Головна > Планування > Презентація з дисципліни "мистецтво" на тему "Стародавня месопотамія". Художня культура міжріччя Месопотамія мхк


Презентація з дисципліни "мистецтво" на тему "Стародавня месопотамія". Художня культура міжріччя Месопотамія мхк




У IV – I тис. до зв. е. у пониззі великих річок Тигра та Євфрату жили народи високої культури, яким ми завдячуємо основам математичних знань та поділом годинникового циферблату на 12 частин. Тут навчилися обчислювати з великою точністю рух планет, час навернення Місяця навколо Землі. У Межиріччі вміли зводити високі вежі, де як будівельний матеріал використовували цеглу, осушували болотисту місцевість, прокладали канали і зрошували поля, садили плодові сади, винайшли колесо, гончарне коло і будували кораблі, вміли прясти і ткати, виготовляли. та зброю. Найбагатша міфологія народів Межиріччя вплинула на культуру Європи та Азії. Згодом, деякі їхні легенди стали частиною священної книги Біблії.

Приклад клинопису

2200-2000 рр. до зв. е.

На відміну від архітектури

Вавилон. Реконструкція

Висячі сади Семіраміди

Запитання для повторення:

3. Які видатні досягнення культури народів Стародавньої Азії? У IV – I тис. до зв. е. у пониззі великих річок Тигра та Євфрату жили народи високої культури, яким ми завдячуємо основам математичних знань та поділом годинникового циферблату на 12 частин. Тут навчилися обчислювати з великою точністю рух планет, час навернення Місяця навколо Землі. У Межиріччі вміли зводити високі вежі, де як будівельний матеріал використовували цеглу, осушували болотисту місцевість, прокладали канали і зрошували поля, садили плодові сади, винайшли колесо, гончарне коло і будували кораблі, вміли прясти і ткати, виготовляли. та зброю. Найбагатша міфологія народів Межиріччя вплинула на культуру Європи та Азії. Згодом, деякі їхні легенди стали частиною священної книги Біблії.

В історію світової культури шумери увійшли насамперед завдяки винаходу писемності, яка виникла тут приблизно на 200-300 років раніше, ніж у Єгипті. Спочатку це був піктографічний лист. Писали на "дощечках" по м'якій глині, з цією метою використовувалися очеретяні або дерев'яні палички, заточені таким чином, що при вдавлюванні в сиру глину вони залишали слід у вигляді клина. Потім таблички обпалювали. Спочатку писали справи ліворуч, але це було незручно, оскільки права рука закривала написане. Поступово перейшли до раціональнішого листа – зліва направо.

"Дощечки" з м'якої гліги та тросникові палички для письма

Приклад клинопису

Величезну роль у житті грала релігія. У Месопотамії немає розвиненого заупокійного культу, був ідеї воскресіння і безсмертя. Смерть уявлялася неминучим і закономірним, реальним було лише земне життя. У цій боротьбі життя на допомогу людині можуть прийти боги, їх треба умилостивити, їм треба служити. У Месопотамії обожнювалися небесні світила, вода та інші природні сили.

Бог Енліль (володар вітру та води) – один із найбільших божеств, який був сином бога неба Ану та богині землі Кі. Енліль – бог родючості. Відповідно до міфології стародавніх шумерів Енліль розділив небо та землю, подарував людям сільськогосподарські знаряддя та допоміг розвинути скотарство, землеробство, долучив до кульутри. Але не тільки добре приписує йому. Енліль, з метою провчити людей за їхню дурість, насилав на них стихійні лиха, а в епосі про Гільгамеша згадується про те, що Енліль був ініціатором всесвітнього потопу, щоб знищити все людство. Енліль часто зображується божеством підступним злим, жорстоким. Його дружина Нінліль, була богинею з незвичайною красою та розумом. Були в нього і сини – бог місяця Нанну, бог підземної стихії Норгал, воїн Нінурта та посол богів Намтар.

Порівняно з Єгиптом до нас дійшло мало пам'яток мистецтва народів Межиріччя. У долині Тигра та Євфрату не було каменю, і як будівельний матеріал використовували недовговічну цеглу-сирець. З глини створювалися храми, будинки та фортечні стіни. До наших днів дійшли лише гори глини та сміття, що були раніше чудовими містами. Проте і знайденим залишкам можна дійти невтішного висновку у тому, що тут як і, як й у Єгипті, провідну роль грала монументальна архітектура.

Центром міста в Дворіччі був храм бога-покровителя, поряд з яким височіла багатоступінчаста вежа, так званий зіккурат. Зіккурат міг налічувати від трьох до семи терас, з'єднаних широкими пологими пандусами. На верхівці розташовувалося святилище бога, місце його відпочинку. Туди допускалися лише посвячені жерці. Облицювання зіккурата робилося з обпаленої цегли і розфарбовувалося, причому кожен ярус забарвлювався у свій колір, чорний, червоний чи білий. Площі терас займали сади зі штучним зрошенням. Під час урочистих богослужінь пандусами храму піднімалися до святилища процесії богів. Зіккурат був не лише культовою спорудою, а й своєрідною обсерваторією давнини. З вершини зіккуратів жерці вели спостереження за планетами та зірками. Храми були осередком знань. Наочне уявлення про архітектуру Дворіччя дає на дві третини зіккурат бога місяця Нанну, що зберігся, побудований у 2200-2000 рр.. до н.е. у стародавньому Урі. Три його величезні тераси, що звужуються догори, з трьома маршами сходів і зараз справляють величне враження.

Зіккурат – ступінчастий храм. Реконструкція

Зіккурат бога Місяця Нанни в Урі

2200-2000 рр. до зв. е.

