Seljak, poljoprivredni radnik postao dužnički rob. Kako su seljaci živjeli u srednjem vijeku? Oruđa za rad i život srednjovjekovnih seljaka Podjela seljaka na skupine




Seljak, poljoprivredni radnik postao dužnički rob

Prvo slovo "p"

Drugo slovo "e"

Treće slovo "o"

Zadnja bukva je slovo "n"

Odgovor za trag "Seljak, poljoprivredni radnik koji je postao dužnički rob", 4 slova:
peon

Alternativna pitanja u križaljkama za riječ peon

Stihovni metar

Radnik u Meksiku

južnoamerički radnik

Poljoprivredni radnik u Latinskoj Americi

pjesničko stopalo

Definicije riječi za peon u rječnicima

Wikipedia Značenje riječi u Wikipedijinom rječniku
Peon – pjesnička veličina. Peon je radnik u Latinskoj Americi. Peon je općina u Francuskoj, u departmanu Alpes-Maritimes.

Enciklopedijski rječnik, 1998 Značenje riječi u rječniku Enciklopedijski rječnik, 1998
PEON (grč. paion) pjesnički metar, tvore ga 4-složene stope; ovisno o tome, koji slog stope ima jako mjesto, razlikuju se peon 1. (na 1. slogu stope), 2., 3. i 4. U ruskom silabo-toničkom stihu 2. i 3. božur djeluju ...

Novi objašnjavajući i derivacijski rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova. Značenje riječi u rječniku Novi objašnjavajući i derivacijski rječnik ruskog jezika, T. F. Efremova.
m. Četverosložna pjesnička stopa antičke metrike od jednog naglašenog i tri nenaglašena sloga. m. Seljak, poljoprivredni radnik, pretvoren u dužničkog roba.

Primjeri upotrebe riječi peon u literaturi.

Na izgradnji ceste radilo je oko 200 ljudi. božuri, svi su bili došljaci - iz Ayacucha, Apurimaca, osobito mnogo ljudi došlo je iz Huancaya i Concepcióna, u pokrajini Junin.

Pedro ju je, nakon što ju je pregledao, ozbiljno savjetovao da je odvedu u kolibu na noćenje i budno čuvaju: tko zna hoće li neka vrsta peon iz najbliže haciende, bi li to pojeo?

Stanovništvo ovog planeta podijeljeno je u dvije glavne skupine: jedna skupina - Slobodni, druga ujedinjuje grabene, ponore i božuri.

Ali kad glazba doplovi s mora i razliježe se po tvrđavi, po škunama i kanuima i govori o ljubavi, Guma zaboravi na sve i dušom se prepusti samo ovoj lijepoj, uspavljujućoj, glatkoj peon.

Bog je stvorio svoju volju i peon otišao do parcele, gdje je Groom već lupao sjekirom.

Prije stotinjak godina Rusko Carstvo je bilo jedna od pet najvećih imperijalističkih država i, ujedno, zemlja sa seoskim stanovništvom od oko 85%, kao i država koja je zadržala ostatak feudalnog sustava - carizma. Kapitalizam, koji se brzo razvijao u Rusiji, trebao je novu, drugačiju strukturu državnog aparata, stara feudalna uniforma već je bila tijesna i smetala mu je.

Prvi imperijalistički rat ubrzao je pad carskog režima u veljači 1917. “Milijuni i deseci milijuna, koji su deset godina bili politički uspavani, politički potišteni strašnim ugnjetavanjem carizma i teškim radom zemljoposjednika i tvorničara, probudili su se i okrenuli politici. A tko su ti milijuni i deseci milijuna? Uglavnom mali posjednici, sitni buržuji, ljudi koji stoje u sredini između kapitalista i najamnih radnika. Rusija je najsitnoburžoaska zemlja od svih europskih zemalja”, napisao je Lenjin u travnju 1917. (V. I. Lenjin, “Zadaće proletarijata u našoj revoluciji”, PSS, sv. 31, str. 156). Kapitalisti nisu htjeli ublažiti svoje apetite u interesu naroda. Nova kapitalistička Rusija nije mogla zadovoljiti zahtjeve tih milijuna i desetaka milijuna radnih ljudi.

Borba te mase radnih ljudi za svoje temeljne interese dovela je do socijalističke revolucije u listopadu 1917. godine.
Od kojih se klasa sastoji ruska radnička masa? To svi znaju od radnika i seljaka. Koji je u većini? Seljaci. Tko su ti seljaci po klasnom položaju? Sitni vlasnici ili vlasnici”, pisao je Lenjin prije Oktobarske revolucije. (V. I. Lenjin, “Jedno od temeljnih pitanja”, PSS, sv. 31, str. 301)

Ovakvo stanje društva, kada radni narod predstavljaju proletarijat i sitna buržoazija, sitni vlasnici i vlasnici, utjecalo je na strukturu države koja je nastala nakon pobjede Velike listopadske socijalističke revolucije. U Ustavu RSFSR-a iz 1918. “Rusija se proglašava Republikom Sovjeta radničkih, vojničkih i seljačkih deputata. Sva vlast u središtu i na lokalnoj razini pripada ovim Sovjetima”, Ustav RSFSR-a iz 1925. navodi da sva vlast pripada “vijećima radničkih, seljačkih, kozačkih i deputata Crvene armije”.

Sovjetska republika obnovila je i razvila industriju u gradu i istodobno pomogla seljacima da se ujedine u velika poljoprivredna poduzeća - kolektivne farme - šaljući u pomoć predstavnike radničke klase i opremu, stvarajući strojne i traktorske stanice.

