இன்டர்ஃப்ளூவின் கலை கலாச்சாரம். மெசபடோமியாவின் MHK கலை கலாச்சாரம் பற்றிய மெசபடோமியன் கலாச்சார விளக்கக்காட்சி
தொகுதி அகலம் px
இந்தக் குறியீட்டை நகலெடுத்து உங்கள் இணையதளத்தில் ஒட்டவும்
ஸ்லைடு தலைப்புகள்:
மெசபடோமியாவின் பண்டைய உலக கலையின் கலை கலாச்சாரம்
- அறிவியலுக்குத் தெரிந்த பண்டைய நாகரிகங்கள் கிமு 4 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுந்தன. இ. இது முதலில் பண்டைய கிழக்கு - சுமர், அக்காட், பாபிலோன், அசிரியா, எகிப்து.
- டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸின் வளமான சமவெளி என்று அழைக்கத் தொடங்கியது மெசபடோமியா ("மெசோஸ்" - நடுத்தர, "பொட்டாமோஸ்" - நதி, கிரேக்கம்), அதாவது மெசொப்பொத்தேமியா.நவீன வரைபடத்தில் இந்த பெயர் உங்களிடம் இல்லை. இன்று அரபு நாடு ஈராக் தலைநகர் பாக்தாத்துடன் உள்ளது.
- மெசபடோமியாவின் வளர்ச்சியின் வரலாற்று நிலைகள்
- IV மில்லினியம் கி.மு. இ.- பழமையான வகுப்புவாத அமைப்பின் வீழ்ச்சியின் நேரம்.
- III மில்லினியம் கி.மு. அட. - சுமேரோ-அக்காடியன் இராச்சியத்தின் உருவாக்கம்.
- - 27-25 நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. - சுமேரிய நகர-மாநிலங்களின் எழுச்சி.
- - 24-23 நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. - மின்சாரம் மெசபடோமியா நகரத்திற்கு செல்கிறது - அக்காட்.
- - 23-21 ஆம் நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. - சுமேரிய நகரங்களான உர் மற்றும் லகாஷின் புதிய வலுவூட்டல்.
- II மில்லினியம் கி.மு. இ.- பாபிலோனின் எழுச்சி. 19-12 நூற்றாண்டுகள் கி.மு இ. - பாபிலோனின் ஆட்சியின் கீழ் மெசபடோமியாவை ஒன்றிணைத்தல்.
- I மில்லினியம் கி.மு அட.:
- - 9-7 நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ. - பாபிலோனை தோற்கடித்த அசீரியாவின் சக்தியை வலுப்படுத்துதல்.
- - 7-6 நூற்றாண்டுகள். கி.மு இ. - பாபிலோனின் புதிய எழுச்சி, நியோ-பாபிலோனிய இராச்சியம்.
- - 536 கி.மு இ. - ஈரான் மன்னன் சைரஸால் பாபிலோனைக் கைப்பற்றியது.
- - 4-2 நூற்றாண்டுகள். ஐக்கு. இ. - மெசபடோமியாவில் கிரேக்க-மாசிடோனிய வெற்றியாளர்களின் ஆதிக்கம்.
- சரியான நேரம் தெரியும்;
- நகரங்கள் மற்றும் கோபுரங்களின் சுவர்களை 4 கார்டினல் புள்ளிகளுக்கு எவ்வாறு திசைதிருப்புவது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும், அடித்தளங்களின் கிடைமட்ட கோடுகளை துல்லியமாக சீரமைப்பது;
- உலகின் முதல் "வானளாவிய கட்டிடங்களை" (பாபெல் கோபுரம்) அமைத்தார்;
- டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் கப்பல் தடங்களை இணைத்தது;
- தொகுக்கப்பட்ட சூரிய மற்றும் சந்திர நாட்காட்டிகள்;
- மருத்துவ அறிவின் அடித்தளத்தை அமைத்தது;
- ஒரு 7 நாள் அமைப்பு அமைக்க;
- கிமு III மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். இ. முதல் எண் குறியீடுகள் தோன்றின (அவர்கள் அதிசயமாக பெரிய எண்களை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்று அறிந்திருந்தனர்).
- எழுத்தைக் கண்டுபிடித்தார், இது பண்டைய மெசொப்பொத்தேமியாவின் வரலாற்றைப் படிக்க முடிந்தது.
- வணங்கும் சிலைகள் (லத்தீன் வணக்கத்திலிருந்து - "வழிபாடு") பிரார்த்தனை செய்யும் மக்களை சித்தரிக்கின்றன. அவர்கள் தெய்வங்களை நோக்கி (இந்த சிலை சித்தரிக்கப்பட்டவரின் சார்பாக) தங்கள் பக்தியை உறுதிப்படுத்த வேண்டும்.
- முதல் கியூனிஃபார்ம் புத்தகங்களை உருவாக்குதல் (அசிரிய மன்னர் அஷுர்பானிபாலின் உலகின் முதல் நூலகம்);
- மெசபடோமிய இலக்கியத்தில் காவியக் கவிதைகள், விசித்திரக் கதைகள், பழமொழிகளின் தொகுப்புகள், ஆசிரியரின் படைப்புகள் ஆகியவை அடங்கும்;
- பழமையான காவியம் கில்காமேஷின் காவியம் ஆகும்.
- சுமேரியர்களுக்கு பல கடவுள்கள் இருந்தனர். ஒவ்வொரு கடவுளுக்கும் ஒரு கோவில் கட்டப்பட்டது. அறியப்பட்ட பழமையான சுமேரிய கோயில்கள் இனன்னா (இஷ்தார்) தெய்வம் மற்றும் அனு கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. இவையே "வெள்ளைக்கோவில்" மற்றும் "சிவப்புக்கோயில்" என்று உருக்கிலுள்ள சுவர்களின் நிறத்தால் பெயரிடப்பட்டது.
- ஜிகுராட் என்பது ஒரு படிகள் கொண்ட கோயில் கோபுரம் ஆகும், இது பல ட்ரெப்சாய்டு தளங்கள் மேல்நோக்கி குறைகிறது, இது மூல செங்கலால் ஆனது. உச்சியில் ஒரு சரணாலயம் உள்ளது; முகப்பில் - மூன்று செங்குத்தான படிக்கட்டுகள்.
- 1) வழிபாட்டு , இதில் ஒரு சிறப்பு வகை கோவில் கட்டிடக்கலை உருவாகிறது - ஜிகுராட்மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய கோவில் சாதனங்கள் தோன்றும் - நாற்றங்கள்.
- 2) மதச்சார்பற்ற முதன்மையாக அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலைகளில் (கிளைப்டிக் - விலைமதிப்பற்ற மற்றும் அரை விலையுயர்ந்த கற்களில் செதுக்கும் கலை) மற்றும் சிற்பத்தில் (ராஜாக்களின் சுரண்டல்களை சித்தரிக்கும் அர்ப்பணிப்பு ஸ்டெல்கள் மற்றும் ஆட்சியாளர்களின் உருவப்பட சிலைகள்) தன்னை வெளிப்படுத்தியது.
- பழங்காலத்தின் தலைசிறந்த அரசியல்வாதிகளில் ஒருவரான ஹமுராபியின் ஆட்சியின் கீழ் பாபிலோன் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது.
- ஹம்முராபியின் காலம் கலையின் அற்புதமான நினைவுச்சின்னத்தை விட்டுச்சென்றது - ஒரு டியோரைட் தூண், நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது - ஒரு கியூனிஃபார்ம் சட்டக் குறியீடு. ஹமுராபியின் சட்டங்கள் பாபிலோனிய சமுதாயத்தின் அனைத்து அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது, மதம் மற்றும் சிவில்.
- ஆசிரிய கலை நிகழ்த்தப்பட்டது வலிமையின் பாத்தோஸ், ஆட்சியாளர்களின் அதிகாரம், வெற்றிகள் மற்றும் வெற்றிகளை மகிமைப்படுத்தியது.அது ஒரு வழிபாட்டு முறை அல்லசுமேரில் போல ஆனால் மதச்சார்பற்ற. இங்கே முக்கியமாக அரண்மனைகள் கட்டப்பட்டன.
- பாபிலோனிய மற்றும் அதன்படி, அசீரிய கட்டிடக் கலைஞர்களின் முக்கிய சாதனை வளைவு மற்றும் பெட்டகத்தின் கண்டுபிடிப்பு ஆகும்.(பின்னர் அவை பண்டைய ரோம் மற்றும் இடைக்கால ஐரோப்பாவின் அனைத்து கட்டிடக் கலைகளுக்கும் அடிப்படையாக இருந்தன).
- 1) ஒரு கோட்டையின் இருப்பு; அது ஒரு அரண்மனை மற்றும் ஒரு கோவில் (கோட்டை நகரம் ஒரு கோட்டை பகுதியாக உள்ளது);
- 2) சுவர் அருகே கோட்டையின் இடம்;
- 3) கோட்டைகளின் செவ்வக வடிவம்.
- அசிரோ-பாபிலோனிய கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி ஒரு வழிபாட்டு முறையால் அல்ல, மாறாக ஒரு மதச்சார்பற்ற வரியால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. ஆடம்பரமான கோயில்கள் மற்றும் நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அரண்மனைகள் கொண்ட அற்புதமான நகரங்களை நிர்மாணிப்பதில் இது வெளிப்பட்டது. ஆட்சியாளர்களின் வெற்றிகளையும் செல்வத்தையும் மகிமைப்படுத்தவும், மன்னர்களின் பெயர்களை நிலைநிறுத்தவும் கலை நோக்கமாக இருந்தது.
"பதிவிறக்க காப்பக" பொத்தானைக் கிளிக் செய்வதன் மூலம், உங்களுக்குத் தேவையான கோப்பை இலவசமாகப் பதிவிறக்குவீர்கள்.
இந்தக் கோப்பைப் பதிவிறக்கும் முன், அந்த நல்ல கட்டுரைகள், கட்டுப்பாடு, கால ஆவணங்கள், ஆய்வறிக்கைகள்உங்கள் கணினியில் உரிமை கோரப்படாமல் இருக்கும் கட்டுரைகள் மற்றும் பிற ஆவணங்கள். இது உங்கள் பணி, இது சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் பங்கெடுத்து மக்களுக்கு பயனளிக்க வேண்டும். இந்த படைப்புகளை கண்டுபிடித்து அறிவுத் தளத்திற்கு அனுப்பவும்.
நாங்கள் மற்றும் அனைத்து மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்போம்.
