Starpplūsmas mākslinieciskā kultūra. Mezopotāmijas kultūras prezentācija par MHK Mesopotāmijas māksliniecisko kultūru
Bloka platums px
Nokopējiet šo kodu un ielīmējiet to savā vietnē
Slaidu paraksti:
Senās pasaules mākslinieciskā kultūra Mezopotāmijas māksla
- Zinātnei zināmās senās civilizācijas radās 4 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. e. Tas ir pirmkārt Senie Austrumi - Šumers, Akads, Babilonija, Asīrija, Ēģipte.
- Sāka saukt par auglīgo Tigras un Eifratas līdzenumu Mezopotāmija ("mesos" - vidus, "potamos" - upe, grieķu valodā), kas nozīmē Mezopotāmija. Mūsdienu kartē jums nav šī vārda. Šodien šeit atrodas Irākas arābu valsts ar galvaspilsētu Bagdādi.
- Mezopotāmijas attīstības vēsturiskie posmi
- IV tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e.- primitīvās komunālās sistēmas sabrukuma laiks.
- III tūkstošgadē pirms mūsu ēras. uh. - Šumeru-Akādas karalistes izveidošanās.
- - 27.-25.gs BC e. - Šumeru pilsētvalstu uzplaukums.
- - 24.-23.gs BC e. - vara pāriet uz Mezopotāmijas pilsētu - Akadu.
- - 23-21 gadsimts BC e. - jauna šumeru pilsētu Uras un Lagašas nostiprināšana.
- II tūkstošgadē pirms mūsu ēras. e.- Babilonas uzplaukums. 19.-12.gs BC e. - Mezopotāmijas apvienošana Babilonas pakļautībā.
- I tūkstošgadē pirms mūsu ēras uh.:
- - 9.-7.gs. BC e. - Asīrijas varas stiprināšana, kas uzvarēja Babilonu.
- - 7.-6.gs. BC e. - jauns Babilonijas, neobābiloniešu karalistes, uzplaukums.
- - 536. gadā pirms mūsu ēras e. - Irānas karalis Kīrs iekaroja Babiloniju.
- - 4.-2.gs. uz i. e. - Grieķu-maķedoniešu iekarotāju dominēšana Mezopotāmijā.
- zināja precīzu laiku;
- prata orientēt pilsētu sienas un torņus uz 4 kardināliem punktiem, precīzi saskaņojot pamatu horizontālās līnijas;
- uzcēla pasaulē pirmos "debesskrāpjus" (Bābeles tornis);
- savienoja Tigras un Eifratas kuģniecības kanālus;
- sastādīti Saules un Mēness kalendāri;
- lika medicīnas zināšanu pamatus;
- izveidot 7 dienu sistēmu;
- III tūkstošgades sākumā pirms mūsu ēras. e. parādījās pirmie ciparu simboli (tās prata izmantot apbrīnojami lielus skaitļus).
- izgudroja rakstību, kas ļāva lasīt senās Mezopotāmijas vēsturi.
- Adorantās figūriņas (no latīņu valodas adore — “pielūgt”) attēlo lūdzošus cilvēkus. Viņiem bija jāvēršas pie dieviem (tā vārdā, kurš attēlots šajā statuetē) un jāapliecina viņu uzticība.
- pirmo ķīļrakstu grāmatu radīšana (pasaulē pirmā Asīrijas karaļa Ašurbanipala bibliotēka);
- Mezopotāmijas literatūrā ietilpst episki dzejoļi, pasakas, sakāmvārdu krājumi, autordarbi;
- Vecākā episkā poēma ir Gilgameša eposs.
- Šumeriem bija daudz dievu. Katram dievam tika uzcelts templis. Vecākie zināmie šumeru tempļi ir veltīti dievietei Inannai (Ishtar) un dievam Anu. Tie ir "baltais templis" un "sarkanais templis" Urukā, kas nosaukti pēc sienu krāsas.
- Ziggurāts ir pakāpju tempļa tornis, kas sastāv no vairākām trapecveida platformām, kas samazinās uz augšu un ir izgatavotas no neapstrādātiem ķieģeļiem. Augšpusē ir svētnīca; fasādē - trīs stāvas kāpnes.
- 1) kults , kurā veidojas īpašs tempļu arhitektūras veids - zikurāts un parādās ar to saistītā tempļa piederumi - smaržvielas.