Razvoj društvene proizvodnje doveo je do porasta gradskog i smanjenja seoskog stanovništva (do 1961. udio seoskog stanovništva bio je 50%, 1990. - 29%), kao i do transformacije seljaka iz malih posjednika koji rade za tržište u poljoprivredne radnike.

Nakon obnove kapitalizma u Rusiji, 90-ih godina 20. stoljeća, imovina poljoprivrednih poduzeća - kolektivnih farmi - podijeljena je na dionice. I, čini se, seljačka sitnoburžoaska gospodarstva trebala su oživjeti ... Nema te sreće!
Koje mjesto zauzima seljaštvo kao klasa u suvremenom ruskom društvu?

Prije odgovora na ovo pitanje, potrebno je podsjetiti na Lenjinovu definiciju klasa: "Klase su velike skupine ljudi koje se razlikuju po svom mjestu u povijesno definiranom sustavu društvene proizvodnje, po svom odnosu (uglavnom fiksiranom i formaliziranom u zakonima) na sredstva za proizvodnju, u njihovoj ulozi V javna organizacija rada, a posljedično i prema načinu stjecanja i veličini udjela društvenog bogatstva koji imaju. Klase su takve grupe ljudi od kojih jedni mogu prisvojiti rad drugih, zahvaljujući razlici u njihovom mjestu u određenom načinu društvene ekonomije. (V. I. Lenjin, “Velika inicijativa”, PSS, sv. 39, str. 15)

Evo što je napisao V. I. Lenjin o razlici između radnika i seljaka: „Radnik nema sredstava za proizvodnju i prodaje sebe, svoje ruke, svoju radnu snagu. Seljak ima sredstva za proizvodnju - oruđe, stoku, zemlju, vlastitu ili unajmljenu - i prodaje proizvode svoga gospodarstva, kao mali posjednik, mali poduzetnik, sitni buržuj. (V. I. Lenjin "Trudoviki i radnička demokracija", PSS, sv. 21, str. 269)

Prisjetimo se ovoga i obratimo se dostupnim statistikama.

Prema Saveznoj državnoj službi za statistiku u 2006., rezidentno stanovništvo Ruska Federacija prosjek za godinu bio je 143049637 ljudi, od čega: urbano - 104775157, ruralno - 38274480. U 2014. godini rezidentno stanovništvo Ruske Federacije prosječno je iznosilo 146090613 ljudi godišnje, od čega: urbano - 108062992, ruralno - 38027621.

Godine 1990. udio ruralnog stanovništva iznosio je 29%, 2006. - 26,8%, 2014. - 26% ukupnog stanovništva zemlje. Udio seoskog stanovništva i dalje se smanjuje.

Prema rezultatima Sveruskog popisa poljoprivrede iz 2006.
Broj zaposlenih u poljoprivrednim poduzećima iznosio je 3167,4 tisuće ljudi:
- Poljoprivredne organizacije tip 2 (velike i srednje): 2381,5 (75,2%).
- Samostalni poduzetnici koji nisu formirali seljačko (poljoprivredno) gospodarstvo: 83,3 (2,6%).
- Male poljoprivredne organizacije: 232,4 (7,3%).
- Seljačka (poljoprivredna) domaćinstva i individualni poduzetnici: 470.2 (14.8%).
Broj kućanstava (poduzeća), uključujući 22799,4 tisuća osobnih pomoćnih parcela, iznosio je 23224 tisuće, od čega:
- Poljoprivredne organizacije tipa 2 (velike i srednje): 27,8 tisuća - prosječan broj zaposlenih je 121 osoba.
- Individualni poduzetnici koji nisu formirali seljačko (poljoprivredno) gospodarstvo: 32 tisuće - prosječan broj zaposlenih je 4 osobe.
- Male poljoprivredne organizacije: 20,4 tisuće - prosječan broj zaposlenih je 18 ljudi.
- Seljačka (poljoprivredna) poduzeća i pojedinačni poduzetnici: 253,1 tisuća - prosječan broj zaposlenih 4 osobe.
Ukupno je zaposleno 3167,4 tisuća ljudi, što je 8,3% ruralnog stanovništva i približno 4,5% ukupnog radno sposobnog stanovništva Rusije u 2006. 75% radnika zaposleno je u velikim i srednjim poljoprivrednim poduzećima i samo oko 18% u gospodarstvima koja se mogu nazvati seljačkim (samostalni poduzetnici i gospodarstva). Čak i ako ne uzmemo u obzir da među tim radnicima ima proletera i poluproletera i sve ih smatramo seljacima, malograđanima, onda je njihov brojčani udio manji od 1/5 zaposlenih u poljoprivrednoj proizvodnji i manji od 1% radno sposobno stanovništvo.

Prema rezultatima istog Sveruskog popisa poljoprivrede iz 2006.
Ukupna površina zemljišta iznosi 450599,5 tisuća hektara, sjetvena površina iznosi 74857,1 tisuća hektara, od čega po gospodarstvima:
- Poljoprivredne organizacije tip 2 (velike i srednje): 329666,3 i 49543,9 (66,2%).
- Samostalni poduzetnici koji nisu formirali seljačko (poljoprivredno) gospodarstvo: 3398 i 1337,6 (1,8%).
- Male poljoprivredne organizacije: 76296,6 i 8503,9 (11,4%).
- Seljačka (poljoprivredna) domaćinstva i samostalni poduzetnici: 25972,8 i 11590 (15,5%).
- osobna pomoćna društva i ostala individualna kućanstva građana: 2795 (3,7%).
Broj goveda je 23514,2 tisuća grla, od čega:
- Poljoprivredne organizacije tip 2 (velike i srednje): 10454,7 (44,5%).
- Samostalni poduzetnici koji nisu formirali seljačko (poljoprivredno) gospodarstvo: 121,4 (0,5%).
- Male poljoprivredne organizacije: 692,3 (2,9%).
- Seljačka (poljoprivredna) domaćinstva i samostalni poduzetnici: 858,1 (3,6%).
- Osobna pomoćna društva i ostala individualna kućanstva građana: 11299,4 (48,1%).