ஆவணத்துடன் ஒரு காப்பகத்தைப் பதிவிறக்க, கீழே உள்ள புலத்தில் ஐந்து இலக்க எண்ணை உள்ளிட்டு "பதிவிறக்க காப்பக" பொத்தானைக் கிளிக் செய்யவும்
ஒத்த ஆவணங்கள்
மெசபடோமியாவின் உருவாக்கம் (டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் இடையே) மற்றும் அதன் சமூக அமைப்பு. மெசபடோமியாவின் வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம்: சுமேரோ-அக்காடியன் கலாச்சாரம். உலகக் கண்ணோட்டம்: வழிபாட்டு முறைகள், நம்பிக்கைகள், எழுத்து, இலக்கியம் மற்றும் புராணங்கள். தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள், கட்டுமானம் மற்றும் கட்டிடக்கலை.
சுருக்கம், 06/29/2009 சேர்க்கப்பட்டது
மெசொப்பொத்தேமியாவின் கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி, உலக கலாச்சாரத்திற்கான அதன் முக்கியத்துவம். சுமேரோ-அக்காடியன் மாநிலத்தின் கலாச்சாரம்: கியூனிஃபார்ம் எழுத்து, அறிவியல், புராண புனைவுகள், கட்டிடக்கலை, கலை. பண்டைய மற்றும் புதிய பாபிலோன், அசிரிய கலாச்சாரம், மெசபடோமிய புராணங்கள்.
சுருக்கம், 03/01/2010 சேர்க்கப்பட்டது
மெசொப்பொத்தேமியா மக்களின் மிகப் பழமையான கலாச்சாரம்: பாபிலோனிய-அசிரியன், சுமேரியன்-அக்காடியன். நகரங்களின் உச்சம், கியூனிஃபார்ம் எழுத்தின் கண்டுபிடிப்பு, காலவரிசை. வழிபாட்டு முறை மற்றும் அதன் அம்சங்கள். அறிவியல் அறிவு: மருத்துவம், கணிதம், இலக்கியம், வானியல் மற்றும் ஜோதிடம் வளர்ச்சி.
சுருக்கம், 12/17/2010 சேர்க்கப்பட்டது
டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸின் மெசபடோமியாவில் கலாச்சாரம் எவ்வாறு எழுந்தது, அதன் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள். சுமேரின் கலாச்சாரம், அதன் எழுத்து, அறிவியல், புராண புனைவுகள், கலை. அசீரிய கலாச்சாரம்: இராணுவ அமைப்பு, எழுத்து, இலக்கியம், கட்டிடக்கலை, கலை.
சுருக்கம், 04/02/2007 சேர்க்கப்பட்டது
அவர்களுக்கு தியாகம் செய்வதற்கும் அவர்களுக்காக வேலை செய்வதற்கும் அவர்கள் தெய்வங்களால் உருவாக்கப்பட்டவர்கள் என்பது சுமேரியர்களின் நம்பிக்கை. மெசபடோமியாவில் மதம் மற்றும் புராணங்களின் வளர்ச்சி. எழுத்து, இலக்கியம் மற்றும் அறிவியல், முதல் சுமேரிய ஹைரோகிளிஃப்ஸ். சுமேரிய கட்டிடக்கலையின் கட்டிடக்கலை வடிவங்கள்.
சுருக்கம், 01/18/2010 சேர்க்கப்பட்டது
அசிரிய அரசு இருந்த காலத்தில் மெசபடோமியாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் கலையின் உச்சம். பண்டைய மெசபடோமியாவின் கருத்தியல் வாழ்க்கையில் மதத்தின் மேலாதிக்க பங்கு. பண்டைய சமூகத்தின் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் எழுத்தின் பங்கு. மெசபடோமிய நாகரிகத்தின் வீழ்ச்சி.
விளக்கக்காட்சி, 04/06/2013 சேர்க்கப்பட்டது
மெசபடோமியா மற்றும் ரஷ்யாவின் கலாச்சாரங்களின் தோற்றம். மெசபடோமியா மற்றும் கீவன் ரஸ் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் மத காரணிகள். கல்வி மற்றும் அறிவியல். இலக்கியம். குரோனிகல்ஸ் என்பது பண்டைய கீவன் இலக்கியத்தின் ஒரு சிறப்பு வகையாகும். கட்டிடக்கலை. அசிரியா மற்றும் கீவன் ரஸ் கலையின் அம்சங்கள்.
சோதனை, 12/24/2007 சேர்க்கப்பட்டது
ஸ்லைடு 1
ஸ்லைடு 2
ஸ்லைடு 3
ஸ்லைடு 4
ஸ்லைடு 5
ஸ்லைடு 6
ஸ்லைடு 7
ஸ்லைடு 8
ஸ்லைடு 9
ஸ்லைடு 10
ஸ்லைடு 11
"பண்டைய மெசபடோமியாவின் கலாச்சாரம்" என்ற தலைப்பில் விளக்கக்காட்சியை எங்கள் இணையதளத்தில் முற்றிலும் இலவசமாக பதிவிறக்கம் செய்யலாம். திட்டத்தின் பொருள்: MHK. வண்ணமயமான ஸ்லைடுகள் மற்றும் விளக்கப்படங்கள் உங்கள் வகுப்பு தோழர்கள் அல்லது பார்வையாளர்களை ஆர்வமாக வைத்திருக்க உதவும். உள்ளடக்கத்தைப் பார்க்க, பிளேயரைப் பயன்படுத்தவும் அல்லது அறிக்கையைப் பதிவிறக்க விரும்பினால், பிளேயரின் கீழ் பொருத்தமான உரையைக் கிளிக் செய்யவும். விளக்கக்காட்சியில் 11 ஸ்லைடு(கள்) உள்ளன.
விளக்கக்காட்சி ஸ்லைடுகள்
ஸ்லைடு 1
பண்டைய மெசபடோமியாவின் கலாச்சாரம்
ஸ்லைடு 2
ஸ்லைடு 3
கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் மெசபடோமியாவின் தெற்கில் எங்கும் தோன்றிய இந்த மக்கள், இப்போது "நவீன நாகரிகத்தின் முன்னோடி" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை, மொழியியலாளர்கள் அல்ல, அவரைப் பற்றி யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை. சுமேரைப் பற்றி நாம் ஒருபோதும் அறிந்திருக்க மாட்டோம் ... பல நூற்றாண்டுகளாக, விஞ்ஞானிகள் மற்றும் இறையியலாளர்களின் மனங்கள் மெசபடோமிய நூல்களால் தாக்கப்பட்டன, அவை சுமேரியர்களின் செயலாக்கமாகும் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பழைய பாபிலோனிய பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்ட படைப்பின் வரலாற்றின் உரை இருந்தது ...
சுமேரியர்கள் - "கருப்பு தலை"
ஸ்லைடு 4
சுமேரிய கலாச்சாரத்தின் கண்டுபிடிப்பு
மேற்கு ஆசியாவில் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளின் படுகைகளில் எழுந்த பண்டைய நாகரிகங்களின் கலாச்சார வளர்ச்சியின் அம்சங்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் பிரெஞ்சு தூதர் பால் - எமிலி போட்டாவின் பரபரப்பான கண்டுபிடிப்புகளுக்குப் பிறகு அறியப்பட்டன. அசீரிய அரச அஷுர்பானிபால் அரண்மனையை அலங்கரித்த விசித்திரமான விலங்குகளை சித்தரிக்கும் அரபு கிராமங்கள்
ஸ்லைடு 5
சுமேரியர்களின் மர்மம்
கடந்த ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளில், சுமேரிய நகரங்களின் தளத்தில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வானியல், கணிதம் பற்றிய ஆயிரக்கணக்கான நூல்கள் மற்றும் விளக்கப்படங்களை கண்டுபிடித்துள்ளனர். கிமு 1700 தேதியிட்ட கணிதப் பயிற்சிகள் கொண்ட மாத்திரையின் ஒரு பெரிய துண்டு, அக்காடியனில் கணித சமன்பாடுகளுடன் வடிவியல் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது.
ஸ்லைடு 6
சுமேரியர்களின் ரகசியம் - அதிகாரப்பூர்வமற்ற பதிப்பு
மாநில கட்டமைப்பில், இந்த மக்கள் ஒரு நவீன வளர்ந்த மாநிலத்தின் அனைத்து பண்புகளையும் கொண்டிருந்தனர்: ஒரு நடுவர் மன்றம், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிரதிநிதிகள், சிவில் கவுன்சில்கள் (சுய-அரசு குழுக்களின் ஒப்புமை) கொண்ட ஒரு இரு அவை நாடாளுமன்ற அமைப்பு, அவர்களின் கலாச்சாரம் அற்புதமான இசை சாதனைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நடன வேதியியல், மருந்துகள், வானியல் மற்றும் நவீன கணிதத்தின் பல பிரிவுகளில் விரும்பினர்)
ஸ்லைடு 7
சுமேரியர்களின் ரகசியம் - அதிகாரப்பூர்வமற்ற பதிப்பு
அவற்றில் - அடிப்படை கணிதத்தில், சிக்கலான புள்ளிவிவரங்களின் பகுதிகளைக் கணக்கிடுதல், வேர்களைப் பிரித்தெடுத்தல், இரண்டு மற்றும் மூன்று தெரியாத சமன்பாடுகளைத் தீர்ப்பது, கோல்டன் விகிதாச்சாரங்கள் மற்றும் ஃபைபோனச்சி எண்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சூரிய மண்டலத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் அமைப்பு, கிரகங்களின் பட்டியல் மற்றும் பண்புகள் உட்பட ...
ஸ்லைடு 8
சுமேரியர்களின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற பதிப்பின் மர்மம்
வளர்ந்த நெசவு மற்றும் ஜவுளித் தொழில் முற்போக்கான திறமையான விவசாயம் இதேபோன்ற நவீன தொழில்களுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டாக இருக்கலாம், மிகவும் வளர்ந்த மதம், அற்புதமான கோயில்கள் ... இவை அனைத்தும் சுமேரியா, பண்டைய மெசபடோமியாவின் பிரதேசத்தில் நவீன ஈராக்கின் தெற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ளன.
ஸ்லைடு 9
சுமேரியர்களின் ரகசியம் (அதிகாரப்பூர்வமற்ற பதிப்பு)
பல தலைமுறை விஞ்ஞானிகள் காலத்துக்கு முன் தோன்றிய இந்த நாகரீகத்தின் மர்மத்துடன் போராடினார்கள், ஆனால் போதுமான அளவுக்கு மர்மங்கள் இருந்தன... சுமேரியா என்றால் என்ன? இத்தாலியில் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட லியோனார்டோ டா வின்சியைப் போல, பூமியில் முன்கூட்டியே தோன்றிய ஒரு புத்திசாலித்தனமான நாடு அல்லது ...?