На відміну від архітектури

образотворче мистецтво Межиріччя виглядає порівняно бідно та примітивно. До нашого часу збереглися чудові зразки шумерської скульптури, створені на початку ІІІ тисячоліття до н. е. Дуже поширеним типом скульптури був так званий адорант - статуя людини, що молиться, зі складеними на грудях руками, що сидить або стоїть. Ноги персонажа дуже міцні та зображуються паралельно на круглій основі. Тілу приділяється не дуже багато уваги, воно є лише п'єдесталом для голови. Обличчя зазвичай виконувалося ретельніше, ніж тулуб, хоч і мало відповідати певним умовностям, що позбавляло скульптури індивідуальних рис: підкреслювалися ніс, очі, вуха. Великі вуха (для шумерів – вмістилища мудрості), широко розплющені очі, в яких прохальний вираз поєднується зі здивуванням магічного прозріння, руки, складені у молитовному жесті. Це створювало образ всечуючої і всевидячої постаті людини. На плечі адоранта зазвичай був вибитий напис, який повідомляє, хто був його власником. Відомі знахідки, коли перший напис був стертий і пізніше замінений іншим.

У період піднесення Ассирії міста були потужні фортеці, обнесені високими стінами з численними вежами. Над усім містом панувала грізна цитадель – палац царя. Уявлення про нього може дати палац царя Саргона II у Дур-Шаррукіні (VIII ст. до н.е.). За загальної площі міста 18 га палац займав 10 га. Він височів на штучно спорудженій платформі заввишки 14 м, до неї вели широкі пандуси, якими могли проїжджати колісниці. У палаці налічувалося понад 200 приміщень: житлові та підсобні кімнати, парадні зали та культові будівлі. По сторонах входів у палац стояли п'ятиметрові статуї крилатих бугаїв «шеду» з головами людей і крилами орлів. Це були генії-охоронці царя та його будинку. Цікаво, що ці статуї мали п'ять ніг – у такий спосіб досягалася ілюзія руху назустріч глядачеві. Улюблені сюжети – це війни та переможні бенкети, полювання на диких звірів та урочисті ходи царів та вельмож.

Палац царя Саргона II у Дур-Шаррукіні Шеду

У період нового піднесення Вавилону столиця держави перетворюється на квітуче місто-фортецю. За свідченням Геродота, на вавилонських стінах могли вільно роз'їжджатися дві колісниці. Від воріт Іштар до центру міста вела широка дорога, складена із плиток білого та червоного кольорів. Самі подвійні ворота були видатним твіром архітектури. Високі зубчасті вежі з арочним проходом були прикрашені мозаїкою з різнокольорових кахельних плит. На чудових фризах була зображена хода фантастичних левів та грифонів – охоронців міста. У Вавилоні налічувалося 53 храми, найвеличнішим з яких був храм покровителя міста бога Мардука Зіккурат Мардука піднімався у висоту на 90 м. Святилище було вкрите листовим золотом, і в ньому знаходилася золота статуя Мардука вагою близько 2,5 т. В історію ця величність увійшло під назвою Вавилонської вежі.

Вавилон. Реконструкція

Одним із чудес світу греки вважали знамениті «Висячі сади» цариці Семіраміди. В архітектурному плані вони були пірамідою, що складалася з 4 ярусів-платформ. Їх підтримували колони заввишки до 25 метрів. Щоб запобігти просочуванню поливної води, поверхня кожної платформи спочатку покривалася шаром очерету, змішаного з асфальтом, потім двома шарами цегли, поверх укладалися свинцеві плити. На них товстим килимом лежала родюча земля, куди було висаджено насіння різних трав, квітів, чагарників та дерев. Піраміда нагадувала вічно квітучий зелений пагорб. У порожнині однієї з колон поміщалися труби, по них вода з Євфрату насосами постійно подавалася на верхній ярус садів, звідки вона, стікаючи струмками та невеликими водоспадами, зрошувала рослини нижніх ярусів.

Висячі сади Семіраміди

Культура Межиріччя, одна з найдавніших культур на землі, вражає своєю самобутністю всіх, хто знайомиться з нею. Оригінальна система писемності, високий рівень розвитку права, епічна традиція Месопотамії вплинули на розвиток світової культури.

Запитання для повторення:

1. Які архітектурні особливості Стародавнього Межиріччя? Розкажіть про найважливіші досягнення храмової та містобудівної архітектури?

2. Визначте провідні теми образотворчого мистецтва Месопотамії. Якими обставинами та причинами вони зумовлені?

3. Які видатні досягнення культури народів Стародавньої Азії?

Мистецтво країн Межиріччя. Шумер. Ассирія. Вавилон. Персія

2 клас

Презентацію підготувала

Викладач ІЗО

МБУ ДО ДШІ а. Тахтамукай

Джасте Саїда Юріївна


  • Найпершими світовими цивілізаціями були Месопотамія, Стародавній Єгипет, Долина Інду та Стародавній Китай. Інші великі цивілізації теж виникали поблизу великих річок, оскільки родючі прибережні ґрунти дозволяли людям успішно займатися землеробством.

  • Одними з перших, у IV тис. до н.е., виникли древні держави Месопотамії - країни, розташовані між Кавказом на півночі та Перською затокою на півдні, між Сирійським степом на заході та гірськими районами Ірану на сході (територія сучасного Іраку). З півночі на південь країну перетинають дві великі річки Тигр та Євфрат. Ці річки створили родючу, завдяки річковим наносам, долину і служили добрими транспортними магістралями, що зв'язують держави Месопотамії з їхніми сусідами.
  • Месопотамія означає "земля між річками". До 5 тисячоліття до н. землеробські громади Месопотамії, що утворилися на родючих берегах Тигра та Євфрату, досягли свого розквіту. На півдні склалося Шумерське царство.

