Cultura artistica dell'interfluenza. Cultura della Mesopotamia Presentazione sulla cultura artistica MHC della Mesopotamia
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Cultura artistica del mondo antico Arte della Mesopotamia
- Le antiche civiltà conosciute dalla scienza sorsero 4mila anni aC. e. Questo è prima di tutto Antico Oriente: Sumer, Akkad, Babilonia, Assiria, Egitto.
- La fertile pianura del Tigri e dell'Eufrate cominciò a essere chiamata Mesopotamia (“mesos” - medio, “potamos” - fiume, greco), che significa Mesopotamia. Questo nome non è sulla mappa moderna. Oggi ospita lo stato arabo dell'Iraq con capitale Baghdad.
- Fasi storiche dello sviluppo della Mesopotamia
- IV millennio a.C e.- il momento del crollo del primitivo sistema comunale.
- III millennio a.C eh. - formazione del regno sumero-accadico.
- - 27-25 secoli. AVANTI CRISTO e. - l'ascesa delle città-stato sumere.
- - 24-23 secoli. AVANTI CRISTO e. - il potere passa alla città della Mesopotamia - Akkad.
- - 23-21 secoli. AVANTI CRISTO e. - nuovo rafforzamento delle città sumere di Ur e Lagash.
- II millennio a.C e.- l'ascesa di Babilonia. XIX-XII secolo AVANTI CRISTO e. - unificazione della Mesopotamia sotto il dominio babilonese.
- I millennio a.C eh.:
- - IX-VII secolo AVANTI CRISTO e. - rafforzare il potere dell'Assiria, che sconfisse Babilonia.
- - VII-VI secolo AVANTI CRISTO e. - la nuova ascesa di Babilonia, il regno neobabilonese.
- - 536 a.C e. - conquista di Babilonia da parte di Ciro, re dell'Iran.
- - IV-II secolo. prima che io. e. - il dominio dei conquistatori greco-macedoni in Mesopotamia.
- conosceva l'ora esatta;
- sapeva orientare le mura delle città e le torri verso le 4 direzioni cardinali, controllando accuratamente le linee orizzontali delle fondazioni;
- eresse i primi “grattacieli” del mondo (la Torre di Babele);
- collegato dai canali marittimi Tigri ed Eufrate;
- calendari solari e lunari compilati;
- gettò le basi della conoscenza medica;
- stabilito un sistema di 7 giorni;
- all'inizio del III millennio a.C e. apparvero i primi simboli numerici (sapevano come usare numeri sorprendentemente grandi).
- ha inventato la scrittura, che ha permesso di leggere la storia dell'antica Mesopotamia.
- Statuette adoranti (dal latino adorare - "adorare") raffigurano persone che pregano. Dovevano rivolgersi agli dei (per conto di colui che raffigurava questa statuina) e assicurare loro la loro devozione.
- creazione dei primi libri cuneiformi (la prima biblioteca al mondo del re assiro Assurbanipal);
- La letteratura mesopotamica comprende poemi epici, fiabe, raccolte di proverbi e opere d'autore;
- Il poema epico più antico è l'Epopea di Gilgamesh.
- I Sumeri avevano molti dei. Per ciascuno degli dei fu costruito un tempio. I templi più antichi conosciuti dei Sumeri sono dedicati alla dea Inanna (Ishtar) e al dio Anu. Si tratta del "tempio bianco" e del "tempio rosso" di Uruk, che prendono il nome dalla colorazione delle pareti.
- Uno ziggurat è una torre del tempio a gradini composta da diverse piattaforme trapezoidali in mattoni crudi, che scendono verso l'alto. In alto c'è un santuario; Sulla facciata sono presenti tre ripide scalinate.
- 1) culto , in cui si sviluppa un tipo speciale di architettura del tempio - ziggurat e gli accessori del tempio ad esso associati appaiono - adoratori.
- 2) secolare si manifestava principalmente nelle arti decorative e applicate (glittica - l'arte di intagliare pietre preziose e semipreziose) e nella scultura (stele dedicatorie con impresse le gesta dei re e statue ritratto di sovrani).
- Babilonia raggiunse il suo apice sotto il regno di Hammurabi, uno dei più grandi politici dell'antichità.
- Il tempo di Hammurabi ha lasciato uno straordinario monumento d'arte - un pilastro di diorite decorato con rilievi - un codice di leggi cuneiforme. Il codice di leggi di Hammurabi copriva tutti gli aspetti della società babilonese, sia religiosi che civili.
- È stata eseguita l'arte assira il pathos della forza, glorificava il potere, le vittorie e le conquiste dei sovrani. Esso non era di natura cultuale, come in Sumero, e laico. Qui Furono costruiti principalmente palazzi.
- Il risultato principale degli architetti babilonesi e, di conseguenza, assiri fu l'invenzione dell'arco e della volta(in seguito furono usati come base per tutta l'arte costruttiva dell'antica Roma e dell'Europa medievale).
- 1) la presenza di una cittadella; contiene un palazzo e un tempio (cittadella - una parte fortificata della città);
- 2) l'ubicazione della cittadella vicino alle mura;
- 3) forma rettangolare delle fortificazioni.
- Lo sviluppo della cultura assiro-babilonese è dominato non dal culto, ma dalla linea secolare. Ciò si manifestò nella costruzione di magnifiche città con lussuosi templi e palazzi decorati con rilievi. L'arte aveva lo scopo di glorificare le vittorie e la ricchezza dei sovrani, di perpetuare i nomi dei re.
