"பண்டைய மெசபடோமியா" என்ற தலைப்பில் "கலை" என்ற ஒழுக்கத்தில் விளக்கக்காட்சி. இன்டர்ஃப்ளூவ் மெசபடோமியா MHC இன் கலை கலாச்சாரம்

IV - I மில்லினியம் கி.மு. இ. டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் ஆகிய பெரிய நதிகளின் கீழ் பகுதிகளில் உயர் கலாச்சார மக்கள் வாழ்ந்தனர், கணித அறிவின் அடிப்படைகள் மற்றும் கடிகார டயலை 12 பகுதிகளாகப் பிரிப்பதற்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம். இங்கே அவர்கள் கிரகங்களின் இயக்கம் மற்றும் பூமியைச் சுற்றி சந்திரனின் புரட்சியின் நேரத்தை மிகத் துல்லியமாகக் கணக்கிட கற்றுக்கொண்டனர். மெசபடோமியாவில், உயரமான கோபுரங்களை எப்படிக் கட்டுவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், அங்கு அவர்கள் செங்கல்லை கட்டிடப் பொருளாகப் பயன்படுத்தினர், சதுப்பு நிலங்களை வடிகட்டினார்கள், கால்வாய்கள் மற்றும் பாசன வயல்களை அமைத்தனர், பழத்தோட்டங்களை அமைத்தனர், சக்கரம், குயவன் சக்கரம் மற்றும் கப்பல்களைக் கண்டுபிடித்தனர், நூற்பு மற்றும் நெசவு செய்வது எப்படி என்று தெரியும். , செம்பு மற்றும் வெண்கலம் மற்றும் ஆயுதங்களில் இருந்து கருவிகளை உருவாக்கியது. மெசொப்பொத்தேமியா மக்களின் வளமான தொன்மவியல் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் கலாச்சாரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பின்னர், அவர்களின் சில புராணக்கதைகள் பைபிளின் புனித புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

கியூனிஃபார்ம் உதாரணம்

2200-2000 கி.மு இ.

கட்டிடக்கலை போலல்லாமல்

பாபிலோன். புனரமைப்பு

பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டங்கள்

கேள்விகளை மதிப்பாய்வு செய்யவும்:

3. IV - I மில்லினியத்தில் பண்டைய ஆசியாவின் நரர்களின் கலாச்சாரத்தின் சிறந்த சாதனைகள் என்ன? இ. டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் ஆகிய பெரிய நதிகளின் கீழ் பகுதிகளில் உயர் கலாச்சார மக்கள் வாழ்ந்தனர், கணித அறிவின் அடிப்படைகள் மற்றும் கடிகார டயலை 12 பகுதிகளாகப் பிரிப்பதற்கு நாங்கள் கடமைப்பட்டுள்ளோம். இங்கே அவர்கள் கிரகங்களின் இயக்கம் மற்றும் பூமியைச் சுற்றி சந்திரனின் புரட்சியின் நேரத்தை மிகத் துல்லியமாகக் கணக்கிட கற்றுக்கொண்டனர். மெசபடோமியாவில், உயரமான கோபுரங்களை எப்படிக் கட்டுவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், அங்கு அவர்கள் செங்கல்லை கட்டிடப் பொருளாகப் பயன்படுத்தினர், சதுப்பு நிலங்களை வடிகட்டினார்கள், கால்வாய்கள் மற்றும் பாசன வயல்களை அமைத்தனர், பழத்தோட்டங்களை அமைத்தனர், சக்கரம், குயவன் சக்கரம் மற்றும் கப்பல்களைக் கண்டுபிடித்தனர், நூற்பு மற்றும் நெசவு செய்வது எப்படி என்று தெரியும். , செம்பு மற்றும் வெண்கலம் மற்றும் ஆயுதங்களில் இருந்து கருவிகளை உருவாக்கியது. மெசொப்பொத்தேமியா மக்களின் வளமான தொன்மவியல் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் கலாச்சாரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பின்னர், அவர்களின் சில புராணக்கதைகள் பைபிளின் புனித புத்தகத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

சுமேரியர்கள் உலக கலாச்சார வரலாற்றில் முதன்மையாக எழுத்து கண்டுபிடிப்பு காரணமாக நுழைந்தனர், இது எகிப்தை விட சுமார் 200-300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுந்தது. இது முதலில் ஒரு ஓவியக் கடிதம். அவர்கள் மென்மையான களிமண்ணில் "மாத்திரைகளில்" எழுதினார்கள், இந்த நோக்கத்திற்காக, நாணல் அல்லது மரக் குச்சிகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஈரமான களிமண்ணில் அழுத்தும் போது அவை ஒரு ஆப்பு வடிவ அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கின்றன. பின்னர் மாத்திரைகள் சுடப்பட்டன. முதலில் அவர்கள் வலமிருந்து இடமாக எழுதினார்கள், ஆனால் எழுதப்பட்டதை வலது கை மறைத்ததால், சிரமமாக இருந்தது. படிப்படியாக நாம் இன்னும் பகுத்தறிவு எழுத்துக்கு - இடமிருந்து வலமாக - நகர்ந்தோம்.

மென்மையான களிமண் மற்றும் நாணல் எழுதும் குச்சிகளால் செய்யப்பட்ட "மாத்திரைகள்"

கியூனிஃபார்ம் உதாரணம்

பொது வாழ்வில் மதம் பெரும் பங்கு வகித்தது. மெசொப்பொத்தேமியாவில் வளர்ந்த இறுதி சடங்குகள் இல்லை, உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அழியாமை பற்றிய யோசனை இல்லை. மரணம் தவிர்க்க முடியாததாகத் தோன்றியது, பூமிக்குரிய வாழ்க்கை மட்டுமே உண்மையானது. இந்த வாழ்க்கைப் போராட்டத்தில், தெய்வங்கள் ஒரு நபருக்கு உதவ முடியும், அவர்கள் சமாதானப்படுத்தப்பட வேண்டும், அவர்களுக்கு சேவை செய்ய வேண்டும். மெசபடோமியாவில், பரலோக உடல்கள், நீர் மற்றும் பிற இயற்கை சக்திகள் தெய்வமாக்கப்பட்டன.

கடவுள் என்லில் (காற்று மற்றும் நீரின் இறைவன்) மிகப்பெரிய தெய்வங்களில் ஒருவர், அவர் வான கடவுள் அனு மற்றும் பூமி தெய்வம் கி. Enlil கருவுறுதல் கடவுள். பண்டைய சுமேரியர்களின் புராணங்களின் படி, என்லில் வானத்தையும் பூமியையும் பிரித்து, மக்களுக்கு விவசாய கருவிகளை வழங்கினார் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, விவசாயத்தை மேம்படுத்த உதவினார், மேலும் கலாச்சாரத்திற்கு அவர்களை அறிமுகப்படுத்தினார். ஆனால் அவர் அவருக்கு நல்ல விஷயங்களை மட்டும் கற்பிக்கவில்லை. என்லில், மக்களுக்கு அவர்களின் முட்டாள்தனத்திற்கு பாடம் கற்பிப்பதற்காக, அவர்களுக்கு இயற்கை பேரழிவுகளை அனுப்பினார், மேலும் கில்காமேஷின் காவியத்தில், மனிதகுலம் அனைத்தையும் அழிக்கும் பொருட்டு உலகளாவிய வெள்ளத்தைத் துவக்கியவர் என்லில் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. Enlil பெரும்பாலும் ஒரு நயவஞ்சகமான, தீய, கொடூரமான தெய்வமாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். அவரது மனைவி நினில், அசாதாரண அழகு மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் தெய்வம். அவருக்கு மகன்களும் இருந்தனர் - சந்திரன் கடவுள் நன்னு, நிலத்தடி உறுப்பு நோர்கலின் கடவுள், போர்வீரன் நினுர்டா மற்றும் நாம்தார் கடவுள்களின் தூதர்.

எகிப்துடன் ஒப்பிடுகையில், மெசபடோமியா மக்களின் கலை நினைவுச்சின்னங்கள் சில நம்மை வந்தடைந்துள்ளன. டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் பள்ளத்தாக்கில் கல் இல்லை, எப்படி கட்டுமான பொருள்அவர்கள் குறுகிய கால மூல செங்கலைப் பயன்படுத்தினர். கோவில்கள், வீடுகள் மற்றும் கோட்டைச் சுவர்கள் களிமண்ணால் உருவாக்கப்பட்டன. முன்பு அழகான நகரங்களாக இருந்த களிமண் மற்றும் குப்பை மலைகள் மட்டுமே இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. இருப்பினும், கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எச்சங்களிலிருந்து, எகிப்தைப் போலவே, நினைவுச்சின்ன கட்டிடக்கலை முக்கிய பங்கு வகித்தது என்று நாம் முடிவு செய்யலாம்.

மெசொப்பொத்தேமியாவில் உள்ள நகரத்தின் மையம் புரவலர் கடவுளின் கோயில் ஆகும், அதற்கு அடுத்ததாக ஜிகுராட் என்று அழைக்கப்படும் பல கட்ட கோபுரம் இருந்தது. ஜிகுராட் மூன்று முதல் ஏழு மொட்டை மாடிகளை அகலமான, மென்மையான சரிவுகளால் இணைக்கப்பட்டிருக்கலாம். மிக உச்சியில் கடவுளின் சரணாலயம் இருந்தது, அவருடைய ஓய்வு இடம். அர்ப்பணிப்புள்ள அர்ச்சகர்கள் மட்டுமே அங்கு அனுமதிக்கப்பட்டனர். ஜிகுராட்டின் முகம் சுடப்பட்ட செங்கற்களால் செய்யப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்டது, ஒவ்வொரு அடுக்கும் அதன் சொந்த நிறத்தில், கருப்பு, சிவப்பு அல்லது வெள்ளை நிறத்தில் வரையப்பட்டது. மாடிப் பகுதிகள் செயற்கைப் பாசனத்துடன் கூடிய தோட்டங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன. புனிதமான சேவைகளின் போது, தெய்வங்களின் ஊர்வலங்கள் கோவிலின் சரிவுகளில் சரணாலயத்திற்கு ஏறின. ஜிகுராட் ஒரு மத கட்டிடம் மட்டுமல்ல, பழங்காலத்தின் ஒரு வகையான அவதானிப்பும் கூட. ஜிகுராட்ஸின் உச்சியில் இருந்து, பூசாரிகள் கிரகங்களையும் நட்சத்திரங்களையும் கவனித்தனர். கோயில்கள் அறிவின் மையமாக இருந்தன. மெசபடோமியாவின் கட்டிடக்கலை பற்றிய தெளிவான யோசனை 2200-2000 இல் கட்டப்பட்ட சந்திரன் கடவுள் நன்னுவின் பாதுகாக்கப்பட்ட ஜிகுராட்டின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு மூலம் வழங்கப்படுகிறது. கி.மு. பண்டைய ஊர். அதன் மூன்று பெரிய மொட்டை மாடிகள், மூன்று படிக்கட்டுகளுடன் மேல்நோக்கிச் செல்வது இன்னும் கம்பீரமான தோற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

ஜிகுராத் ஒரு படிக்கட்டு கோயில். புனரமைப்பு

ஊரில் சந்திரக் கடவுள் நன்னாவின் ஜிகுராட்

2200-2000 கி.மு இ.