ஸ்லைடு 10
மீண்டும் முன்னோக்கி
கவனம்! ஸ்லைடு முன்னோட்டமானது தகவல் நோக்கங்களுக்காக மட்டுமே மற்றும் விளக்கக்காட்சியின் முழு அளவைக் குறிக்காது. நீங்கள் ஆர்வமாக இருந்தால் இந்த வேலைமுழு பதிப்பையும் பதிவிறக்கவும்.
இது முறையான வளர்ச்சிகுழந்தைகள் கலைப் பள்ளியின் 2 ஆம் வகுப்பில் நுண்கலை வரலாற்றில் வகுப்புகளை நடத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது (1.5 மணிநேரத்தின் 2 பாடங்கள்), 11-13 வயதுடைய மாணவர்கள்.
கலை பற்றிய அறிவைத் தேடுவதிலும் புரிந்துகொள்வதிலும் மாணவர்களின் சுதந்திரத்தை வளர்ப்பதற்கு, பாடத்திற்கான தயாரிப்பில் மேம்பட்ட பணிகளை அவர்களுக்கு வழங்குவது அவசியம். மாணவர்கள் இலக்கியம், இணைய ஆதாரங்களுடன் வேலை செய்கிறார்கள், சிறிய செய்திகளைத் தாங்களாகவே தயார் செய்கிறார்கள், ஸ்லைடுகள், விளக்கப்படங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, பொதுப் பேச்சுத் திறனைப் பெறுகிறார்கள்.
பாடத்தின் நோக்கம்:
- மெசபடோமியா கலை பற்றிய மாணவர்களின் கருத்துக்களை உருவாக்குதல்;
- பண்டைய உலகின் கலை பற்றிய மாணவர்களின் கருத்து மற்றும் புரிதலின் வளர்ச்சி.
- படித்த மற்றும் முன்னர் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பொருட்களுக்கு இடையிலான உறவை அடையாளம் காணுதல்;
- கலை ஆர்வத்தின் வளர்ச்சி;
- உணர்ச்சி வளர்ச்சி.
வடிவமைப்பு: கணினியுடன் இணைக்கப்பட்ட எல்சிடி டிவி, விளக்கக்காட்சி, கையேடுகள் (குறுக்கெழுத்துப் புதிர், சோதனைகள்).
பாடம் 1
1. நிறுவன தருணம் மற்றும் தலைப்பின் உண்மையாக்கம்
2. புதிய அறிவின் ஒருங்கிணைப்பு
ஆசிரியர்: இன்று நாம் பண்டைய மெசபடோமியாவின் கலையுடன் நமது அறிமுகத்தைத் தொடங்குவோம் - மத்திய கிழக்கில், டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளின் பள்ளத்தாக்கில் இருந்த பண்டைய உலகின் சிறந்த நாகரிகங்களில் ஒன்று. (ஸ்லைடு 1). வெவ்வேறு காலங்களில், சுமர், அக்காட், பாபிலோனியா மற்றும் அசிரியா ராஜ்யங்கள் இங்கு அமைந்திருந்தன. (ஸ்லைடு 2). வரலாற்று மெசபடோமியா கிட்டத்தட்ட இருபத்தைந்து நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது, எழுத்தின் தொடக்கத்திலிருந்து பாரசீகர்கள் பாபிலோனியாவைக் கைப்பற்றுவது வரை. ஆனால் அதன் பிறகும் அந்நிய ஆதிக்கத்தால் நாட்டின் கலாச்சார சுதந்திரத்தை அழிக்க முடியவில்லை.
கலை நமக்கு சிக்கலானதாகவும் மர்மமாகவும் தோன்றலாம்: சதித்திட்டங்கள், ஒரு நபர் மற்றும் நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் முறைகள், இடம் மற்றும் நேரம் பற்றிய கருத்துக்கள் இப்போது இருப்பதை விட முற்றிலும் வேறுபட்டவை. ஒவ்வொரு படமும் ஒரு கூடுதல் பொருளைக் கொண்டிருந்தது. சுவர் ஓவியம் அல்லது சிற்பத்தின் ஒவ்வொரு பாத்திரத்தின் பின்னும் சுருக்கமான கருத்துகளின் அமைப்பு இருந்தது - நல்லது மற்றும் தீமை, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு போன்றவை. எஜமானர்கள் சின்னங்களின் மொழியை நாடினர், அதைப் புரிந்துகொள்வது எளிதல்ல.
IV மில்லினியத்தின் இறுதியில் கி.மு. நவீன ஈராக்கின் தெற்கில், நமது கிரகத்தின் மிகப் பழமையான நாகரிகங்களில் ஒன்று எழுந்தது. அதன் படைப்பாளிகள் சுமேரியர்கள். சுமேரியர்களின் தோற்றம் பற்றி சரியான தகவல்கள் இல்லை. அவர்கள் தங்கள் நாட்டை சுமர் என்றும், செமிடிக் பழங்குடியினர் வசிக்கும் வடக்கே உள்ள நிலங்களை அக்காட் என்றும் அழைத்தனர். (ஸ்லைடு 3). பின்னர், சுமரின் கலாச்சாரத்தைப் பெற்ற பாபிலோனியர்கள் மற்றும் அசீரியர்கள், இந்த பள்ளத்தாக்கை மெசொப்பொத்தேமியா என்று அழைத்தனர், மேலும் பண்டைய கிரேக்கர்கள் அதற்கு மெசொப்பொத்தேமியா ("நதிகளுக்கு இடையிலான நாடு") என்று பெயரிட்டனர்.
சுமேரியர்கள் மெசபடோமிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியவர்கள் என்று நவீன ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது. சுமேரியர்கள் பின்னர் பல அக்காட்களால் கைப்பற்றப்பட்டாலும், அவர்கள் உருவாக்கிய கலாச்சாரம் பிற்கால மக்கள் மீது குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. (ஸ்லைடு 4).
பழங்காலத்தில் இந்த பரந்த பகுதியில் வசித்த மக்கள், நகரங்களையும் மாநிலங்களையும் கண்டுபிடித்து, சக்கரம், நாணயங்கள் மற்றும் எழுத்தைக் கண்டுபிடித்து, அற்புதமான கலைப் படைப்புகளை உருவாக்கிய உலகில் முதன்மையானவர்கள். (ஸ்லைடு 5).
சுமேரியர்கள் வாழ்ந்த நிலம் வெப்பமான மற்றும் வறண்ட காலநிலை கொண்ட ஒரு தட்டையான சமவெளி, சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் ஏரிகளின் விளிம்பு நாணல் அடர்ந்த முட்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், ஆனால் இங்கு பெரிய காடுகள் இல்லை. பல நூற்றாண்டுகளாக, டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தங்கள் போக்கை மாற்றிக்கொண்டன, இது பேரழிவு வெள்ளத்துடன் சேர்ந்தது, அதன் நினைவகம் சுமேரிய வெள்ள புராணங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டது. இயற்கையுடனான கடுமையான போராட்டத்தில், சுமேரியர்கள் யூப்ரடீஸ் நதியிலிருந்து கால்வாய்களின் வலையமைப்பை அமைத்தனர், அணைகள் மற்றும் அணைகளைக் கட்டி, தரிசு நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்து, அவற்றில் ஊர், உருக் போன்ற நகரங்களை உருவாக்கினர். ஒவ்வொரு சுமேரிய நகரமும் அதன் சொந்த ஆட்சியாளர் மற்றும் இராணுவத்துடன் தனி மாநிலமாக இருந்தது. (ஸ்லைடு 6).
சுமேரின் முழு ஆன்மீக கலாச்சாரமும் மத உலகக் கண்ணோட்டத்துடன் ஊடுருவியது. இது பண்டைய மெசபடோமியாவின் கட்டிடக்கலை மற்றும் நுண்கலைகளின் வளர்ச்சியை முழுமையாக தீர்மானித்தது. புரவலர் தெய்வத்தின் கோயில், அனைத்து குடிமக்களும் பங்கேற்ற கட்டுமானத்தில், நகரத்தில் ஒரு மைய இடத்தைப் பிடித்தது. இது பொதுவாக உயர்ந்த செயற்கை மலையில் மூல செங்கற்களால் கட்டப்பட்டது. (ஸ்லைடு 7).
சுமேரிய சகாப்தத்தின் மிக சில கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனெனில். கட்டுவதற்கு ஏற்ற மரமோ கல்லோ இல்லை. மெசொப்பொத்தேமியாவின் நாட்டுப்புற கட்டுமானத்தில் முக்கிய கட்டுமானப் பொருள் களிமண் ஆகும். மிகவும் முக்கியமான கட்டமைப்புகளுக்கு, மூல, புதிதாக வடிவமைக்கப்பட்ட செங்கற்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன; மோட்டார் இல்லாமல் சுவரில் போடப்பட்டது, அது, உலர்த்தி, ஒரு ஒற்றை வெகுஜனத்தில் கேக் செய்யப்பட்டது.
தெற்கு மெசபடோமியாவின் முதல் நகரமாக உருக் ஆனது. சுற்றிலும் ஒரு சுவர் எழுப்பப்பட்டது - இது உருக் ஒரு நகரமாக மாறிவிட்டது, ஒரு குடியேற்றமாக இல்லை என்று சாட்சியமளித்தது. இந்த நகரம் தெற்கு மெசபடோமியாவின் கோயில் மற்றும் இராணுவ மையமாக மாறியது. சுமேரிய சகாப்தத்தின் மிகச் சில கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்கள் எஞ்சியிருக்கின்றன. இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் மிக முக்கியமான கட்டிடங்கள் (சிறிய துண்டுகளாக) வெள்ளைக் கோயில் (ஸ்லைடு 8)மற்றும் உருக்கில் சிவப்பு கட்டிடம் (ஸ்லைடு 10).
உருக்கில் உள்ள வெள்ளைக் கோயில், சுண்ணாம்பு பூசப்பட்டது - எனவே பெயர், முக்கிய நகர கட்டிடமாக இருந்தது. இது நகரின் மையத்தில் களிமண்ணால் அடிக்கப்பட்ட ஒரு மேடையில் அமைக்கப்பட்டது, அதற்கு இரண்டு பக்கங்களிலிருந்தும் சரிவுகள் வழிவகுத்தன. நகரின் குடியிருப்பு பகுதிக்கு மேலே எழுப்பப்பட்ட இந்த கோவில், சொர்க்கத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ள பிரிக்க முடியாத தொடர்பை மக்களுக்கு நினைவூட்டியது. கோவிலுக்கு ஜன்னல்கள் இல்லை. தட்டையான கூரையின் கீழ் திறப்புகள் வழியாக வெளிச்சம் வந்தது. அரண்மனைகளும் சாதாரண வீடுகளும் ஒரே கொள்கையில் கட்டப்பட்டன. இந்த பிராந்தியத்தில் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான போர்கள் மற்றும் பாலைவன காலநிலை இந்த நகரத்தை முற்றிலும் அழித்துவிட்டது. (ஸ்லைடு 9).