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Diapositive della presentazione
Diapositiva 1
Cultura dell'antica Mesopotamia
Diapositiva 2
Diapositiva 3
Questo popolo, apparso dal nulla nel sud della Mesopotamia a metà del III millennio a.C., è ora chiamato il "progenitore della civiltà moderna". Ma fino alla metà del XIX secolo nessuno sospettava nemmeno di loro Sumer dagli annali della storia e, se non i linguisti, forse non avremmo mai saputo dell'esistenza di Sumer... Per secoli, le menti di scienziati e teologi sono rimaste stupite dai testi mesopotamici, che sono una rielaborazione di quelli sumerici del Libro caldeo della Genesi ne consegue che non meno di mille anni prima esisteva un testo della Storia della Creazione, scritto nell'antico dialetto babilonese...
Sumeri - "dalla testa nera"
Diapositiva 4
Scoperta della cultura sumera
Le peculiarità dello sviluppo culturale delle antiche civiltà sorte nei bacini dei fiumi Tigri ed Eufrate nell'Asia occidentale divennero note all'inizio del XIX secolo dopo le sensazionali scoperte del console francese Paul - Emile Bott i rilievi dei villaggi arabi raffiguranti strani animali che un tempo adornavano il palazzo reale assiro di Assurbanipal
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Mistero dei Sumeri
Nell'ultimo secolo e mezzo, gli archeologi hanno scoperto migliaia di testi e illustrazioni sull'astronomia e la matematica nei siti delle città sumere. Un grande frammento di una tavoletta con esercizi matematici, datato 1700 a.C., contiene forme geometriche con equazioni matematiche in accadico.
Diapositiva 6
Il mistero sumero - - versione non ufficiale
Nella struttura statale, queste persone avevano tutti gli attributi di uno stato moderno e sviluppato: un processo con giuria, un sistema parlamentare bicamerale composto da deputati eletti, consigli civili (analoghi ai comitati di autogoverno). La loro cultura era caratterizzata da sorprendenti risultati musicali. amavano ballare. Usavano la fitoterapia in medicina, conoscevano bene l'anatomia e la chimica, la farmaceutica, l'astronomia e molti rami della matematica moderna)
Diapositiva 7
Il mistero sumero - versione non ufficiale
Tra questi - nella matematica fondamentale, il calcolo delle aree di figure complesse, l'estrazione delle radici, la risoluzione di equazioni con due e tre incognite, le cosiddette proporzioni auree e i numeri di Fibonacci. I Sumeri utilizzavano un complesso sistema di numeri sessagesimali, basato su una combinazione di numeri b e 10. Sistemi numerici complessi di questo tipo sono stati utilizzati con l'avvento della tecnologia informatica. I testi sumeri contengono informazioni sull'origine, lo sviluppo e la struttura del sistema solare, compreso un elenco e le caratteristiche dei pianeti...
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Il mistero sumero, versione non ufficiale
Tessitura e industria tessile sviluppate Un'agricoltura progressiva ed efficiente potrebbe diventare un esempio per industrie moderne simili Religione altamente sviluppata, templi meravigliosi... Tutto questo è Sumeria, situata nella parte meridionale del moderno Iraq, sul territorio dell'antica Mesopotamia
Diapositiva 9
Il mistero sumero (versione non ufficiale)
Molte generazioni di scienziati hanno lottato con il mistero di questa civiltà apparsa prima del suo tempo, ma sono rimasti più che sufficienti misteri... Cos'è la Sumeria? Un popolo geniale apparso, come l'incompreso Leonardo da Vinci in Italia, prima del previsto sul pianeta Terra o...?
Diapositiva 10
Indietro avanti
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Questo sviluppo metodologico destinato allo svolgimento di lezioni di storia delle belle arti nella 2a elementare di una scuola d'arte per bambini (2 lezioni di 1,5 ore ciascuna), studenti di età compresa tra 11 e 13 anni.
Per sviluppare l’indipendenza degli studenti nella ricerca e nella comprensione della conoscenza dell’arte, è necessario assegnare loro compiti avanzati in preparazione alla lezione. Gli studenti lavorano con letteratura, fonti Internet, preparano autonomamente brevi messaggi, selezionano diapositive e illustrazioni e acquisiscono capacità di parlare in pubblico.
Lo scopo della lezione:
- sviluppare la comprensione degli studenti dell'arte della Mesopotamia;
- sviluppo della percezione e della comprensione da parte degli studenti dell'arte del mondo antico.
- individuare le relazioni tra i materiali oggetto di studio e quelli precedentemente studiati;
- sviluppo dell'interesse per l'arte;
- sviluppo emotivo.
Progettazione: TV LCD collegata a un computer, presentazione, dispense (cruciverba, test).
Avanzamento della lezione n. 1
1. Momento organizzativo e aggiornamento del tema
2. Assimilazione di nuove conoscenze
Insegnante: Oggi inizieremo a conoscere l'arte dell'antica Mesopotamia, una delle grandi civiltà del mondo antico che esisteva in Medio Oriente, nella valle dei fiumi Tigri ed Eufrate (Diapositiva 1). In tempi diversi qui si trovavano i regni di Sumer, Akkad, Babilonia e Assiria (Diapositiva 2). La Mesopotamia storica è esistita per quasi venticinque secoli, dall'emergere della scrittura alla conquista di Babilonia da parte dei persiani. Ma anche dopo questo, la dominazione straniera non riuscì a distruggere l’indipendenza culturale del paese.
L'arte può sembrarci complessa e misteriosa: trame, tecniche per rappresentare persone ed eventi, idee su spazio e tempo erano allora completamente diverse da adesso. Qualsiasi immagine conteneva un significato aggiuntivo. Dietro ogni personaggio in un dipinto murale o in una scultura c'era un sistema di concetti astratti: bene e male, vita e morte, ecc. I maestri ricorsero al linguaggio dei simboli, che non è di facile comprensione.