கட்டிடக்கலை போலல்லாமல்

மெசபடோமியாவின் நுண்கலை ஒப்பீட்டளவில் மோசமானதாகவும் பழமையானதாகவும் தெரிகிறது. கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் உருவாக்கப்பட்ட சுமேரிய சிற்பத்தின் அழகான எடுத்துக்காட்டுகள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. இ. மிகவும் பொதுவான வகை சிற்பம் அடோரன்ட் என்று அழைக்கப்பட்டது - ஒரு பிரார்த்தனை நபரின் சிலை, அவரது கைகளை மார்பில் மடித்து, உட்கார்ந்து அல்லது நின்று கொண்டிருந்தது. கதாபாத்திரத்தின் கால்கள் மிகவும் வலிமையானவை மற்றும் ஒரு வட்ட அடித்தளத்தில் இணையாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன. உடலில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுவதில்லை, அது தலைக்கு ஒரு பீடமாக மட்டுமே செயல்படுகிறது. முகம் பொதுவாக உடலை விட மிகவும் கவனமாக செய்யப்பட்டது, இருப்பினும் சில மரபுகளுக்கு இணங்க வேண்டும், இது தனிப்பட்ட அம்சங்களின் சிற்பத்தை இழந்தது: மூக்கு, கண்கள் மற்றும் காதுகள் வலியுறுத்தப்பட்டன. பெரிய காதுகள் (சுமேரியர்களுக்கு - ஞானத்தின் கொள்கலன்கள்), பரந்த-திறந்த கண்கள், இதில் ஒரு கெஞ்சல் வெளிப்பாடு மந்திர நுண்ணறிவின் ஆச்சரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, கைகள் பிரார்த்தனை சைகையில் மடிக்கப்படுகின்றன. இது அனைத்தையும் கேட்கும் மற்றும் பார்க்கும் மனித உருவத்தை உருவாக்கியது. ஒரு கல்வெட்டு பொதுவாக அபிமானியின் தோளில் பொறிக்கப்பட்டது, அதன் உரிமையாளர் யார் என்பதைக் குறிக்கிறது. முதல் கல்வெட்டு அழிக்கப்பட்டு பின்னர் மற்றொரு கல்வெட்டால் மாற்றப்பட்டதற்கான அறியப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகள் உள்ளன.

அசீரியாவின் எழுச்சியின் போது, நகரங்கள் பல கோபுரங்களுடன் உயர்ந்த சுவர்களால் சூழப்பட்ட சக்திவாய்ந்த கோட்டைகளாக இருந்தன. முழு நகரமும் ஒரு வலிமையான கோட்டையால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது - ராஜாவின் அரண்மனை. துர்-ஷாருகினில் (கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு) அரசர் இரண்டாம் சர்கோனின் அரண்மனை அதைப் பற்றி ஒரு யோசனை கொடுக்க முடியும். நகரத்தின் மொத்த பரப்பளவு 18 ஹெக்டேர், அரண்மனை 10 ஹெக்டேர்களை ஆக்கிரமித்தது. இது 14 மீ உயரத்தில் செயற்கையாக அமைக்கப்பட்ட மேடையில் உயர்ந்தது, அதற்குச் செல்லும் அகலமான சரிவுகள், தேர்கள் கடந்து செல்ல முடியும். அரண்மனையில் 200 க்கும் மேற்பட்ட அறைகள் இருந்தன: குடியிருப்பு மற்றும் பயன்பாட்டு அறைகள், அரசு அறைகள் மற்றும் மத கட்டிடங்கள். அரண்மனையின் நுழைவாயில்களின் பக்கங்களில் ஐந்து மீட்டர் உயரமுள்ள சிறகுகள் கொண்ட காளைகளின் "ஷெடு" சிலைகள் மக்களின் தலைகள் மற்றும் கழுகுகளின் இறக்கைகளுடன் இருந்தன. இவர்கள் ராஜா மற்றும் அவரது வீட்டின் காவலர் மேதைகள். சுவாரஸ்யமாக, இந்த சிலைகளுக்கு ஐந்து கால்கள் இருந்தன - இதனால் பார்வையாளரை நோக்கி நகரும் மாயையை அடைகிறது. பிடித்த பாடங்கள் போர்கள் மற்றும் வெற்றி விருந்துகள், காட்டு விலங்குகளை வேட்டையாடுதல் மற்றும் அரசர்கள் மற்றும் பிரபுக்களின் புனிதமான ஊர்வலங்கள்.

துர்-ஷாருகின் ஷெடுவில் இரண்டாம் சர்கோனின் அரண்மனை

பாபிலோனின் புதிய எழுச்சியின் காலகட்டத்தில், மாநிலத்தின் தலைநகரம் செழிப்பான கோட்டை நகரமாக மாறுகிறது. ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, பாபிலோனிய சுவர்களில் இரண்டு தேர்கள் சுதந்திரமாக செல்ல முடியும். வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு ஓடுகளால் ஆன அகலமான சாலை இஷ்தார் கேட்டிலிருந்து நகர மையத்திற்குச் சென்றது. இரட்டை வாயில்கள் கட்டிடக்கலையின் ஒரு சிறந்த பகுதியாகும். வளைந்த பாதையுடன் கூடிய உயரமான கிரெனெல்லட் கோபுரங்கள் பல வண்ண ஓடுகளின் மொசைக் மூலம் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அற்புதமான ஃப்ரைஸ்கள் அற்புதமான சிங்கங்கள் மற்றும் கிரிஃபின்களின் ஊர்வலத்தை சித்தரித்தன - நகரத்தின் பாதுகாவலர்கள். பாபிலோனில் 53 கோயில்கள் இருந்தன, அவற்றில் மிகவும் கம்பீரமானது, நகரின் புரவலர் கடவுளான மர்டுக்கின் ஜிகுராட் 90 மீ உயரம் உயர்ந்தது, இந்த சரணாலயம் 2.5 டன் எடையுள்ள மர்டுக்கின் தங்கச் சிலையைக் கொண்டிருந்தது. வரலாற்றில், இந்த கம்பீரமான அமைப்பு பாபல் கோபுரம் என்ற பெயரில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

பாபிலோன். புனரமைப்பு

கிரேக்கர்கள் ராணி செமிராமிஸின் புகழ்பெற்ற "தொங்கும் தோட்டம்" உலக அதிசயங்களில் ஒன்றாகக் கருதினர். கட்டிடக்கலை ரீதியாக, அவை 4 அடுக்கு தளங்களைக் கொண்ட ஒரு பிரமிடு. அவை 25 மீட்டர் உயரமுள்ள நெடுவரிசைகளால் ஆதரிக்கப்பட்டன. பாசன நீர் வெளியேறுவதைத் தடுக்க, ஒவ்வொரு தளத்தின் மேற்பரப்பிலும் முதலில் நிலக்கீல் கலந்த நாணல் அடுக்குடன் மூடப்பட்டு, பின்னர் இரண்டு அடுக்கு செங்கல் மற்றும் ஈய அடுக்குகள் மேலே போடப்பட்டன. அவர்கள் மீது வளமான மண்ணின் அடர்த்தியான கம்பளம் போடப்பட்டது, அங்கு பல்வேறு மூலிகைகள், பூக்கள், புதர்கள் மற்றும் மரங்களின் விதைகள் நடப்பட்டன. பிரமிடு எப்போதும் பூக்கும் பச்சை மலையை ஒத்திருந்தது. நெடுவரிசைகளில் ஒன்றின் குழிக்குள் குழாய்கள் வைக்கப்பட்டன, இதன் மூலம் யூப்ரடீஸிலிருந்து தண்ணீர் தொடர்ந்து பம்ப் மூலம் தோட்டங்களின் மேல் அடுக்குக்கு வழங்கப்பட்டது, அங்கிருந்து, நீரோடைகள் மற்றும் சிறிய நீர்வீழ்ச்சிகளில் பாய்ந்து, கீழ் அடுக்குகளின் தாவரங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்தது.

பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டங்கள்

பூமியின் பழமையான கலாச்சாரங்களில் ஒன்றான மெசபடோமியாவின் கலாச்சாரம், அதன் அசல் தன்மையுடன் பழகிய அனைவரையும் வியக்க வைக்கிறது. அசல் எழுத்து முறை, சட்டத்தின் உயர் மட்ட வளர்ச்சி மற்றும் மெசபடோமியாவின் காவிய பாரம்பரியம் ஆகியவை உலக கலாச்சாரத்தின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சியில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

கேள்விகளை மதிப்பாய்வு செய்யவும்:

1. பண்டைய மெசபடோமியாவின் கட்டிடக்கலை அம்சங்கள் என்ன? கோவில் மற்றும் நகர்ப்புற கட்டிடக்கலையின் மிக முக்கியமான சாதனைகள் பற்றி சொல்லுங்கள்?

2. மெசபடோமியாவின் காட்சி கலைகளில் முன்னணி கருப்பொருள்களை அடையாளம் காணவும். அவை என்ன சூழ்நிலைகள் மற்றும் காரணங்களால் ஏற்படுகின்றன?

3. பண்டைய ஆசியாவின் நார்களின் கலாச்சாரத்தின் சிறந்த சாதனைகள் யாவை?

மெசபடோமியா நாடுகளின் கலை. சுமர். அசீரியா. பாபிலோன். பெர்சியா

2ம் வகுப்பு

விளக்கக்காட்சியைத் தயாரித்தார்

கலை ஆசிரியர்

MBU DO DSHI அ. தக்தமுகாய்

ஜஸ்தே சைதா யூரிவ்னா

முதல் உலக நாகரிகங்கள் மெசபடோமியா, பண்டைய எகிப்து, சிந்து சமவெளி மற்றும் பண்டைய சீனா. மற்ற பெரிய நாகரிகங்களும் பெரிய ஆறுகளுக்கு அருகில் எழுந்தன, ஏனெனில் வளமான கரையோர மண் மக்கள் வெற்றிகரமாக விவசாயத்தில் ஈடுபட அனுமதித்தது.

முதலாவதாக, கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தில், மெசபடோமியாவின் பண்டைய மாநிலங்கள் எழுந்தன - வடக்கில் காகசஸ் மற்றும் தெற்கில் பாரசீக வளைகுடா இடையே, மேற்கில் சிரிய புல்வெளி மற்றும் கிழக்கில் ஈரானின் மலைப்பகுதிகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ள நாடுகள் ( நவீன ஈராக்கின் பிரதேசம்). நாடு வடக்கிலிருந்து தெற்காக டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் ஆகிய இரண்டு பெரிய ஆறுகளால் கடக்கப்படுகிறது. இந்த ஆறுகள் ஆற்றின் வண்டல்களுக்கு நன்றி செலுத்தும் வளமான பள்ளத்தாக்கை உருவாக்கியது மற்றும் மெசபடோமிய மாநிலங்களை அண்டை நாடுகளுடன் இணைக்கும் நல்ல போக்குவரத்து வழிகளாக செயல்பட்டன.
மெசபடோமியா என்றால் "நதிகளுக்கு இடையே நிலம்" என்று பொருள். கிமு 5 மில்லினியத்தில். டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸின் வளமான கரையில் உருவாக்கப்பட்ட மெசபடோமியாவின் விவசாய சமூகங்கள் உச்சத்தை அடைந்தன. சுமேரிய இராச்சியம் தெற்கில் உருவானது.

