lei da speciali, attaccate al mortaio con scopa e scopa. È servita da rane, gatti neri, tra cui Cat Bayun, corvi e serpenti: tutte creature in cui coesistono minaccia e saggezza.

Anche quando Baba Yaga appare nella forma più sgradevole e si distingue per la sua natura feroce, conosce il futuro, ha innumerevoli tesori e conoscenze segrete.

La venerazione di tutte le sue proprietà si rifletteva non solo nelle fiabe, ma anche negli indovinelli. Uno di loro dice questo: "Baba Yaga, una gamba di forcone, il mondo intero si nutre, muore di fame". Stiamo parlando dell'aratro-nutrice, lo strumento più importante nella quotidianità contadina.

La misteriosa, saggia, terribile Baba Yaga svolge lo stesso enorme ruolo nella vita di un eroe delle fiabe.

Versione di Vladimir Dahl

"Yaga o yaga-baba, baba-yaga, yagaya e yagavaya o yagishna e yaginichna, la famiglia di una strega, uno spirito malvagio, sotto le spoglie di una brutta vecchia. C'è uno yaga, nella fronte di un corno ( pilastro della stufa con corvi)? Baba-yaga, una gamba ossea, lei cavalca in un mortaio, riposa con un pestello, spazza la sua scia con un manico di scopa, le sue ossa escono da sotto il suo corpo in alcuni punti, i suoi capezzoli pendono sotto la vita , cavalca per la carne umana, rapisce i bambini, il suo mortaio è di ferro, i diavoli la stanno portando, sotto questo treno c'è una terribile tempesta, tutto geme, il bestiame ruggisce, c'è pestilenza e morte; chi vede uno yaga diventa muto. Una donna malvagia e litigiosa è chiamata yagishna.

"Baba Yaga o Yaga Baba, un mostro favoloso, un bolypuha sulle streghe, l'ancella di Satana. Baba Yaga è una gamba ossea: cavalca in un mortaio, guida con un pestello (riposa), spazza una pista con un manico di scopa. È semplice -capelli e con una camicia senza cintura: poi l'altra è il colmo dell'indignazione."

Baba Yaga tra gli altri popoli

Babu Yaga (polacco Endza, ceco Ezhibaba) è considerato un mostro, in cui solo i bambini piccoli dovrebbero credere. Ma anche un secolo e mezzo fa in Bielorussia, anche gli adulti credevano in lei, la terribile dea della morte, che distruggeva i corpi e le anime delle persone. E questa dea è una delle più antiche.

Gli etnografi ne hanno stabilito la connessione con il primitivo rito di iniziazione, celebrato fin dal Paleolitico e conosciuto tra i popoli più arretrati del mondo (gli australiani).

Per l'iniziazione a membri a pieno titolo della tribù, gli adolescenti dovevano sottoporsi a riti speciali, a volte difficili: prove. Venivano eseguiti in una grotta o in una fitta foresta, vicino a una capanna solitaria, e una donna anziana, una sacerdotessa, li eliminava. La prova più terribile consisteva nel mettere in scena il "divoramento" dei sudditi da parte del mostro e la loro successiva "resurrezione". In ogni caso, dovevano "morire", visitare l'altro mondo e "risorgere".

Tutto intorno a lei respira morte e orrore. Il chiavistello nella sua capanna è una gamba umana, i lucchetti sono le sue mani, il lucchetto è una bocca dentata. Il suo tyn è fatto di ossa e su di esse ci sono teschi con orbite fiammeggianti. Frigge e mangia le persone, soprattutto i bambini, leccando i fornelli con la lingua e spalando i carboni con i piedi. La sua capanna è ricoperta da una frittella, sostenuta da una torta, ma questi non sono simboli di abbondanza, ma di morte (cibo funebre).

Secondo le credenze bielorusse, Yaga vola in un mortaio di ferro con una scopa infuocata. Dove si precipita, il vento infuria, la terra geme, gli animali ululano, il bestiame si nasconde. Yaga è una potente strega. La servono, come streghe, diavoli, corvi, gatti neri, serpenti, rospi. Si trasforma in un serpente, in una giumenta, in un albero, in un turbine, ecc.; solo una cosa è impossibile: assumere una forma umana in qualche modo normale.

Yaga vive nella fitta foresta o negli inferi. È l'amante dell'inferno sotterraneo: “Vuoi andare all'inferno? Io sono Jerzy-ba-ba", dice Yaga in una fiaba slovacca. La foresta per il contadino (a differenza del cacciatore) è un luogo poco gentile, pieno di tutti gli spiriti maligni, lo stesso altro mondo, e la famosa capanna su cosce di pollo è come un passaggio per questo mondo, e quindi non puoi entrarci finché non si gira le spalle alla foresta.

Yaga il custode è difficile da affrontare. Picchia gli eroi della fiaba, li lega, taglia loro le cinture dalla schiena e solo l'eroe più forte e coraggioso la supera e scende negli inferi. Allo stesso tempo, Yaga ha per tutti le caratteristiche dell'amante dell'Universo e sembra una specie di terribile parodia della Madre del Mondo.