Alla fine del IV millennio a.C. nel sud del moderno Iraq è nata una delle civiltà più antiche del nostro pianeta. I suoi creatori furono i Sumeri. Non ci sono informazioni precise sull'origine dei Sumeri. Chiamarono il loro paese Sumer e le terre situate a nord e abitate da tribù semitiche - Akkad (Diapositiva 3). Successivamente, i Babilonesi e gli Assiri, che ereditarono la cultura sumera, chiamarono questa valle Mesopotamia, e gli antichi greci le diedero il nome Mesopotamia (“Paese tra i fiumi”).
La ricerca moderna mostra che i Sumeri sono considerati i creatori della cultura mesopotamica. E sebbene i Sumeri furono successivamente conquistati dai più numerosi Accadiani, la cultura che crearono ebbe un'influenza significativa su tutte quelle successive. (Diapositiva 4).
I popoli che nell'antichità abitarono questa vasta regione furono tra i primi al mondo a fondare città e stati, a inventare la ruota, le monete e la scrittura, a creare meravigliose opere d'arte (Diapositiva 5).
La terra su cui vivevano i Sumeri era una pianura pianeggiante dal clima caldo e arido, una regione di paludi e laghi ricoperti di fitti canneti, ma qui non c'erano grandi foreste. Nel corso dei secoli, il Tigri e l'Eufrate cambiarono più volte il loro corso, accompagnato da inondazioni catastrofiche, il cui ricordo è stato conservato nei miti delle inondazioni sumere. In una dura lotta con la natura, i Sumeri posarono una rete di canali dal fiume Eufrate, costruirono dighe e dighe, irrigarono terre aride e vi costruirono le città di Ur, Uruk, ecc. Ogni città sumera era uno stato separato con il proprio sovrano ed esercito (Diapositiva 6).
L'intera cultura spirituale di Sumer era permeata di una visione religiosa del mondo. Ha determinato completamente lo sviluppo dell'architettura e delle belle arti dell'antica Mesopotamia. Il tempio della divinità protettrice, alla cui costruzione presero parte tutti i residenti, occupava un posto centrale nella città. Di solito veniva costruito con mattoni crudi su un'alta collina artificiale (Diapositiva 7).
Sono sopravvissuti pochissimi monumenti architettonici dell'era sumera, perché... non c'erano né legno né pietra adatti alla costruzione. Il materiale da costruzione principale nella costruzione popolare della Mesopotamia era l'argilla. Per le strutture più importanti furono utilizzati mattoni crudi, appena modellati; posato nel muro senza malta, si seccò e si incrostò in una massa monolitica.
Uruk divenne la prima città della Mesopotamia meridionale. Intorno ad esso fu costruito un muro, a indicare che Uruk era diventata una città e non solo un insediamento. La città divenne il tempio e il centro militare della Mesopotamia meridionale. Sono sopravvissuti pochissimi monumenti architettonici dell'era sumera. Il più significativo degli edifici sopravvissuti fino ad oggi (in piccoli frammenti) è considerato il Tempio Bianco (Diapositiva 8) e l'edificio rosso a Uruk (Diapositiva 10).
Il Tempio Bianco di Uruk, imbiancato con calce - da cui il nome - era l'edificio principale della città. Fu eretto nel centro della città su una piattaforma di argilla compattata, alla quale conducevano scale-rampe su entrambi i lati. Innalzato sopra la parte residenziale della città, il tempio ricordava alle persone il legame indissolubile tra Cielo e Terra. Il tempio non aveva finestre. La luce entrava dalle aperture sotto i tetti piatti. Con lo stesso principio furono costruiti palazzi ed edifici residenziali ordinari. I secoli di guerra in questa regione e il clima desertico hanno quasi completamente distrutto questa città. (Diapositiva 9).
Bellissimi esempi di scultura sumera sono sopravvissuti fino ad oggi. Il tipo di scultura più comune era l'adorante (dal latino "adorare"), che era una statua di una persona in preghiera (Diapositiva 11). Gli enormi occhi degli adoratori sono stati eseguiti con particolare attenzione; erano spesso intarsiati con pezzi di pietra, legno e metallo. Alla scultura sumera, a differenza dell'antica scultura egiziana, non è mai stata data la somiglianza di un ritratto. La sua caratteristica principale è la convenzionalità dell'immagine. (Diapositiva 12).
Le pareti dei templi sumeri erano decorate con rilievi che raccontavano sia eventi storici della vita della città (campagne militari, fondazione del tempio) sia affari quotidiani (mungitura delle mucche, zangolatura del burro, ecc.). Il sollievo consisteva in diversi livelli. Gli eventi si sono svolti davanti allo spettatore in sequenza da un livello all'altro. Tutti i personaggi avevano la stessa altezza, solo i re erano raffigurati più grandi degli altri.
Un tipico esempio di rilievo sumero è la stele del re Eanatum, eretta a Lagash in onore della vittoria sul principale nemico, la città di Umma, della stele sono sopravvissuti alcuni frammenti; (Diapositive 13,14). Pensi che i rilievi sumeri siano simili a quelli degli antichi egizi?
Studenti: la somiglianza è che i rilievi sono disposti su livelli e la figura del leader (faraone) è raffigurata più grande delle altre, ma le immagini sumere sembrano diverse da quelle egiziane.