சுமேரிய சிற்பக்கலையின் அழகிய எடுத்துக்காட்டுகள் நம் காலத்திலும் உள்ளன. மிகவும் பொதுவான வகை சிற்பம் அடோரன்ட் (லத்தீன் மொழியில் இருந்து "வழிபாடு") ஆகும், இது ஒரு நபர் பிரார்த்தனை செய்யும் சிலை. (ஸ்லைடு 11). அபிமானிகளின் பெரிய கண்கள் குறிப்பாக கவனமாக செயல்படுத்தப்பட்டன; அவை பெரும்பாலும் கல், மரம், உலோகத் துண்டுகளால் பதிக்கப்பட்டன. சுமேரிய சிற்பம், பண்டைய எகிப்தைப் போலல்லாமல், ஒரு உருவப்பட ஒற்றுமை கொடுக்கப்படவில்லை. அதன் முக்கிய அம்சம் படத்தின் வழக்கமான தன்மை (ஸ்லைடு 12).
சுமேரிய கோயில்களின் சுவர்கள் நகர வாழ்க்கையில் வரலாற்று நிகழ்வுகள் (இராணுவ பிரச்சாரங்கள், ஒரு கோயில் இடுதல்) மற்றும் அன்றாட விவகாரங்கள் (பசுக்களைக் கறத்தல், வெண்ணெய் கசக்குதல் போன்றவை) பற்றி சொல்லும் நிவாரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. நிவாரணம் பல அடுக்குகளைக் கொண்டிருந்தது. அடுக்கடுக்காக அடுக்கடுக்காக நிகழ்வுகள் பார்வையாளரின் முன் விரிந்தன. எல்லா கதாபாத்திரங்களும் ஒரே உயரத்தில் இருந்தன, மன்னர்கள் மட்டுமே மற்றவர்களை விட பெரியதாக சித்தரிக்கப்பட்டனர்.
முக்கிய எதிரியான உம்மா நகருக்கு எதிரான வெற்றியின் நினைவாக லகாஷில் கட்டப்பட்ட கிங் ஈனடமின் கல் சுமேரிய நிவாரணத்திற்கு ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு, சில துண்டுகள் எஞ்சியிருக்கின்றன. (ஸ்லைடுகள் 13,14). சுமேரிய நிவாரணங்கள் பண்டைய எகிப்தியர்களைப் போலவே இருப்பதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?
மாணவர்கள்: ஒற்றுமை என்னவென்றால், நிவாரணங்கள் அடுக்குகளாக அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன மற்றும் தலைவரின் (பாரோ) உருவம் மற்றவர்களை விட பெரியதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் சுமேரிய படங்கள் எகிப்திய படங்களை விட வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது.
ஆசிரியர்: சுமேரிய கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் ஒரு சிறப்பு இடம் கிளிப்டிக்ஸுக்கு சொந்தமானது - விலைமதிப்பற்ற அல்லது அரை விலைமதிப்பற்ற கல்லில் செதுக்குதல். ஏராளமான சுமேரிய உருளை வடிவ செதுக்கப்பட்ட முத்திரைகள் எஞ்சியிருக்கின்றன. முத்திரை ஒரு களிமண் மேற்பரப்பில் உருட்டப்பட்டது மற்றும் ஒரு மினியேச்சர் நிவாரணம் அதிக எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்கள் மற்றும் தெளிவான, கவனமாக கட்டப்பட்ட கலவையுடன் பதிக்கப்பட்டது. மெசபடோமியாவில் வசிப்பவர்களுக்கு, முத்திரை என்பது சொத்தின் அடையாளம் மட்டுமல்ல, மந்திர சக்திகளைக் கொண்ட ஒரு பொருளாகும். முத்திரைகள் தாயத்துக்களாக வைக்கப்பட்டு, கோவில்களுக்கு வழங்கப்பட்டு, புதைக்கப்பட்ட இடங்களில் வைக்கப்பட்டன (ஸ்லைடு 15).
1920களில் ஆங்கிலேய தொல்பொருள் ஆய்வாளர் லியோனார்டோ வூலியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஊரில் நடத்தப்பட்ட அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, எண்ணற்ற மதிப்புமிக்க பொருட்கள் இருந்த ஏராளமான புதைகுழிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. வூலியின் பயணம் இரண்டு தடையற்ற கல்லறைகளைக் கண்டுபிடித்தது, அதில் கண்டுபிடிப்புகள் உலகில் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது. (ஸ்லைடு 16).
மாணவர்கள்: மெசபடோமியாவின் சிக்கலான இறுதி சடங்கு பற்றி தயாரிக்கப்பட்ட விளக்கக்காட்சியைச் செய்யுங்கள்.
ஆசிரியர்: பல அகழ்வாராய்ச்சிகளின் விளைவாக, ஒரு கல்லறையிலிருந்து தங்கம் மற்றும் வெள்ளி உருவங்கள், பாத்திரங்கள், ஆயுதங்கள் மற்றும் பதிக்கப்பட்ட நகைகள் மீட்கப்பட்டன. இங்கே, 2 பலகைகள் காணப்பட்டன, அது போல், ஒரு கேபிள் கூரை, ஒரு இராணுவ பிரச்சாரம் மற்றும் ஒரு சடங்கு விருந்தை சித்தரிக்கிறது, மொசைக் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி தயாரிக்கப்பட்டது, இது "உரிலிருந்து தரநிலை" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் சரியான நோக்கம் தெரியவில்லை. (ஸ்லைடு 17).
முதலாவதாக, தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு பளபளப்பான தங்க ஹெல்மெட்டால் தாக்கப்பட்டனர், அது சிதைந்த மண்டை ஓட்டை மூடியது. (ஸ்லைடு 18) வூலியும் அவரது சகாக்களும் எலும்புக்கூடுகளின் இரண்டாவது குழுவைக் கண்டனர்: பத்து பெண்கள் இரண்டு சீரான வரிசைகளில் அடுக்கி வைக்கப்பட்டனர். அனைவரும் தங்கத் தலைக்கவசங்கள், லேபிஸ் லாசுலி மற்றும் கார்னிலியன் மற்றும் நேர்த்தியான மணிகள் கொண்ட கழுத்தணிகளை அணிந்திருந்தனர். (ஸ்லைடு 19) சுமேரிய நகைக் கலையின் தலைசிறந்த படைப்புகளில் ஒன்று புனித மரத்தின் அருகே ஆடு அதன் பின்னங்கால்களில் நிற்பதை சித்தரிக்கும் ஒரு சிலை ஆகும். இந்த தங்க ஆடுகள் சில பழமையான கட்டுக்கதைகளை அடையாளப்படுத்துவதாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர், அதன் உள்ளடக்கம் நமக்கு வரவில்லை, ஆனால் ஒரு காலத்தில் அது வெளிப்படையாக பரவலாக அறியப்பட்டது. (ஸ்லைடு 20) அற்புதமாக தூக்கிலிடப்பட்ட காளையின் தலையுடன் கூடிய வீணை இங்கு காணப்பட்டது. அவள் தங்கத்தால் செய்யப்பட்டாள், மற்றும் கண்கள், கொம்புகள் மற்றும் தாடியின் நுனிகள் லேபிஸ் லாசுலியால் ஆனது. (ஸ்லைடு 21) ஊர் ஆட்சியாளர்களின் கல்லறைகளில் காணப்படும் விலைமதிப்பற்ற உலோகங்களால் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் கிமு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சுமேரிய நகைக்கடைக்காரர்களின் உயர் திறமைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. (ஸ்லைடு 22).
சுமேரியர்கள் ஒரு தனித்துவமான எழுத்து வடிவத்தை உருவாக்கினர் - கியூனிஃபார்ம். இது தீவிர தேவையால் உருவாக்கப்பட்டது: அந்த நேரத்தில் வளமான மாநிலங்கள் அனைத்து சாத்தியமான நன்மைகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்று கோரின. (ஸ்லைடு 23). ஆப்பு வடிவ அடையாளங்கள் ஈரமான களிமண் மாத்திரைகளில் கூர்மையான குச்சிகளால் அழுத்தப்பட்டு, பின்னர் உலர்த்தப்பட்டு சுடப்பட்டன. சுமேரிய எழுத்து சட்டங்கள், அறிவு, மத கருத்துக்கள் மற்றும் தொன்மங்கள், முதல் நாட்காட்டி ஆகியவற்றை கைப்பற்றியது (ஸ்லைடு 24).
மாணவர்கள்: அறியப்பட்ட அனைத்து நூலகங்களிலும் பழமையான அஷுர்பானிபால் நூலகத்தைப் பற்றி தயாரிக்கப்பட்ட விளக்கக்காட்சியை வழங்கவும். (ஸ்லைடுகள் 25,26,27).
ஆசிரியர்: XXIV நூற்றாண்டின் இறுதியில். கி.மு. அக்காடியர்கள் தெற்கு மெசபடோமியாவைக் கைப்பற்றினர். அவர்களின் மூதாதையர்கள் மத்திய மற்றும் வடக்கு மெசபடோமியாவில் பண்டைய காலங்களில் குடியேறிய செமிடிக் பழங்குடியினர். அக்காடியன் மன்னர் சர்கோன் பண்டைய (பெரிய) உள்நாட்டுப் போர்களால் பலவீனமடைந்த சுமேரிய நகரங்களை எளிதில் அடிபணியச் செய்து, இந்த பிராந்தியத்தில் முதல் மையப்படுத்தப்பட்ட மாநிலத்தை உருவாக்கினார் - சுமர் மற்றும் அக்காட் இராச்சியம், இது கிமு 3 ஆம் மில்லினியம் இறுதி வரை நீடித்தது. (ஸ்லைடு 28).
வெற்றியாளர்கள் அசல் சுமேரிய கலாச்சாரத்தை கவனமாக நடத்தினார்கள். அவர்கள் தங்கள் மொழிக்கு சுமேரிய கியூனிஃபார்மை மாஸ்டர் மற்றும் மாற்றியமைத்தனர், பண்டைய நூல்கள் மற்றும் கலைப் படைப்புகளை அழிக்கத் தொடங்கவில்லை. சுமர் மதம் கூட அக்காடியன்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, கடவுள்களுக்கு மட்டுமே புதிய பெயர்கள் வழங்கப்பட்டன.