Uključujući broj mliječnih goveda je 22652 tisuće grla, od čega:
- Poljoprivredne organizacije tip 2 (velike i srednje): 10040,6 (44,3%).
- Samostalni poduzetnici koji nisu formirali seljačko (poljoprivredno) gospodarstvo: 111,4 (0,5%).
- Male poljoprivredne organizacije: 643 (2,8%).
- Seljačka (poljoprivredna) domaćinstva i samostalni poduzetnici: 738,2 (3,3%).
- Osobna pomoćna društva i ostala individualna kućanstva građana: 11046,6 (48,8%).

Čak i ovi nepotpuni podaci pokazuju da velika i srednja gospodarstva imaju 3,5 puta više zasijanih površina, odnosno 10 puta više stoke, te da je njihov udio u poljoprivrednoj proizvodnji znatno veći od udjela poljoprivrednih gospodarstava i samostalnih poduzetnika. (Istina, ovi podaci također pokazuju da se gotovo polovica mlijeka i govedine proizvodi u osobnim pomoćnim gospodarstvima seoskog proletarijata i poluproletarijata.)

Na temelju toga može se tvrditi da velika i srednja poduzeća prevladavaju u poljoprivrednoj proizvodnji u Rusiji. Kao rezultat toga, dominira poljoprivredna proizvodnja nadničari- poljoprivredni radnici. Klasa sitne buržoazije (seljaci, zemljoradnici, individualni poduzetnici) ne zauzima odlučujuće mjesto ni brojčano ni po udjelu u poljoprivrednoj proizvodnji. To znači da će se Sovjeti na selu moći osloniti prvenstveno na radnike poljoprivrednih industrijskih poduzeća, a ne na sitnu buržoaziju – seljake – kao 1917. godine.
“Ratar-vlasnik pripada istoj klasi s proizvođačem ili obrtnikom-vlasnikom, s trgovcem-vlasnikom; razlika ovdje nije među klasama, već među profesijama. Poljoprivredni najamni radnik pripada istoj klasi kao i tvornički i trgovački najamni radnik”, piše Lenjin. (V. I. Lenjin, Trudovici i radnička demokracija, PSS, sv. 21, str. 270)
Nažalost, složenost moderne statistike ne dopušta nam da pokažemo udio sudjelovanja gradske sitne buržoazije u modernom industrijska proizvodnja. Ali za tim nema velike potrebe: “To je uobičajena slika u svim kapitalističkim zemljama. Smanjuje se broj malih poduzeća: sitna buržoazija, sitni vlasnici propadaju i nestaju, prelazeći u redove zaposlenika, ponekad proletera ”(V. I. Lenjin, „Koncentracija proizvodnje u Rusiji”, PSS, sv. 22, str. 42 ).

Kakve su sada klasne snage u Rusiji?

„Buržoazija sa zemljoposjednicima, proletarijat, sitna buržoazija, sitni vlasnici, a iznad svega seljaštvo - to su tri glavne 'sile' na koje je Rusija, kao i svaka druga kapitalistička zemlja, podijeljena. Evo koje su tri glavne "sile" koje u svakoj kapitalističkoj zemlji (i u Rusiji) odavno pokazuje ne samo znanstvena ekonomska analiza, nego i političko iskustvo cjelokupne moderne povijesti svih zemalja, iskustvo svih europskih revolucija. od 18. stoljeća, iskustvo dviju ruskih revolucija 1905. i 1917. godine“. (V. I. Lenjin, “Hoće li boljševici zadržati državnu vlast?”, PSS, sv. 34, str. 326-327)

Pa barem jedna od sila - sitna buržoazija, seljaštvo - brojčano se značajno smanjila, dok se druga - proletarijat - povećala, pretvarajući se od milijuna i desetaka milijuna u tisuće i desetke tisuća. Time se pojačava i zaoštrava dugogodišnja suprotnost između izrabljivača i izrabljivanih, između buržoazije i proletarijata, između kapitalističke klase i radničke klase.

Ovo proturječje može se riješiti, stati na kraj samo borbom radničke klase za ostvarenje svojih temeljnih interesa, za državu diktature proletarijata i izgradnju besklasnog društva.

Srednjovjekovna Europa uvelike se razlikovala od moderne civilizacije: njezin je teritorij bio prekriven šumama i močvarama, a ljudi su se naseljavali u prostore gdje su mogli sjeći drveće, isušivati ​​močvare i baviti se poljoprivredom. Kako su seljaci živjeli u srednjem vijeku, što su jeli i radili?

Srednji vijek i doba feudalizma

Povijest srednjeg vijeka obuhvaća razdoblje od 5. do početka 16. stoljeća, sve do početka novoga vijeka, a odnosi se uglavnom na zemlje zapadne Europe. Ovo razdoblje karakteriziraju specifičnosti života: feudalni sustav odnosa između zemljoposjednika i seljaka, postojanje seigneura i vazala, dominantna uloga crkve u životu cjelokupnog stanovništva.