Insegnante: Un posto speciale nel patrimonio culturale sumero appartiene alla glittica: intaglio su pietra preziosa o semipreziosa. Sono sopravvissuti molti sigilli sumeri incisi a forma di cilindro. Il sigillo veniva fatto rotolare su una superficie di argilla e l'impronta era un rilievo in miniatura con un gran numero di caratteri e una composizione chiara e accuratamente costruita. Per gli abitanti della Mesopotamia il sigillo non era solo un segno di proprietà, ma un oggetto dotato di poteri magici. I sigilli venivano conservati come talismani, dati ai templi, posti nelle sepolture (Diapositiva 15).
Negli anni '20 Durante gli scavi condotti a Ur sotto la guida dell'archeologo inglese Leonardo Woolley, furono scoperte numerose sepolture che contenevano una miriade di oggetti di valore. La spedizione di Woolley riuscì a trovare due tombe che non erano state disturbate dai ladri, il cui ritrovamento fece scalpore nel mondo (Diapositiva 16).
Studenti: fornire una relazione preparata sul complesso rituale funebre della Mesopotamia.
Insegnante: A seguito di numerosi scavi, da una delle tombe sono state recuperate figurine d'oro e d'argento, piatti, armi e gioielli intarsiati. Qui sono state rinvenute 2 tavole, formanti una sorta di tetto a due falde, raffiguranti una campagna militare e una festa rituale, realizzate con la tecnica del mosaico, il cosiddetto “stendardo di Ur”. Il suo scopo esatto è sconosciuto (Diapositiva 17).
Inizialmente, gli archeologi furono colpiti dallo scintillante elmo dorato che copriva il teschio decomposto. (Diapositiva 18). Woolley e i suoi colleghi si sono imbattuti in un secondo gruppo di scheletri: dieci donne disposte in due file ordinate. Tutti indossavano decorazioni per la testa in oro, lapislazzuli e corniola, eleganti collane di perle (Diapositiva 19). Uno dei capolavori della gioielleria sumera è una statuina raffigurante una capra in piedi sulle zampe posteriori vicino a un albero sacro. Gli scienziati ritengono che queste capre d'oro simboleggiano un mito molto antico, il cui contenuto non ci è pervenuto, ma un tempo era apparentemente ampiamente conosciuto (Diapositiva 20). Qui è stata scoperta un'arpa con una testa di toro di straordinaria esecuzione. Era fatta d'oro e gli occhi, le punte delle corna e la barba erano fatti di lapislazzuli (Diapositiva 21). I prodotti in metalli preziosi trovati nelle tombe dei sovrani di Ur indicano l'elevata abilità dei gioiellieri sumeri a metà del XX secolo a.C. (Diapositiva 22).
I Sumeri crearono una forma di scrittura unica: cuneiforme. È stato generato da una necessità estrema: gli stati allora prosperi esigevano che si tenesse conto di tutti i possibili benefici (Diapositiva 23). I segni a forma di cuneo venivano pressati con bastoncini affilati su tavolette di argilla umida, che venivano poi essiccate e cotte sul fuoco. La scrittura di Sumer cattura leggi, conoscenze, idee religiose e miti, il primo calendario (Diapositiva 24).
Studenti: fornire una relazione preparata sulla biblioteca di Assurbanipal, la più antica di tutte le biblioteche conosciute (Diapositive 25,26,27).
Insegnante: Alla fine del XXIV secolo. AVANTI CRISTO. Gli Accadi conquistarono il territorio della Mesopotamia meridionale. I loro antenati sono considerati tribù semitiche che si stabilirono nell'antichità nella Mesopotamia centrale e settentrionale. Il re accadico Sargon l'Antico (il Grande) soggiogò facilmente le città sumere indebolite dalle guerre intestine e creò il primo stato centralizzato in questa regione: il regno di Sumer e Akkad, che durò fino alla fine del 3 ° millennio a.C. (Diapositiva 28).
I conquistatori trattarono con cura la cultura sumera originaria. Padroneggiarono e adattarono la scrittura cuneiforme sumera alla loro lingua e non distrussero testi e opere d'arte antichi. Anche la religione dei Sumeri fu adottata dagli Accadi, solo gli dei ricevettero nuovi nomi.
Durante il periodo accadico apparve una nuova forma di tempio: lo ziggurat. Si tratta di una piramide a gradoni, in cima alla quale si trovava un piccolo santuario. La forma dello ziggurat simboleggia chiaramente la scala verso il Paradiso. (Diapositiva 29). Durante la Terza dinastia, a Ur fu costruito il primo ziggurat di dimensioni colossali, composto da tre livelli (con una base di 56 x 52 me un'altezza di 21 m). Attualmente sono sopravvissuti solo due piani delle sue tre terrazze. Le pareti delle piattaforme sono inclinate. Dalla base di questo edificio, ad una sufficiente distanza dalle mura, inizia una scala monumentale con due rami laterali, a livello del primo terrazzo. In cima alle piattaforme c'era un tempio dedicato al dio della luna Sin. La scala raggiungeva la sommità del tempio, collegando tra loro i piani. Questa scala monumentale esprimeva il desiderio dei Sumeri e degli Accadi che gli dei prendessero parte attiva alla vita mondana. Era una delle migliori soluzioni progettuali nell'architettura mesopotamica (Diapositiva 30).
Durante il periodo accadico si verifica un cambiamento nell'orientamento dell'arte, poiché l'interesse si concentra più sull'esaltazione della monarchia piuttosto che sul rispetto per gli dei. Tuttavia, le tradizioni sumere sopravvissero. La testa di bronzo di Ninive incarna le nuove conquiste dei gioiellieri accadici. Il monumento raffigura un monarca con tratti caratteristici semitici (una lunga barba ricciuta e capelli legati in una crocchia). Questo è un vero ritratto, che rifiuta le forme geometriche sumeriche e raffigura attentamente i tratti del viso: naso aquilino, labbra perfettamente definite e occhi fissi. Anche la barba è accuratamente cesellata in ciascuno dei suoi riccioli corti e lunghi, così come la trama dei capelli.