அக்காடியன் காலத்தில், கோவிலின் ஒரு புதிய வடிவம் தோன்றுகிறது - ஜிகுராட். இது ஒரு படிக்கட்டு பிரமிடு, அதன் மேல் ஒரு சிறிய சரணாலயம் இருந்தது. ஜிகுராட்டின் வடிவம் வெளிப்படையாக சொர்க்கத்திற்கான படிக்கட்டுகளைக் குறிக்கிறது. (ஸ்லைடு 29). III வம்சத்தின் போது, மூன்று அடுக்குகளை (56 x 52 மீ மற்றும் 21 மீ உயரம் கொண்ட) கொண்ட பெரிய பரிமாணங்களின் முதல் ஜிகுராட் கட்டப்பட்டது. தற்போது, அதன் மூன்று மாடிகளில் இரண்டு தளங்கள் மட்டுமே பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மேடை சுவர்கள் சாய்ந்துள்ளன. இந்த கட்டமைப்பின் அடிப்பகுதியில் இருந்து, சுவர்களில் இருந்து போதுமான தூரத்தில், ஒரு நினைவுச்சின்ன படிக்கட்டு முதல் மொட்டை மாடியின் மட்டத்தில் இரண்டு பக்க கிளைகளுடன் தொடங்குகிறது. மேடைகளின் உச்சியில் சின் என்ற சந்திரனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோயில் இருந்தது. மாடிகளை ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் படி கோவிலின் உச்சியை அடைந்தது. இந்த நினைவுச்சின்ன படிக்கட்டுகள் உலக வாழ்க்கையில் தெய்வங்கள் தீவிரமாக பங்கேற்பதை உறுதி செய்ய சுமேரியர்கள் மற்றும் அக்காடியன்களின் விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தியது. அவர் மெசபடோமிய கட்டிடக்கலையில் சிறந்த வடிவமைப்பு தீர்வுகளில் ஒருவராக இருந்தார். (ஸ்லைடு 30).
அக்காடியன் காலத்தில், கலையில் நோக்குநிலை மாற்றம் ஏற்பட்டது, ஏனெனில் தெய்வங்களுக்கான மரியாதையை வெளிப்படுத்துவதை விட முடியாட்சியை உயர்த்துவதில் ஆர்வம் அதிகமாக உள்ளது. இருப்பினும், சுமேரிய மரபுகள் தப்பிப்பிழைத்தன. நினிவேயின் வெண்கலத் தலை அக்காடியன் பொற்கொல்லர்களின் புதிய சாதனைகளை உள்ளடக்கியது. இந்த நினைவுச்சின்னம் ஒரு மன்னரை சிறப்பியல்பு செமிட்டிக் அம்சங்களுடன் சித்தரிக்கிறது (நீண்ட சுருள் தாடி மற்றும் முடி ஒரு ரொட்டியில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ளது). இது ஒரு உண்மையான உருவப்படம், இதில் சுமேரிய வடிவியல் வடிவங்கள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன மற்றும் முக அம்சங்கள் கவனமாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன: ஒரு அக்விலின் மூக்கு, அழகாக வரையறுக்கப்பட்ட உதடுகள் மற்றும் கண்கள் சுற்றுப்பாதையில் செருகப்படுகின்றன. தலைமுடியின் நெசவு போலவே தாடியும் அதன் குறுகிய மற்றும் நீண்ட சுருட்டை ஒவ்வொன்றிலும் கவனமாக உளித்து விடுகிறது.
மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் மேற்கு ஆசியாவின் பிற பகுதிகளில் உள்ள சுமேரியன் மற்றும் அக்காடியன் காலங்களில், கட்டிடக்கலை மற்றும் சிற்பத்தின் முக்கிய திசைகள் தீர்மானிக்கப்பட்டன, காலப்போக்கில் அவை மேலும் வளர்ந்தன. (ஸ்லைடு 31).
2003 இல் கி.மு அண்டை நாடான ஏலாமின் இராணுவம் அதன் எல்லைகளை ஆக்கிரமித்து இராச்சியத்தின் தலைநகரான ஊர் நகரை தோற்கடித்த பின்னர் சுமர் மற்றும் அக்காட் இராச்சியம் இல்லாமல் போனது.
20 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 17 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலம். கி.மு. பழைய பாபிலோனியன் என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில். இந்த நேரத்தில் மெசபடோமியாவின் மிக முக்கியமான அரசியல் மையம் பாபிலோன் ஆகும். பழைய பாபிலோனிய சகாப்தம் மெசபடோமிய இலக்கியத்தின் பொற்காலமாகக் கருதப்படுகிறது: கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் சிதறிய கதைகள் கவிதைகளாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. சுமரில் உள்ள உருக் நகரின் அரை-புராண ஆட்சியாளரான கில்காமேஷின் காவியம் பரவலாக அறியப்படுகிறது. (ஸ்லைடு 32). அந்தக் காலகட்டத்தின் நுண்கலை மற்றும் கட்டிடக்கலையின் சில படைப்புகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: பாபிலோனியா பல நினைவுச்சின்னங்களை அழித்த நாடோடிகளால் மீண்டும் மீண்டும் படையெடுக்கப்பட்டது.
3. மாணவர்களின் சுயாதீனமான வேலை: குறுக்கெழுத்து புதிரைத் தீர்க்கவும் (இணைப்பு எண் 1). (ஸ்லைடுகள் 33,34). கையேடு பொருள் பயன்படுத்தப்பட்டது
4. வீட்டுப்பாடம்: இணையத்தில் காண்க: குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர் மையம் "ஓல்ட் மில்" இன் கார்ட்டூன் "கில்காமேஷின் புராணக்கதை". கலை இயக்குனர் எல். லாசரேவா, அனிமேஷன் பட்டறை; கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் செய்திகளைத் தயாரிக்கவும்.
பாடம் எண் 2 இன் பாடநெறி
1. நிறுவன தருணம்
2. புதிய அறிவின் ஒருங்கிணைப்பு
ஆசிரியர்: இன்று நாம் மெசொப்பொத்தேமியா கலையுடன் நமது அறிமுகத்தைத் தொடர்வோம்.
அசீரியா ஒரு சக்திவாய்ந்த, ஆக்கிரமிப்பு மாநிலமாகும், அதன் எல்லைகள் மத்திய தரைக்கடல் முதல் பாரசீக வளைகுடா வரை நீண்டுள்ளது. (ஸ்லைடு 35). அசீரியர்கள் தங்கள் எதிரிகளை கொடூரமாக ஒடுக்கினர்: அவர்கள் நகரங்களை அழித்தார்கள், வெகுஜன மரணதண்டனைகளை நிறைவேற்றினர், பல்லாயிரக்கணக்கான மக்களை அடிமைகளாக விற்று, முழு நாடுகளையும் நாடுகடத்தினார்கள். அதே நேரத்தில், வெற்றியாளர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட நாடுகளின் கலாச்சார பாரம்பரியத்தில் அதிக கவனம் செலுத்தினர், வெளிநாட்டு கைவினைத்திறனின் கலைக் கொள்கைகளைப் படித்தனர். பல கலாச்சாரங்களின் மரபுகளை இணைத்து, அசீரிய கலை ஒரு தனித்துவமான தோற்றத்தை பெற்றது (ஸ்லைடு 36).
நிலையான போர்கள் அசீரிய கட்டிடக்கலையின் சிறப்பியல்பு அம்சத்தை தீர்மானித்தன - கோட்டை கட்டிடக்கலையின் செழிப்பு. அத்தகைய நகரத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு துர்-ஷருகின், இரண்டாம் சர்கோன் மன்னரின் குடியிருப்பு. (ஸ்லைடு 37). நகரத்தின் மொத்தப் பரப்பில் பாதிக்கும் மேலான பகுதி உயரமான மேடையில் அமைக்கப்பட்ட அரண்மனையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. இது 14 மீட்டர் உயரமுள்ள சக்திவாய்ந்த சுவர்களால் சூழப்பட்டது. அரண்மனை கூரை அமைப்பில் பெட்டகங்களும் வளைவுகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன. சுவரில் ஏழு வழிகள் இருந்தன (ஸ்லைடு 38). ஒவ்வொரு பத்தியிலும், வாயிலின் இருபுறமும், அற்புதமான ஷெடு காவலர்களின் மாபெரும் உருவங்கள் இருந்தன - மனித தலைகளுடன் சிறகுகள் கொண்ட காளைகள்.
மாணவர்கள்: ஷெடு பற்றி தயாரிக்கப்பட்ட அறிக்கைகளை சமர்ப்பிக்கவும் (ஸ்லைடுகள் 39,40,41).
ஆசிரியர்: அரச அரண்மனைகளில் உள்ள அறைகளை அலங்கரித்து, அசீரியர்கள் நிவாரணத்தை விரும்பினர், இந்த கலை வடிவத்தில் தங்கள் சொந்த பாணியை உருவாக்கினர். (ஸ்லைடு 42). அசீரிய நிவாரணத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் 9 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டன. கி.மு., இது கல்ஹுவில் உள்ள கிங் அஷுர்னசிரபால் II (கி.மு. 883-859) அரண்மனையிலிருந்து குழுமத்தை தேதியிட்டது. (ஸ்லைடு 43). அரண்மனை ராஜாவை தளபதி, புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளர், உடல் ரீதியாக மிகவும் வலிமையான நபர் என்று மகிமைப்படுத்தும் நிவாரணங்களின் சுழற்சியால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. (ஸ்லைடுகள் 44,45,46,47).
7 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கி.மு. அசீரியா அதன் நீண்டகால எதிரிகளான மீடியா மற்றும் பாபிலோனியாவால் அழிக்கப்பட்டது (ஸ்லைடு 48). கிமு 612 இல் அசீரியாவின் தலைநகரான நினிவே அழிக்கப்பட்டது. பழங்கால கலையில், அசீரியாவின் மரபுகள், குறிப்பாக நினைவுச்சின்ன நிவாரணத் துறையில், நீண்ட காலமாக கவனத்தை ஈர்த்தது. (ஸ்லைடு 49).