Yaga è anche una dea madre: ha tre figli (serpenti o giganti) e 3 o 12 figlie. Forse è la dannata madre o nonna maledetta. È una casalinga, i suoi attributi (mortaio, scopa, pestello) sono strumenti del lavoro femminile. Yaga è servita da tre cavalieri: nero (notte), bianco (giorno) e rosso (sole), che passano ogni giorno attraverso la sua "porta". Con l'aiuto di una testa morta, comanda la pioggia.

Yaga è una dea indoeuropea comune.

Tra i greci corrisponde a Ecate, la terribile dea a tre facce della notte, della stregoneria, della morte e della caccia.
I tedeschi hanno Perkhta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Gli indiani non hanno Kali meno terribile.

Perkhta-Holda vive sottoterra (nei pozzi), comanda la pioggia, la neve e il tempo in generale e si precipita, come Yaga o Hekate, a capo di una folla di fantasmi e streghe. Perhta fu presa in prestito dai tedeschi dai loro vicini slavi: i cechi e gli sloveni.

Origini alternative dell'immagine

Anticamente i morti venivano seppelliti nei domino, case situate sopra il terreno su ceppi molto alti con radici che si affacciavano da sotto terra, simili a cosce di pollo. I domovin erano posizionati in modo tale che il buco in essi fosse rivolto nella direzione opposta rispetto all'insediamento, verso la foresta. La gente credeva che i morti volassero sulle bare.

I morti venivano seppelliti con i piedi verso l'uscita, e se guardavi nel domino, potevi vedere solo i loro piedi - da qui l'espressione "gamba ossea di Baba Yaga". Le persone trattavano i loro antenati defunti con riverenza e paura, non li disturbavano mai per sciocchezze, temendo di creare problemi a se stessi, ma in situazioni difficili venivano comunque a chiedere aiuto. Quindi, Baba Yaga è un antenato defunto, un uomo morto, ei bambini erano spesso spaventati da lei.

Secondo altre fonti, Baba Yaga tra alcune tribù slave (tra i Rus in particolare) è una sacerdotessa che guidava il rito della cremazione dei morti. Ha massacrato bestiame sacrificale e concubine, che sono state poi gettate nel fuoco.

Nel folklore slavo, Baba Yaga ha diversi attributi stabili: sa evocare, volare in un mortaio, vive nella foresta, in una capanna su cosce di pollo, circondata da un recinto di ossa umane con teschi. Lei fa cenno bravi ragazzi e bambini piccoli e li arrostisce nel forno (Baba Yaga è un cannibale). Insegue le sue vittime in un mortaio, spingendola con un pestello e spazzando il sentiero con una scopa (scopa). Secondo il più grande specialista nel campo della teoria e della storia del folklore V. Ya Propp, ci sono tre tipi di Baba Yaga: un donatore (dà all'eroe un cavallo da favola o un oggetto magico); rapitore di bambini; Baba Yaga è un guerriero, combattendo con il quale "non per la vita, ma per la morte", l'eroe della fiaba passa a un diverso livello di maturità. Allo stesso tempo, la malvagità e l'aggressività di Baba Yaga non sono le sue caratteristiche dominanti, ma solo manifestazioni della sua natura irrazionale e indeterminata. C'è un eroe simile nel folklore tedesco: Frau Holle o Bertha.

La doppia natura di Baba Yaga nel folklore è associata, in primo luogo, all'immagine dell'amante della foresta, che deve essere placata, e in secondo luogo, all'immagine di una creatura malvagia che mette i bambini a friggere su una pala. Questa immagine di Baba Yaga è associata alla funzione di una sacerdotessa che guida gli adolescenti attraverso un rito di iniziazione. Quindi, in molte fiabe, Baba Yaga vuole mangiare l'eroe, ma o dopo averlo nutrito, dandogli da bere, lo lascia andare, dandogli un ballo o qualche conoscenza segreta, oppure l'eroe scappa lui stesso.

Scrittori e poeti russi A. S. Pushkin, V. A. Zhukovsky ("La storia di Ivan Tsarevich e il lupo grigio"), Alexei Tolstoy, Vladimir Narbut e altri hanno ripetutamente affrontato l'immagine di Baba Yaga nelle loro opere, diffusa tra gli artisti della Silver Age: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin e altri

Etimologia

Secondo Max Vasmer, Yaga ha corrispondenze in molte lingue indoeuropee con i significati di "malattia, fastidio, avvizzire, arrabbiarsi, infastidire, piangere", ecc., da cui il significato originario del nome Baba Yaga è abbastanza chiaro. Nella lingua Komi, la parola "yag" significa foresta, pineta. Baba è una donna (Nyvbaba è una giovane donna). "Baba Yaga" può essere letto come una donna di una foresta forestale o una donna della foresta. C'è un altro personaggio nelle fiabe di Komi Yagmort (uomo della foresta). "Yaga" è una forma diminutiva del nome femminile "Jadwiga", comune tra gli slavi occidentali, preso in prestito dai tedeschi.