Jedno od glavnih obilježja povijesti srednjeg vijeka u Europi je postojanje feudalizma, posebnog društveno-ekonomskog ustroja i načina proizvodnje.

Kao rezultat međusobnih ratova, križarskih ratova i drugih neprijateljstava, kraljevi su svojim vazalima davali zemlje na kojima su gradili imanja ili dvorce. U pravilu se davala cijela zemlja zajedno s ljudima koji su na njoj živjeli.

Ovisnost seljaka o feudalcima

Bogati gospodar dobio je u posjed sve zemlje oko dvorca, na kojima su se nalazila sela sa seljacima. Gotovo sve što su seljaci radili u srednjem vijeku bilo je oporezovano. Siromašni ljudi, obrađujući svoju i njegovu zemlju, plaćali su gospodaru ne samo danak, već i korištenje raznih uređaja za preradu usjeva: peći, mlinova, muljače za grožđe. Porez su plaćali prirodnim proizvodima: žitom, medom, vinom.

Svi su seljaci bili jako ovisni o svom feudalnom gospodaru, u praksi su radili za njega robovskim radom, jedući ono što je ostalo nakon uzgoja usjeva, od čega su većinu davali gospodaru i crkvi.

Povremeno su se odvijali ratovi između vazala, tijekom kojih su seljaci tražili zaštitu svog gospodara, zbog čega su bili prisiljeni dati mu svoj dio, au budućnosti su postali potpuno ovisni o njemu.

Podjela seljaka u skupine

Da biste razumjeli kako su seljaci živjeli u srednjem vijeku, morate razumjeti odnos između feudalnog gospodara i siromašnih stanovnika koji su živjeli u selima na teritorijima uz dvorac, obrađivanoj zemlji.

Oruđe za rad seljaka u srednjem vijeku u polju bilo je primitivno. Najsiromašniji su drljali zemlju cjepanicom, drugi drljačom. Kasnije su se pojavile kose i vile od željeza, te lopate, sjekire i grablje. Od 9. stoljeća u poljima se počinju koristiti teški plugovi s kotačima, a na lakim tlima plug. Za žetvu su se vršili srpovi i lanci.

Svi alati za rad u srednjem vijeku ostali su nepromijenjeni stoljećima, jer seljaci nisu imali novca za kupnju novih, a njihovi feudalci nisu bili zainteresirani za poboljšanje radnih uvjeta, bili su zabrinuti samo za dobivanje velike žetve uz minimalne troškove .

Nezadovoljstvo seljaka

Povijest srednjeg vijeka poznata je po stalnom sukobu između velikih zemljoposjednika, kao i feudalnom odnosu između bogatih gospodara i osiromašenog seljaštva. Ova pozicija nastala je na ruševinama antičkog društva, u kojem je postojalo ropstvo, što se jasno očitovalo u doba Rimskog Carstva.

Prilično teški uvjeti u kojima su seljaci živjeli u srednjem vijeku, lišavanje njihovih zemljišnih posjeda i imovine, često su izazivali proteste, koji su se izražavali u različitim oblicima. Neki su očajni bježali od svojih gospodara, drugi su organizirali masovne nerede. Pobunjeni seljaci gotovo su uvijek bili poraženi zbog neorganiziranosti i spontanosti. Nakon takvih nereda, feudalci su nastojali odrediti visinu dažbina kako bi zaustavili njihov beskrajni rast i smanjili nezadovoljstvo siromašnog stanovništva.

Kraj srednjeg vijeka i ropski život seljaka

S rastom gospodarstva i pojavom proizvodnje do kraja srednjeg vijeka dolazi do industrijske revolucije, mnogi seljani počinju se seliti u gradove. Među siromašnim stanovništvom i predstavnicima drugih klasa počela su prevladavati humanistička gledišta koja su osobnu slobodu svakog čovjeka smatrala važnim ciljem.

Napuštanjem feudalnog sustava nastupilo je doba nazvano Novi vijek u kojem više nije bilo mjesta zastarjelim odnosima između seljaka i njihovih gospodara.

Uzroci nerentabilne poljoprivrede u razvijenim zemljama ili kako su nastali seljacipoljoprivrednirobovi.

Žito bačeno u zemlju daje jedan klas. Klas sadrži od 10 do 80 zrna, ovisno o biljci. To jest, 1 dio troškova bit će 9-79 dijelova prihoda. Što je, prevedeno na ekonomski jezik, 900-7900 posto dobiti. Čak i uzimajući u obzir činjenicu da trećina sjemena neće niknuti, ispada 300 - 2000 posto zarade. neto dobit. Zato je Robinson Crusoe zasadio nekoliko zrna i za godinu dana sebi osigurao lagodan život. Zato je u davna vremena poljoprivreda uvijek bila isplativa. Uvijek i svugdje. Čak i u sjevernim zemljama poput Rusije. Nije slučajno što je Rusija već mnoga protekla stoljeća izvozila žito i poljoprivredne proizvode u topliju Europu. Poljoprivreda po definiciji ne može biti neisplativa ako dobro poznajete okolnu prirodu i slijedite njezine zakonitosti. Tako je uvijek bilo! Dakle, živjeti na zemlji znači imati stabilan prihod za svoju obitelj. Ali od vremena SSSR-a, poljoprivreda je postala nerentabilna. Postojao je čak i takav princip: ako su htjeli slomiti karijeru partijskog radnika, onda su ga poslali da "podigne poljoprivredu". A onda su ga jednostavno ustrijelili zbog lošeg posla. U SSSR-u je poljoprivreda zapravo bila nerentabilna, unatoč svim eksperimentima na selu. I ne radi se o kolektivnim farmama. Kolhoz je isti artel, samo što se potčinjava vlastima kao borbena jedinica u vojsci i od kojeg se oduzimaju svi prihodi. Ali to nije glavni razlog neprofitabilnosti kolektivnih farmi. Jer poljoprivreda je neisplativa i u SAD i u Europi i u svim tehnički razvijenim zemljama. To se može vidjeti kroz cijelo dvadeseto stoljeće. Čak i sada poljoprivrednici trpe gubitke zbog vođenja svojih poljoprivrednih gospodarstava. Bolje je ne raditi nego raditi. Pa u čemu je stvar? Zašto je ono što je bilo isplativo prije devetnaestog stoljeća odjednom postalo neprofitabilno u dvadesetom stoljeću. Što je poljoprivredu učinilo nerentabilnom? Usporedite metode poljoprivrede prošlih stoljeća i dvadesetog stoljeća. Kad je poljoprivreda bila isplativa, tada je:

    - oralo se ručno ili na konju. Konji se, za razliku od žetelaca, razmnožavaju. Stoga, s pažljivim odnosom prema životinjama, orač će imati mnogo "živih mehanizama" koji se hrane, popravljaju i množe. Dakle, za 10 godina, kada konj ostari, imat ćete novog konja, a možda i cijelo krdo zdravih i snažnih konja. Također s fizičkim radom. Što je obitelj veća, to bogatije živi. Jer ima mnogo pomagača. Ručna sjetva je vrlo jednostavna i može je obaviti i starac i malo dijete. Dijete i starac ne mogu na traktoru posijati njivu. Cijena alata za oranje i sjetvu u prošlim je stoljećima bila mala u usporedbi s cijenom modernog kombajna. Samo jedan kovač u selu mogao je osigurati sve potrebe sela za alatom. Selo je bilo samodostatno. Selo nije ovisilo ni o kome, osim o dekretima kralja o porezima i porezima. Tako je oranje i sijanje bilo lakše i jeftinije nego sada. Troškovi rada bili su manji u poljoprivredi i postojala je neovisnost o cijenama benzina, dijelovima, štrajkovima i drugim problemima grada. Upravo uvođenje industrijske tehnologije u poljoprivredu uništava selo. Traktori su jako skupi, zahtijevaju stalno održavanje, a ne razmnožavaju se i nikada neće. - Njega usjeva obavljala se ručno. Je li težak posao? Za zdravu osobu, ne toliko. Takav rad jačao je zdravlje. Održavanje tehnologije uništava zdravlje. A uporaba pesticida uništava i prirodu i zdravlje seljana. A to znači uništiti selo i građane. To je jednako glupo kao gradnja olovnih vodovoda u Rimu. Sve je postalo "civilizirano" i lijepo - samo su Rimljani počeli izumirati. Prije se čista voda pila u bunarima i potocima. A onda su počeli piti vodu iz slavine zatrovanu olovom. Rim je propao. Tako je i sa selima. Ručni rad učio je prijateljskom radu i jačao zdravlje. Ruska nepobjediva vojska sastojala se od devedeset posto seljaka i kozaka (istih seljaka, samo obučenih za borbu od djetinjstva). -- Žetva se obavljala ručno ili uz pomoć konja. Stoga su troškovi bili mali za čišćenje: nahraniti konje i ljude i naoštriti srp. Srp košta milijun puta manje od žetelice. A svaka obitelj može kod kovača kupiti srp i kosu. I općenito, što je više ruku bilo u obitelji, to je bogatije živjela. Što je seoska zajednica bila prijateljskija, to je selo bolje živjelo. Dokaz? Nekad su sve puteve gradili seljaci. Sami su financirali izgradnju cesta. Koji seljak ili zadruga sada može financirati i izgraditi cestu? Korištenje kombajna za žetvu jednostavno je pogubno za selo. Kombajni ne plode. Osim toga, za rad su potrebne tri vrste strojeva: traktor (za oranje), stroj (za prijevoz ljudi i robe), kombajn (za žetvu). Ranije su sve te radove izvodili konj i ljudi. To znači da su troškovi na selu porasli stotine, a možda i desetke tisuća puta. Stoga je poljoprivreda u svim razvijenim zemljama postala neisplativa. -- U selu se provodila obuka seoskih trikova. Stoga su se mladi uglavnom rijetko selili u gradove. Sada se u pravilu obuka za rad na selu odvija u drugim gradovima u strukovnim školama i fakultetima, a mladi se obično ne vraćaju na selo. Općenito, obrazovni sustav u cijelom svijetu izgrađen je na način da priprema dijete za život u gradu, a ne u prirodi. Uče ga dionicama, mirovinskim fondovima, višoj matematici i ostalim glupostima koje ne trebaju da bi se uzgojio kruh.... A ranije su seljaci djecu učili poznavanju bilja, brizi o konjima i drugim životinjama, zanatima, poznavanju domaćeg klima i razne suptilnosti obiteljskog i javnog života. Kao rezultat toga, dijete u dobi od 14 godina moglo je živjeti u šumi i hraniti sebe i svoju obitelj ako je potrebno. Stoga je ruska vojska, sastavljena od ljudi, mogla proći bilo kojim terenom. Čovjek je jednostavno znao razumjeti prirodu i mogao se brinuti za sebe i svoje oko sebe u bilo kojoj živoj prirodi. Sada rijetki maturanti strukovne škole ili fakulteta mogu živjeti sami u prirodi - ispada da je osoba provela nekoliko godina svog života i ne zna kako učiniti ono što je svako dijete moglo učiniti u antici. I tako jednostavno ne može dobro raditi na selu. I kao rezultat toga, maturant ostaje živjeti u gradu. Jednostavno rečeno, seoska djeca se uče onome što im ne treba za sretan život na zemlji. Pa odlaze u grad. Jednostavno su dobili znanje za život u gradu, ali nisu dobili znanje za život na selu. Jedinstveni standard obrazovanja jedan je od razloga odumiranja sela i odlaska mladih sa sela u grad. Bio sam u seoskoj školi u Rusiji. U učionici je popis prestižnih zanimanja: programer, menadžer, službenik u banci, ... Ne sjećam se točno popisa, ali nije bilo niti jednog seoskog zanimanja. Na popisu nije bilo čak ni pčelara, iako su i u SSSR-u pčelari dobro živjeli. Ispostavilo se da čak iu seoskoj školi djecu uče da "idite odavde. Ovdje nemate budućnosti. Ovdje vam nisu potrebna zanimanja i znanja. Uspjeh i sreću možete postići samo u gradu. " zemljama. Indijci nemaju takvu glupost. Stoga Indijanci Sjeverne Amerike ne izumiru, već nastavljaju živjeti. Kao i ruska sela starovjeraca u SAD-u i Kanadi. Kako su pod kraljem bogato živjeli, tako i žive.