சுமர் மற்றும் அக்காட்

மெசபடோமியாவின் மிகப் பழமையான நகரம் (கிமு IV மில்லினியம்) - உருக் (கிமு 2 - 3 மில்லினியத்தின் மறுசீரமைப்பு)

சுமேரியர்கள் மற்றும் அக்காடியன்கள் இரண்டு பழங்கால மக்கள், அவர்கள் கிமு 4-3 மில்லினியத்தில் மெசபடோமியாவின் தனித்துவமான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தோற்றத்தை உருவாக்கினர். இ. சுமேரியர்களின் தோற்றம் பற்றி சரியான தகவல்கள் இல்லை. அவர்கள் கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்திற்குப் பிறகு தெற்கு மெசபடோமியாவில் தோன்றினர் என்பது மட்டுமே அறியப்படுகிறது. இ. யூப்ரடீஸ் நதியிலிருந்து கால்வாய்களின் வலையமைப்பை அமைத்து, அவர்கள் தரிசு நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்து, அதில் ஊர், உருக், நிப்பூர், லகாஷ் போன்ற நகரங்களைக் கட்டினார்கள். ஒவ்வொரு சுமேரிய நகரமும் அதன் சொந்த ஆட்சியாளர் மற்றும் இராணுவத்துடன் தனி மாநிலமாக இருந்தது.

வெவ்வேறு நகரங்கள் வெவ்வேறு கடவுள்களை நம்பின. அவர்கள் பல கட்ட கோபுரங்களைக் கட்டினார்கள் - ஜிகுராட்ஸ் ("தெய்வங்களின் வீடு"), மேலே ஒரு கோவில். முதல் ஜிகுராட் ஊரில் கட்டப்பட்டது.
தெய்வங்கள் நகரங்களின் புரவலர்களாக இருந்தன. ஒரு நகரத்தில், அது சூரியனின் கடவுள் - ஷமாஷ், மற்றொரு - சந்திரன் சின் கடவுள். அவர்கள் ஈயா கடவுளை மதித்தனர் - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் வயல்களை ஈரப்பதத்துடன் வளர்க்கிறார், மக்களுக்கு ரொட்டியையும் வாழ்க்கையையும் தருகிறார். வளமான தானிய அறுவடை மற்றும் குழந்தைகளின் பிறப்புக்கான கோரிக்கைகளுடன் மக்கள் கருவுறுதல் மற்றும் இஷ்தாரை நேசிக்கும் தெய்வம் பக்கம் திரும்பினர்.

விஞ்ஞானி-பூசாரிகள் கணிதம் படித்தார்கள். அவர்கள் 60 என்ற எண்ணை புனிதமாகக் கருதினர். மெசபடோமியாவின் பண்டைய குடிமக்களின் செல்வாக்கின் கீழ், நாங்கள் மணிநேரத்தை 60 நிமிடங்களாகவும், வட்டத்தை 360 டிகிரிகளாகவும் பிரிக்கிறோம். சுமேரியர்களும் எண் 12 ஐ போற்றினர். அவர்கள் குறிப்பாக எண் 7 ஐ போற்றினர். அவர்கள் 7 ஐ முழு பிரபஞ்சத்தின் அதே அடையாளத்துடன் நியமித்தனர். இந்த எண் ஆறு முக்கிய திசைகளையும் (மேலே, கீழ், முன்னோக்கி, பின்னோக்கி, இடது மற்றும் வலது) மற்றும் இந்த கவுண்டவுன் வரும் இடத்தையும் வெளிப்படுத்தியது. சுமேரியர்கள், பாபிலோனியர்கள் மற்றும் அசிரியர்கள் தங்கள் கோயில்களில் ஏழு படிகளைக் கொண்டிருந்தனர், இந்த கோயில்கள் ஏழு கிளைகள் கொண்ட மெழுகுவர்த்திகளால் ஒளிரும், அவர்களுக்கு ஏழு உலோகங்கள் போன்றவை தெரியும்.

சுமேரியர்கள் ஒரு தனித்துவமான எழுத்து வடிவத்தையும் உருவாக்கினர் - கியூனிஃபார்ம்.
ஆப்பு வடிவ அடையாளங்கள் ஈரமான களிமண் மாத்திரைகள் மீது கூர்மையான குச்சிகளால் அழுத்தப்பட்டன, பின்னர் அவை உலர்த்தப்பட்டன அல்லது தீயில் சுடப்பட்டன.
சுமரின் எழுத்து சட்டங்கள், அறிவு, மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் கட்டுக்கதைகளை கைப்பற்றியது.

கில்காமேஷின் காவியம்

அந்தக் காலத்தின் பழமையான இலக்கிய நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று அக்காடியனில் உள்ள கில்காமேஷின் காவியம் (முந்தைய சுமேரிய உரையிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது). இந்த கவிதை கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. சுமேரிய நகரமான உருக்கின் மன்னன் கில்காமேஷ், கவிதையில் ஒரு தெய்வம் மற்றும் ஒரு தேவதையின் மகனாகக் காட்டப்படுகிறார். தைரியமான மற்றும் வலிமையான. அவர் தனது பலத்தை தெய்வங்களுடன் அளவிடவும், அழியாமையின் ரகசியத்தைக் கற்றுக்கொள்ளவும் முடிவு செய்கிறார். 12 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர்

அவரது நகரமான உருக்கின் சுவர்களுக்குத் திரும்புகிறார் (அழியாத மலர் அவரிடமிருந்து ஒரு பாம்பால் திருடப்பட்டது), அதன் சுவர்களைப் பார்த்து, அவரது அழியாதது ஒரு கம்பீரமான மற்றும் அழகான நகரம் என்பதைப் புரிந்துகொள்கிறார், அதை அவர் தனது சந்ததியினருக்கு விட்டுச் செல்கிறார்.

சுமர் மற்றும் அக்காட்

ஹாங்நியன் ஜாங் . சர்கோன் தி கிரேட் - அக்காடியன் இராச்சியத்தின் பிறப்பு

சுமார் 2370 கி.மு. வடக்கு மெசபடோமியாவில் உள்ள ஒரு நகரமான அக்காட்டின் ஆட்சியாளரான மன்னர் சர்கோன் I, சுமேரிய இராச்சியத்தை வென்று 200 ஆண்டுகள் நீடித்த ஒரு பேரரசை உருவாக்கினார். பின்னர், சுமேரிய மற்றும் அக்காடியன் ராஜ்ஜியங்கள் ஹமுராபியின் பாபிலோனியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

சிறிய எரிபொருள் இருந்தது, செங்கற்கள் சுடப்படவில்லை, ஆனால் வெயிலில் உலர்த்தப்பட்டன. சுடப்படாத செங்கல் எளிதில் நொறுங்குகிறது, எனவே தற்காப்பு நகர சுவர் மிகவும் தடிமனாக இருக்க வேண்டும், ஒரு வண்டி மேலே செல்ல முடியும். சதுப்பு நிலப்பரப்பு காரணமாக, கட்டிடங்கள் செயற்கை தளங்களில் அமைக்கப்பட்டன - கட்டுகள். கிமு 3 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, சுமேரியர்கள் முதலில் வளைவுகள் மற்றும் பெட்டகங்களை கட்டுமானத்தில் பயன்படுத்தினார்கள்.

உருக்கில் உள்ள வெள்ளைக் கோயில்

உருக்கில் உள்ள சிவப்பு கட்டிடத்தின் மேற்பரப்பில் அலங்கார வடிவங்களின் துண்டு

கோவில்தெய்வங்கள் நின்ஹுர்சாக்(கடவுள்களின் தாய் மற்றும் மரங்கள் நிறைந்த மலைகள்)

இம்டுகுட் மற்றும் மான்களுடன் நின்ஹுர்சாக் கோவிலின் லிண்டலின் நிவாரணம்.

நின்ஹுர்சாக்

உபைடில் உள்ள நின்ஹுர்சாக் கோயில். ஆரம்ப வம்ச காலம், இடை. III மில்லினியம் கி.மு

மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க நினைவுச்சின்னம் ஊரில் உள்ள கருவுறுதல் தெய்வமான நின்ஹுர்சாக்கின் சிறிய கோயில் ஆகும். இது அதே கட்டடக்கலை வடிவங்களைப் பயன்படுத்தி கட்டப்பட்டது, ஆனால் நிவாரணத்துடன் மட்டுமல்லாமல், வட்ட சிற்பத்துடன் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. சுவர்களின் முக்கிய இடங்களில் நடைபயிற்சி காளைகளின் செம்பு சிலைகள் இருந்தன, மற்றும் ஃபிரைஸில் படுத்திருக்கும் காளைகளின் உயரமான உருவங்கள் இருந்தன. கோயிலின் நுழைவாயிலில் மரத்தால் செய்யப்பட்ட இரண்டு சிங்க சிலைகள் உள்ளன. இவை அனைத்தும் கோவிலை திருவிழாவாகவும் நேர்த்தியாகவும் ஆக்கியது.

பண்டைய சர்கோனின் தலைவர், நினிவே

லகாஷ் நகரின் ஆட்சியாளரான உர்னாஞ்சேவின் நிவாரணம்

கலையின் வளர்ச்சிக்கான மூலப்பொருள் களிமண், கல் அல்ல என்பதால், களிமண்ணின் பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் மென்மை ஆகியவை கோடுகளின் மென்மையை தீர்மானித்தது, கோணம் மற்றும் தட்டையானது அல்ல. மெசபடோமியன் புடைப்பு மற்றும் சிற்பம் செதுக்கப்படவில்லை, ஆனால் கையால் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, எனவே படத்தில் எந்த முன்பக்கமும் இல்லை, ஆனால் அது ஒரு சிற்பமாக இருந்தாலும் சரி, அடிப்படை நிவாரணமாக இருந்தாலும் சரி. நிவாரணங்கள் மற்றும் சிற்பங்களின் பாடங்கள் வழிபாட்டு ஊர்வலங்கள், கடவுள்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் மன்னர்கள் மற்றும் பூசாரிகள், எதிரிகளுக்கு எதிரான போர்கள் மற்றும் வெற்றிகள், அரசர்களால் ஒரு கோவிலின் அடித்தளம் மற்றும் அரச வேட்டையாடுதல்.