Origine dell'immagine

Baba Yaga come una dea

M. Zabylin scrive:

Sotto questo nome, gli slavi veneravano la dea infernale, raffigurata come un mostro in un mortaio di ferro, con un bastone di ferro. Le hanno portato un sanguinoso sacrificio, pensando che nutre le sue due nipoti, che le hanno attribuito, e gode dello spargimento di sangue. Sotto l'influenza del cristianesimo, le persone hanno dimenticato i loro dei principali, ricordando solo quelli secondari, e soprattutto quei miti che hanno personificato fenomeni e forze della natura, o simboli di bisogni mondani. Così, la Baba Yaga di una malvagia dea infernale si è trasformata in una vecchia maga malvagia, a volte un cannibale, che vive sempre, da qualche parte nella foresta, in solitudine, in una capanna su cosce di pollo. ... In generale, ci sono tracce di Baba Yaga solo nei racconti popolari e il suo mito si fonde con il mito delle streghe.

Esiste anche una versione in cui la dea Makosh si nasconde sotto Baba Yaga. Al tempo dell'adozione della religione cristiana da parte degli slavi, le antiche divinità pagane furono perseguitate. Nella memoria del popolo, solo le divinità dell'ordine inferiore, le cosiddette. creature ctonie (vedi demonologia, demonologia popolare), a cui appartiene anche Baba Yaga.

Secondo un'altra versione, l'immagine di Baba Yaga risale all'archetipo di un animale totem, che assicura il successo della caccia ai rappresentanti del totem in epoca preistorica. Successivamente, il ruolo di un animale totem è occupato da una creatura che controlla l'intera foresta con i suoi abitanti. L'immagine femminile di Baba Yaga è associata alle idee matriarcali sulla struttura del mondo sociale. L'amante della foresta, Baba Yaga, è il risultato dell'antropomorfismo. Un accenno all'aspetto un tempo animale di Baba Yaga, secondo V. Ya Propp, è la descrizione della casa come una capanna su cosce di pollo.

Versione siberiana dell'origine di Baba Yaga

C'è anche un'altra interpretazione. Secondo lei, Baba Yaga non è un personaggio slavo nativo, ma alieno, introdotto nella cultura russa dai soldati della Siberia. La prima fonte scritta su di lei sono le note di Giles Fletcher (1588) “Sullo Stato russo”, nel capitolo “Sui Permiani, Samoiedi e Lapponi”:

Secondo questa posizione, il nome di Baba Yaga è associato al nome di un certo oggetto. In "Essays on the Birch Territory" di N. Abramov (San Pietroburgo, 1857) c'è una descrizione dettagliata della "yaga", che è l'abbigliamento "come una vestaglia con un colletto rovesciato, un quarto. È cucito da non-spewers scuri, con lana all'esterno ... Gli stessi yag sono raccolti da colli di luna, con piume fuori ... Yagushka è lo stesso yaga, ma con un colletto stretto, indossato dalle donne per strada ”( Il dizionario di V. I. Dal fornisce un'interpretazione simile nell'origine di Tobolsk) .

Aspetto

Baba Yaga è solitamente raffigurata come una grande vecchia gobba (naso al soffitto) con un naso grande, lungo, adunco e adunco. Nelle stampe popolari, è vestita con un abito verde, kichka lilla, scarpe di rafia e pantaloni. In un altro dipinto antico, Baba Yaga indossa una gonna rossa e stivali. Nelle fiabe non c'è enfasi sugli abiti di Baba Yaga.

Attributi

Una capanna su cosce di pollo

Anticamente i morti venivano seppelliti nei domino, case situate sopra il terreno su ceppi molto alti con radici che si affacciavano da sotto terra, simili a cosce di pollo. I domovin erano posizionati in modo tale che il buco in essi fosse rivolto nella direzione opposta rispetto all'insediamento, verso la foresta. La gente credeva che i morti volassero sulle bare. Le persone trattavano i loro antenati defunti con riverenza e paura, non li disturbavano mai per sciocchezze, temendo di creare problemi a se stessi, ma in situazioni difficili venivano comunque a chiedere aiuto. Quindi, Baba Yaga è un antenato defunto, un uomo morto, ei bambini erano spesso spaventati da lei. Secondo altre fonti, Baba Yaga tra alcune tribù slave è una sacerdotessa che guidava il rito della cremazione dei morti. Ha massacrato bestiame sacrificale e concubine, che sono state poi gettate nel fuoco.

Dal punto di vista dei sostenitori dell'origine slava (classica) di Baba Yaga, un aspetto importante di questa immagine è che appartiene a due mondi contemporaneamente: il mondo dei morti e il mondo dei vivi. Un noto specialista nel campo della mitologia A. L. Barkova interpreta in relazione a ciò l'origine del nome delle cosce di pollo su cui sorge la capanna del famoso personaggio mitico: bordo, ma poi l'ingresso è dal lato di la foresta, cioè dal mondo della morte.