- 2) laicīgais izpaudās galvenokārt dekoratīvajā un lietišķajā mākslā (glyptic — māksla grebt uz dārgakmeņiem un pusdārgakmeņiem) un tēlniecībā (veltījuma tēles, kas attēlo karaļu varoņdarbus un valdnieku portreta statujas).
- Babilona savu ziedu laiku sasniedza Hammurabi, viena no lielākajiem senatnes politiķiem, valdīšanas laikā.
- Hammurapi laiks atstāja pārsteidzošu mākslas pieminekli - diorīta stabu, kas dekorēts ar ciļņiem - ķīļraksta likumu kodeksu. Hamurapi likumu kodekss aptvēra visus Babilonijas sabiedrības aspektus — gan reliģisko, gan civilo.
- Tika izrādīta asīriešu māksla spēka patoss, slavināja valdnieku varu, uzvaras un iekarojumus. Tas nebija kults kā Šumerā bet laicīgs. Šeit galvenokārt tika celtas pilis.
- Babilonijas un attiecīgi asīriešu arhitektu galvenais sasniegums ir arkas un velves izgudrojums.(vēlāk tie bija visas Senās Romas un viduslaiku Eiropas būvmākslas pamatā).
- 1) citadeles klātbūtne; tajā atrodas pils un templis (citadele ir nocietināta pilsētas daļa);
- 2) citadeles atrašanās vieta pie mūra;
- 3) nocietinājumu taisnstūra forma.
- Asīrbabiloniešu kultūras attīstībā dominē nevis kults, bet gan laicīgā līnija. Tas izpaudās lielisku pilsētu celtniecībā ar grezniem tempļiem un pilīm, kas dekorētas ar reljefiem. Māksla bija paredzēta, lai slavinātu valdnieku uzvaras un bagātību, iemūžinātu karaļu vārdus.
Noklikšķinot uz pogas "Lejupielādēt arhīvu", jūs bez maksas lejupielādēsit nepieciešamo failu.
Pirms šī faila lejupielādes atcerieties šīs labās esejas, kontroldarbus, kursa darbus, tēzes, raksti un citi dokumenti, kas atrodas jūsu datorā nepieprasīti. Tas ir jūsu darbs, tam vajadzētu piedalīties sabiedrības attīstībā un dot labumu cilvēkiem. Atrodiet šos darbus un nosūtiet tos zināšanu bāzei.
Mēs un visi studenti, maģistranti, jaunie zinātnieki, kuri izmanto zināšanu bāzi savās studijās un darbā, būsim jums ļoti pateicīgi.
Lai lejupielādētu arhīvu ar dokumentu, ievadiet piecciparu skaitli zemāk esošajā laukā un noklikšķiniet uz pogas "Lejupielādēt arhīvu"
Līdzīgi dokumenti
Mezopotāmijas veidošanās (starp Tigri un Eifratu) un tās sociālā struktūra. Mezopotāmijas aizvēsture: šumeru-akadiešu kultūra. Pasaules uzskats: kulti, uzskati, rakstniecība, literatūra un mitoloģija. Tehniskie sasniegumi, celtniecība un arhitektūra.
abstrakts, pievienots 29.06.2009
Mezopotāmijas kultūras rašanās un attīstība, tās nozīme pasaules kultūrā. Šumeru-Akādas valsts kultūra: ķīļraksts, zinātne, mitoloģiskās leģendas, arhitektūra, māksla. Senā un Jaunā Babilonija, Asīrijas kultūra, Mezopotāmijas mitoloģija.
abstrakts, pievienots 03.01.2010
Senākā Mezopotāmijas tautu kultūra: babiloniešu-asīriešu, šumeru-akadiešu. Pilsētu ziedu laiki, ķīļraksta izgudrojums, hronoloģija. Kults un tā iezīmes. Zinātniskās zināšanas: medicīna, matemātika, literatūra, astronomijas un astroloģijas attīstība.
abstrakts, pievienots 17.12.2010
Kā kultūra radās Tigras un Eifratas Mezopotāmijā, galvenie tās attīstības posmi. Šumeru kultūra, tās rakstniecība, zinātne, mitoloģiskās leģendas, māksla. Asīrijas kultūra: militārā struktūra, rakstīšana, literatūra, arhitektūra, māksla.
abstrakts, pievienots 04/02/2007
Šumeru pārliecība, ka viņus radījuši dievi, lai nestu viņiem upurus un strādātu viņu labā. Reliģijas un mitoloģijas attīstība Mezopotāmijā. Rakstniecība, literatūra un zinātne, pirmie šumeru hieroglifi. Šumeru arhitektūras arhitektūras formas.