சுமேரிய சிற்பம் வழிபாட்டு, அர்ப்பணிப்பு. ஒரு சித்திர நியதி இல்லை. நபர் வழக்கமான, திட்டவட்டமான முறையில், விகிதாச்சாரத்தை துல்லியமாக கடைபிடிக்காமல் சித்தரிக்கப்பட்டார் மற்றும் உருவப்பட ஒற்றுமை, போஸ்கள், சைகைகள் மற்றும் கண்களின் வெளிப்பாட்டிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. உதாரணமாக, லகாஷில் இருந்து ஒரு பெண் சிற்பம் அல்லது கணவன் மற்றும் மனைவியின் சிற்பம்.
பெரும்பாலும், சிற்பங்கள் கோயில்களில் வைக்க உத்தரவிடப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் தங்கள் உண்மையான உரிமையாளர்களுக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டியிருந்தது (அத்தகைய சிற்பங்கள் அழைக்கப்பட்டன. அபிமானிகள்) அவர்களின் பெரிய காதுகள் ஞானத்தை அடையாளப்படுத்தியது, மேலும் பிரார்த்தனை கடவுளால் கேட்கப்படும்.
கண்கள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை, அவை பெரியவை, ஆழமானவை மற்றும் வண்ணக் கற்களால் பதிக்கப்பட்டவை, அவை தோற்றத்திற்கு வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தன. கைகள் பொதுவாக மார்பில் மடிந்திருக்கும். சிற்பங்கள் சிறியவை - 15-20 செ.மீ.

என்டெமினா வெள்ளி குவளையின் ஹெரால்டிக் மையக்கருத்து.

சுமேரிய கலையில் விலங்குகளின் பல படங்கள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, ஊர் என்ற இடத்தில் அகழ்வாராய்ச்சியில் இருந்து மீட்கப்பட்ட செப்புப் படலத்திலும் லகாஷின் அரசன் என்டெமினாவின் வெள்ளிக் குவளையிலும் ஒரு பொருள் தோன்றுகிறது. முதலில், ஒரு முப்பரிமாண படம் வரைபடத்தின் கம்பீரத்தை வலியுறுத்துகிறது - இது ஒரு கழுகு மற்றும் இரண்டு மான்களின் படம், சுயவிவரத்தில் அல்ல, ஆனால் முன்னால் உள்ளது. இரண்டாவதாக, இரண்டு சிங்கங்கள் மற்றும் இரண்டு ஆடுகளைச் சேர்த்து, கலவை நான்கு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. போராட்டத்தின் அடையாளச் சித்தரிப்பு இருந்தபோதிலும், விலங்குகளின் போஸ் முற்றிலும் அமைதியாக இருக்கிறது.

குவளை என்டெமினாஇருந்து லகாஷ்: உடல் ஆனது வெள்ளி, செம்பு கீழே.

விலங்கு சிற்பத்தில், சக்தி மற்றும் மிரட்டலுக்கு தெளிவான முக்கியத்துவம் உள்ளது. ஒரு விதியாக, இது ஒரு காளை அல்லது மிருகங்களின் ராஜா - ஒரு சிங்கம். படத்திற்கு கோபம் மற்றும் பளபளப்பான தோற்றத்தைக் கொடுப்பதற்காக, அவர்கள் நாக்குகளை வெளியே தொங்கவிட்டு, வண்ண பிரகாசமான கற்களால் செய்யப்பட்ட கண்களுடன் சித்தரிக்கப்பட்டனர்.
அக்கால கலைஞர்கள் விலங்குகளின் படங்களையும் அவற்றின் அசைவுகளையும் சித்தரிப்பதில் மிகவும் யதார்த்தமாக இருந்தனர்.

பூமியில் சுமேரியர்கள் முதலில் என்ன செய்தார்கள்:

சக்கரத்தை திறந்தார்
குயவன் சக்கரத்தை கண்டுபிடித்தார்
வெண்கலத்தை வார்க்க கற்றுக்கொண்டார் (இதற்கு தகரம் தேவை, ஆனால் அது அவர்களின் நிலங்களிலும் அண்டை நாடுகளிலும் வெட்டப்படவில்லை என்பதால், சுமேரியர்கள் சிந்து சமவெளி மக்களுடன் வர்த்தக உறவுகளை ஏற்படுத்தி, அங்கிருந்து தகரத்தை கொண்டு வந்தனர்)
வண்ண கண்ணாடி செய்வது எப்படி என்று கற்றுக்கொண்டேன்
வானியல் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது (பண்டைய காலண்டர்கள் மற்றும் கிரகங்களின் அவதானிப்புகள் - எனவே விவசாய மற்றும் நீர்ப்பாசனப் பணிகளின் துல்லியமான மேலாண்மை),
நடைமுறைக் கணிதம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது (ஆண்டு, மாதம், நாள் ஆகியவற்றின் நீளம் கணக்கிடப்பட்டது, எண்களை எழுதுவதில் எண்களைப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது, கூட்டல், கழித்தல், பெருக்கல், வகுத்தல், சதுரங்கள் மற்றும் கனசதுரங்களின் அட்டவணை, பரஸ்பர எண்களின் அட்டவணை)
வடிவவியலைக் கண்டுபிடித்தார் (வடிவியல் உருவங்களின் பகுதிகளைக் கணக்கிட்டு, "பை" எண்ணைக் கண்டறிந்தார்),
நூலக பட்டியல்களை உருவாக்கியது,
செய்முறை வழிகாட்டிகளை உருவாக்கியது,
சட்டக் குறியீடுகளை உருவாக்கியது,
ஒரு தொழில்முறை இராணுவத்தை உருவாக்கியது,
உலகின் முதல் கலைப் புத்தகங்களை (களிமண் மாத்திரைகளின் வரிசை வடிவில்) மற்றும் பலவற்றை உருவாக்கினார்.

அதே நேரத்தில், அந்த நாட்களில் வாழ்க்கை தொடர்ச்சியான போர்களின் கீழ் கடந்து சென்றது என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். அமைதியை விரும்பும் அரசர்கள் இல்லை. நகர-மாநிலங்கள் தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டன.

"பதிவிறக்க காப்பக" பொத்தானைக் கிளிக் செய்வதன் மூலம், உங்களுக்குத் தேவையான கோப்பை முற்றிலும் இலவசமாகப் பதிவிறக்குவீர்கள்.
இந்தக் கோப்பைப் பதிவிறக்கும் முன், அந்த நல்ல கட்டுரைகள், சோதனைகள், கால தாள்கள், ஆய்வறிக்கைகள்உங்கள் கணினியில் உரிமை கோரப்படாமல் இருக்கும் கட்டுரைகள் மற்றும் பிற ஆவணங்கள். இது உங்கள் பணி, இது சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் பங்கெடுத்து மக்களுக்கு பயனளிக்க வேண்டும். இந்தப் படைப்புகளைக் கண்டுபிடித்து அறிவுத் தளத்தில் சமர்ப்பிக்கவும்.
நாங்கள் மற்றும் அனைத்து மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்போம்.

ஆவணத்துடன் ஒரு காப்பகத்தைப் பதிவிறக்க, கீழே உள்ள புலத்தில் ஐந்து இலக்க எண்ணை உள்ளிட்டு "பதிவிறக்க காப்பக" பொத்தானைக் கிளிக் செய்யவும்

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

மெசபடோமியாவின் உருவாக்கம் (டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸின் இடைச்செருகல்) மற்றும் அதன் சமூக அமைப்பு. மெசபடோமியாவின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம்: சுமேரிய-அக்காடியன் கலாச்சாரம். உலகக் கண்ணோட்டம்: வழிபாட்டு முறைகள், நம்பிக்கைகள், எழுத்து, இலக்கியம் மற்றும் புராணங்கள். தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள், கட்டுமானம் மற்றும் கட்டிடக்கலை.

சுருக்கம், 06/29/2009 சேர்க்கப்பட்டது

மெசொப்பொத்தேமியாவின் கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி, உலக கலாச்சாரத்திற்கான அதன் முக்கியத்துவம். சுமேரியன்-அக்காடியன் மாநிலத்தின் கலாச்சாரம்: கியூனிஃபார்ம், அறிவியல், புராணக் கதைகள், கட்டிடக்கலை, கலை. பண்டைய மற்றும் புதிய பாபிலோன், அசிரிய கலாச்சாரம், மெசபடோமிய புராணங்கள்.

சுருக்கம், 03/01/2010 சேர்க்கப்பட்டது

மெசொப்பொத்தேமியா மக்களின் மிகப் பழமையான கலாச்சாரம்: பாபிலோனிய-அசிரியன், சுமேரியன்-அக்காடியன். நகரங்களின் எழுச்சி, கியூனிஃபார்ம் கண்டுபிடிப்பு, காலவரிசை. வழிபாட்டு முறை மற்றும் அதன் அம்சங்கள். அறிவியல் அறிவு: மருத்துவம், கணிதம், இலக்கியம், வானியல் மற்றும் ஜோதிடம் வளர்ச்சி.

சுருக்கம், 12/17/2010 சேர்க்கப்பட்டது

டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் மெசொப்பொத்தேமியாவில் கலாச்சாரம் எவ்வாறு உருவானது, அதன் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள். சுமரின் கலாச்சாரம், அதன் எழுத்து, அறிவியல், புராணக் கதைகள், கலை. அசீரியாவின் கலாச்சாரம்: இராணுவ அமைப்பு, எழுத்து, இலக்கியம், கட்டிடக்கலை, கலை.

சுருக்கம், 04/02/2007 சேர்க்கப்பட்டது

சுமேரியர்கள் கடவுள்களால் தியாகம் செய்வதற்கும் வேலை செய்வதற்கும் உருவாக்கப்பட்டவர்கள் என்று நம்பினர். மெசபடோமியாவில் மதம் மற்றும் புராணங்களின் வளர்ச்சி. எழுத்து, இலக்கியம் மற்றும் அறிவியல், முதல் சுமேரிய ஹைரோகிளிஃப்ஸ். சுமேரிய கட்டிடக்கலையின் கட்டிடக்கலை வடிவங்கள்.

சுருக்கம், 01/18/2010 சேர்க்கப்பட்டது

அசீரிய சக்தியின் போது மெசபடோமியாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் செழிப்பு. பண்டைய மெசபடோமியாவின் கருத்தியல் வாழ்வில் மதத்தின் முக்கிய பங்கு. பண்டைய சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் எழுத்தின் பங்கு. மெசபடோமிய நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சி.

விளக்கக்காட்சி, 04/06/2013 சேர்க்கப்பட்டது

மெசபடோமியா மற்றும் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரங்களின் தோற்றம். மெசபடோமியா மற்றும் கீவன் ரஸ் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் மத காரணிகள். கல்வி மற்றும் அறிவியல். இலக்கியம். குரோனிகல்ஸ் என்பது பண்டைய கியேவ் இலக்கியத்தின் ஒரு சிறப்பு வகையாகும். கட்டிடக்கலை. அசிரியா மற்றும் கீவன் ரஸ் கலையின் அம்சங்கள்.

சோதனை, 12/24/2007 சேர்க்கப்பட்டது

தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகள் மூலம் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:

1 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

மெசபடோமியா மியோஸ்பொட்டேமியன் ஜிகுராட் - கடவுளின் வீடு. உர் மற்றும் பாபிலோனில் ஜிகுராட்ஸ். மெருகூட்டப்பட்ட செங்கல் மற்றும் தாள முறை ஆகியவை முக்கிய அலங்கார வழிமுறைகள். இஷ்தார் கேட், புதிய பாபிலோனில் உள்ள செயல்முறை சாலை.