Il nome "cosce di pollo", molto probabilmente, derivava da "fumoso", cioè fumigato con fumo, pilastri su cui gli slavi mettevano una "capanna della morte" una piccola casa di tronchi con dentro le ceneri del defunto (tale rito funebre esisteva tra gli antichi slavi nei secoli). Baba Yaga all'interno di una simile capanna sembrava essere come un morto vivente: giaceva immobile e non vedeva una persona che veniva dal mondo dei vivi (i vivi non vedono i morti, i morti non vedono i vivi). Ha saputo del suo arrivo dall'olfatto: "odora dello spirito russo" (l'odore dei vivi è sgradevole per i morti). “Una persona che incontra la capanna di Baba Yaga al confine tra il mondo della vita e della morte, continua l'autore, di regola va in un altro mondo per liberare la principessa prigioniera. Per fare questo, deve unirsi al mondo dei morti. Di solito chiede a Yaga di dargli da mangiare e lei gli dà il cibo dei morti. C'è un'altra opzione: essere mangiati da Yaga e finire così nel mondo dei morti. Dopo aver superato le prove nella capanna di Baba Yaga, una persona risulta appartenere contemporaneamente a entrambi i mondi, è dotata di molte qualità magiche, soggioga vari abitanti del mondo dei morti, supera i terribili mostri che lo abitano, vince indietro la magica bellezza da loro e diventa il re.

La localizzazione della capanna su cosce di pollo è associata a due fiumi magici, o infuocati (cfr. jahannam, sul quale si estende anche un ponte), o latte (con banchi di gelatina - cfr. caratteristici della Terra Promessa: fiumi di latte Chis. o Jannat musulmano).

Teschi luminosi

Un attributo essenziale della dimora di Baba Yaga è il tyn, sui cui pali sono piantati teschi di cavallo, usati come lampade. Nella fiaba su Vasilisa, i teschi sono già umani, ma sono la fonte del fuoco per la protagonista e la sua arma, con la quale ha bruciato la casa della matrigna.

Aiutanti magici

Gli assistenti magici di Baba Yaga sono oche cigno, "tre paia di mani" e tre cavalieri (bianco, rosso e nero).

Frasi caratteristiche

Baba Yaga della steppa

Oltre alla versione "classica" della foresta di Baba Yaga, esiste anche una versione "steppa" di Baba Yaga, che vive oltre il fiume Fiery e possiede un branco di gloriose cavalle. In un altro racconto, Baba Yaga ha una gamba d'oro a capo di un innumerevole esercito che combatte contro Bely Polyanin. Quindi, alcuni ricercatori associano Babu Yaga ai Sarmati "governati dalle donne", un popolo pastorale della steppa che alleva cavalli. In questo caso, lo stupa di Baba Yaga è un ripensamento slavo del calderone da campeggio scita-sarmato, e il nome stesso Yaga è elevato all'etnonimo sarmato Yazygi.

Archetipo mitologico di Baba Yaga

L'immagine di Baba Yaga è associata alle leggende sulla transizione dell'eroe nell'altro mondo (Far Far Away). In queste leggende, Baba Yaga, in piedi al confine dei mondi (una gamba ossea), funge da guida che consente all'eroe di penetrare nel mondo dei morti, grazie all'esecuzione di determinati rituali. Un'altra versione del prototipo della favolosa vecchia possono essere considerate le bambole ittarma vestite con abiti di pelliccia, che sono ancora oggi installate in capanne di culto su supporti.

Grazie ai testi delle fiabe è possibile ricostruire il significato rituale e sacro delle azioni dell'eroe che viene da Baba Yaga. In particolare, V. Ya Propp, che ha studiato l'immagine di Baba Yaga sulla base di una massa di materiale etnografico e mitologico, richiama l'attenzione su un dettaglio molto importante, a suo avviso. Dopo aver riconosciuto l'eroe dall'olfatto (Yaga è cieca) e scoperto i suoi bisogni, riscalda sempre lo stabilimento balneare ed evapora l'eroe, eseguendo così un bagno rituale. Quindi nutre il visitatore, che è anche un trattamento rituale, "mortuario", non consentito ai vivi, in modo che non entrino accidentalmente nel mondo dei morti. E, “chiedendo cibo, l'eroe mostra così che non ha paura di questo cibo, che ne ha diritto, che è“ reale ”. Cioè, lo sconosciuto, attraverso una prova con il cibo, dimostra a Yaga la sincerità delle sue motivazioni e mostra di essere il vero eroe, in contrasto con il falso eroe, l'antagonista impostore.