நியோ-பாபிலோனிய இராச்சியம், குறிப்பாக அதன் தலைநகரான பாபிலோன், பல ஏற்ற தாழ்வுகளை சந்தித்தது. பாபிலோனியாவின் வரலாறு முடிவில்லாத தொடர் இராணுவ மோதல்கள் ஆகும், அதில் இருந்து அது எப்போதும் வெற்றி பெறவில்லை. (ஸ்லைடு 50). அசீரியா இல்லாத பிறகுதான், ஆசியா மைனரில் பாபிலோனியா ஆதிக்கம் செலுத்த முடிந்தது. நேபுகாத்நேச்சார் II (கிமு 605-562) ஆட்சியின் ஆண்டுகளில் அதன் உச்சகட்டத்தின் சுருக்கமான காலம் விழுந்தது. பாபிலோன் மெசபடோமியாவில் உள்ள பணக்கார மற்றும் அழகான நகரங்களில் ஒன்றாக மாறியது, இது அரசியல் மற்றும் மத மையமாகும். பாபிலோனிய கலாச்சாரம் சுமேரோ-அக்காடியன் காலத்தின் மரபுகளைத் தொடர்ந்தது (ஸ்லைடு 51). மதக் கருப்பொருள்கள் பாபிலோனின் கலையில் ஆதிக்கம் செலுத்தின.
மாணவர்கள்: பாபிலோனைப் பற்றி தயார் செய்யப்பட்ட விளக்கத்தை கொடுங்கள்.
மாணவர்கள்: பழம்பெரும் பாபல் கோபுரத்தின் முன்மாதிரியான எடெமெனாங்கி ஜிகுராட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட விளக்கக்காட்சியைச் செய்யுங்கள். (ஸ்லைடு 52).
மாணவர்கள்: ராணி பாபிலோனின் தொங்கும் தோட்டங்களுடன் இரண்டாம் நேபுகாத்நேச்சரின் அரண்மனையைப் பற்றி தயாரிக்கப்பட்ட விளக்கக்காட்சியைக் கொடுங்கள் (ஸ்லைடுகள் 53,54).
ஆசிரியர்: எட்டு முக்கிய நுழைவு வாயில்கள் பாபிலோனுக்கு இட்டுச் சென்றன, முக்கிய தெய்வங்களின் பெயர்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு வாயிலிலிருந்தும், அதே பெயரில் உள்ள கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கோவிலுக்கு ஒரு புனித சாலை அமைக்கப்பட்டது. இதனால், நகரின் முழுப் பகுதியும் புனிதமான, கோவில் இடமாக உணரப்பட்டது. (ஸ்லைடு 55). இஷ்தார் தெய்வத்தின் வாயிலின் இடிபாடுகள் இன்றுவரை எஞ்சியுள்ளன. (ஸ்லைடு 56); இந்த வாயில்கள் பாபிலோனியர்களுக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை - அவற்றிலிருந்து மார்டுக் கோவிலை கடந்தது (மார்டுக் - மெசபடோமியாவின் உச்ச கடவுள், பாபிலோன் நகரத்தின் புரவலர் கடவுள்) ஊர்வல சாலை, அதனுடன் புனிதமான ஊர்வலங்கள் செய்யப்பட்டன. (ஸ்லைடு 57). XIX இன் இறுதியில் - XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். ஜேர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் நகர சுவரின் ஏராளமான துண்டுகளை தோண்டி எடுத்தனர், அதைப் பயன்படுத்தி இஷ்தார் கேட்டின் வரலாற்று தோற்றத்தை முழுமையாக மீட்டெடுக்க முடிந்தது, இது புனரமைக்கப்பட்டு இப்போது பெர்லின் மாநில அருங்காட்சியகங்களில் காட்சிக்கு வைக்கப்பட்டுள்ளது. இஷ்தார் கேட் ஒரு பெரிய வளைவு, அதன் நான்கு பக்கங்களிலும் உயரமான பாரிய போர்முனைகள் உள்ளன. முழு அமைப்பும் மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், மார்டுக் கடவுளின் புனித விலங்குகளின் நிவாரணப் படங்கள் - காளை மற்றும் அற்புதமான உயிரினம் சிரஷ்.
ஊர்வல சாலை, 16 மீ அகலத்தை எட்டியது, 200 மீட்டர் மெருகூட்டப்பட்ட செங்கல் சுவர்களால் சூழப்பட்டது, அதில் இருந்து நீல பின்னணியில் சித்தரிக்கப்பட்ட 120 சிங்கங்கள் ஊர்வலத்தில் பங்கேற்பாளர்களைப் பார்த்தன. ஊர்வலச் சாலையின் புனரமைக்கப்பட்ட ஒரு பகுதி பெர்லின் மாநில அருங்காட்சியகங்களிலும் வைக்கப்பட்டுள்ளது. (ஸ்லைடு 58).
பாபிலோன் பெர்சியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டபோது, மெசபடோமிய கலாச்சாரத்தின் பல மரபுகள் இளம் அச்செமனிட் பேரரசால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. கிமு 550 இல் அச்செமனிட் வம்சத்திலிருந்து வந்த பாரசீக மன்னன் இரண்டாம் சைரஸ், மீடிய மன்னரைத் தூக்கி எறிந்து, மீடியாவை தனது மாநிலத்துடன் இணைத்தார். கிமு 539 இல் கிமு 525 இல் பாரசீக இராச்சியம் பாபிலோனியாவைக் கைப்பற்றியது. - எகிப்து, பின்னர் சிரியா, ஃபீனீசியா, ஆசியா மைனர் நகரங்களில் தனது செல்வாக்கைப் பரப்பி மாபெரும் பேரரசாக மாறியது. (ஸ்லைடு 59). அதே நேரத்தில், வெற்றியாளர்கள் நகரங்களை அழிக்கவில்லை, கைப்பற்றப்பட்ட மக்களின் மரபுகள், மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்திற்கு சகிப்புத்தன்மையைக் காட்டினர்.
பண்டைய காலங்களில் பாபிலோன் மரியாதையுடன் நடத்தப்பட்டது. நினிவேயின் சோகமான விதியை அவர் அனுபவிக்கவில்லை. கிமு 539 இல் நாட்டைக் கைப்பற்றிய பாரசீக மன்னர் சைரஸ் II தி கிரேட், பாபிலோனை அழிக்கவில்லை, அவர் வெற்றியாளராக நகரத்திற்குள் நுழைந்தார், அதன் மூலம் அதன் சிறந்த கடந்த காலத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்தினார். பாபிலோனிய நாகரிகம், சாராம்சத்தில், சுமேரிய நாகரிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் கடைசி கட்டமாகும். (ஸ்லைடு 60).
மற்றவர்களின் மரபுகளைப் படித்து கடன் வாங்குவதன் மூலம், மீடியன் மற்றும் பாரசீக எஜமானர்கள் தங்கள் சொந்த கலை அமைப்பை உருவாக்க முடிந்தது, இது "ஏகாதிபத்திய பாணி" என்று அழைக்கப்பட்டது. அச்செமனிட் கலை அரச மற்றும் அரச அதிகாரத்தின் சக்தி மற்றும் மகத்துவத்தை அடையாளப்படுத்தவும் மகிமைப்படுத்தவும் நோக்கமாக இருந்தது. இது தனித்தன்மை, அளவு மற்றும் அதே நேரத்தில் விவரங்களை முடிப்பதில் முழுமை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. (ஸ்லைடு 61).
அச்செமனிட் பேரரசின் கலை மையங்கள் அரச குடியிருப்புகளாக இருந்தன. ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஏராளமான மக்கள் அவற்றின் கட்டுமானத்தில் பங்கேற்றனர். ஒவ்வொரு குடியிருப்பும் ஒரு கட்டடக்கலை மற்றும் சிற்ப வளாகமாக இருந்தது, இதில் அனைத்தும் முக்கிய யோசனைக்கு கீழ்ப்படிந்தன - ராஜாவின் சக்தியின் மகிமை (ஸ்லைடு 62).
அரண்மனை பல்வேறு நிலைகளின் மொட்டை மாடிகளுடன் இணைக்கப்பட்ட தளங்களில் அமைக்கப்பட்டது. பல்வேறு தளங்கள் நினைவுச்சின்ன முன் படிக்கட்டுகளால் இணைக்கப்பட்டிருந்தன. சுற்றுச்சுவரில், அரண்மனைக்கு வேலி அமைக்கப்பட்டது. பிரமாண்டமான நுழைவாயில், அசீரிய பாரம்பரியத்தின் படி, காளை-மனிதர்களின் பிரமாண்டமான சிலைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டது. (ஸ்லைடு 63).அரண்மனையின் உள்ளே பல கட்டிடங்கள் இருந்தன, அவற்றில் முக்கியமானது: உண்மையான அரச அறைகள் மற்றும் சடங்கு வரவேற்புகளுக்கான ஒரு மண்டபம், அபதானா - அச்செமனிட் கட்டிடக்கலையின் மிகவும் அசல் மற்றும் சிறப்பியல்பு கட்டிடம்.
பழமையான அரச குடியிருப்பு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட பசர்கடாக் நகரில் உள்ளது. கி.மு. சைரஸ் II, மோசமாகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது. இது ஒரு குழுமத்தை உருவாக்காத தனிமைப்படுத்தப்பட்ட கட்டிடங்களைக் கொண்டிருந்தது. இந்த அரண்மனை ஒரு பாரம்பரிய நாடோடி முகாமில் அதன் தோற்றம் கொண்டது என்பதன் மூலம் இந்த கட்டமைப்பின் பற்றாக்குறை விளக்கப்படுகிறது. பசர்கடாவில், சைரஸ் II இன் கல்லறை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது - பதினொரு மீட்டர் உயரமுள்ள ஒரு கண்டிப்பான அமைப்பு, இது மெசபடோமியன் ஜிகுராட்டை ஒத்திருக்கிறது. கல்லறையானது, ஏழு படிகள் கொண்ட மேடையில் அமைக்கப்பட்டுள்ள கேபிள் கூரையுடன் கூடிய எளிய கல் குடியிருப்பு போல் தெரிகிறது. (ஸ்லைடு 64).
அசீரியர்களால் அழிக்கப்பட்ட பண்டைய பாரசீக தலைநகரான சூசா, மிகவும் பிரபலமான பாரசீக மன்னர்களின் ஆட்சியின் போது மீண்டும் கட்டப்பட்டது - டேரியஸ் I (கிமு 522-486), செர்க்செஸ் (கிமு 486-465). சூசாவில் உள்ள அரச அரண்மனையின் தளவமைப்பு மற்றும் அலங்காரம் மெசபடோமியாவின் மரபுகளை தெளிவாகக் கண்டறிந்தது. (ஸ்லைடு 65).அரண்மனை வளாகத்தின் அனைத்து வளாகங்களும் பரந்த முற்றங்களைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டன. டேரியஸ் I இன் வசிப்பிடத்தின் பிரதான முற்றத்தின் நுழைவாயில் அரச காவலரை சித்தரிக்கும் ஓடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, கலவை மற்றும் வண்ணத்தில் நேர்த்தியானது. (ஸ்லைடு 66).வடக்கு முகப்பின் பின்புற சுவரின் வடிவமைப்பு - ஓடுகளால் வரிசையாக சிறகுகள் கொண்ட காளைகளின் உருவங்கள் - பாபிலோனில் உள்ள இஷ்தார் தெய்வத்தின் வாயில்களை ஒத்திருக்கிறது.