2 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

முதல் நாகரிகம் கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தில் எழுந்தது. டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் இடையே "வளமான பிறை" பிரதேசத்தில், மெசபடோமியாவின் (மெசபடோமியா) வண்ணமயமான கலாச்சாரத்திற்கு உயிர் கொடுக்கிறது. இந்த கலாச்சாரம், பண்டைய விவசாய பழங்குடி சமூகங்களில் வழக்கமாக இருந்ததைப் போல, அவர்களுக்கான முக்கிய விஷயத்தை பிரதிபலித்தது - சமூக நீர்ப்பாசனத்தின் அடிப்படையில் கருவுறுதலை உறுதி செய்தல். வேளாண்மை. மெசபடோமியாவின் கலாச்சாரம் பல காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. தெற்கில் சுமர் மற்றும் வடக்கே அக்காட் நகர-மாநிலங்களின் பெயரால், மெசபடோமியா IV-II மில்லினியம் கி.மு. சுமேரியன்-அக்காடியன் என்று. தெற்கில் உள்ள பாபிலோன் (கிமு 1894-732) மற்றும் வடக்கில் அசிரியா (கிமு 1380-625) படி - அசிரோ-பாபிலோனியன். புதிய பாபிலோன் நியோ-பாபிலோனிய அல்லது கல்தேய கலாச்சாரத்தை (கிமு 626-538) தோற்றுவித்தது, அதன் பாணி பெர்சியாவின் கலை மரபுகளில் தொடர்ந்தது.

3 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

அவற்றை ஒட்டிய நிலங்களைக் கொண்ட சிறிய நகர-மாநிலங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த ஆட்சியாளர் மற்றும் புரவலர் இருந்தனர் - ஒருவித கருவுறுதல் தெய்வம், அவர் சுமேரிய-அக்காடியன் கடவுள்களின் ஏராளமான பாந்தியனின் ஒரு பகுதியாக இருந்தார். நகரின் மையக் கோயில் புரவலர் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அதன் அளவு சுற்றியுள்ள உலகின் அளவால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: மகத்தான மலைகள், பள்ளத்தாக்குகள், ஆறுகள். அடிக்கடி மற்றும் சில சமயங்களில் உப்பு நிறைந்த நிலத்தடி நீரின் மேற்பரப்பு மற்றும் மணல் புயல்களின் பேரழிவு உயர் தளங்களில் படிக்கட்டுகள் அல்லது மென்மையான நுழைவாயில் கொண்ட கட்டமைப்புகளை நிர்மாணிக்க கட்டாயப்படுத்தியது - ஒரு சாய்வு.

4 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

இந்த நிலங்களில் போதுமான மரம் மற்றும் கல் இல்லாததால், உடையக்கூடிய மூல செங்கற்களால் கோயில்கள் கட்டப்பட்டன மற்றும் தொடர்ந்து புதுப்பிக்கப்பட வேண்டியிருந்தது. இடங்களை மாற்றாத மற்றும் ஒரே மேடையில் "கடவுளின் வீட்டை" கட்டும் பாரம்பரியம் ஜிகுராட்டின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது - ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பட்ட கன அளவுகளைக் கொண்ட பல-நிலை கோயில். ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தொகுதியும் முந்தைய அளவின் சுற்றளவைச் சுற்றி சிறியதாக இருந்தது. ஜிகுராட்டின் உயரமும் அளவும் குடியேற்றத்தின் பழங்காலத்திற்கும், தெய்வங்களுடனான மக்களின் நெருக்கத்தின் அளவிற்கும் சாட்சியமளித்தது, அவர்களின் சிறப்பு பாதுகாப்பிற்கான நம்பிக்கையை அளித்தது. உயரமான தளத்தின் யோசனை, உயரும் நீரில் கட்டிடத்தைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், அதை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் பார்க்க அனுமதித்தது, மெசபடோமிய கட்டிடக்கலையின் முக்கிய அம்சத்தை தீர்மானித்தது - உள் இடத்தின் மீது வெகுஜனத்தின் ஆதிக்கம். சுவர் விமானத்தின் தாள நிவாரணம் மற்றும் பிரகாசிக்கும் பல வண்ண மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களின் வண்ணமயமான அலங்காரத்தால் அதன் கனமான பிளாஸ்டிசிட்டி மென்மையாக்கப்பட்டது.

5 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

6 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

7 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஊரில் உள்ள ஜிகுராத் எடெமென்னிகுரு (கிமு XX நூற்றாண்டு) - சுமேரிய நிலவு கடவுள் நன்னாவின் கோயில்: படிக்கட்டுகளால் இணைக்கப்பட்ட நான்கு கன சதுரங்கள். ஒவ்வொரு தளத்தின் சுவர்களிலும் செங்குத்து செங்கல் கணிப்புகள் இருந்தன, அதனுடன் அம்மாவின் முத்து, குண்டுகள், உலோகத் தகடுகள் மற்றும் பீங்கான் நகங்கள் ஆகியவற்றின் ஜிக்ஜாக் மாதிரி பாய்ந்தது, அதன் தலைகள் சூரியனின் பிரகாசமான கதிர்களில் சிவப்பு நிறத்தில் மின்னியது. கருப்பு, நீலம், தங்க நிற தீப்பொறிகள். தளங்களின் பரந்த பகுதிகள் தொட்டிகளில் தாவரங்களால் நிரப்பப்பட்டன: மாதுளை, திராட்சை, ரோஜா, மல்லிகை. நிலத்தடி நீரிலிருந்து தப்பிக்கும் ஒரு வழியாக எழுந்த இத்தகைய "தொங்கும் தோட்டங்கள்", பின்னர் அசீரிய மற்றும் பாபிலோனிய மன்னர்களின் அரண்மனைகளை அலங்கரிப்பதில் முக்கிய சிறப்பம்சமாக மாறியது.

8 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

Etemenanki Ziggurat (கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டு) பாபிலோனிய சூரியக் கடவுளான மார்டுக்கின் கோயில், நியூ பாபிலோனில் புனித பிரதேசத்தில் அமைக்கப்பட்டது. விவிலிய புராணத்தில், கடவுள் கோபத்தில், சொர்க்கத்திற்கு ஒரு கோபுரத்தை கட்ட முடிவு செய்த மக்களின் மொழிகளை எவ்வாறு குழப்பினார், அது பாபல் கோபுரம் என்று அழைக்கப்பட்டது. கோயில் ஏழு தளங்களைக் கொண்டது. ஒவ்வொரு தளத்தின் சுவர்களிலும் உள்ள செங்குத்து கணிப்புகள் அவற்றின் கனமான தொகுதிகளை நசுக்கியது, நிழல் மேல்நோக்கி, வானத்தை நோக்கி ஒரு போக்கைக் கொடுத்தது. வளைவின் சுழல், ஜிகுராட்டை ஒரு வளையத்தில் சுற்றியது, அதற்கு கூடுதல் லேசான தன்மையைக் கொடுத்தது. வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு, நீலம், மஞ்சள் ஆகிய ஐந்து கீழ் தளங்களின் கண்மூடித்தனமான மெருகூட்டலுக்கு நன்றி, இந்த அமைப்பு ஈதரில் மிதக்கும் ஒரு அற்புதமான பாண்டம் தோற்றத்தை எடுத்தது, ஆனால் அதன் நினைவுச்சின்ன ஆடம்பரத்தை இழக்கவில்லை. கடைசி இரண்டு தளங்கள், வெள்ளி மற்றும் தங்கத் தகடுகளால் வரிசையாக, சூரியனைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், அத்தகைய பிரகாசத்தை வெளியிடுகின்றன, அவை அவற்றின் வெளிப்புறங்களை இழந்து, ஒரு கதிரியக்க கடவுளின் உருவகமாகத் தோன்றியது.

ஸ்லைடு 9

ஸ்லைடு விளக்கம்:

10 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

அசீரிய மற்றும் பாபிலோனிய ஆட்சியாளர்களின் பொது கட்டிடங்கள் மற்றும் அரண்மனைகளும் வண்ணமயமான மற்றும் நினைவுச்சின்னமாக இருந்தன. கடுமையான கிராபிக்ஸ் மற்றும் வண்ணமயமான அலங்காரத்தின் கலவையானது கட்டிடக்கலை மற்றும் நுண்கலைகளில் மெசபடோமிய பாணியின் மற்றொரு அம்சமாகும். அதே நேரத்தில், வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு, நீலம் மற்றும் மஞ்சள் வண்ணங்களில் மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களில் அதே நிவாரணத்தை மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்குவது ஒரு சிறப்பு சடங்கு தாளத்தை உருவாக்கியது.

11 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

12 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

இஷ்தார் கேட் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு) இஷ்தார் வாயிலின் சக்திவாய்ந்த செவ்வக அளவு, சதுர வடிவ துண்டிக்கப்பட்ட கோபுரங்களால் பெரிதாக்கப்பட்டது, அவற்றுக்கிடையே ஒரு வளைவு பாதையுடன் - ஹிட்டைட் போர்டல் என்று அழைக்கப்படுவது - அடர் நீல ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. இந்த நீல நிறப் பகுதியானது நிவாரணத்தின் சலிப்பான மாற்றத்தால் ஓரளவு மென்மையாக்கப்பட்டது: தங்க மஞ்சள், புனிதமான காளைகளை சித்தரிக்கிறது, மற்றும் பால் வெள்ளை, மார்டுக் கடவுளின் மிருகங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, பாம்பு கழுத்தில் சிறிய கொம்பு தலையுடன், முன் சிங்கம் மற்றும் பின் கழுகு கொண்ட அற்புதமான உயிரினங்கள். பாதங்கள்.

ஸ்லைடு 13

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ஸ்லைடு 14

ஸ்லைடு விளக்கம்:

வாசலில் இருந்து சரணாலயங்களுக்குச் செல்லும் ஊர்வலப் பாதை ஒரு சுவரால் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் ஓடுகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது. கர்ஜிக்கும் காபி நிற சிங்கங்கள், ஆடம்பரமான சிவப்பு மேனிகளுடன், சிரித்த வாய்களுடன் தங்கள் டர்க்கைஸ் வயல் முழுவதும் கம்பீரமாக நடந்தன; அவர்களின் அளவிடப்பட்ட நடை கோவிலுக்கு மக்கள் ஊர்வலம் செல்வதை எதிரொலித்தது.