Questo cibo “apre la bocca del defunto”, dice Propp, convinto che un mito precede sempre una fiaba. E, sebbene l'eroe non sembri essere morto, sarà costretto a "morire per i vivi" temporaneamente per entrare nel "trentesimo regno" (un altro mondo). Lì, nel "trentesimo regno" (l'aldilà), dove l'eroe è in viaggio, lo attendono sempre molti pericoli, che deve prevedere e superare. “Il cibo, le prelibatezze sono certamente menzionate non solo quando si incontra Yaga, ma anche con molti personaggi simili a lei. ... Anche la capanna stessa è adibita dal narratore a questa funzione: è “sostenuta da una torta”, “coperta da una frittella”, che nelle fiabe per bambini dell'Occidente corrisponde a una “casa di marzapane”. Questa casa, dal suo aspetto, a volte finge di essere una casa del cibo.

Streghe e maghe che vivevano lontano dagli insediamenti nelle profondità della foresta potrebbero servire come un altro prototipo di Baba Yaga. Lì raccolsero varie radici ed erbe, le essiccarono e fecero varie tinture, se necessario aiutarono gli abitanti del villaggio. Ma l'atteggiamento nei loro confronti era ambiguo: molti li consideravano associati agli spiriti maligni, poiché vivendo nella foresta non potevano fare a meno di comunicare con gli spiriti maligni. Dal momento che erano per lo più donne poco socievoli, ma non c'era un'idea chiara su di loro.

L'immagine di Baba Yaga nella musica

L'immagine di Baba Yaga è dedicata alla nona commedia "The Hut on Chicken Legs (Baba Yaga)" della famosa suite di Modest Mussorgsky "Pictures at an Exhibition - a memory of Viktor Hartmann", 1874, creata in memoria del suo amico, artista e architetto. È anche ampiamente nota l'interpretazione moderna di questa suite: "Pictures at an Exhibition", creata dal gruppo rock progressivo inglese Emerson, Lake & Palmer nel 1971, dove i brani musicali di Mussorgsky si alternano a composizioni originali di musicisti rock inglesi: "The Hut of Baba Yaga "(Mussorgsky); "La maledizione di Baba Yaga" (Emerson, Lake, Palmer); "La capanna di Baba Yaga" (Mussorgsky). Baba Yaga è dedicata all'omonimo poema sinfonico del compositore Anatoly Lyadov, op. 56, 1891-1904 Nella raccolta di brani musicali per pianoforte di Pyotr Ilyich Tchaikovsky "Album per bambini" del 1878, c'è anche un brano "Baba Yaga".

Baba Yaga è menzionata nelle canzoni del gruppo Gas Sector My Grandmother dall'album Walk, Man! (1992) e "Ilya Muromets" dall'album "The Night Before Christmas" (1991).Baba Yaga appare anche come personaggio nei musical: "Koschey the Immortal" del gruppo della Striscia di Gaza, Ilya Muromets del Gas Attack Sector duo , e in uno degli episodi del musical La bella addormentata del gruppo Red Mold. Nel 1989 in Sicilia, città di Agrigento, nasce il gruppo folk internazionale Baba Yaga.

Il gruppo Na-Na ha una canzone "Nonna Yaga", scritta dal compositore Vitaly Okorokov sulle parole di Alexander Shishinin. Eseguito sia in russo che in inglese.

Il compositore sovietico e russo Teodor Efimov ha scritto la musica per il ciclo di canzoni su Baba Yaga. Il ciclo comprende tre canzoni: "Baba Yaga" (testi di Y. Mazharov), "Baba Yaga-2 (Forest Duet)" (testi di O. Zhukov) e "Baba Yaga-3 (About Babu Yaga)" ( Sl. E. Uspensky). Il ciclo è stato eseguito da VIA Ariel. Inoltre, la terza canzone del ciclo citato è stata eseguita dal teatro della parodia musicale "Bim-Bom". C'è anche una canzone di David Tukhmanov basata sulle poesie di Yuri Entin "The Kind Grandmother Yaga" eseguita da Alexander Gradsky, che è stata inclusa nel ciclo "Horror Park".

L'immagine di Baba Yaga è riprodotta nell'album "The Hut of the Zombie Grandmother" del gruppo folk-nero russo Izmoroz.