Dao sam primjer kako se poljoprivreda prošlih stoljeća razlikovala od moderne. Ali još jednom podsjećam na glavne značajke modernog ruralnog gospodarstva u razvijenim zemljama. Isti su za sve tehnički razvijene zemlje. Jer sada se koriste intenzivne metode uzgoja koje iscrpljuju zemlju, uništavaju prirodu i zdravlje ljudi (i ruralnih i urbanih) Kakva je onda moderna poljoprivreda u razvijenim zemljama?
    - Sjetva se obavlja uz pomoć strojeva. Dakle, poljoprivrednik ovisi o: 1. cijenama benzina. 2. od cijena traktora. 3. od isporuke rezervnih dijelova. Kao rezultat toga, selo je prestalo biti samodostatno. Može se lako uništiti i poslati po cijelom svijetu. Zapravo, selo je pretvoreno u seoske robove koji neprestano rade kako bi podmirili troškove opreme i kuće te otplatili kredite. Zapravo, sva gospodarstva uzimaju kredite za sjetvu. Ali to znači da hrane banke, tvornice (koje grade traktore, kombajne, proizvode rezervne dijelove, proizvode benzinske postaje). Gotovo sve farme na svijetu su u dužničkom ropstvu. Odnosno, oni su robovi koji stalno moraju raditi da bi platili svoje dugove. Tako poljoprivreda postaje neisplativa i kod sjetve. - Briga o usjevima s automatskim navodnjavanjem i gnojidbom skuplja je od ručnog rada i konja. Osim toga, tako uzgojen urod puno je lošije kvalitete. To znači da i seljani i građani ovakvim načinom proizvodnje jednostavno uništavaju svoje zdravlje, zdravlje svoje djece i zdravlje onih koji kupuju njihove proizvode. - Žetva kombajnima. Kombajni i rezervni dijelovi za njih su skupi. Osim toga, što manje djece, to manje briga za radnika na farmi. Jer djeca ne mogu sudjelovati u modernom načinu proizvodnje seoskih proizvoda. To znači da su i seljani, uz postojeći sustav poljoprivrede, zainteresirani za manje djece. Zbog toga sela izumiru. Usporedbe radi, još jednom podsjećam: ne izumiru starovjerci koji se bave zemljoradnjom na prirodan način, ne izumiru Indijanci i drugi ljudi koji ne koriste tehnologiju u proizvodnji seoskih proizvoda.
Kao što vidimo, korištenje suvremenog načina korištenja zemlje ne samo da uništava prirodu, već i seljake pretvara u robove i dovodi do izumiranja sela. Osim toga, korištenje kombajna, traktora i drugih poljoprivrednih strojeva stvara nezaposlenost na selu. Nekada je to bilo ovako: mladoj obitelji u selu besplatno su dali zemlju, besplatno sagradili kuću i pomogli oko zasađivanja vrta i dali ždrijebe, mačiće, psića, tele .... Kao rezultat toga, ljudi su živjeli sretno. Sada su svi pretvoreni u robove: mlada obitelj će dobiti kuću, ali će raditi 5-15 godina. To je samo oblik modernog ropstva. A stvaranje nezaposlenosti na selu općenito smatram zločinom. Dao sam primjer neisplativosti poljoprivrede na primjeru samo sjetve žitarica. Zapravo, sve se događa i s uzgojem životinja i ptica te sa svim drugim vrstama ruralnih aktivnosti. Dakle, suvremeni način proizvodnje hrane i dobara na selu pomoću strojeva i gnojiva ne može biti isplativ, ali je uvijek nerentabilan iz tri razloga:
      -- Korištenje strojeva i gnojiva te metoda dubokog oranja uništava prirodu i zdravlje seljaka i građana. Kao posljedica toga, ljudi postaju bolesni i nesposobni za dobar rad. To znači da neće biti kvalitetnog rada. Pacijenti ne mogu dobro raditi. -- Seljaku je ekonomski neisplativo baviti se poljoprivredom po modernim metodama, budući da troškovi rastu stotinama i tisućama puta u usporedbi sa staromodnim metodama poljoprivrede prošlih stoljeća. Dakle, seljak će biti stalno na gubitku i seljak postaje ovisan o gradskim industrijama (tvornice, proizvodnja benzina i motornog ulja) - Korištenje kombajna i traktora stvara nezaposlenost na selu, što znači stvara nepravdu. To dovodi do porasta kriminala i ovisnosti o drogama i pijanstva te smanjenja rađanja djece. A gledajući nepravdu, narod se uči nemoralu i laži.