Шумер та Аккад


Шумер та Аккад

Найдавніше місто (IV тис. е.) Межиріччя - Урук (реконструкція II - III тис. е.)

  • Шумери і аккадцы - два древніх народу, які створили неповторний історичний і культурний образ Межиріччя IV-III тисячоліть до зв. е. Про походження шумерів немає точних відомостей. Відомо тільки, що вони з'явилися в Південній Месопотамії пізніше IV тисячоліття до зв. е. Проклавши мережу каналів від річки Євфрат, вони обросили безплідні землі та побудували на них міста Ур, Урук, Ніппур, Лагаш та ін. Кожне шумерське місто було окремою державою зі своїм правителем та армією.

  • У різних містах вірили у різних богів. Їм будували багатоступінчасті вежі – зіккурати («житло богів»), із храмом на вершині. Перший зіккурат був збудований в Урі.
  • Боги були покровителями міст. В одному місті це був бог Сонця – Шамаш, в іншому – бог Місяця Сін. Вшановували бога Еа – адже він живить вологою поля, дарує людям хліб і життя. До богини родючості та любові Іштар люди зверталися з проханнями про багаті врожаї зерна та про народження дітей.



  • Вчені-жерці займалися математикою. Число 60 вони вважали за священне. Під впливом Стародавніх жителів Межиріччя ми ділимо годину на 60 хвилин, а коло на 360 градусів. Шумери почитали також число 12. Особливо шанували вони число 7. Вони позначали 7 тим самим знаком, що весь Всесвіт. Висловлювали цим числом шість головних напрямів (вгору, вниз, вперед, назад, ліворуч і праворуч) та ще й те місце, від якого йде цей відлік. У шумерів, у вавилонян та ассирійців у храмах було сім ступенів, висвітлювалися ці храми семисвічниками, вони знали сім металів тощо.

  • Шумери створили й унікальну форму писемності. клинопис.
  • Клиноподібні знаки видавлювали гострими паличками на сирих глиняних табличках, які потім висушували або випалювали на вогні.
  • Писемність Шумера зобразила закони, знання, релігійні уявлення та міфи.

Епос про Гільгамеша

  • Однією з найдавніших літературних пам'яток на той час є «Епос про Гильгамеше» аккадском мовою (перекладено з раннього шумерського тексту). Поема була створена II тис. до н.е. Гільгамеш, цар шумерського міста Урука, у поемі представлений як син богині та напівбога. Сміливець і силач. Він вирішується помірятися силою з богами і дізнатися про таємницю безсмертя. Через 12 років він

повертається до стін свого міста Урука (квітка безсмертя краде у нього змія), бачить його стіни і розуміє, що його безсмертя, це величне і гарне місто, яке він залишить своїм нащадкам.



Шумер та Аккад

HongNian Zhang . Саргон Великий - народження Аккадського царства

  • Приблизно 2370 р. до н.е. цар Саргон I, правитель Аккада – міста на півночі Месопотамії, завоював Шумерське царство і створив імперію, що проіснувала 200 років. Пізніше Шумерське та Аккадське царства стали частиною Вавилонської імперії Хаммурапі.


  • Палива було мало, і цегла не обпалювала, а сушила на сонці. Необпалена цегла легко кришиться, тому оборонну міську стіну доводилося робити такої товщини, що верхи міг проїхати віз. Через болотисті території споруди зводилися на штучних платформах - насипах. З середини III тис. до н.е. шумери першими починають використовувати в будівництві арки і склепіння.

Білий храм в Уруці

Фрагмент орнаментальних візерунків на поверхні Червоної будівлі в Уруці


Храмбогині Нінхурсаг(матері богів та лісистих гір)

Рельєф притолоки храму Нінхурсаг з Імдугудом та оленями.

Нінхурсаг

Храм Нінхурсаг у Убаїді. Раннединастичний період, сірий. ІІІ тис. до н.е.

  • Іншим значним пам'ятником є ​​невеликий храм богині родючості Нінхурсаг в Урі. Він побудований з використанням тих самих архітектурних форм, але прикрашений не лише рельєфом, а й круглою скульптурою. У нішах стін стояли мідні фігурки бичків, що йшли, а на фризах – горельєфи лежачих бичків. Біля входу до храму – дві статуї левів із дерева. Все це робило храм святковим та ошатним.

Голова Саргону Стародавнього, Ніневія

Рельєф Урнанш, правитель міста Лагаша

  • Оскільки вихідним матеріалом у розвиток мистецтва була глина, а чи не камінь, то пластичність і м'якість глини зумовило плавність ліній, а чи не незграбність і площинність. Месопотамський рельєф і скульптура не висікаються, а ліпляться від руки, тому немає фронтальності в зображенні, а є об'ємність, чи то скульптура, чи барельєф. Сюжети рельєфів і скульптур – культові процесії, царі та жерці у спілкуванні з богами, битви та перемоги над ворогом, закладення храму царями та царське полювання.

  • Шумерська скульптура була культовою, посвятною. Єдиного образотворчого канону не було. Людина зображалася умовно, схематично, без точних дотримання пропорцій і портретної подібності, велике значення надавалося виразності поз, жестам та очам. Наприклад, жіноча скульптура з Лагаша чи скульптура чоловіка та дружини.
  • Найчастіше скульптуру замовляли для того, щоб поставити їх у храми, де вони мали молитися богам за своїх реальних господарів (такі скульптурки називалися адорантами) їх великі вуха символізували мудрість, а також те, що молитва буде почута богом.
  • Найбільше вражали очі, які були великими, глибоко посадженими та інкрустувалися кольоровим камінням, що надавало погляду виразності. Руки зазвичай складені груди. Скульптури були невеликими – 15-20 см.