பெர்செபோலிஸில் உள்ள மன்னர்கள் டேரியஸ் I மற்றும் செர்க்செஸ் ஆகியோரின் குடியிருப்பு சிறப்பு கவனத்திற்கு தகுதியானது, இது மற்றவர்களை விட சிறப்பாக பாதுகாக்கப்படுகிறது. பெர்செபோலிஸ் ஒரு பண்டைய பாரசீக நகரம், இது VI-V நூற்றாண்டுகளில் எழுந்தது. பரந்த அச்செமனிட் பேரரசின் தலைநகரான கி.மு (ஸ்லைடு 67).உயரமான செயற்கை மேடையில் கட்டிடக்கலை குழுமம் பாறைகளால் சூழப்பட்ட ஒரு பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. (ஸ்லைடு 68).முக்கிய கட்டிடங்கள் டேரியஸ் I மற்றும் Xerxes அரண்மனைகள். வளாகத்தின் மையம் அபடானா டாரியா ஆகும், இது மொட்டை மாடிக்கு மேலே 4 மீட்டர் உயரத்திற்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. இரண்டு முன் படிக்கட்டுகள் அதற்கு இட்டுச் செல்கின்றன, மிகவும் மென்மையானது, அவற்றுடன் தேர்களை ஓட்ட முடிந்தது. (ஸ்லைடு 69).இந்த படிக்கட்டுகளின் முக்கிய மதிப்பு மற்றும் முழு அபாதான மொட்டை மாடியும் கல் பலகைகளில் செதுக்கப்பட்ட புதைபடிவங்கள் ஆகும்.
நிவாரணங்களை உருவாக்குதல், பெர்செபோலிஸில் இருந்து எஜமானர்கள் அசீரிய சிற்பிகளின் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தினர், ஆனால் அவர்களைப் போலல்லாமல், அவர்கள் ஒருபோதும் இயக்கம் அல்லது உணர்ச்சி பதற்றத்துடன் தங்கள் பாடல்களை நிரப்பவில்லை. ஒவ்வொரு படத்திலும் தொடர்ச்சியான வரிசை நிலவுகிறது, கண்டிப்பான வரையறைகளின் உருவங்கள் புனிதமான ஊர்வலங்களில் நகரும், முடிவில்லாத ஃப்ரைஸை உருவாக்குகின்றன. போர்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாடல்கள் கூட நிலையானவை மற்றும் புனிதமானவை. அச்செமனிட் நிவாரணத்தின் நுட்பம் உயர் தொழில்முறை கைவினைத்திறன் மற்றும் விவரங்களை முடிப்பதில் முழுமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறது. (ஸ்லைடு 70).
உலோக வேலைப்பாடு என்பது அச்செமனிட் கைவினைஞர்கள் மிகச் சிறந்த வெற்றியைப் பெற்ற கலை வகையாகும். (ஸ்லைடு 71).ஒரு நுட்பமான சுவை கொண்ட உண்மையான கலைநயமிக்கவர்கள், அவர்கள் ஆடம்பரமான பல வண்ண நகைகள், ஆயுதங்கள், நகைகள், மேஜைப் பாத்திரங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களை உருவாக்கினர். (ஸ்லைடு 72).பெரும்பாலும், நகைகள் விலங்குகளின் உருவங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. (ஸ்லைடு 73).அந்த சகாப்தத்தின் ஒரு பொதுவான பாத்திரம் ஒரு கொம்பு வடிவ பாத்திரமாகும், அதன் கீழ் முனையானது டெஹ்ரானின் தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள தங்கக் குவளை போன்ற ஒரு விலங்கின் மேல் உடலின் வடிவத்தில் அலங்கரிக்கப்பட்டது, இது ஆடம்பரத்தையும் சிறப்பையும் காட்டுகிறது. சூழப்பட்ட நீதிமன்ற வாழ்க்கை (ஸ்லைடு 74).
"அச்செமனிட் ஏகாதிபத்திய பாணி" ஆசியா மைனரின் கடற்கரைக்கு சிந்து கலாச்சாரத்தின் ஒற்றுமையை உருவாக்கியது மற்றும் கலையில் ஒரு புதிய கட்டத்திற்கான நிலைமைகளைத் தயாரித்தது - ஹெலனிசம். மெசபடோமிய நாகரிகத்தின் இறுதி மரணம் அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் வெற்றிகளுக்குப் பிறகுதான் வந்தது (ஸ்லைடு 75).
3. மாணவர்களின் சுயாதீன வேலை:"கலை மெசபடோமியா" என்ற தலைப்பில் சோதனை பணிகளை முடிக்கவும் (இணைப்பு எண். 2), கையேடு பொருள் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
4. வீட்டுப்பாடம்:பணிப்புத்தகங்களில் ஒரு ஷெடுவை வரையவும்.
தனிப்பட்ட ஸ்லைடுகளில் விளக்கக்காட்சியின் விளக்கம்:
1 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
மெசபடோமியா தி மெசப்டோமியான் ஜிகுராத் என்பது கடவுளின் வீடு. யூரா மற்றும் பாபிலோனில் உள்ள ஜிகுராட்ஸ். மெருகூட்டப்பட்ட செங்கல் மற்றும் தாள முறை ஆகியவை முக்கிய அலங்கார வழிமுறைகள். இஷ்தார் கேட், புதிய பாபிலோனில் உள்ள ஊர்வலங்களின் சாலை.
2 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
முதல் நாகரிகம் கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தில் எழுந்தது. புலி மற்றும் யூப்ரடீஸ் இடையே "வளமான பிறை" பிரதேசத்தில், மெசபடோமியாவின் (இரண்டு ஆறுகள்) வண்ணமயமான கலாச்சாரத்திற்கு உயிர் கொடுக்கிறது. இந்த கலாச்சாரம், பண்டைய விவசாய பழங்குடி சமூகங்களில் வழக்கமாக இருந்ததைப் போல, அவர்களுக்கான முக்கிய விஷயத்தை பிரதிபலித்தது - சமூக-நீர்ப்பாசன விவசாயத்தின் மூலம் கருவுறுதலை உறுதி செய்தல். மெசபடோமியாவின் கலாச்சாரம் பல காலகட்டங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. நகர-மாநிலங்களின் பெயரின்படி தெற்கில் சுமர் மற்றும் வடக்கில் அக்காட், மெசபடோமியாவின் கலாச்சாரம் IV-II மில்லினியம் கி.மு. சுமேரோ-அக்காடியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. தெற்கில் உள்ள பாபிலோன் (கிமு 1894-732) மற்றும் வடக்கில் அசிரியா (கிமு 1380-625) படி - அசிரோ-பாபிலோனியன். புதிய பாபிலோன் நியோ-பாபிலோனிய அல்லது கல்தேய கலாச்சாரத்தை (கிமு 626-538) தோற்றுவித்தது, அதன் பாணி பெர்சியாவின் கலை மரபுகளில் தொடர்ந்தது.
3 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
அருகிலுள்ள நிலங்களைக் கொண்ட சிறிய நகர-மாநிலங்களுக்கு அவற்றின் சொந்த எஜமானரும் புரவலரும் இருந்தனர் - ஒருவித கருவுறுதல் தெய்வம், இது சுமேரிய-அக்காடியன் கடவுள்களின் ஏராளமான பாந்தியனின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. நகரின் மையக் கோயில் புரவலர் கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அதன் அளவு சுற்றியுள்ள உலகின் அளவால் தீர்மானிக்கப்பட்டது: மகத்தான மலைகள், பள்ளத்தாக்குகள், ஆறுகள். அடிக்கடி மற்றும் சில சமயங்களில் பேரழிவு தரும் உப்பு நிலத்தடி நீரின் மேற்பரப்பு மற்றும் மணல் புயல்கள் உயரமான தளங்களில் படிக்கட்டுகள் அல்லது மென்மையான நுழைவாயில் கொண்ட கட்டமைப்புகளை உருவாக்க கட்டாயப்படுத்தியது - ஒரு சாய்வு.
4 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
இந்த நிலங்களில் போதுமான மரம் மற்றும் கல் இல்லாத காரணத்தால், கோயில்கள் உடையக்கூடிய மூல செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன மற்றும் தொடர்ந்து புதுப்பிக்க வேண்டியிருந்தது. இடங்களை மாற்றாத மற்றும் ஒரே மேடையில் "கடவுளின் வீட்டை" கட்டும் பாரம்பரியம் ஒரு ஜிகுராட் தோன்றுவதற்கு வழிவகுத்தது - ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பட்ட கன அளவுகளைக் கொண்ட பல-நிலை கோயில். ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தொகுதியும் சுற்றளவில் முந்தையதை விட சிறியதாக இருந்தது. ஜிகுராட்டின் உயரமும் அளவும் குடியேற்றத்தின் பழங்காலத்திற்கும், தெய்வங்களுடனான மக்களின் நெருக்கத்தின் அளவிற்கும் சாட்சியமளித்தது, அவர்களின் சிறப்பு ஆதரவிற்கான நம்பிக்கையை அளித்தது. உயரமான தளத்தின் யோசனை, நீர் உயரும் போது கட்டிடத்தைப் பாதுகாப்பது மட்டுமல்லாமல், எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அதைப் பார்க்க உங்களை அனுமதிக்கிறது, மெசொப்பொத்தேமிய கட்டிடக்கலையின் முக்கிய அம்சத்தை தீர்மானித்தது - உள் இடத்தின் மீது வெகுஜனத்தின் ஆதிக்கம். அதன் கனமான பிளாஸ்டிசிட்டி சுவரின் விமானத்தில் உள்ள தாள நிவாரணம் மற்றும் பிரகாசிக்கும் பல வண்ண மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களின் வண்ணமயமான அலங்காரத்தால் மென்மையாக்கப்பட்டது.