15 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

16 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

ராயல் ஹன்ட் (ராஜா அஷுர்பானிபால் அரண்மனையின் நிவாரணம்) நினைவுச்சின்னம் மற்றும் வண்ணமயமான அலங்காரத்துடன் கூடுதலாக, மெசபடோமிய கலை வாழும் இயற்கையை சித்தரிப்பதில் தீவிர துல்லியத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. அசிரோ-பாபிலோனிய அரண்மனைகளின் சுவர்களை வெளியேயும் உள்ளேயும் ஒரு தொடர்ச்சியான கம்பளத்துடன் வரிசைப்படுத்திய அலபாஸ்டர் தகடுகளில் உள்ள நிவாரணங்களிலிருந்து இதைக் காணலாம். போர்க் காட்சிகள், பரிசுகளின் சடங்கு பிரசாதங்கள், அரச வேட்டைகள், அத்துடன் சிறகுகள் கொண்ட காளைகள் மற்றும் சிறகுகள் கொண்ட மேதைகளின் உருவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அலங்கார வடிவங்கள் "வாழ்க்கை மரம்" - மீளுருவாக்கம் செய்யும் வசந்த இயற்கையின் தெய்வங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது.

ஸ்லைடு 17

ஸ்லைடு விளக்கம்:

அசீரிய நிவாரணங்களில் மனித உருவம் தோள்கள், கால்கள் மற்றும் முகத்தின் முழு அல்லது முக்கால்வாசி திருப்பத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், உருவப்பட ஒற்றுமைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்காமல், மெசபடோமிய கலைஞர்கள் ஆசிய வகையை மிகவும் துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்தனர்: ஒரு வலுவான தசை உருவம், கனமான கீழ் தாடையுடன் ஒரு பெரிய தலை, ஒரு பறவையின் கொக்கு போல ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் கொக்கி மூக்கு, மெல்லிய சைனஸ் உதடுகள், ஒரு குறைந்த சாய்வான நெற்றி மற்றும் பார்வையாளரைப் பார்க்கும் ஒரு பெரிய கண். ராஜாவை அவரது நீண்ட சுருள் தாடி, அடர்ந்த முடி, சுருண்டு விழுந்து தோள்கள் மீது விழுந்து, சக்திவாய்ந்த உடற்பகுதி மற்றும் விளிம்புகள் மற்றும் கனமான குஞ்சங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட துணிகளால் ஆடம்பரமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடைகள் மூலம் அடையாளம் காண முடியும்.

18 ஸ்லைடு

ஸ்லைடு விளக்கம்:

முடிவுகள் மெசொப்பொத்தேமியா மக்களின் சிறப்பியல்புகளான அரச அதிகாரத்தின் தெய்வீகம் மற்றும் கடவுள்களின் வழிபாட்டு முறை, அவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்ன ஜிகுராட்களை நிர்மாணிக்க வழிவகுத்தது, இது மெசபடோமிய கலையின் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாக மாறியது. அதே நேரத்தில், மத எல்லைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அனைத்து அதிகாரமும் மன்னர்களின் கைகளில் குவிந்ததால், மெசபடோமிய கலை முக்கியமாக மதச்சார்பற்ற இயல்புடையதாக இருந்தது, கட்டிடக்கலையில் அரண்மனை மற்றும் பொது கட்டிடங்களின் ஆதிக்கம் இருந்தது. அவற்றின் அளவோடு, அவற்றின் பசுமையான அலங்காரத்தால் அவை வேறுபடுகின்றன. மெருகூட்டப்பட்ட செங்கலின் மகிழ்ச்சியான வண்ணங்களின் கரிம இணைவு மற்றும் நிவாரணத்தின் நேரியல் தாளத்தின் விறைப்பு ஆகியவை மெசபடோமிய பாணியின் அசல் தன்மையை உருவாக்குகின்றன. அசல் மெசபடோமிய கலை அதன் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளான எகிப்தியர்கள் மற்றும் பெர்சியர்களின் கலையை பெரிதும் பாதித்தது. பிந்தைய நூற்றாண்டுகளில் இது வட ஆபிரிக்கா வழியாக மேற்கு ஐரோப்பிய கலை வரை பரவியது, மேலும் காஸ்பியன் கடல் படுகையில் வசிக்கும் மக்கள் மூலம் கிழக்கு ரஷ்யா வரை பரவியது.

ஸ்லைடு 19

ஸ்லைடு விளக்கம்:

மெசபடோமியாவின் நகர-மாநிலங்களில் உள்ள கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகளின் சிறப்பியல்பு என்ன? அவை எதற்காக? புதிய பாபிலோனில் உள்ள ஊர் மற்றும் எடெமெனங்கியில் உள்ள ஈடெமென்னிகுருவின் கோயில்களை அலங்கரிக்க கட்டிடக் கலைஞர்கள் என்ன அலங்கார வழிகளைப் பயன்படுத்தினர்? அவர்களின் அலங்காரத்திற்கு பொதுவானது என்ன? அசிரோ-பாபிலோனிய நிவாரணங்களில் என்ன உண்மைகள் பிரதிபலிக்கின்றன?

நவீன வரைபடத்தில் இது ஈராக் பிரதேசமாகும். மெசபடோமியாவின் பிரதேசம், திறந்த மற்றும் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அணுகக்கூடியது, குறுக்கு வழியில் இருந்தது மற்றும் பல பழங்குடியினர், மக்கள் மற்றும் மாநிலங்களுக்கான போராட்ட களமாக இருந்தது. இந்த மாநிலங்கள் - சுமர், அக்காட், பாபிலோன், அசிரியா, உரார்டு போன்றவை உயர்ந்தன, பின்னர் வீழ்ச்சியடைந்தன, அல்லது முற்றிலும் மறைந்துவிட்டன. சக்கரம், நாணயங்கள் மற்றும் எழுத்து ஆகியவற்றை முதன்முதலில் கண்டுபிடித்து, அற்புதமான கலைப் படைப்புகளை உருவாக்கியவர்களில் இந்த பரந்த பகுதியில் வாழ்ந்த மக்கள் இருந்தனர்.

க்யூனிஃபார்ம் மேற்கு ஆசியப் பகுதியின் எழுத்து முறையானது கியூனிஃபார்ம் ஸ்கிரிப்ட் என்று அழைக்கப்படுவதோடு தொடர்புடையது, இது சித்திர எழுத்துக்களில் இருந்து படிப்படியாக வளர்ந்தது. கியூனிஃபார்ம் என்பது ஒரு எழுத்துக்கள் அல்ல, அதாவது ஒலி எழுத்து, ஆனால் முழு வார்த்தைகள், உயிரெழுத்துக்கள் அல்லது எழுத்துக்களைக் குறிக்கும் ஐடியோகிராம்களைக் கொண்டிருந்தது. சிக்கலான சுமேரிய நூல்கள் புதிர்களை ஒத்திருக்கும் மற்றும் படிக்க கடினமாக இருந்தது. மொத்தத்தில், அக்காடியன்களால் மேலும் உருவாக்கப்பட்ட சுமேரிய கியூனிஃபார்ம் ஸ்கிரிப்ட் சுமார் 600 எழுத்துக்களைக் கொண்டிருந்தது. களிமண் மாத்திரைகளில் கியூனிஃபார்ம் நூல்கள்: கல்வி, மதம், மாநிலம் - இந்த கலாச்சாரத்தின் நித்திய நினைவுச்சின்னங்களாக மாறிவிட்டன.

"களிமண் புத்தகங்களுக்கு" நன்றி, விஞ்ஞானிகள் பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவின் வரலாற்றின் காலவரையறைக்கு ஒரு சுருக்கமான திட்டத்தை வரைய முடிந்தது. IV மில்லினியம் கி.மு - பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் சரிவு நேரம். III மில்லினியம் கி.மு - சுமேரிய-அக்காடியன் இராச்சியத்தின் உருவாக்கம். XXVII-XXV நூற்றாண்டுகள் கி.மு. - சுமேரிய நகரங்கள்-மாநிலங்களின் எழுச்சி. XXIV-XXIII நூற்றாண்டுகள் கி.மு. - சக்தி செமிடிக் நகரமான மெசபடோமியா - அக்காடுக்கு செல்கிறது. XXIII-XXI நூற்றாண்டுகள் கி.மு. சுமேரிய நகரங்களான உர் மற்றும் ஆகாஷின் புதிய வலுவூட்டல். II மில்லினியம் கி.மு - பாபிலோனின் எழுச்சி. XIX-XII நூற்றாண்டுகள் கி.மு. - பாபிலோனிய ஆட்சியின் கீழ் மெசபடோமியாவை ஒன்றிணைத்தல். I மில்லினியம் BC: IX-VII நூற்றாண்டுகள். கி.மு. - பாபிலோனை தோற்கடித்த அசீரியாவின் சக்தியை வலுப்படுத்துதல். VII-VI நூற்றாண்டுகள் கி.மு. - பாபிலோனின் புதிய எழுச்சி, நியோ-பாபிலோனிய இராச்சியம். 536 கி.மு - ஈரான் மன்னன் சைரஸால் பாபிலோனைக் கைப்பற்றியது. IV-II நூற்றாண்டுகள் கி.மு. - மெசபடோமியாவில் கிரேக்க-மாசிடோனிய வெற்றியாளர்களின் ஆதிக்கம்.

சுமர் மற்றும் அக்காட் கலை. கிமு 4-3 மில்லினியத்தில் மெசபடோமியாவின் தனித்துவமான வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார தோற்றத்தை உருவாக்கிய இரண்டு பழங்கால மக்கள் சுமேரியர்கள் மற்றும் அக்காடியன்கள். யூப்ரடீஸ் நதியிலிருந்து கால்வாய்களின் வலையமைப்பை அமைத்து, அவர்கள் தரிசு நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்து, அதில் ஊர், உருக், நிப்பூர், லகாஷ் போன்ற நகரங்களைக் கட்டினார்கள். ஒவ்வொரு நகரமும் அதன் சொந்த ஆட்சியாளர் மற்றும் இராணுவத்துடன் தனி மாநிலமாக இருந்தது. சுமேரிய சகாப்தத்தின் மிகச் சில கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் எஞ்சியிருக்கின்றன. சுமேரிய சிற்பத்தின் அழகிய எடுத்துக்காட்டுகள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன.

மாரியில் இருந்து உயரதிகாரி எபிஹ்-இலின் சிலை. கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி மிகவும் பொதுவான வகை சிற்பம் அடோரண்ட் (லத்தீன் மொழியில் இருந்து “அடோர்” - “வழிபாடு”), இது பிரார்த்தனை செய்யும் ஒரு நபரின் சிலை - மார்பில் கைகளை மடித்து நிற்கும் ஒரு நபரின் உருவம், அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. கோவில். அபிமானிகளின் பெரிய கண்கள் குறிப்பாக கவனமாக செயல்படுத்தப்பட்டன; அவை அடிக்கடி பதிக்கப்பட்டன. சுமேரிய சிற்பத்தின் முக்கிய அம்சம் படத்தின் வழக்கமான தன்மை.

டில் பார்சிபா கோவிலில் காணப்படும் மற்றும் ஈராக் அருங்காட்சியகம் மற்றும் சிகாகோ பல்கலைக்கழகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள பொருட்கள் சிலிண்டர்கள் மற்றும் முக்கோணங்களில் பொறிக்கப்பட்ட தொகுதிகளை வலியுறுத்துகின்றன, அவை தட்டையான கூம்புகள், அல்லது முக்கோணங்கள் போன்ற முக்கோணங்கள், முன்கைகள் போன்றவை. ஒரு கூம்பு வடிவம் கொண்டது. தலையின் விவரங்கள் (மூக்கு, வாய், காது மற்றும் முடி) கூட முக்கோண வடிவங்களுக்கு குறைக்கப்படுகின்றன.