Геральдичний мотив срібної вази Ентемені.

  • У шумерському мистецтві безліч зображень тварин. Наприклад, один сюжет присутній на мідному рельєфі, здобутому з розкопок в Урі та срібній вазі Ентемені, царя Лагаша. На першому, об'ємне зображення підкреслює величність малюнка - це зображення орла і двох оленів, причому не профіль, а фас. На другому, композиція повторюється чотири рази, з додаванням двох левів, двох кіз. Незважаючи на символічне зображення боротьби, поза тварин абсолютно спокійна.

Ваза Ентеменіз Лагаша: корпус з срібладнище з міді.


  • У скульптурі тварин, явний акцент робиться на міць та залякування. Як правило, це або бик, або цар звірів – лев. Для того, щоб надати образу гнів і блискучий погляд, їх зображували з висунутим язиком і очима з яскравих кольорових каменів.
  • Художники того часу дуже реалістично вміли зраджувати зображення тварин, їхній рух.

Що шумери зробили першими Землі:

  • відкрили колесо,
  • винайшли гончарне коло,
  • навчилися відливати бронзу (бо для цього потрібно олово, а воно не добувалося на їхніх землях і в сусідніх країнах, шумери встановили торгові відносини з народами долини Інд і привозили олово звідти),
  • навчилися робити кольорове скло,
  • зробили свій внесок у розвиток астрономії (найдавніші календарі та спостереження за планетами – звідси точне ведення землеробських, іригаційних робіт),
  • відкрили практичну математику (обчислили тривалість року, місяця, дня, стали застосовувати цифри у написанні чисел, додавання, віднімання, множення, розподіл, таблиця квадратів і кубів, таблиця зворотних чисел),
  • відкрили геометрію (обчислили площі геометричних фігур, знайшли число «пі»),
  • створили бібліотечні каталоги,
  • створили рецептурні довідники,
  • склали правові кодекси,
  • створили професійну армію,
  • створили перші у світі художні книги (у вигляді серії глиняних табличок) та багато іншого.

У той же час треба розуміти, що в ті часи життя проходило під чергою безперервних воєн. Не було миролюбних царів. Міста-держави постійно суперничали один з одним.

Натиснувши на кнопку "Завантажити архів", ви завантажуєте потрібний вам файл безкоштовно.
Перед скачуванням даного файлу згадайте про ті хороші реферати, контрольні, курсові, дипломних роботах, статтях та інших документах, які лежать незатребуваними у вашому комп'ютері. Це ваша праця, вона повинна брати участь у розвитку суспільства та приносити користь людям. Знайдіть ці роботи та відправте в базу знань.
Ми та всі студенти, аспіранти, молоді вчені, які використовують базу знань у своєму навчанні та роботі, будемо вам дуже вдячні.

Щоб завантажити архів з документом, введіть п'ятизначне число в поле, розташоване нижче, і натисніть кнопку "Завантажити архів"

Подібні документи

    Освіта Месопотамії (міжріччя Тигра та Євфрату) та її соціальний устрій. Передісторія Дворіччя: шумеро-акадська культура. Світогляд: культи, вірування, писемність, література та міфологія. Технічні досягнення, будівництво та архітектура.

    реферат, доданий 29.06.2009

    Виникнення та розвитку культури Дворіччя, її значення світової культури. Культура Шумеро-аккадської держави: клинопис, наука, міфологічні оповіді, архітектура, мистецтво. Стародавній та Новий Вавилон, культура Ассирії, міфологія Месопотамії.

    реферат, доданий 01.03.2010

    Найдавніша культура народів Месопотамії: вавилоно-ассірійська, шумеро-акадська. Розквіт міст, винахід клинопису, літочислення. Культ та його особливості. Наукові знання: медицина, математика, література, розвиток астрономії та астрології.

    реферат, доданий 17.12.2010

    Як виникла культура в Дворіччя Тигра та Євфрату, основні етапи її розвитку. Культура Шумера, його писемність, наука, міфологічні оповіді, мистецтво. Культура Ассирії: військовий устрій, писемність, література, архітектура, мистецтво.

    реферат, доданий 02.04.2007

    Переконаність шумерів у тому, що вони створені богами для того, щоб приносити їм жертви та працювати на них. Розвиток релігії та міфології у Месопотамії. Писемність, література та наука, перші шумерські ієрогліфи. Архітектурні форми шумерської архітектури.

    реферат, доданий 18.01.2010

    Розквіт культури та мистецтва Месопотамії під час існування Ассирійської держави. Пануюча роль релігії в ідеологічному житті Стародавньої Месопотамії. Роль писемності у становленні культури стародавнього суспільства. Занепад месопотамської цивілізації.

    презентація , доданий 06.04.2013

    Зародження культур Месопотамії та Русі. Релігійні чинники формування культури Месопотамії та Київської Русі. Освіта та наука. Література Літописи - особливий жанр давньокиївської літератури. Архітектура. Особливості мистецтва Ассирії та Київської Русі.

    контрольна робота , доданий 24.12.2007

Опис презентації з окремих слайдів:

1 слайд

Опис слайду:

МЕСОПОТАМІЯ МЕОСПОТАМСЬКИЙ ЗІККУРАТ – ЖИТЛО БОГА. ЗІККУРАТИ В УРІ І ВАВИЛОНІ. ОЧОВАНА ЦЕГЛА І РИТМІЧНА ВІЗАННЯ – ОСНОВНІ ДЕКОРАТИВНІ ЗАСОБИ. ВОРОТА ІШТАР, ДОРОГА ПРОЦЕСІЙ У НОВОМУ ВАВИЛОНІ.