5 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
6 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
7 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
எடெமென்னிகுரு ஜிகுராட் உர் (கிமு XX நூற்றாண்டு) - சந்திரனின் சுமேரியக் கடவுளான நன்னாவின் கோயில்: படிக்கட்டுகளால் இணைக்கப்பட்ட நான்கு கன சதுரங்கள். ஒவ்வொரு தளத்தின் சுவர்களிலும் செங்குத்து செங்கல் விளிம்புகள் இருந்தன, அவை தாயின் முத்து, குண்டுகள், உலோகத் தகடுகள் மற்றும் பீங்கான் நகங்கள் ஆகியவற்றின் ஜிக்ஜாக் வடிவத்துடன் இயங்கின, அதன் தொப்பிகள் பிரகாசமான சூரிய ஒளியில் சிவப்பு நிறத்தில் எரிகின்றன. கருப்பு, நீலம், தங்க நிற தீப்பொறிகள். மாதுளை, திராட்சை, ரோஜா, மல்லிகை: தொட்டிகளில் செடிகள் பரந்த மேடை மேடைகளை நிரப்பியது. நிலத்தடி நீரிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக எழுந்த இத்தகைய "தொங்கும் தோட்டங்கள்", பின்னர் அசீரிய மற்றும் பாபிலோனிய மன்னர்களின் அரண்மனைகளை அலங்கரிப்பதில் முக்கிய சிறப்பம்சமாக மாறியது.
8 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
Etemenanki ziggurat (கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டு) பாபிலோனிய சூரியக் கடவுளான மர்டுக்கின் கோயில், நியூ பாபிலோனில் ஒரு புனிதமான பிரதேசத்தில் அமைக்கப்பட்டது. பரலோகத்திற்கு ஒரு கோபுரம் கட்ட முடிவு செய்த மக்களின் மொழிகளை கடவுள் எவ்வாறு கோபத்தில் கலந்தார் என்பது பற்றிய விவிலிய புராணத்தில், இது பாபல் கோபுரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. கோயில் ஏழு தளங்களைக் கொண்டது. ஒவ்வொரு தளத்தின் சுவர்களிலும் உள்ள செங்குத்து ப்ரோட்ரஷன்கள் அவற்றின் கனமான தொகுதிகளை நசுக்கி, நிழல் மேல்நோக்கி, வானத்தை நோக்கிச் சென்றன. வளைவின் சுழல், ஜிகுராட்டைச் சுற்றி, கூடுதல் லேசான தன்மையைக் கொடுத்தது. வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு, நீலம், மஞ்சள் வண்ணங்களில் ஐந்து கீழ் தளங்களின் கண்மூடித்தனமான மெருகூட்டலுக்கு நன்றி, இந்த அமைப்பு காற்றில் மிதக்கும் ஒரு அற்புதமான பாண்டம் தோற்றத்தை எடுத்தது, ஆனால் அதன் நினைவுச்சின்ன ஆடம்பரத்தை இழக்கவில்லை. கடைசி இரண்டு தளங்கள், வெள்ளி மற்றும் தங்கத் தகடுகளால் வரிசையாக, சூரியனைப் பிரதிபலிப்பதால், அத்தகைய பிரகாசத்தை வெளிப்படுத்தியது, அவை அவற்றின் வெளிப்புறங்களை இழந்து, ஒரு கதிரியக்க கடவுளின் உருவகமாகத் தோன்றியது.
9 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
10 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
பொது கட்டிடங்கள், அசிரிய மற்றும் பாபிலோனிய ஆட்சியாளர்களின் அரண்மனைகளும் வண்ணமயமான மற்றும் நினைவுச்சின்னமாக இருந்தன. கடுமையான கிராபிக்ஸ் மற்றும் வண்ணமயமான அலங்காரத்தின் கலவையானது கட்டிடக்கலை மற்றும் நுண்கலைகளில் மெசபடோமிய பாணியின் மற்றொரு அம்சமாகும். அதே நேரத்தில், வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு, நீலம் மற்றும் மஞ்சள் வண்ணங்களின் மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களில் அதே நிவாரணத்தை மீண்டும் மீண்டும் உருவாக்குவது ஒரு சிறப்பு சடங்கு தாளத்தை உருவாக்கியது.
11 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
12 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
இஷ்தார் கேட் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு) இஷ்தார் வாயிலின் சக்திவாய்ந்த செவ்வக அளவு, சதுர துண்டிக்கப்பட்ட கோபுரங்களுடன் விரிவடைந்தது, அவற்றுக்கிடையே ஒரு வளைவு பாதையுடன் - ஹிட்டைட் போர்டல் என்று அழைக்கப்படுவது - அடர் நீல ஓடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. இந்த நீல நிறை நிவாரணத்தின் சலிப்பான மாற்றத்தால் ஓரளவு மென்மையாக்கப்பட்டது: தங்க-மஞ்சள், புனிதமான காளைகளை சித்தரிக்கிறது, மற்றும் பால்-வெள்ளை, மார்டுக் கடவுளின் மிருகங்களை மீண்டும் உருவாக்குகிறது, பாம்பு கழுத்தில் சிறிய கொம்பு தலையுடன், முன் சிங்கத்துடன் அற்புதமான உயிரினங்கள். மற்றும் கழுகின் பின் கால்கள்.
13 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
14 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
வாசலில் இருந்து சரணாலயங்களுக்குச் செல்லும் ஊர்வலச் சாலை, ஒரு சுவரால் அமைக்கப்பட்டது, மேலும் ஓடுகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டது. அவர்களின் டர்க்கைஸ் வயலில், ஆடம்பரமான சிவப்பு மேனியுடன், கர்ஜிக்கும் காபி நிற சிங்கங்கள் கம்பீரமாக அடியெடுத்து வைத்தன; அவர்களின் அளவிடப்பட்ட நடை, கோவிலுக்கு மக்கள் ஊர்வலமாக எதிரொலித்தது.
15 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
16 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
அரச வேட்டை (ராஜா அஷுர்பனாபால் அரண்மனையின் நிவாரணம்) நினைவுச்சின்னம் மற்றும் மெசபடோமியாவின் வண்ணமயமான அலங்கார கலைக்கு கூடுதலாக, வனவிலங்குகளை சித்தரிப்பதில் தீவிர துல்லியத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டது. அசிரோ-பாபிலோனிய அரண்மனைகளின் சுவர்களை வெளியில் இருந்தும் உள்ளேயும் ஒரு தொடர்ச்சியான கம்பளத்துடன் வரிசைப்படுத்திய அலபாஸ்டர் தகடுகளில் உள்ள நிவாரணங்களிலிருந்து இதைக் காணலாம். போர்க் காட்சிகள், சடங்கு பரிசுகள் வழங்குதல், அரச வேட்டை, அத்துடன் "வாழ்க்கை மரம்" கொண்ட சிறகுகள் கொண்ட காளைகள் மற்றும் சிறகுகள் கொண்ட மேதைகளின் உருவத்தின் அடிப்படையில் அலங்கார வடிவங்கள் - மறுமலர்ச்சி வசந்த இயற்கையின் தெய்வங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது.
17 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
அசிரிய நிவாரணங்களில் மனித உருவம் தோள்கள், கால்கள் மற்றும் முகத்தின் முழு அல்லது முக்கால்வாசி திருப்பத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், உருவப்பட ஒற்றுமைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்காமல், மெசபடோமிய கலைஞர்கள் ஆசிய வகையை மிகவும் துல்லியமாக இனப்பெருக்கம் செய்தனர்: ஒரு வலுவான தசை உருவம், கனமான கீழ் தாடையுடன் ஒரு பெரிய தலை, ஒரு பறவையின் கொக்கு போல ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் கொக்கி மூக்கு, மெல்லிய சைனஸ் உதடுகள், ஒரு குறைந்த சாய்வான நெற்றி மற்றும் பார்வையாளரைப் பார்க்கும் ஒரு பெரிய கண். நீண்ட சுருண்ட தாடி, அடர்த்தியான கூந்தல், சுருண்டு விழுந்து தோள்களில் விழுந்து, சக்திவாய்ந்த உடற்பகுதி மற்றும் விளிம்புகள் மற்றும் கனமான குஞ்சங்களுடன் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட துணிகளால் செய்யப்பட்ட பிரமாதமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடைகளால் ராஜாவை அடையாளம் காண முடியும்.
18 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
முடிவுகள் மெசொப்பொத்தேமியா மக்களின் சிறப்பியல்புகளான அரச அதிகாரத்தின் தெய்வீகம் மற்றும் கடவுள்களின் வழிபாட்டு முறை, அவர்களுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்ன ஜிகுராட்களை நிர்மாணிக்க வழிவகுத்தது, இது மெசபடோமிய கலையின் ஒரு முக்கிய நிகழ்வாக மாறியது. அதே நேரத்தில், மத எல்லைகளால் கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, அனைத்து அதிகாரமும் மன்னர்களின் கைகளில் குவிந்ததால், மெசபடோமிய கலை முக்கியமாக மதச்சார்பற்ற இயல்புடையதாக இருந்தது, கட்டிடக்கலையில் அரண்மனை மற்றும் பொது கட்டிடங்களின் ஆதிக்கம் இருந்தது. அளவோடு, அவை பசுமையான அலங்காரத்தால் வேறுபடுத்தப்பட்டன. மெருகூட்டப்பட்ட செங்கற்களின் மகிழ்ச்சியான புத்திசாலித்தனத்தின் கரிம இணைவு மற்றும் நிவாரணத்தின் நேரியல் தாளத்தின் விறைப்பு ஆகியவை மெசபடோமிய பாணியின் அசல் தன்மையாகும். அசல் மெசபடோமிய கலை அதன் நெருங்கிய அண்டை நாடுகளான எகிப்தியர்கள் மற்றும் பெர்சியர்களின் கலையை வலுவாக பாதித்தது. பிந்தைய நூற்றாண்டுகளில், இது வட ஆபிரிக்கா வழியாக மேற்கு ஐரோப்பிய கலை வரை பரவியது, மேலும் காஸ்பியன் கடலின் படுகையில் வசித்த மக்கள் மூலம் கிழக்கு ரஷ்யா வரை பரவியது.
19 ஸ்லைடு
ஸ்லைடின் விளக்கம்:
மெசபடோமியாவின் நகர-மாநிலங்களில் உள்ள கட்டிடக்கலை கட்டமைப்புகளின் சிறப்பியல்பு என்ன? அவை எதற்காக? புதிய பாபிலோனில் உள்ள எட்மென்னிகுரு மற்றும் எட்மெனங்கி கோவில்களை அலங்கரிக்க கட்டிடக் கலைஞர்கள் என்ன அலங்கார வழிகளைப் பயன்படுத்தினர்? அவர்களின் அலங்காரங்கள் பொதுவானவை என்ன? அசிரோ-பாபிலோனிய நிவாரணங்களில் என்ன உண்மைகள் பிரதிபலிக்கின்றன?