ஊரில் உள்ள "அரச" கல்லறையில் இருந்து "ஸ்டாண்டர்ட்". துண்டு. சுமார் 2600 கி.மு. குண்டுகள் மற்றும் கார்னிலியன் மொசைக் வண்ணமயமான வடிவமைப்பை உருவாக்குகிறது. தட்டு அடுக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது "போர் மற்றும் அமைதி" காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது. ஊரின் கல்லறைகளில், மொசைக் கலையின் எடுத்துக்காட்டுகள் காணப்பட்டன - இரண்டு செவ்வக மரத் தகடுகள், செங்குத்தான கேபிள் கூரையின் வடிவத்தில் வலுவூட்டப்பட்டவை, ஊரிலிருந்து "தரநிலை" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

ஊரில் உள்ள "அரச" கல்லறையில் இருந்து "ஸ்டாண்டர்ட்". "ஸ்டாண்டர்ட் ஆஃப் உர்" ஸ்லேட்டுகளால் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு சாய்ந்த பேனல்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் நோக்கம் தெரியவில்லை. இந்த உருப்படி ஒரு கம்பத்தில் (தரநிலை போன்றது) அணிந்திருந்தது என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது, எனவே அதன் பெயர். மற்றொரு கோட்பாட்டின் படி, "ஸ்டாண்டர்ட் ஆஃப் ஊர்" ஒரு இசைக்கருவியின் ஒரு பகுதியாகும். தரநிலையின் ஒரு குழு அமைதியான வாழ்க்கையின் காட்சிகளை சித்தரிக்கிறது, மற்றொன்று இராணுவ நடவடிக்கைகளை சித்தரிக்கிறது.

ஊரில் உள்ள "அரச" கல்லறையில் இருந்து "ஸ்டாண்டர்ட்". போர் குழு சுமேரிய இராணுவத்தின் ஆரம்பகால சித்தரிப்புகளில் ஒன்றாகும். தலா நான்கு ஓனகர்களால் இழுக்கப்பட்ட போர் ரதங்கள், எதிரிகளின் உடல்களை மிதித்து வழி வகுக்கின்றன; ஆடை அணிந்த கால் வீரர்கள் ஈட்டிகளால் ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள்; எதிரிகள் கோடரிகளால் கொல்லப்படுகிறார்கள், கைதிகள் நிர்வாணமாக ராஜாவிடம் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், அவர் கைகளில் ஈட்டியையும் வைத்திருக்கிறார். "அமைதி குழு" ஒரு சடங்கு விருந்தை சித்தரிக்கிறது. ஊர்வலங்கள் விலங்குகள், மீன் மற்றும் பிற உணவுகளை விருந்துக்கு கொண்டு வருகின்றன. விளிம்புப் பாவாடை அணிந்த அமர்ந்திருக்கும் உருவங்கள், இசைக்கலைஞர் இசைக்கலைஞரின் துணையுடன் மது அருந்துகிறார்கள். இந்த வகையான காட்சிகள் அக்கால சிலிண்டர் முத்திரைகளில் மிகவும் பொதுவானவை.

ஊரில் உள்ள ஜிகுராத் அக்காடியன் காலத்தில், கோவிலின் புதிய வடிவமான ஜிகுராட் தோன்றியது. ஜிகுராட் என்பது ஒரு படிக்கட்டு பிரமிடு ஆகும், அதன் மேல் ஒரு சிறிய சரணாலயம் உள்ளது. ஜிகுராட்டின் கீழ் அடுக்குகள், ஒரு விதியாக, கருப்பு நிறத்திலும், நடுத்தர அடுக்குகள் சிவப்பு நிறத்திலும், மேல் அடுக்குகள் வெள்ளை நிறத்திலும் வர்ணம் பூசப்பட்டன. ஜிகுராட்டின் வடிவம் வெளிப்படையாக சொர்க்கத்திற்கான படிக்கட்டுகளைக் குறிக்கிறது. மூன்றாம் வம்சத்தின் போது, மூன்று அடுக்குகளை (56 x 52 மீ மற்றும் 21 மீ உயரம் கொண்ட) கொண்ட பெரிய அளவிலான முதல் ஜிகுராட் கட்டப்பட்டது. ஒரு செவ்வக அடித்தளத்திற்கு மேலே உயர்ந்து, அது நான்கு கார்டினல் திசைகளிலும் செலுத்தப்பட்டது.

ஊரில் உள்ள ஜிகுராத் தற்போது, அதன் மூன்று மாடிகளில் இரண்டு தளங்கள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. மேடைகளின் சுவர்கள் சாய்ந்துள்ளன. இந்த கட்டிடத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து, சுவர்களில் இருந்து போதுமான தூரத்தில், இரண்டு பக்க கிளைகள் கொண்ட ஒரு நினைவுச்சின்ன படிக்கட்டு முதல் மொட்டை மாடியின் மட்டத்தில் தொடங்குகிறது. மேடைகளின் உச்சியில் சின் என்ற சந்திரனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் இருந்தது. மாடிகளை ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் படி கோவிலின் உச்சியை அடைந்தது. இந்த நினைவுச்சின்ன படிக்கட்டு உலக வாழ்க்கையில் தெய்வங்கள் தீவிரமாக பங்கேற்க வேண்டும் என்ற விருப்பத்திற்கு பதிலளித்தது.

ஊரிலிருந்து காளையின் தலை வடிவில் வீணை. மெசபடோமியாவில் வசிப்பவர்கள் வீட்டுப் பொருட்களை தயாரிப்பதில் அற்புதமான திறமையை அடைந்தனர். ஊரில் உள்ள அரச புதைகுழியில் இதே போன்ற பல பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இவை "அரச கல்லறைகள்", அங்கு விலைமதிப்பற்ற உலோகங்கள் மற்றும் கற்கள், ஆயுதங்கள், விலங்கு சிலைகள் மற்றும் வீணை ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. வீணையின் ஒலிப்பலகையை அலங்கரிக்கும் காளையின் பதிக்கப்பட்ட தலை அழகாக செயல்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஊர் அரசர்களின் கல்லறை ஒன்றில் யாழ் கண்டெடுக்கப்பட்டது. லையர் மரத்தால் ஆனது, அது காலப்போக்கில் சில இடங்களில் சிதைந்து, பிளாஸ்டிக்கால் மாற்றப்பட்டது. கருவியின் முன் குழு லேபிஸ் லாசுலி, குண்டுகள் மற்றும் சிவப்பு சுண்ணாம்பு ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. லைரின் அதிர்வு அறை ஒரு தங்க காளை முகமூடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இது ஓரளவு மீட்டெடுக்கப்பட்டது (கொம்புகள்). காளையின் தாடி, ரோமங்கள் மற்றும் கண்கள் அசல், லேபிஸ் லாசுலியால் செய்யப்பட்டவை. உர் ஸ்டாண்டர்ட்டின் "வேர்ல்ட் பேனலில்" இதே போன்ற பாடல் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது.

உருக்கிலிருந்து சிலிண்டர் முத்திரை. சுமேரிய காட்சி பாரம்பரியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் கிளிப்டிக்ஸுக்கு சொந்தமானது - விலைமதிப்பற்ற அல்லது அரை விலையுயர்ந்த கல்லில் செதுக்குதல். சிலிண்டர் வடிவில் பல சுமேரிய செதுக்கப்பட்ட முத்திரைகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன. முத்திரைகள் ஒரு களிமண் மேற்பரப்பில் உருட்டப்பட்டு ஒரு தோற்றத்தைப் பெற்றன - அதிக எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்கள் மற்றும் தெளிவான, கவனமாகக் கட்டமைக்கப்பட்ட கலவையுடன் ஒரு மினியேச்சர் நிவாரணம். மெசபடோமியாவில் வசிப்பவர்களுக்கு, முத்திரை என்பது உரிமையின் அடையாளம் மட்டுமல்ல, மந்திர சக்திகளைக் கொண்ட ஒரு பொருளாகும். முத்திரைகள் தாயத்துக்களாக வைக்கப்பட்டு, கோவில்களுக்கு வழங்கப்பட்டு, அடக்கம் செய்யப்பட்டன.

சுமேரிய வேலைப்பாடுகளில், மிகவும் பொதுவான மையக்கருத்துகள் சடங்கு விருந்துகளில் அமர்ந்து சாப்பிடுவதும் குடிப்பதும் ஆகும். மற்ற மையக்கருத்துகளில் பழம்பெரும் ஹீரோக்கள் கில்காமேஷ் மற்றும் அவரது நண்பர் என்கிடு சண்டை அரக்கர்களும், அத்துடன் ஒரு மனித-காளையின் மானுட உருவங்களும் அடங்கும். காலப்போக்கில், இந்த பாணி விலங்குகள், தாவரங்கள் அல்லது பூக்களை எதிர்த்துப் போராடும் தொடர்ச்சியான ஃப்ரைஸுக்கு வழிவகுத்தது.

லகாஷின் ஆட்சியாளரான குடியாவின் சிலை. மன்னன் நரம்சின் மரணத்திற்குப் பிறகு, சுமேர் மற்றும் அக்காட் என்ற சிதைந்த இராச்சியம் நாடோடி குடியன் பழங்குடியினரால் கைப்பற்றப்பட்டது. ஆனால் சுமரின் தெற்கில் உள்ள சில நகரங்கள் லகாஷ் உட்பட தங்கள் சுதந்திரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டன. லகாஷின் ஆட்சியாளரான குடியா, கோவில்களை கட்டுவதற்கும் மறுசீரமைப்பதற்கும் பிரபலமானார். அவரது சிலை சுமேரிய-அக்காடியன் சிற்பத்தின் ஒரு சிறந்த படைப்பாகும்.

நரம்சின் மன்னரின் வெற்றிக் கல்வெட்டு. ஒரு புதிய வகை நினைவு நிவாரணம். வெவ்வேறு அளவுகளில் கல் அடுக்குகள், ஒரு வட்டமான மேல் மற்றும் வரலாற்று மற்றும் மத கருப்பொருள்கள் கொண்ட படங்கள். அக்காட்டின் மன்னர் நரம்சின் ஸ்டெல்லா ரிலீஃப், லுலுபே மலைப் பழங்குடியினருக்கு எதிரான அவரது வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்தைப் பற்றி கூறுகிறது. மாஸ்டர் இடத்தையும் இயக்கத்தையும், புள்ளிவிவரங்களின் அளவையும், வீரர்களை மட்டுமல்ல, மலை நிலப்பரப்பையும் காட்ட முடிந்தது. நிவாரணம் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் அறிகுறிகளைக் காட்டுகிறது, தெய்வங்களைக் குறிக்கிறது - அரச அதிகாரத்தின் புரவலர்கள்.