abstrakts, pievienots 18.01.2010
Mezopotāmijas kultūras un mākslas ziedu laiki Asīrijas valsts pastāvēšanas laikā. Reliģijas dominējošā loma senās Mezopotāmijas ideoloģiskajā dzīvē. Rakstības loma senās sabiedrības kultūras veidošanā. Mezopotāmijas civilizācijas noriets.
prezentācija, pievienota 04.06.2013
Mezopotāmijas un Krievijas kultūru izcelsme. Reliģiskie faktori Mezopotāmijas un Kijevas Rusas kultūras veidošanā. Izglītība un zinātne. Literatūra. Hronikas ir īpašs senās Kijevas literatūras žanrs. Arhitektūra. Asīrijas un Kijevas Rusas mākslas iezīmes.
tests, pievienots 24.12.2007
1. slaids
2. slaids
3. slaids
4. slaids
5. slaids
6. slaids
7. slaids
8. slaids
9. slaids
10. slaids
11. slaids
Prezentāciju par tēmu "Senās Mezopotāmijas kultūra" var lejupielādēt pilnīgi bez maksas mūsu vietnē. Projekta priekšmets: MHK. Krāsaini slaidi un ilustrācijas palīdzēs ieinteresēt klasesbiedrus vai auditoriju. Lai skatītu saturu, izmantojiet atskaņotāju vai, ja vēlaties lejupielādēt pārskatu, noklikšķiniet uz atbilstošā teksta zem atskaņotāja. Prezentācijā ir 11 slaidi.
Prezentācijas slaidi
1. slaids
Senās Mezopotāmijas kultūra
2. slaids
3. slaids
Šo tautu, kas no nekurienes parādījās Mezopotāmijas dienvidos 3. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras, tagad tiek saukta par “modernās civilizācijas priekšteci”. mēs nekad nebūtu zinājuši par Šumeru ... Gadsimtiem ilgi zinātnieku un teologu prātus ir pārsteidzuši mezopotāmiešu teksti, kas ir šumeru tekstu apstrāde.No haldiešu 1. Mozus grāmatas teksta izriet, ka vismaz tūkst. gadus pirms tā pastāvēja Radīšanas vēstures teksts, kas rakstīts vecajā babiloniešu dialektā…
Šumeri - "melngalvis"
4. slaids
Šumeru kultūras atklāšana
Seno civilizāciju kultūras attīstības iezīmes, kas radušās Tigras un Eifratas upju baseinos Rietumāzijā, kļuva zināmas 19. gadsimta sākumā pēc Francijas konsula Pola Emīla Botas sensacionālajiem atklājumiem.Viņš atklāja vienā no arābu ciematu reljefi ar dīvainiem dzīvniekiem, kas kādreiz rotāja Asīrijas karalisko Ašurbanipala pili
5. slaids
Šumeru noslēpums
Pēdējā pusotra gadsimta laikā šumeru pilsētu vietā arheologi ir atklājuši tūkstošiem tekstu un ilustrāciju par astronomiju, matemātiku. Liels planšetdatora fragments ar matemātiskiem vingrinājumiem, datēts ar 1700. gadu pirms mūsu ēras, satur ģeometriskas figūras ar matemātiskiem vienādojumiem akadiešu valodā.
6. slaids
Šumeru noslēpums - -neoficiāla versija
Valsts struktūrā šiem cilvēkiem bija visi modernas attīstītas valsts atribūti: žūrija, divpalātu parlamenta sistēma, kas sastāv no vēlētiem deputātiem, civilās padomes (pašpārvaldes komiteju analogs) Viņu kultūru raksturo pārsteidzoši muzikāli sasniegumi, viņi patika dejot ķīmiju, farmāciju, astronomiju un daudzas mūsdienu matemātikas nozares)
7. slaids
Šumeru noslēpums - neoficiāla versija
Tostarp – fundamentālajā matemātikā, sarežģītu figūru laukumu aprēķināšanā, sakņu izvilkšanā, vienādojumu risināšanā ar diviem un trīs nezināmajiem, tā sauktajām zelta proporcijām un Fibonači skaitļiem.izmanto līdz ar datortehnoloģiju parādīšanos šumeru teksti satur informāciju par izcelsmi, Saules sistēmas attīstība un struktūra, ieskaitot planētu sarakstu un īpašības ...