2 слайд

Опис слайду:

Перша цивілізація виникла близько IV тисячоліття до н. на території «родючого півмісяця» між тигром та Євфратом, давши життя барвистій культурі Месопотамії (дворіччя). Ця культура, як було прийнято в стародавніх землеробських родоплемінних громадах, відображала головне для них забезпечення родючості на основі ведення общинно-іригаційного сільського господарства. Культуру Месопотамії ділять кілька періодів. За назвою міст-держав Шумер на півдні та Аккад на півночі культура Месопотамії IV-II тис. до н.е. називається шумеро-аккадською. По Вавилону Півдні (1894-732 рр. е.) і Ассирії північ від (1380-625 рр. е.) – ассиро-вавилонської. Новий Вавилон зумовив появу нововавилонської, або халдейської культури (626-538 рр. до н.е.), стиль якої продовжився в художніх традиціях Персії.

3 слайд

Опис слайду:

Дрібні міста-держави з прилеглими до них землями мали свого владику і покровителя – божество родючості, яке входило до численного пантеону шумеро-аккадських богів. Богу-покровителю присвячувався центральний храм міста. Його розміри визначав масштаб довкілля: колосальні гори, долини, річки. Часті, а часом катастрофічні підйоми солоних ґрунтових вод на поверхню та піщані бурі змушували будувати споруди на високих платформах зі сходами чи пологим в'їздом – пандусом.

4 слайд

Опис слайду:

Через те, що на цих землях не було достатньо дерева та каменю, храми зводилися з неміцної цеглини-сирцю та вимагали постійного оновлення. Традиція не змінювати місця і будувати «житло бога» на одній і тій же платформі зумовила появу зіккурата - багатоступінчастого храму, що складається з кубічних об'ємів. Кожен наступний обсяг був по периметру менший за попередній. Висота і розмір зіккурата свідчили про давнину поселення та ступінь близькості людей до богів, даючи надію на їхнє особливе заступництво. Ідея високої платформи, яка зберігає будівлю під час підйому вод, а й дозволяє оглядати його з усіх боків, визначила головну особливість месопотамської архітектури – переважання маси над внутрішнім простором. Її важку пластику пом'якшували ритмічний рельєф на площині стіни і барвистий декор з сяючих різнокольорових глазурованих цеглин.

5 слайд

Опис слайду:

6 слайд

Опис слайду:

7 слайд

Опис слайду:

Зіккурат етеменнігуру в урі (xxi ст. до н.е.) – храм шумерського бога місяця нанні: чотири кубічні моноліти, з'єднані сходами. Стіни кожної платформи мали вертикальні цегляні виступи, по яких струменів зигзагоподібний візерунок з перламутру, раковин, металевих пластин та керамічних цвяхів, чиї капелюшки під яскравими променями сонця спалахували червоними. Чорними, синіми, золотистими іскрами. Широкі майданчики платформ заповнювали рослини у діжках: гранати, виноград, троянди, жасмин. Подібні «висячі сади», що виникли як спосіб порятунку від ґрунтових вод, згодом стали головною особливістю в прикрасі палаців ассирійських та вавилонських царів.

8 слайд

Опис слайду:

Зіккурат етеменанки (vi ст. До н.е.) Храм вавилонського бога сонця Мардука, зведений на священній території в Новому Вавилоні. У біблійній легенді про те, як Бог у гніві змішав мови людей, які вирішили збудувати вежу до небес, він отримав назву Вавилонська вежа. Храм складався із семи платформ. Вертикальні виступи на стінах кожної платформи дробили їхні великовагові об'єми, надаючи силуету спрямованості вгору, до неба. Спіраль пандуса, що кільцем оперізує зіккурат, повідомляла йому додаткову легкість. Завдяки сліпучій глазурі п'яти нижніх платформ білого, чорного, червоного, синього, жовтого кольорів споруда набувала вигляду казкового фантома, що ширяє в ефірі, але не втрачає при цьому монументальної величі. Дві останні платформи, облицьовані срібними та золотими пластинами, відбиваючи сонце, випромінювали таке сяйво, що втрачали обриси і здавалися втіленням променистого бога.

9 слайд

Опис слайду:

10 слайд

Опис слайду:

Барвисті та монументальні були й споруди громадського призначення, палаци ассирійських та вавилонських владик. Поєднання суворої графіки та барвистої декоративності – ще одна особливість месопотамського стилю в архітектурі та образотворчому мистецтві. При цьому багаторазове відтворення одного і того ж рельєфу на глазурованій цегли білого, чорного, червоного, синього, жовтого кольорів створювало особливий церемоніальний ритм.

11 слайд

Опис слайду:

12 слайд

Опис слайду:

Ворота Іштар (vi ст. До н.е.) Потужний прямокутний обсяг воріт Іштар, укрупнений квадратними в плані зубчастими вежами з арочним проходом між ними - так званий хетський портал, - покривали темно-сині кахлі. Цю синю громаду дещо пом'якшувало монотонне чергування рельєфу: золотисто-жовтого, що зображує священних бугаїв, і молочно-білого, що відтворюють звірів бога Мардука, фантастичних істот з маленькою рогатою головкою на змієподібній шиї, з передніми левовими та задніми орлиними.

13 слайд

Опис слайду:

14 слайд

Опис слайду:

Дорогу процесій, що вела від воріт до святилищ, обрамляла стіна, також облицьована кахлями. По їхньому бірюзовому полю велично ступали леви кавового кольору, що гарчать, з розкішною рудою гривою і вишкіреною пащею; їх мірна хода ніби вторила ході людей до храму.