Lo sviluppo dell'immagine nella letteratura moderna

  • L'immagine di Baba Yaga è stata ampiamente utilizzata dagli autori di fiabe letterarie moderne, ad esempio Eduard Uspensky nella storia "Down the Magic River".
  • Baba Yaga divenne una delle principali fonti dell'immagine di Naina Kievna Gorynych, un personaggio della storia dei fratelli Strugatsky "Il lunedì inizia sabato".
  • Il romanzo "Ritorno a Baba Yaga" di Natalia Malakhovskaya, dove tre eroine e tre stili di scrittura subiscono prove e trasformazioni (andando a Baba Yaga), modificano le trame delle loro biografie.
  • Nella serie di fumetti Hellboy di Mike Mignola, Baba Yaga è uno dei personaggi negativi. Vive nell'aldilà alle radici dell'albero del mondo Yggdrasil. Nel primo volume della serie ("The Devil's Awakening"), lo sconfitto Rasputin si rifugia presso di lei. Nel romanzo "Baba Yaga" Hellboy, durante uno scontro con Yaga, le fa perdere l'occhio sinistro. A differenza della maggior parte delle interpretazioni letterarie moderne, l'immagine di Baba Yaga in Mignola non ha un carico satirico.
  • L'immagine di Baba Yaga appare anche nel racconto grafico di Alexei Kindyashev "Mosquito", dove interpreta il ruolo di uno dei principali personaggi negativi. La lotta tra il mitico insetto, progettato per proteggere il nostro mondo dalle forze del male e la strega, si svolge nel primissimo mini-numero, dove il personaggio positivo sconfigge quello negativo, proteggendo così la bambina. Ma non tutto è così semplice come sembra, e alla fine del numero si scopre che si trattava solo di una copia creata per testare i poteri del mitico protettore.
  • Inoltre, l'immagine di Baba Yaga si trova nell'autore moderno della letteratura russa - Andrey Belyanin nel ciclo di opere "The Secret Investigation of Tsar Peas", dove, a sua volta, occupa uno dei posti centrali nel ruolo di una eroe positivo, vale a dire un esperto criminale di un'indagine segreta alla corte di King Peas.
  • L'infanzia e la giovinezza di Baba Yaga nella letteratura moderna si trovano per la prima volta nel racconto "Lukomorye" di A. Aliverdiev (il primo capitolo del racconto, scritto nel 1996, è stato pubblicato sulla rivista "Star Road" nel 2000). Successivamente furono scritti la storia di Alexei Gravitsky "Berry", il romanzo di V. Kachan "Youth of Baba Yaga", il romanzo di M. Vishnevetskaya "Kashchei and Yagda, o Heavenly Apples", ecc.
  • Baba Yaga appare anche nella serie a fumetti Army of Darkness, dove è rappresentata come una brutta vecchia che vuole ottenere il libro dei morti - il Necronomicon, per riconquistare la sua giovinezza. È stata decapitata da uno dei peccati capitali: l'ira.
  • Il romanzo "Baba Yaga Laid a Testicle" della moderna scrittrice croata Dubravka Ugresic utilizza i motivi del folklore slavo, prima di tutto le fiabe su Baba Yaga.
  • Il romanzo "Black Blood" di Nick Perumov e Svyatoslav Loginov Baba Yogi - chiamano lo stregone del clan - espulso in tempi antichi da uno sciamano, a Baba Yoga Neshanka, che vive in un luogo incantato, in una capanna su due ceppi - simili a zampe di uccello, chiedono aiuto a Unik, Tashi e Romar, quindi Unica stessa diventerà Baba Yoga.
  • Nel ciclo di Dmitry Emets "Tanya Groter" Baba Yaga è raffigurata nell'immagine dell'antica dea, guaritrice Tibidox - Yagge, l'ex dea dell'antico pantheon distrutto.
  • Baba Yaga è anche uno dei personaggi principali della fiaba di Leonid Filatov "" e dell'omonimo film d'animazione.
  • Baba Yaga è uno dei personaggi del 38° numero di The Sandman di Neil Gaiman, ambientato nelle foreste di un paese senza nome. Tra gli altri attributi di Baba Yaga, il numero contiene una capanna su cosce di pollo e uno stupa volante, su cui Baba Yaga e il personaggio principale percorrono parte del percorso dalla foresta alla città.
  • La Baba Yaga di Elena Nikitina funge da protagonista, sotto forma di una giovane ragazza.
  • Baba Yaga appare nel libro "Tre nelle sabbie" del ciclo "Tre dalla foresta" di Yuri Alexandrovich Nikitin. È una delle ultime custodi dell'antica magia femminile e aiuta gli eroi.

Baba Yaga sullo schermo

Film

Più spesso di altri, ha interpretato il ruolo di Baba Yaga Georgy Millyar, anche nei film:

"Avventure nel trentesimo regno" (2010) - Anna Yakunina.

Il nome della maga slava divenne popolare nell'Europa occidentale. Nel 1973 uscì il film franco-italiano "Baba Yaga" (ital. Baba Jaga) diretto da Corrado Farina (it. Corrado Farina) con Carroll Baker nel ruolo del protagonista. Il film è stato realizzato sulla base di uno dei fumetti erotico-mistici di Guido Crepax (ital. Guido Crepax) dalla serie "Valentina" (ital. Valentina (fumetto)).