Nei periodi sumero e accadico in Mesopotamia e in altre aree dell'Asia occidentale, furono determinate le direzioni principali dell'architettura e della scultura e nel tempo ricevettero ulteriore sviluppo (Diapositiva 31).
Nel 2003 a.C. Il regno di Sumer e Akkad cessò di esistere dopo che l'esercito del vicino Elam invase i suoi confini e sconfisse la capitale del regno, la città di Ur.
Periodo dal XX al XVII secolo. AVANTI CRISTO. chiamato antico babilonese, perché il centro politico più importante della Mesopotamia a quel tempo era Babilonia. L'era paleobabilonese è considerata l'età dell'oro della letteratura mesopotamica: racconti sparsi su dei ed eroi si fondevano in poesie. L'epopea di Gilgamesh, il semi-leggendario sovrano della città di Uruk in Sumer, è ampiamente conosciuta. (Diapositiva 32). Sono sopravvissute poche opere d'arte e di architettura di quel periodo: Babilonia fu più volte invasa dai nomadi, che distrussero molti monumenti.
3. Lavoro indipendente degli studenti: risolvi il cruciverba (Appendice n. 1). (Diapositive 33,34). Materiale della dispensa utilizzato
4. Compiti a casa: vista su Internet: cartone animato “La leggenda di Gilgamesh” del Centro per bambini e giovani “Old Mill”. Direttore artistico L. Lazareva, laboratorio di animazione; preparare messaggi su un determinato argomento.
Avanzamento della lezione n.2
1. Momento organizzativo
2. Assimilazione di nuove conoscenze
Insegnante: oggi continueremo la nostra conoscenza con l'arte della Mesopotamia.
L'Assiria è uno stato potente e aggressivo, i cui confini nel suo periodo di massimo splendore si estendevano dal Mar Mediterraneo al Golfo Persico (Diapositiva 35). Gli Assiri affrontarono brutalmente i loro nemici: distrussero città, eseguirono esecuzioni di massa, vendettero decine di migliaia di persone come schiave e deportarono intere nazioni. Allo stesso tempo, i conquistatori prestarono grande attenzione al patrimonio culturale dei paesi conquistati, studiando i principi artistici dell'artigianato straniero. Combinando le tradizioni di molte culture, l'arte assira ha acquisito un aspetto unico (Diapositiva 36).
Le guerre costanti determinarono una caratteristica dell'architettura assira: il fiorire dell'architettura della fortezza. Un esempio di tale città è Dur-Sharrukin, la residenza del re Sargon II (Diapositiva 37). Più della metà della superficie totale della città era occupata da un palazzo costruito su un'alta piattaforma. Era circondato da possenti mura alte 14 metri. Nel sistema del soffitto del palazzo venivano utilizzate volte e archi. C'erano sette passaggi nel muro (Diapositiva 38). In ogni passaggio, su entrambi i lati del cancello, c'erano figure giganti di fantastiche guardie shedu: tori alati con teste umane.
Studenti: fornire messaggi preparati su shedu (Diapositive 39,40,41).
Insegnante: Quando decoravano le camere dei palazzi reali, gli Assiri preferivano il rilievo, creando il proprio stile in questa forma d'arte (Diapositiva 42). Le caratteristiche principali del rilievo assiro furono formate nel IX secolo. a.C., che risale all'insieme proveniente dal palazzo del re Assurnasirpal II (883-859 a.C.) a Kalhu (Diapositiva 43). Il palazzo era decorato con una serie di rilievi che glorificavano il re come comandante, saggio sovrano e uomo fisicamente molto forte (Diapositive 44,45,46,47).
Alla fine del VII secolo. AVANTI CRISTO. L'Assiria fu distrutta dai suoi avversari di lunga data: Media e Babilonia (Diapositiva 48). Nel 612 a.C. Ninive, la capitale dell'Assiria, fu distrutta. Nell'arte dell'antichità, le tradizioni dell'Assiria, soprattutto nel campo del rilievo monumentale, hanno attirato a lungo l'attenzione (Diapositiva 49).
Il regno neobabilonese, in particolare la sua capitale Babilonia, visse molti alti e bassi. La storia di Babilonia è una serie infinita di conflitti militari, dai quali non sempre uscì vittoriosa. (Diapositiva 50). Solo dopo la scomparsa dell'Assiria Babilonia poté occupare una posizione dominante nell'Asia occidentale. Un breve periodo del suo massimo splendore si ebbe durante il regno di Nabucodonosor II (605-562 aC). Babilonia divenne una delle città più ricche e belle della Mesopotamia, un centro politico e religioso. La cultura babilonese continuò le tradizioni del periodo sumero-accadico (Diapositiva 51). I soggetti religiosi predominavano nell'arte di Babilonia.
Studenti: dare un messaggio preparato su Babilonia.
Studenti: fornire una relazione preparata sullo ziggurat Etemenanki, il prototipo della leggendaria Torre di Babele (Diapositiva 52).
Studenti: fornire una relazione preparata sul palazzo di Nabucodonosor II con i giardini pensili della regina Semiramide (Diapositive 53,54).