15 слайд

Опис слайду:

16 слайд

Опис слайду:

Царське полювання (рельєф палацу царя ашшурбанапала) Крім монументальності та барвистої декоративності мистецтво Месопотамії відрізнялося граничною точністю при зображенні живої природи. Це видно по рельєфах на алебастрових пластинах, що суцільним килимом вистилали стіни ассиро-вавилонських палаців зовні і зсередини. Перевага надавалася батальним сценам, ритуальному підношенню дарів, царському полюванню, а також декоративним візерункам, основу яких складає зображення крилатих бугаїв і крилатих геніїв з «древом життя» – божеств весняної природи, що відроджується.

17 слайд

Опис слайду:

Людська постать на ассирійських рельєфах зображувалася з повним або три чверті розворотом плечей, ногами і обличчям у профіль. При цьому, не надаючи значення портретної подібності, месопотамські художники досить точно відтворювали азіатський типаж: кремезна м'язова фігура, велика голова з важкою нижньою щелепою, гачкуватим носом, що стирчить, як пташиний дзьоб, тонкими звивистими губами, низьким губами, низьким глядача. Царя можна було впізнати по довгій завитій бороді, густому волоссі, теж завитому і спадаючому на плечі, могутньому торсу і пишно прикрашеному одязі з вишитих тканин з бахромою і важкими кистями.

18 слайд

Опис слайду:

Характерні для народів Месопотамії обожнювання царської влади і культ богів зумовили будівництво присвячених їм монументальних зіккуратів, які стали знаковим явищем месопотамського мистецтва. Разом з тим не стиснене релігійними рамками, оскільки вся повнота влади була зосереджена в руках царів, месопотамське мистецтво мало переважно світський характер з переважанням у архітектурі палацових і громадських споруд. Поряд із масштабністю вони відрізнялися пишною декоративністю. Органічний сплав тріумфальної барвистості глазурованої цегли та жорсткості лінійного ритму рельєфу становить самобутність месопотамського стилю. Самобутнє месопотамське мистецтво сильно вплинуло мистецтво найближчих сусідів – єгиптян і персів. У пізніші століття воно поширилося через Північну Африку на західноєвропейське мистецтво, а ще через народи, що населяли басейн Каспійського моря, на Східну Русь.

19 слайд

Опис слайду:

Які риси характерні для архітектурних споруд у містах-державах Месопотамії? Чим вони зумовлені? Які декоративні засоби використовували архітектори для прикраси храмів Етеменнігуру в Урі та Етеменанки в Новому Вавилоні? Що спільного в їхньому декорі? Які реалії відображені в ассиро-вавилонських рельєфах?

На сучасній карті це територія Іраку. Відкрита та доступна з усіх боків територія Межиріччя знаходилася на перехресті доріг і була ареною боротьби багатьох племен, народів та держав. Ці держави – Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирія, Урарту та інших., то височіли, то занепадали, або навіть зовсім зникали. Народи, що населяли цей великий регіон, одними з перших винайшли колесо, монети та писемність, створили чудові витвори мистецтва.


Клинопис Система писемності передньоазіатського регіону пов'язана з так званим клинописом, що поступово розвивався з рисункового листа. Клинопис була алфавітом, тобто звуковим листом, а містила ідеограми, які позначали або цілі слова, або голосні, або склади. Складні шумерські тексти нагадують ребуси, і їх важко було читати. Загалом у шумерському клинописі, розвиненому далі аккадцями, було близько 600 знаків. Клинописні тексти на глиняних табличках: навчальні, культові, державні – стали вічними пам'ятками цієї культури.


Завдяки «глиняним книгам» ученим вдалося скласти коротку схему періодизації історії Стародавнього Межиріччя. IV тис. До н. - Час розпаду первіснообщинного ладу. ІІІ тис. до н.е. - Освіта Шумеро-Аккадського царства. XXVII-XXV ст. до н.е. - Підвищення шумерійських міст - країн. XXIV-XXIII ст. до н.е. – влада переходить до семітського міста Дворіччя – Аккаду. XXIII-XXI ст. до н.е. нове посилення шумерійських міст Ура та Агаша. ІІ тис. до н.е. - Піднесення Вавилону. ХІХ-ХІІ ст. до н.е. - Об'єднання Месопотамії під владою Вавилону. I тис. е.: IX-VII ст. до н.е. - Посилення мощі Ассирії, що здобула гору над Вавилоном. VII-VI ст. до н.е. - Нове піднесення Вавилону, Нововавилонське царство. 536 р. до н. - Завоювання Вавилона Кіром - царем Ірану. IV-II ст. до н.е. - Панування в Месопотамії греко-македонських завойовників.


Мистецтво Шумеру та Аккада. Шумери та аккадці – два стародавні народи, які створили неповторний історичний та культурний образ Межиріччя IV-III тис. до н.е. Проклавши мережу каналів від річки Ефрат, вони обросили безплідні землі та побудували на них міста Ур, Урук, Ніппур, Лагаш та ін. Кожне місто було окремою державою зі своїм правителем та армією. Архітектурних пам'яток Шумерської доби збереглося дуже мало. До нашого часу збереглися чудові зразки шумерської скульптури.


Статуя сановника Ебіх-Іля із Марі. Середина III тис. до н. Найпоширенішим типом скульптури був адорант (від латів. «adore» - «поклонятися»), який був статею молящегося – фігурку людини, що стоїть на грудях руками, яку дарували храму. Особливо старанно виконували величезні очі адорантів; їх часто інкрустували. Головна особливість шумерської скульптури – це умовність зображення.