நினிவேயிலிருந்து "சர்கோன் தி கிரேட் தலைவர்". அக்காடியன் காலத்தில் கலையில் நோக்குநிலை மாற்றம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் ஆர்வம் தெய்வங்களுக்கு மரியாதை காட்டுவதை விட முடியாட்சியை உயர்த்துவதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது. ஆயினும்கூட, சுமேரிய மரபுகள் தப்பிப்பிழைத்தன. நினிவேயில் இருந்து வெண்கலத் தலை அக்காடியன் நகைக்கடைகளின் புதிய சாதனைகளை உள்ளடக்கியது.

நினிவேயிலிருந்து "சர்கோன் தி கிரேட் தலைவர்". இந்த நினைவுச்சின்னம் ஒரு மன்னரை சிறப்பியல்பு செமிடிக் அம்சங்களுடன் சித்தரிக்கிறது (நீண்ட சுருள் தாடி மற்றும் முடி ஒரு ரொட்டியில் கட்டப்பட்டுள்ளது). இது ஒரு உண்மையான உருவப்படம், இது சுமேரிய வடிவியல் வடிவங்களை நிராகரிக்கிறது மற்றும் முக அம்சங்களை கவனமாக சித்தரிக்கிறது: ஒரு அக்விலின் மூக்கு, சரியாக வரையறுக்கப்பட்ட உதடுகள் மற்றும் செட் கண்கள். தலைமுடியின் நெசவு போலவே தாடியும் அதன் குறுகிய மற்றும் நீண்ட சுருட்டை ஒவ்வொன்றிலும் கவனமாக உளித்து விடுகிறது.

நினிவேயில் உள்ள அஷுர்பானிபால் அரண்மனையின் அலங்காரத்தின் ஒரு பகுதி, ஏலாமுக்கு எதிரான அசீரியர்களின் இராணுவப் பிரச்சாரத்தை விளக்குகிறது, இது சூசாவைக் கைப்பற்றி பதவி நீக்கம் செய்வதோடு முடிந்தது. துண்டின் அடிப்பகுதியில், ஒரு குடையின் கீழ் வெற்றிகரமான தேரில், சக்திவாய்ந்த மன்னர் அஷுர்பானிபால் (கி.மு. ஆட்சி செய்தார்) நிற்கிறார். பாரம்பரியமாக, ராஜாவின் உருவம் மற்ற எல்லா கதாபாத்திரங்களையும் விட பெரியது.

அசீரியாவின் கலை சிங்கத்தை அடக்கும் நோக்கமானது சிக்கலான கட்டடக்கலை மற்றும் அலங்கார அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும். இது தெய்வீக மற்றும் அரச சக்தியைக் குறிக்கிறது; உருவத்திலிருந்து வெளிப்படும் சக்தி அரண்மனையைப் பாதுகாத்தது மற்றும் மன்னரின் ஆட்சியை நீட்டித்தது. பிரமாண்டமான சிற்பம் ஒரு மனிதன் சிங்கத்தின் கழுத்தை நெரிப்பதை சித்தரிக்கிறது. ஹீரோ (அல்லது ஆவி) முன் இருந்து சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது அசீரிய கலைக்கு அரிதானது மற்றும் மாயாஜால சக்திகளுடன் உயிரினங்களை சித்தரிக்கும் போது மட்டுமே காணப்படுகிறது. அவரது வலது கையில் ஹீரோ வளைந்த கத்தியுடன் ஒரு அரச சடங்கு ஆயுதத்தை வைத்திருக்கிறார். அவர் ஒரு குட்டையான உடுப்பை அணிந்துள்ளார், அதன் மேல் ஒரு சால்வை அணிந்துள்ளார், ஒரு காலை மறைத்து மற்றொன்றைத் திறந்து வைத்துள்ளார். படத்தின் மாயாஜால விளைவு என்னவென்றால், ஹீரோ பார்வையாளரின் கண்களை நேரடியாகப் பார்க்கிறார். ஹீரோவின் கண்கள், ஒருமுறை பிரகாசமான நிறத்தில், பார்வையாளரை ஹிப்னாடிஸ் செய்ய வேண்டும்

அற்புதமான சிறகுகள் கொண்ட காளையின் சிலை - ஷெடு மனித தலைகளுடன் கூடிய சிறகுகள் கொண்ட காளைகள் ஷெடு என்று அழைக்கப்படும் காவலர் மேதைகள். நகர வாயில்கள் அல்லது அரண்மனைக்கு செல்லும் பாதைகளின் ஓரங்களில் ஷெடு நிறுவப்பட்டது. ஷெடு என்பது மனிதர்கள், விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளின் பண்புகளை ஒன்றிணைக்கும் சின்னங்களாகும், எனவே, எதிரிகளுக்கு எதிராக ஒரு சக்திவாய்ந்த பாதுகாப்பு வழிமுறையாக இருந்தது.

நிவாரணம் "காயப்பட்ட சிங்கம்" இந்த சிறிய குழு ஒரு அரச சிங்க வேட்டையை சித்தரிக்கும் ஒரு விரிவான தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாகும். காயமடைந்த விலங்கைக் கலைஞர் சித்தரித்த யதார்த்தம் அற்புதமானது. அரச அம்பினால் குத்தப்பட்ட சிங்கத்தின் வாயிலிருந்து இரத்தம் வழிகிறது. விலங்கின் முகத்தில் நரம்புகள் தெளிவாகத் தெரிந்தன. முதல் பார்வையில், கலைஞர் இறக்கும் மிருகத்திற்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார் என்று தெரிகிறது.

நியோ-பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் கலை. இஷ்தார் தேவியின் வாயில் இஷ்டர் தேவியின் வாயிலின் இடிபாடுகள் இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கின்றன; இந்த வாயில்கள் பாபிலோனியர்களுக்கு ஒரு சிறப்புப் பொருளைக் கொண்டிருந்தன; அவர்களிடமிருந்து, மர்டுக் கோவிலைக் கடந்து, ஒரு ஊர்வல சாலை இருந்தது, அதனுடன் புனிதமான ஊர்வலங்கள் நடந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஜேர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நகர சுவரின் ஏராளமான துண்டுகளை தோண்டி எடுத்தனர், அதைப் பயன்படுத்தி இஷ்தார் கேட்டின் வரலாற்று தோற்றத்தை முழுமையாக மீட்டெடுக்க முடிந்தது, இது புனரமைக்கப்பட்டு (முழு அளவில்) இப்போது பெர்லின் மாநில அருங்காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது.

நியோ-பாபிலோனிய இராச்சியத்தின் கலை. இஷ்தார் தேவியின் வாயில் இஷ்தார் வாயில் அதன் நான்கு பக்கங்களிலும் உயரமான, பெரிய கோபுரங்களைக் கொண்ட ஒரு பெரிய வளைவு ஆகும். முழு அமைப்பும் மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், மார்டுக் கடவுளின் புனித விலங்குகள் மற்றும் சிரஷ் என்ற அற்புதமான உயிரினத்தின் நிவாரணப் படங்கள் உள்ளன. இந்த கடைசி பாத்திரம் (பாபிலோனிய டிராகன் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) விலங்கினங்களின் நான்கு பிரதிநிதிகளின் குணாதிசயங்களை ஒருங்கிணைக்கிறது: ஒரு கழுகு, ஒரு பாம்பு, அடையாளம் தெரியாத நான்கு மற்றும் ஒரு தேள்.

ஒரு சிங்கம். பாபிலோனில் இருந்து ஊர்வலம் செல்லும் சாலையின் டைல்ஸ் லைனிங். நுட்பமான மற்றும் அதிநவீன வண்ணத் திட்டத்திற்கு நன்றி (நீல பின்னணியில் மஞ்சள் உருவங்கள்), நினைவுச்சின்னம் ஒளி மற்றும் பண்டிகையாக இருந்தது. மிருகங்களுக்கிடையில் கண்டிப்பாக பராமரிக்கப்படும் இடைவெளிகள் பார்வையாளரை புனிதமான ஊர்வலத்தின் தாளத்திற்கு இசைவாக மாற்றியது. பெர்செபோலிஸில் உள்ள அனைத்து நாடுகளின் நுழைவாயில். கி.மு. அச்செமனிட் கலையின் அசல் உறுப்பு நெடுவரிசை ஆகும், இது அனைத்து வகையான கட்டிடங்களிலும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஆரம்பத்தில், நெடுவரிசைகள் மரத்தால் செய்யப்பட்டன, பின்னர் பூச்சுடன் மூடப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்டன.

பெர்செபோலிஸில் உள்ள அரண்மனை பின்னர், பெர்செபோலிஸில், ஒரு பள்ளம் கொண்ட தண்டுடன் ஒரு கல் தூண் பயன்படுத்தப்பட்டது. அச்செமனிட் நெடுவரிசையின் மிகவும் அசல் பகுதி தலைநகரம் ஆகும், அதில் இருந்து இரண்டு விலங்குகளின் செதுக்கப்பட்ட உடல்கள், பொதுவாக காளைகள், டிராகன்கள் அல்லது மனித-எருதுகள் ஆகியவற்றின் பாதி நீண்டுள்ளது.
அச்செமனிட் பேரரசின் கலை. அச்செமனிட் கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு, பிரமாண்டமான மற்றும் அற்புதமான அனைத்திற்கும் காதல், இறுதி சடங்குகளில் இல்லை, அவை மிகவும் அடக்கத்துடன் அமைக்கப்பட்டன. பசர்கடாவில், சைரஸ் II இன் கல்லறை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது - பதினொரு மீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு கண்டிப்பான அமைப்பு, இது மெசபடோமியன் ஜிகுராட்டை ஒத்திருக்கிறது. கல்லறையானது, ஏழு படிகள் கொண்ட ஒரு மேடையில் நிறுவப்பட்ட கேபிள் கூரையுடன் கூடிய எளிய கல் குடியிருப்பு போல் தெரிகிறது. கல்லறையின் சுவர்களில் எந்த அலங்காரமும் இல்லை, நுழைவாயிலுக்கு மேலே உயர்ந்த கடவுளான அஹுரா மஸ்டாவின் சின்னம் இருந்தது, தங்கம் மற்றும் வெண்கலச் செருகல்களுடன் கூடிய ஒரு பெரிய, சிக்கலான ரொசெட் (ஒரு மலர் வடிவ ஆபரணம்).

பெர்செபோலிஸில் உள்ள அரண்மனையின் ஸ்பிங்க்ஸ் நிவாரணம், ஸ்பிங்க்ஸ் பாரசீகத்தின் உச்ச பாரசீகக் கடவுளான அஹுரா மஸ்டாவைக் காக்கும் தெய்வமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவரை டேரியஸ் I அரச கடவுளின் "தரத்திற்கு உயர்த்தினார்". ஸ்பிங்க்ஸின் தெய்வீக சாராம்சம் கொம்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அதன் தலைக்கவசத்தால் குறிக்கப்படுகிறது.

வகைகள்

ஆசிரியர் தேர்வு

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

தேடு

சந்தா

பிரபலமான இடுகைகள்

கடைசி குறிப்புகள்