8. slaids
Šumeru noslēpuma neoficiālā versija
Attīstīta aušanas un tekstilrūpniecība Progresīva efektīva lauksaimniecība varētu būt piemērs līdzīgām mūsdienu nozarēm Augsti attīstīta reliģija, pārsteidzoši tempļi... Tas viss ir Šumerija, kas atrodas mūsdienu Irākas dienvidu daļā senās Mezopotāmijas teritorijā
9. slaids
Šumeru noslēpums (neoficiālā versija)
Daudzas zinātnieku paaudzes cīnījās ar šīs civilizācijas noslēpumu, kas parādījās pirms laika, taču noslēpumu bija vairāk nekā pietiekami ... Kas ir Šumerija? Spoža nācija, kas, tāpat kā pārprastais Leonardo da Vinči Itālijā, parādījās priekšlaicīgi uz planētas Zeme vai ...?
10. slaids
Atpakaļ uz priekšu
Uzmanību! Slaida priekšskatījums ir paredzēts tikai informatīviem nolūkiem, un tas var neatspoguļot visu prezentācijas apjomu. Ja jūs interesē Šis darbs lūdzu, lejupielādējiet pilno versiju.
Šis metodiskā attīstība paredzēts tēlotājmākslas vēstures nodarbību vadīšanai bērnu mākslas skolas 2. klasē (2 nodarbības pa 1,5 stundām), skolēni vecumā no 11-13 gadiem.
Lai attīstītu skolēnos patstāvību zināšanu meklēšanā un izpratnē par mākslu, nepieciešams dot viņiem padziļinātus uzdevumus, gatavojoties stundai. Studenti strādā ar literatūru, interneta avotiem, patstāvīgi gatavo nelielus ziņojumus, atlasa slaidus, ilustrācijas, apgūst publiskās runas prasmi.
Nodarbības mērķis:
- skolēnu priekšstatu veidošana par Mezopotāmijas mākslu;
- skolēnu antīkās pasaules mākslas uztveres un izpratnes attīstība.
- apzināt attiecības starp pētītajiem un iepriekš pētītajiem materiāliem;
- intereses par mākslu attīstīšana;
- emocionālā attīstība.
Dizains: LCD televizors savienots ar datoru, prezentācija, izdales materiāli (krustvārdu mīkla, testi).
1. nodarbība
1. Organizatoriskais moments un tēmas aktualizācija
2. Jaunu zināšanu asimilācija
Skolotājs: Šodien mēs sāksim savu iepazīšanos ar Senās Mezopotāmijas mākslu - vienu no lielākajām Senās pasaules civilizācijām, kas pastāvēja Tuvajos Austrumos, Tigras un Eifratas upju ielejā. (1. slaids). Dažādos laikos šeit atradās Šumera, Akadas, Babilonijas un Asīrijas karaļvalsts. (2. slaids). Vēsturiskā Mezopotāmija pastāvēja gandrīz divdesmit piecus gadsimtus, no rakstīšanas sākuma līdz Babilonijas iekarošanai, ko veica persieši. Taču arī pēc tam svešā kundzība nespēja sagraut valsts kultūras neatkarību.
Māksla mums var šķist sarežģīta un noslēpumaina: sižeti, cilvēka un notikumu attēlošanas metodes, priekšstati par telpu un laiku toreiz bija pavisam citādi nekā tagad. Katrs attēls saturēja papildu nozīmi. Aiz katra sienas gleznojuma vai skulptūras varoņa atradās abstraktu jēdzienu sistēma – labais un ļaunais, dzīvība un nāve utt. meistari ķērās pie simbolu valodas, to nav viegli saprast.
IV tūkstošgades beigās pirms mūsu ēras. mūsdienu Irākas dienvidos radās viena no senākajām mūsu planētas civilizācijām. Tās radītāji bija šumeri. Precīzu ziņu par šumeru izcelsmi nav. Savu valsti viņi sauca par Šumeru, bet zemes, kas atrodas ziemeļos un ko apdzīvoja semītu ciltis, - Akadu. (3. slaids). Pēc tam babilonieši un asīrieši, kuri mantojuši Šumeru kultūru, šo ieleju sauca par Mezopotāmiju, un senie grieķi deva tai nosaukumu Mezopotāmija (“Valsts starp upēm”).
Mūsdienu pētījumi liecina, ka šumeri tiek uzskatīti par Mezopotāmijas kultūras radītājiem. Un, lai gan šumerus vēlāk iekaroja vairāk akadu, viņu radītā kultūra būtiski ietekmēja visus vēlākos. (4. slaids).