cartoni animati

  • La principessa ranocchio (1954) (dir. Mikhail Tsekhanovsky, doppiato da Georgy Millyar)
  • "Ivashko e Baba Yaga" (1938, doppiato da Osip Abdulov)
  • La principessa ranocchio (1971) (dir. Yu. Eliseev, doppiato da Zinaida Naryshkina)
  • "The End of the Black Swamp" (1960, doppiato da Irina Mazing)
  • "A proposito della cattiva matrigna" (1966, doppiata da Elena Ponsova)
  • "La fiaba colpisce" (1970, doppiata da Clara Rumyanova)
  • "Flying Ship" (1979, gruppo femminile del coro da camera di Mosca)
  • "Vasilisa the Beautiful" (1977, doppiato da Anastasia Georgievskaya)
  • "Le avventure di un biscotto" (1985) / "Un racconto per Natasha" (1986) / "Il ritorno di un biscotto" (1987) (doppiato da Tatyana Peltzer)
  • Baba Yaga è contro! "(1980, doppiato da Olga Aroseva)
  • "Ivashka dal palazzo dei pionieri" (1981, doppiato da Efim Katsirov)
  • "Aspettalo! "(16° numero) (1986)
  • "Dear Goblin" (1988, doppiato da Viktor Proskurin)
  • "E in questa fiaba era così ..." (1984)
  • "Due eroi" (1989, doppiato da Maria Vinogradova)
  • "Dreamers from the village of Ugory" (1994, doppiato da Kazimira Smirnova)
  • "Nonna Ezhka e altri" (2006, doppiato da Tatyana Bondarenko)
  • "A proposito di Fedot l'arciere, un tipo audace" (2008, doppiato da Alexander Revva)
  • " Dobrynya Nikitich e Serpent Gorynych" (2006, doppiato da Natalya Danilova)
  • "Ivan Tsarevich e il lupo grigio" (2011, doppiato da Liya Akhedzhakova)
  • "Bartok il Magnifico" (1999, doppiato da Andrea Martin)

Fiabe

"Motherland" e il compleanno di Baba Yaga

Ricerca

  • Potebnya A.A., Sul significato mitico di alcuni rituali e credenze. [ch.] 2 - Baba Yaga, "Letture nella società imperiale di storia e antichità russe", M., 1865, libro. 3;
  • Veselovsky N.I., Lo stato attuale della questione delle "donne di pietra" o "Balbals". // Appunti della Società Imperiale di Storia e Antichità di Odessa, volume XXXII. Odessa: 1915. Det. impressione: 40 s. + 14 scheda.
  • Toporov V.N., ittita salŠU.GI e slavo baba-yaga, "Brevi rapporti dell'Istituto di studi slavi dell'Accademia delle scienze dell'URSS", 1963, c. 38.
  • Malakhovskaya A. N., Eredità di Baba Yaga: idee religiose riflesse in una fiaba e le loro tracce nella letteratura russa del XIX-XX secolo. - San Pietroburgo: Aleteyya, 2007. - 344 p.

Personaggio dei giochi

  • Nel gioco Harry Potter e il prigioniero di Azkaban, Baba Yaga è una delle famose streghe. Di lei si dice che le piaccia mangiare a colazione (possibilmente sia a pranzo che a cena) dei bambini piccoli. Può essere vista su una carta collezionabile nel famoso gruppo di streghe, è presente sulla carta n.
  • Baba Yaga è uno dei personaggi di Castlevania: Lords of Shadow.
  • Nella prima parte del gioco Quest for Glory, Baba Yaga è uno dei principali nemici dell'eroe. Successivamente, la vecchia riappare in uno dei giochi successivi di questa serie.
  • Baba Yaga è menzionata in una delle conversazioni della trama tra i fratelli Anderson nel gioco "Alan Wake". Inoltre, la casa sul lago Cauldron ha un'insegna con la scritta "Birds leg cabin", che può essere interpretata come una capanna su cosce di pollo.
  • Nel gioco "Non-Children's Tales", il personaggio di Baba Yaga assegna missioni al giocatore.
  • Nel gioco The Witcher c'è un mostro Yaga - una vecchia defunta.
  • Nei giochi "Vai lì, non so dove", "Baba Yaga è lontana", "Baba Yaga impara a leggere", Baba Yaga studia una materia con un bambino, mettendosi nei guai con lui.

Guarda anche

Appunti

  1. castello incantato
  2. Yan Deda e la Baba Yaga Rossa
  3. Enciclopedia degli esseri soprannaturali. Lokid-MIF, Mosca, 2000
  4. Propp V. Ya. Le radici storiche delle fiabe. L.: Casa editrice dell'Università statale di Leningrado, 1986.
  5. Canale televisivo Yurgan
  6. Mitologia Komi
  7. Zabylin M. I russi, i loro costumi, riti, leggende, superstizioni e poesie. 1880.
  8. "Baba Yaga - una dea?"
  9. Michail Sitnikov, Yaga torturato innocentemente. "Avanguardia spirituale", come i talebani, rimproverando i cristiani come "crociati", imbratta di catrame la mitologica Baba Yaga, Portale-Credo.Ru, 13.07.2005.
  10. Veselovsky N.I. Donne immaginarie di pietra // Bollettino di Archeologia e Storia, pubblicato dall'Istituto Archeologico Imperiale. Problema. XVII. SPb. 1906.
  11. Alcune osservazioni sull'evoluzione dell'immagine di Baba Yagiv nel folklore russo
  12. Ballare davanti a Yagi
  13. Petrukhin V. Ya. L'inizio della storia etnoculturale della Rus' nel IX-XI secolo
  14. Barkova AL, Alekseev S., "Credenze degli antichi slavi" / Enciclopedia per bambini. [V.6.]: Religioni del mondo. parte 1. - M.: Avanta Plus. ISBN 5-94623-100-6
  15. Maria Morevna
  16. Oche cigno
  17. Finista - Cancella Falcon
  18. Vassilissa la Bella
  19. Ivan Tsarevich e Bely Polyanin
  20. A proposito di fiabe slave
  21. Declino a seguito dell'invasione dei Sarmati
  22. Nella raccolta di A. N. Afanasiev, c'è la prima versione della fiaba "The Finist's Feather is Clear of the Falcon", dove la tripla Baba Yaga è sostituita da tre "vecchie" senza nome. Questa variante è stata successivamente sviluppata