Insegnante: Otto porte d'ingresso principali conducevano a Babilonia, portando i nomi delle principali divinità. Da ciascuna porta veniva costruita una strada sacra fino ad un tempio dedicato alla divinità omonima. Pertanto, l'intero territorio della città era percepito come uno spazio sacro, tempio (Diapositiva 55). Le rovine della porta della dea Ishtar sono sopravvissute fino ad oggi. (Diapositiva 56); queste porte avevano un significato speciale per i babilonesi: da loro, oltre il tempio di Marduk (Marduk è il dio supremo della Mesopotamia, il dio protettore della città di Babilonia) c'era una strada processionale lungo la quale si svolgevano processioni cerimoniali (Diapositiva 57). Tra la fine del XIX e l'inizio del XX secolo. Gli archeologi tedeschi hanno dissotterrato un gran numero di frammenti delle mura della città, grazie ai quali sono riusciti a ripristinare completamente l'aspetto storico della Porta di Ishtar, che è stata ricostruita ed è ora esposta nei Musei statali di Berlino. La Porta di Ishtar è un enorme arco fiancheggiato su quattro lati da alte e massicce torri merlate. L'intera struttura è ricoperta di mattoni smaltati con immagini in rilievo degli animali sacri del dio Marduk: il toro e la fantastica creatura Sirrush.
La strada processionale, che raggiungeva una larghezza di 16 m, era circondata per 200 metri da muri di mattoni smaltati, dai quali 120 leoni raffigurati su sfondo azzurro guardavano i partecipanti al corteo. Un frammento ricostruito del rivestimento della Via Processionale è conservato anche nei Musei Statali di Berlino (Diapositiva 58).
Quando Babilonia fu conquistata dai Persiani, molte tradizioni della cultura mesopotamica furono adottate dal giovane impero achemenide. Nel 550 a.C. il re persiano Ciro II il Grande, discendente della dinastia achemenide, rovesciò il re medio e annesse la Media al suo stato. Nel 539 a.C. Il regno persiano soggiogò Babilonia nel 525 a.C. - L'Egitto, poi, estese la sua influenza alle città della Siria, della Fenicia, dell'Asia Minore e si trasformò in un gigantesco impero (Diapositiva 59). Allo stesso tempo, i conquistatori non distrussero le città, mostrando tolleranza nei confronti delle tradizioni, della religione e della cultura dei popoli conquistati.
Nei tempi antichi Babilonia veniva trattata con rispetto. Non subì la triste sorte di Ninive. Il re persiano Ciro II il Grande, che conquistò il paese nel 539 a.C., non distrusse Babilonia, ma entrò trionfante nella città, rendendo così omaggio al suo grande passato. La civiltà babilonese fu, in sostanza, l'ultima fase della civiltà e della cultura sumera (Diapositiva 60).
Studiando e prendendo in prestito tradizioni straniere, i maestri medi e persiani riuscirono a creare il proprio sistema artistico, chiamato “stile imperiale”. L'arte achemenide era cortigiana, intesa a simboleggiare e glorificare il potere e la grandezza dello stato e del potere reale. È caratterizzato da solennità, scala e allo stesso tempo cura nei dettagli di finitura (Diapositiva 61).
I centri artistici dell'Impero achemenide erano le residenze reali. Alla loro costruzione hanno preso parte un numero enorme di persone portate dai territori occupati. Ciascuna delle residenze era un complesso architettonico e scultoreo in cui tutto era subordinato all'idea principale: glorificare il potere del re (Diapositiva 62).
Il palazzo era costruito su piattaforme collegate a terrazze di diversi livelli. I vari piani erano collegati da monumentali scaloni fiancheggiati da bassorilievi. Il perimetro del palazzo era recintato con una merlatura. Il maestoso portale d'ingresso, secondo la tradizione assira, era custodito da colossali statue di uomini-toro (Diapositiva 63). All'interno del palazzo c'erano molti edifici, i principali dei quali erano: le stesse camere reali e la sala per i ricevimenti cerimoniali, l'apadana, la struttura più originale e caratteristica dell'architettura achemenide.
La residenza reale più antica si trova nella città di Pasargadae, fondata nel VI secolo. AVANTI CRISTO. Ciro II, mal conservato. Consisteva di edifici isolati che non formavano un unico insieme. Questa mancanza di struttura si spiega con il fatto che questo palazzo trae origine da un tradizionale accampamento nomade. A Pasargadae è stata conservata la tomba di Ciro II: un'austera struttura alta undici metri, che ricorda vagamente uno ziggurat mesopotamico. La tomba si presenta come una semplice abitazione in pietra con tetto a due falde, montata su una piattaforma composta da sette gradini (Diapositiva 64).
L'antica capitale persiana di Susa, distrutta dagli Assiri, fu ricostruita durante il regno dei più famosi re persiani: Dario I (522-486 a.C.), Serse (486-465 a.C.). L'impianto e la decorazione del palazzo reale di Susa ricalcano chiaramente le tradizioni della Mesopotamia (Diapositiva 65). Tutte le stanze del complesso del palazzo erano raggruppate attorno a ampi cortili. L'ingresso al cortile principale della residenza di Dario I era decorato con un rilievo piastrellato raffigurante la guardia reale, squisito per composizione e combinazione di colori. (Diapositiva 66). La decorazione della parete posteriore della facciata settentrionale - figure di tori alati rivestiti di piastrelle - ricorda le porte della dea Ishtar a Babilonia.
Un'attenzione particolare merita la residenza dei re Dario I e Serse a Persepoli, meglio conservata di altre. Persepoli è un'antica città persiana sorta nei secoli VI-V. aC, capitale del vasto impero achemenide (Diapositiva 67). L'insieme architettonico su un'alta piattaforma artificiale si trova in una valle circondata da rocce (Diapositiva 68). Gli edifici principali sono i palazzi di Dario I e Serse. Il centro del complesso è Apadana Dariya, rialzato sopra la terrazza ad un'altezza di 4 metri. Vi conducono due grandiose scalinate, così piatte che si potrebbero percorrere con i carri. (Diapositiva 69). Il pregio principale di queste scale e dell'intera terrazza Apadana sono i rilievi scolpiti su lastre di pietra.