У предметах, знайдених у храмі Тіль Барсиба і що зберігаються в Іракському музеї та університеті Чикаго, підкреслюються обсяги, вписані в циліндри і трикутники, як, наприклад, у спідницях, які являють собою плоскі конуси, або в торсах, подібних до трикутників, з передпліччям, теж мають конічну форму. Навіть деталі голови (ніс, рот, вуха та волосся) зводяться до трикутних форм.




"Штандарт" з "царської" гробниці в Урі. Фрагмент. Близько 2600г. До н.е. Мозаїка з раковин та сердоліку утворює барвистий орнамент. Пластина поділена на яруси, в яких зображені сцени «війни та миру». У гробницях Ура було знайдено зразки мозаїчного мистецтва – дві прямокутні дерев'яні платівки, укріплені у вигляді крутого двосхилого даху, так званий «штандарт» з Ура.


"Штандарт" з "царської" гробниці в Урі. "Штандарт Ура" являє собою дві похилі панелі, з'єднані рейками. Призначення його невідоме. Є припущення, що цей предмет носили на жердині (як штандарт), звідси його назва. Згідно з іншою теорією, «Штандарт Ура» був частиною музичного інструменту. На одній панелі штандарта зображено сцени мирного життя, на іншій воєнні дії.


"Штандарт" з "царської" гробниці в Урі. «Панель війни» є одним із ранніх зображень шумерської армії. Бойові колісниці, запряжені чотирма онаграмами кожна, прокладають дорогу, зневажаючи тіла ворогів; піші воїни у плащах озброєні списами; ворогів убивають сокирами, бранців у роздягненому вигляді ведуть до царя, який також тримає у руках спис. "Панель світу" зображує ритуальний бенкет. Процесії несуть на бенкет тварин, рибу та іншу їжу. Постаті, що сидять, одягнені в спідниці з бахромою, п'ють вино під акомпанемент музиканта, що грає на лірі. Такі сцени дуже характерні для циліндричних печаток того часу.


Зіккурат в Урі В аккадський період з'являється нова форма храму зіккурат. Зіккурат є ступінчастою пірамідою, на вершині якої містилося невелике святилище. Нижні яруси зіккурата, як правило, фарбували в чорний колір, середні в червоний, верхні в білий. Форма зіккурата очевидно символізує сходи в Небо. Під час III династії в Урі було збудовано перший зіккурат колосальних розмірів, що складався з трьох ярусів (з основою 56 х 52 м та висотою 21 м). Височачи над прямокутним фундаментом, він був спрямований на всі чотири сторони світу.


В даний час збереглися лише два поверхи з трьох його терас. Стіни платформ нахилені. Від основи цієї будівлі на достатній відстані від стін починається монументальні сходи з двома бічними відгалуженнями на рівні першої тераси. На вершині платформ був храм, присвячений богу місяця Сіну. Сходи доходили до верхньої частини храму, з'єднуючи поверхи між собою. Ці монументальні сходи відповідали прагненню до того, щоб боги брали активну участь у мирському житті.


Арфа у вигляді голови бика з Ура. Мешканці Месопотамії досягли дивовижної майстерності у виготовленні предметів ужитку. Безліч подібних предметів виявлено на королівському похованні в Урі. Це «царські гробниці», де знайшли вироби з дорогоцінних металів і каміння, зброю, фігурки тварин, арфа. Чудово виконана інкрустована голова бика, що прикрашає деку арфи.


Ліра була знайдена в одній із царських гробниць Ура. Ліра була зроблена з дерева, яке подекуди зітліло від часу і було замінено пластиком. Передня панель інструменту була прикрашена ляпис-блакитною, черепашками та червоним вапняком. Резонансну камеру ліри декорували золотою маскою бика, яка також була частково реставрована (роги). Борода, шерсть і бикові очі оригінальні, зроблені з ляпис-лазурі. Схожу ліру зображено на «Панелі світу» «Штандарта Ура».




Циліндричний друк із Урука. Особливе місце в шумерській образотворчій спадщині належить гліптиці - різьблення по дорогому або напівдорогоцінному каменю. До нашого часу збереглося безліч шумерських різьблених печаток у формі циліндра. Печатки прокочували глиняною поверхнею і отримували відбиток – мініатюрний рельєф з великою кількістю персонажів і ясною, ретельно збудованою композицією. Для мешканців Межиріччя друк був не просто знаком власності, а предметом, що мав магічну силу. Печатки зберігали як талісмани, дарували храмам, поміщали у поховання.


На шумерських гравюрах найбільш частими мотивами були ритуальні бенкети з фігурами, що сидять за їжею і питтям. Інші мотиви становили легендарні герої Гільгамеш та його друг Енкіду, що борються із чудовиськами, а також антропоморфні постаті людино-бика. З плином часу цей стиль поступився місцем безперервному фризу із зображенням тварин, рослин або квітів, що б'ються.


Статуя Гудеа, правителя Лагаша. Після смерті царя Нарамсіна царство Шумера і Аккада, що занепало, захопили кочові племена гутіїв. Але деяким містам Півдні Шумера вдалося зберегти самостійність зокрема і Лагашу. Гудеа, правитель Лагаша прославився будівництвом та відновленням храмів. Його статуя – видатний твір шумеро-аккадської скульптури.




Переможна стела царя Нарамсіна. Новий тип рельєфу меморіального характеру. Кам'яні плити різних розмірів, що мають округлу верхню частину та зображення з історичною та релігійною тематикою. Рельєф стели царя Аккада Нарамсіна розповідає про його переможний похід проти гірського племені луллубеїв. Майстру вдалося передати простір та рух, обсяг фігур і показати не лише війн, а й гірський пейзаж. На рельєфі представлені знаки сонця та Місяця, що символізують божеств – покровителів царської влади.