A rušenje morala dovodi do rušenja državnosti. Odatle izviru korijeni korupcije u svim razvijenim zemljama. Jer nitko ne može biti siguran da sutra neće ostati bez komadića kruha. Čak se i dužnosnici boje da bi njihove obitelji mogle izgubiti domove i sredstva za život. Ali u početku su ljudi u selima živjeli sretno. A korupcije nije bilo baš zato što je svatko mogao uzgojiti sve što mu treba za obitelj. I što je osoba više živjela u skladu s drugima, to je stabilnija bila budućnost njega i njegove obitelji. Dakle, ljudima nisu trebale mirovine. Zahvalna djeca brinula su o svojim roditeljima u selu. Ljudima u nevolji nije pomogla socijalna služba, nego seoska zajednica ili susjed-seljak. Jer dok je poljoprivreda bila isplativa, seljaci su živjeli bogato. Kao primjer, možemo se prisjetiti NEP-a u SSSR-u. U samo nekoliko godina seljaci su podigli zemlju. Ali za vrijeme NEP-a seljaci su koristili samo staromodne metode poljoprivrede. Srećom, u to vrijeme nije bilo ni traktora, ni kombajna, ni automobila. Dakle, selo je nakon razaranja građanskog rata oživjelo za samo tri-četiri godine NEP-a. Da bi zemlja napredovala, njeni ljudi moraju biti moralni i zdravi. Kao što je to bilo u carskoj Rusiji i staroj Rusiji od vremena prije Rurikova dolaska. Jer i prije naše ere povjesničari su pisali o bogatim zemljama Rusije i snažnim ljudima. A to se ne može s nerentabilnom poljoprivredom. Sa sela je krenula izreka "Što posiješ, to ćeš i požnjeti!" Stoga su najbolje živjele prijateljske obitelji i prijateljska sela, gdje su se moralni zakoni poštovali od pamtivijeka. Jer kultura Rusije seže tisućljećima u prošlost. Lomonosov je također napisao da su slavenski narodi stari najmanje 40 tisuća godina. Uz nerentabilnu poljoprivredu, narod izumire u jednoj generaciji. A mi smo živjeli tolika tisućljeća i tek sad počeli izumirati. Zašto? Zato što su počeli kršiti moralne zakone koje su imali njihovi preci. Dakle, utvrdili smo razloge neisplativosti poljoprivrede u svim razvijenim zemljama. Kako to učiniti isplativim. Prvo, potrebno je obnoviti prirodu i šume. Gdje je šuma, onda su ljudi zdravi i zemlja se ne iscrpljuje. Da biste obnovili prirodu, možete i trebate koristiti modernu tehnologiju. Jer nema dovoljno konja. Drugo, potrebno je promijeniti sustav obrazovanja u seoskim školama iu gradu. Ljudi moraju poznavati ekologiju, domaće bilje i poznavati metode ekološkog uzgoja - zapravo, to su one starinske metode samo uzimajući u obzir naše vrijeme. To su metode ekstenzivnog uzgoja. U Europi ih ​​je dobro pokazao Sepp Holzer, koji je napisao knjigu Agrarni revolucionar. U njemu govori o svojim uzgoj gdje primjenjuje stare poljoprivredne metode prošlih stoljeća. A njegova je farma isplativija od ostalih poljoprivrednika koji koriste suvremene intenzivne metode uzgoja. Sepp Holzer ekonomski je dokazao ispravnost postupaka naših predaka na selu. Osim toga, na njegovoj farmi stvoreni su zatvoreni ekosustavi, baš kao u prirodi. Stoga on samo u početnom razdoblju snosi troškove stvaranja tih ciklusa na svojoj zemlji, a zatim stvoreno gospodarstvo služi samo sebi bez ikakve opreme i gnojiva. Stvaranje takvih ekosustava i prirodne metode uzgoja spominju se u knjigama Vladimira Megrea kao način izlaska iz ekonomske krize. Odnosno, jednostavno dajte ljudima zemlju da stvore vlastito obiteljsko imanje, kao što je to bilo u davna vremena u Rusiji, a ne oporezujte zemlju i proizvode s takvog imanja. Tada će svaka obitelj imati kvalitetne proizvode, svoju vodu, izgraditi svoju kuću i živjeti sretno. A višak proizvoda će se prodavati gradu. Kao što je bilo u carskoj Rusiji, u kojoj su seljaci gradu prodavali samo višak proizvoda. Ali i to je bilo dovoljno za izvoz u inozemstvo. Sada se moraju stvarati konjički klubovi u selima i gradovima. Jer to će vam omogućiti brzi uzgoj konja za potrebe sela i grada. To će djeci omogućiti zanimljivu aktivnost. I poboljšat će zdravlje djece i odraslih. Vožnja automobila je nezdrava u bilo kojoj životnoj dobi, a jahanje obično samo koristi. I da, sigurnije je. Dok su ljudi jahali konje, nije bilo toliko smrti i invaliditeta nakon sudara opreme. Kao što je jedan ruski pilot rekao u naše vrijeme, "Avion je kreacija čovjeka. A konj je kreacija Boga. Savršeniji je. Stoga letimo na avionima, ali jašemo konje kako bismo obnovili