Quando creavano rilievi, i maestri di Persepoli utilizzavano l'esperienza degli scultori assiri, ma a differenza di loro, non riempivano mai le loro composizioni di movimento o tensione emotiva. In ogni immagine prevale un ordine sequenziale, con figure dai contorni rigorosi che si muovono in cortei solenni, formando infiniti fregi. Anche le composizioni dedicate alle battaglie sono statiche e solenni. La tecnica del rilievo achemenide si distingue per l'elevata perizia professionale e la cura nella rifinitura dei dettagli (Diapositiva 70).
La lavorazione dei metalli era il tipo di arte in cui gli artigiani achemenidi ottennero i maggiori successi (Diapositiva 71). Veri virtuosi dal gusto delicato, realizzarono lussuosi gioielli multicolori, armi, decorazioni, stoviglie e altri scopi. (Diapositiva 72). I gioielli erano spesso decorati con immagini di animali. (Diapositiva 73). Un vaso tipico dell'epoca era un vaso a forma di corno, la cui estremità inferiore aveva la forma della parte superiore del corpo di un animale, come il calice d'oro conservato nel Museo Archeologico di Teheran, a dimostrazione del lusso e dello splendore che circondavano la vita di corte (Diapositiva 74).
Lo “stile imperiale achemenide” creò l'unità della cultura dell'Indo fino alla costa dell'Asia Minore e preparò le condizioni per una nuova fase artistica: l'ellenismo. La morte definitiva della civiltà mesopotamica avvenne solo dopo le conquiste di Alessandro Magno (Diapositiva 75).
3. Lavoro indipendente degli studenti: completare le attività del test sull'argomento "L'arte della Mesopotamia" (Appendice n. 2), viene utilizzato materiale dispense.
4. Compiti a casa: disegna lo shedu nei tuoi quaderni di esercizi.
Descrizione della presentazione per singole diapositive:
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MESOPOTAMIA ZIGGURAT MEOSPOTAMICO – LA CASA DI DIO. ZIGGURAT A UR E BABILONIA. IL MATTONO SMALTATO E IL MOTIVO RITMO SONO I PRINCIPALI MEZZI DECORATIVI. PORTA DI ISHTAR, STRADA PROCESSIONALE NELLA NUOVA BABILONIA.
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La prima civiltà sorse intorno al IV millennio a.C. sul territorio della “mezzaluna fertile” tra il Tigri e l’Eufrate, dando vita alla variopinta cultura della Mesopotamia (Mesopotamia). Questa cultura, come era consuetudine nelle antiche comunità tribali agricole, rifletteva la cosa principale per loro: garantire la fertilità basata sull'irrigazione comunitaria agricoltura. La cultura della Mesopotamia è divisa in diversi periodi. Con il nome delle città-stato di Sumer a sud e Akkad a nord, la cultura della Mesopotamia IV-II millennio a.C. chiamato sumero-accadico. Secondo Babilonia nel sud (1894-732 a.C.) e Assiria nel nord (1380-625 a.C.) - Assiro-babilonese. Nuova Babilonia diede origine alla cultura neobabilonese, o caldea (626-538 a.C.), il cui stile continuò nelle tradizioni artistiche della Persia.
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Le piccole città-stato con le terre adiacenti avevano il proprio sovrano e patrono, una sorta di divinità della fertilità, che faceva parte del numeroso pantheon degli dei sumero-accadici. Il tempio centrale della città era dedicato al dio protettore. Le sue dimensioni erano determinate dalla scala del mondo circostante: montagne colossali, valli, fiumi. Gli aumenti frequenti e talvolta catastrofici delle acque sotterranee salate in superficie e le tempeste di sabbia hanno costretto la costruzione di strutture su piattaforme alte con scale o un ingresso dolce: una rampa.
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A causa del fatto che queste terre non avevano abbastanza legno e pietra, i templi erano costruiti con fragili mattoni crudi e richiedevano una costante ristrutturazione. La tradizione di non cambiare posto e di costruire la "casa di Dio" sulla stessa piattaforma ha portato alla comparsa dello ziggurat, un tempio a più livelli costituito da volumi cubici impilati uno sopra l'altro. Ogni volume successivo era più piccolo attorno al perimetro del precedente. L'altezza e le dimensioni dello ziggurat testimoniavano l'antichità dell'insediamento e il grado di vicinanza delle persone agli dei, dando speranza per la loro protezione speciale. L'idea di una piattaforma alta, che non solo preservava l'edificio durante l'innalzamento delle acque, ma permetteva anche di vederlo da tutti i lati, determinò la caratteristica principale dell'architettura mesopotamica: la predominanza della massa sullo spazio interno. La sua pesante plasticità è stata ammorbidita dal rilievo ritmico sul piano della parete e dall'arredamento colorato di lucenti mattoni smaltati multicolori.
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Ziggurat Etemenniguru a Ur (XXI secolo a.C.) - tempio del dio sumero della luna Nanna: quattro monoliti cubici collegati da scale. Le pareti di ciascuna piattaforma avevano sporgenze verticali di mattoni lungo le quali scorreva uno schema a zigzag di madreperla, conchiglie, piastre di metallo e chiodi di ceramica, le cui teste lampeggiavano rosse sotto i raggi luminosi del sole. Scintille nere, blu, dorate. Le ampie superfici dei marciapiedi erano piene di piante in vasche: melograni, uva, rose, gelsomini. Tali "giardini pensili", nati come via di fuga dalle falde acquifere, divennero in seguito il fiore all'occhiello principale nella decorazione dei palazzi dei re assiri e babilonesi.