«Голова Саргону Великого» з Ніневії. Під час аккадського періоду відбувається зміна орієнтації мистецтво, оскільки інтерес концентрується переважно на звеличенні монархії, ніж прояві поваги до богів. Проте шумерські традиції збереглися. Бронзова голова з Ніневії втілює нові досягнення аккадських ювелірів.


«Голова Саргону Великого» з Ніневії. Пам'ятник зображує монарха з характерними семітськими рисами (довга кучерява борода і зібране в пучок волосся). Це справжній портрет, у якому відкинуто шумерські геометричні форми і ретельно зображуються риси обличчя: орлиний ніс, чудово окреслені губи і вставлені в орбіти очі. Борода також ретельно викарбувана в кожному зі складових її коротких і довгих завитків, так само як і переплетення волосся.


Фрагмент декорації палацу Ашшурбаніпала в Ніневії Ілюструє військову кампанію ассірійців проти Елама, яка закінчилася захопленням та розграбуванням Суз. У нижній частині фрагмента, на тріумфальній колісниці під парасолькою стоїть могутній цар Ашшурбаніпал (правив у рр. до н. е.). Зазвичай, постать царя має більший розмір, ніж решта персонажів.


Мистецтво Ассирії Мотив приборкання левів був частиною складної архітектурної та декоративної системи. Він символізував божественну та царську владу; сила, що виходила від зображення, захищала палац та продовжувала правління монарха. Колосальна скульптура зображує чоловіка, який душить лева. Герой (або дух) зображений анфас, що є рідкістю для ассірійського мистецтва і зустрічається тільки при зображенні істот, які мають магічну силу. У правій руці герой тримає царську церемоніальну зброю з кривим лезом. На ньому одягнена коротка туніка і поверх неї шаль з бахромою, що приховує одну ногу і залишає відкритою іншу. Магічний ефект зображення полягає в тому, що герой дивиться прямо у вічі глядачеві. Очі героя, колись яскраво розфарбовані, мали гіпнотизувати глядача


Статуя фантастичного крилатого бика – шеду Крилаті бики з людськими головами були геніями-охоронцями, яких називали шеду. Шеду встановлювали з обох боків міських воріт чи проходів у палац. Шеду були символами, що поєднували в собі властивості людини, тварини та птиці і, отже, були потужним засобом захисту від ворогів.




Рельєф «Поранена левиця» Ця невелика панель була частиною великої композиції, що зображує царське полювання на левів. Вражаюча реалістичність, з якою художник зобразив поранену тварину. З пащі лева, пронизаного царською стрілою, хлюпає кров. На морді звіра виразно проступили вени. На перший погляд, складається враження, що митець симпатизує вмираючому звірові.






Мистецтво Нововавилонського царства. Ворота Богині Іштар До наших днів збереглися руїни воріт богині Іштар; ці ворота мали для вавилонян особливе значення від них повз храм Мардука йшла Дорога процесій, якою відбувалися урочисті ходи. Наприкінці XIX – початку XX ст. німецькі археологи відкопали велику кількість уламків міської стіни, використовуючи які вдалося повністю відновити історичний вигляд воріт Іштар, які були реконструйовані (в натуральну величину) і нині експонуються в Державних музеях Берліна.


Мистецтво Нововавилонського царства. Ворота богині Іштар Ворота Іштар є величезною аркою, по чотирьох сторонах якої стоять високі масивні зубчасті вежі. Вся споруда покрита глазурованою цеглою з рельєфними зображеннями священних тварин бога Мардука бика та фантастичної істоти сирруш. Цей останній персонаж (якого називають також вавилонським драконом) поєднує ознаки чотирьох представників фауни: орла, змії, невстановленого чотирилапого і скорпіона.


Лев. Прикладне облицювання Дороги процесій з Вавилону. Завдяки ніжній та вишуканій кольоровій гамі (жовті фігури на блакитному тлі) пам'ятник виглядав легким та святковим. Суворо витримані інтервали між тваринами налаштовували глядача на ритм урочистої ходи. Ворота всіх народів у Персеполі мм. до н.е. Оригінальним елементом ахеменідського мистецтва є колона, що широко використовувалася у всіх типах будівель. Спочатку колони робилися з дерева, потім покривалися штукатуркою і розфарбовувалися.


Палац у Персеполі Згодом, у Персеполі, було застосовано кам'яну колону з борозенчастим стволом. Найоригінальнішою частиною ахеменідської колони є капітель з неї наполовину виступають вирізані тіла двох тварин, зазвичай биків, драконів або людинобиків.
Мистецтво імперії Ахеменідів. Любов до всього грандіозного та пишного, характерна для ахеменідської архітектури, відсутня у похоронних спорудах, що зводилися з граничною скромністю. У Пасаргадах збереглася гробниця Кіра II сувора споруда заввишки одинадцять метрів, яка віддалено нагадує месопотамський зіккурат. Гробниця має вигляд простого кам'яного житла з двосхилим дахом, встановленого на платформі, що складається з семи ступенів. На стінах гробниці була відсутня якась декорація, тільки над входом містився символ верховного бога Ахура-Мазди великої складної форми розетка (орнамент у вигляді квітки) із золотими та бронзовими вставками.


Сфінкс рельєф палацу Персеполі Зображений на рельєфі сфінкс був божеством, охороняючим верховного перського бога Ахура- Мазду, якого Дарій I «ввів у сан» царського бога. Про божественну сутність сфінкса говорить його головний убір, оздоблений рогами.