Baba Yaga vive nella foresta, vola in un mortaio. Impegnato nella stregoneria. È assistita da oche cigno, cavalieri rossi, bianchi e neri, oltre a "tre paia di mani". I ricercatori distinguono tre sottospecie di Baba Yaga: un guerriero (in una battaglia con lei, l'eroe passa a un nuovo livello di maturità personale), un donatore (dà oggetti magici ai suoi ospiti) e un rapitore di bambini. Vale la pena notare che allo stesso tempo non è un personaggio inequivocabilmente negativo.

Viene descritta come una terribile vecchia con la gobba. Allo stesso tempo, è anche cieca e sente solo una persona che è entrata nella sua capanna. Questa dimora, che ha cosce di pollo, ha dato origine a un'ipotesi tra gli scienziati su chi sia Baba Yaga. Il fatto è che gli antichi slavi avevano l'usanza di costruire case speciali per i morti, che erano installate su palafitte, torreggianti dal suolo. Tali capanne furono costruite al confine tra la foresta e l'insediamento, e furono poste in modo tale che l'uscita fosse dal lato della foresta.

Si ritiene che Baba Yaga sia una sorta di guida al mondo dei morti, che nelle fiabe è chiamato il Regno Lontano Lontano. Alcuni rituali aiutano la vecchia in questo compito: bagni rituali (bagno), prelibatezze "mortarie" (nutrire l'eroe su sua richiesta). Dopo aver visitato la casa di Baba Yaga, una persona risulta temporaneamente appartenere a due mondi contemporaneamente e riceve anche alcune abilità specifiche.

Secondo un'altra ipotesi, Baba Yaga è una donna guaritrice. Nei tempi antichi, le donne poco socievoli che si stabilirono nella foresta divennero guaritrici. Lì raccolsero piante, frutti e radici, poi li essiccarono e prepararono una varietà di droghe da questa materia prima. Le persone, sebbene usassero i loro servizi, avevano allo stesso tempo paura, perché le consideravano streghe associate a forze impure e spiriti maligni.

Non molto tempo fa, alcuni ricercatori russi hanno avanzato un'altra teoria molto interessante. Secondo lei, Baba Yaga non era altro che un alieno arrivato sul nostro pianeta per scopi di ricerca.

Le leggende dicono che la misteriosa vecchia volò in un mortaio, mentre copriva il suo segno con una scopa infuocata. Tutta questa descrizione ricorda molto un motore a reazione. Gli antichi slavi, ovviamente, non potevano conoscere le meraviglie della tecnologia e quindi, a modo loro, interpretavano il fuoco ei suoni forti che poteva emettere una nave aliena.

Questa interpretazione è supportata anche dal fatto che l'arrivo della misteriosa Baba Yaga, secondo le descrizioni dei popoli antichi, fu accompagnato dalla caduta di alberi nel luogo dell'atterraggio e da una tempesta con un vento molto forte. Tutto ciò può essere spiegato dall'impatto di un'onda balistica o dall'azione diretta di una corrente a getto. Gli slavi che vivevano in quei tempi lontani non potevano sapere dell'esistenza di tali cose, e quindi lo spiegavano come stregoneria.

La capanna, in piedi su una coscia di pollo, apparentemente era un'astronave. In questo caso, le sue piccole dimensioni sono abbastanza comprensibili. E le cosce di pollo sono il supporto su cui si trova la nave.

L'aspetto di Baba Yaga, che sembrava così brutto per le persone, potrebbe essere abbastanza normale per le creature aliene. Gli umanoidi, a giudicare dalle descrizioni degli ufologi, non sembrano più belli.

Le leggende affermano anche che la misteriosa Baba Yaga era presumibilmente una cannibale, cioè mangiava carne umana. Dal punto di vista della nuova teoria, sulla nave sono stati condotti vari esperimenti sulle persone. Successivamente, tutto questo è stato ricoperto di leggende e fiabe raccontate ai bambini. In questa forma, questa storia è arrivata fino a noi. È difficile dimostrare qualcosa quando sono passati così tanti anni, ma la misteriosa Baba Yaga ha comunque lasciato il segno nella storia, non solo favolosa, ma anche, forse, piuttosto materiale. Solo che non è stato ancora trovato.