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Etemenanki Ziggurat (VI secolo a.C.) Tempio del dio babilonese del sole Marduk, eretto sul territorio sacro della Nuova Babilonia. Nella leggenda biblica di come Dio, con rabbia, confuse le lingue delle persone che decisero di costruire una torre verso il cielo, fu chiamata la Torre di Babele. Il tempio era costituito da sette piattaforme. Proiezioni verticali sulle pareti di ciascuna piattaforma ne schiacciavano i volumi pesanti, conferendo alla silhouette una tendenza verso l'alto, verso il cielo. La spirale della rampa, che circondava lo ziggurat in un anello, le conferiva ulteriore leggerezza. Grazie allo smalto accecante delle cinque piattaforme inferiori di colore bianco, nero, rosso, blu, giallo, la struttura assumeva l'aspetto di un favoloso fantasma fluttuante nell'etere, senza però perdere la sua monumentale imponenza. Le ultime due piattaforme, rivestite con lastre d'argento e d'oro, che riflettevano il sole, emettevano un tale splendore che perdevano i loro contorni e sembravano l'incarnazione di un dio radioso.
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Anche gli edifici pubblici e i palazzi dei sovrani assiri e babilonesi erano colorati e monumentali. La combinazione di grafica rigorosa e decoratività colorata è un’altra caratteristica dello stile mesopotamico nell’architettura e nelle belle arti. Allo stesso tempo, la riproduzione ripetuta dello stesso rilievo su mattoni smaltati nei colori bianco, nero, rosso, blu e giallo creava uno speciale ritmo cerimoniale.
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Porta di Ishtar (VI secolo a.C.) Il potente volume rettangolare della Porta di Ishtar, ampliato da torri frastagliate di forma quadrata con un passaggio ad arco tra di loro - il cosiddetto portale ittita - era ricoperto di piastrelle blu scuro. Questa massa blu era in qualche modo ammorbidita dalla monotona alternanza di rilievi: giallo dorato, raffigurante tori sacri, e bianco latte, che ricreava le bestie del dio Marduk, creature fantastiche con una piccola testa cornuta su un collo serpentino, con leone davanti e aquila posteriore zampe.
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La strada processionale che dalla porta conduceva ai santuari era incorniciata da un muro, anch'esso rivestito di tegole. Leoni ruggenti color caffè con lussuose criniere rosse e bocche ghignanti camminavano maestosamente attraverso il loro campo turchese; la loro andatura misurata sembrava riecheggiare la processione del popolo al tempio.
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Caccia reale (rilievo del palazzo del re Assurbanipal) Oltre alla monumentalità e alla decorazione colorata, l'arte mesopotamica si distingueva per l'estrema accuratezza nella rappresentazione della natura vivente. Lo si evince dai rilievi su lastre di alabastro che rivestivano le pareti dei palazzi assiro-babilonesi all'esterno e all'interno con un tappeto continuo. La preferenza è stata data alle scene di battaglia, alle offerte rituali di doni, alle cacce reali, nonché ai motivi decorativi basati sull'immagine di tori alati e geni alati con l '"albero della vita" - divinità della natura rigeneratrice primaverile.
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La figura umana sui rilievi assiri era raffigurata con un giro completo o di tre quarti delle spalle, delle gambe e del viso di profilo. Allo stesso tempo, senza attribuire importanza alla somiglianza del ritratto, gli artisti mesopotamici riproducevano abbastanza accuratamente il tipo asiatico: una figura tozza e muscolosa, una grande testa con una mascella inferiore pesante, un naso adunco che sporge come il becco di un uccello, labbra sottili e sinuose, un fronte bassa e inclinata e un occhio enorme che guarda lo spettatore. Il re poteva essere riconosciuto dalla sua lunga barba riccia, capelli folti, anch'essi arricciati e fluenti sulle spalle, un busto potente e abiti lussuosamente decorati realizzati con tessuti ricamati con frange e pesanti nappe.
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conclusioni La divinizzazione del potere reale e il culto degli dei, caratteristici dei popoli della Mesopotamia, portarono alla costruzione di ziggurat monumentali a loro dedicati, divenuti un fenomeno emblematico dell'arte mesopotamica. Allo stesso tempo, non vincolata da confini religiosi, poiché tutto il potere era concentrato nelle mani dei re, l'arte mesopotamica era prevalentemente di natura secolare, con una predominanza di palazzi ed edifici pubblici nell'architettura. Insieme alle loro dimensioni, si distinguevano per la loro lussureggiante decorazione. La fusione organica dei colori giubilanti del mattone smaltato e la rigidità del ritmo lineare del rilievo costituisce l'originalità dello stile mesopotamico. L'arte mesopotamica originale influenzò notevolmente l'arte dei suoi vicini più vicini: egiziani e persiani. Nei secoli successivi si diffuse attraverso il Nord Africa fino all'arte dell'Europa occidentale e, attraverso i popoli che abitavano il bacino del Mar Caspio, fino alla Rus' orientale.
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Descrizione diapositiva:
Quali caratteristiche sono caratteristiche delle strutture architettoniche nelle città-stato della Mesopotamia? A cosa sono dovuti? Quali mezzi decorativi hanno utilizzato gli architetti per decorare i templi di Etemenniguru a Ur e Etemenanki a Nuova Babilonia? Cosa hanno in comune il loro arredamento? Quali realtà si riflettono nei rilievi assiro-babilonesi?