zdravlje." da bi poljoprivreda ponovno postala isplativa, mora se vratiti starim metodama ekstenzivne ekološke čiste poljoprivrede i stočarstva. Ali ovo neće biti dovoljno. Jer priroda nije bila toliko uništena u antici. Sada je svugdje potrebno obnoviti prirodu, a posebno pošumiti. Budući da šuma ne dopušta razvoj erozije tla, stvara vlažnu mikroklimu pogodnu za poljoprivredu, a sama šuma je hraniteljica okolnih sela. Također je potrebno zaštiti rijeke i jezera i očistiti ih. Dok je u davna vremena bilo moguće piti vodu ne nakon kuhanja, već jednostavno iz rijeke ili potoka. Kako se još uvijek čuva u nekim regijama Sibira, gdje moderna tehnologija još nije imala vremena posjetiti. Da, i djeca koja komuniciraju sa životinjama, a ne tehnologijom, postat će ljubaznija. A selo će moći kupiti nekoliko konja i, uz pažljivo rukovanje, za deset godina selo će imati cijelo krdo konja. Ali ako kupite žetelicu, nemojte se brinuti za nju i zadovoljiti je, ali za deset godina ili ranije će se raspasti i nećete je moći razmnožavati. Kombajni poput laptopa se ne množe! Dakle, sve morate ponovno kupiti! I opet, kupnja na kredit je živjeti kao rob u dugovima! Povratak u drevno ekološki sustav korištenje zemlje kao što je bilo u Rusiji i dovest će do prosperiteta sela. O tome možete čitati u knjigama Vladimira Megrea i Seppa Holzera. To je jedini izlaz iz ekonomske krize. Jer kad nema posla u gradu onda samo selo može prehraniti narod. Samo ne moderno umiruće selo, nego snažno rusko selo koje je hranilo i grad i slalo med i žito i drugu robu u Europu. Naprijed u proslost!!! DO Do iskona! PS 1. Ono što se događa u bivšem SSSR-u nakon 91 godine može se nazvati humanim genocidom nad narodima Rusije. Za osvajanje zemlje ne treba se boriti i fizički uništavati narod. Možete promijeniti moralne vrijednosti i ljudi će izumrijeti. Da bi se to postiglo, mladima se uvode ideje. Primjerice, propagiranje seksualnih manjina i tolerancije prema istospolnim obiteljima (žene žive sa ženama, a muškarci s muškarcima). Uvodi se ideja humanosti u odnosu na takav način života, čak se na sve načine promovira takva kultura ponašanja. Kao rezultat toga, ljudi koji će živjeti ovim načinom života izumrijet će za 30 godina. I moguće je zauzeti svu njegovu zemlju i materijalna i prirodna bogatstva bez ikakvog rata. Jer djeca se ne rađaju iz istospolne ljubavi. Ljudi će ostariti i nitko neće moći obraniti zemlju od osvajača. Ovo je oblik humanog genocida nad narodom. Manje humani genocid je propagiranje nemorala, droge, alkohola i nasilja kroz medije i umjetnost. Ovo je manje humani genocid, ali rezultat je isti. Ljudi će izumrijeti za 30-40 godina, a njegova golema zemlja može se osvojiti bez ispaljenog metka. Sve se to radi jednostavno kroz filmove, knjige i pjesme. Bez nasilja. Samo propagiranje novih ideja je supstitucija moralnih vrijednosti naroda. Na primjer, 1990-ih psiholozi su govorili da su junaci zapadnjačkih akcijskih filmova u suprotnosti s ruskom kulturom. Njihovi heroji su isti banditi. Kultura u filmovima i knjigama je agresivna i nemoralna. Isto se govorilo o zapadnjačkim crtićima. Sada usporedite: koliko se stanovništvo SSSR-a smanjilo početkom 90-ih. Oblik humanog genocida kroz supstituciju moralnih vrijednosti i kulture naroda. Gotovo svaki učenik zna plesati break dance, ali gotovo nitko ne zna plesati hopak ili ruski ples. Jer nije moderno! Ali modu diktiraju mediji. A hopak i ruski ples je ples naših predaka. U njemu je junaštvo ruskog naroda, snaga i ljepota. Njegovi su pokreti puno glatkiji, ljepši i složeniji u usporedbi s bray plesom. Ali ruski školarci break dance. Iako se sam break pojavio 80-ih kao ples robota. Za razliku od ruske kulture, ona u sebi nosi agresivnost i podsjeća na ples afričkih ratnika. Isti oštar pokret i agresivno ponašanje. Kultura se mijenja i ljudi umiru. Bez nasilja. Za budalu ne treba nož - lagaćeš ga iz tri kutije i radiš s njim šta hoćeš! Rudyard Kipling jednom je rekao: "Što je država manje tehnički napredna, to su žene u njoj ljepše." Ljepota je pokazatelj zdravlja. Zdrava životinja je uvijek lijepa. Tako je Bog uredio. Također s osobom. U 17. stoljeću zapadni putnici pisali su o Rusiji "Ruski narod je lijep i zdrav i ne treba liječnika." Od tada je prošlo dosta vremena. Ljepota i dalje ostaje u ruskim selima. Jer, srećom, nisu svi prešli na novi razvijeni način života kao u Europi. 5