Tautas, kas senatnē apdzīvoja šo plašo reģionu, bija vienas no pirmajām pasaulē, kas nodibināja pilsētas un štatus, izgudroja riteni, monētas un rakstus, radīja brīnišķīgus mākslas darbus. (5. slaids).
Zeme, uz kuras dzīvoja šumeri, ir līdzens līdzenums ar karstu un sausu klimatu, purvu un ezeru malu, kas klāta ar blīviem niedru biezokņiem, taču šeit nav lielu mežu. Gadsimtu gaitā Tigra un Eifrata ne reizi vien mainīja savu gaitu, ko pavadīja katastrofāli plūdi, par kuriem atmiņu saglabāja šumeru plūdu mīti. Spēcīgā cīņā ar dabu šumeri ielika kanālu tīklu no Eifratas upes, uzcēla aizsprostus un aizsprostus, apūdeņoja neauglīgas zemes un uz tiem uzcēla Ūras, Urukas pilsētas u.c. Katra Šumeru pilsēta bija atsevišķa valsts ar savu valdnieku un armiju. (6. slaids).
Visa Šumera garīgā kultūra bija caurstrāvota ar reliģisku pasaules uzskatu. Tas pilnībā noteica Senās Mezopotāmijas arhitektūras un tēlotājmākslas attīstību. Pilsētā centrālo vietu ieņēma patrona dievības templis, kura celtniecībā piedalījās visi iedzīvotāji. To parasti uzcēla no neapstrādātiem ķieģeļiem augstā mākslīgā kalnā. (7. slaids).
Ļoti maz ir saglabājušies šumeru laikmeta arhitektūras pieminekļi, jo. celtniecībai nebija nedz koka, nedz akmens. Galvenais būvmateriāls Mezopotāmijas tautas celtniecībā bija māls. Kritiskākām konstrukcijām tika izmantoti neapstrādāti, svaigi formēti ķieģeļi; ieklāts sienā bez javas, tas, žūstot, saberzts monolītā masā.
Uruka kļuva par pirmo Dienvidmezopotāmijas pilsētu. Apkārt tika uzcelts mūris, kas liecināja, ka Uruka ir kļuvusi par pilsētu, nevis tikai apmetni. Pilsēta kļuva par Dienvidmezopotāmijas templi un militāro centru. Ir saglabājušies ļoti maz šumeru laikmeta arhitektūras pieminekļu. Nozīmīgākās ēkas, kas saglabājušās līdz mūsdienām (nelielos fragmentos), ir Baltais templis (8. slaids) un Sarkanā ēka Urukā (10. slaids).
Ar kaļķi nobalsinātais Baltais templis Urukā bija galvenā pilsētas ēka. Tā tika uzcelta pilsētas centrā uz no māla taranētas platformas, uz kuru no divām pusēm veda rampas. Pacelts virs pilsētas dzīvojamās daļas, templis atgādināja cilvēkiem par nesaraujamo saikni starp Debesīm un Zemi. Templim nebija logu. Gaisma ieplūda caur atverēm zem plakanajiem jumtiem. Pilis un parastās mājas tika celtas pēc tāda paša principa. Gadsimtiem ilgie kari šajā reģionā un tuksneša klimats ir gandrīz pilnībā iznīcinājuši šo pilsētu. (9. slaids).
Skaisti šumeru tēlniecības paraugi ir saglabājušies līdz mūsdienām. Visizplatītākais skulptūru veids bija adorants (no latīņu valodas "pielūgsme"), kas bija cilvēka statuja, kas lūdzas. (11. slaids). Īpaši rūpīgi tika izpildītas adorantu milzīgās acis; tie bieži bija inkrustēti ar akmens, koka, metāla gabaliem. Šumeru skulptūrai, atšķirībā no senās ēģiptiešu, nekad netika piešķirta portreta līdzība. Tās galvenā iezīme ir attēla konvencionalitāte (12. slaids).
Šumeru tempļu sienas rotāja ciļņi, kas vēstīja gan par vēsturiskiem notikumiem pilsētas dzīvē (militārās kampaņas, tempļa likšana), gan par ikdienas lietām (govju slaukšana, sviesta kulšana u.c.). Reljefs sastāvēja no vairākiem līmeņiem. Notikumi risinājās skatītāja priekšā secīgi no līmeņa uz līmeni. Visi varoņi bija vienāda auguma, tikai karaļi bija attēloti lielāki par citiem.
Tipisks šumeru reljefa piemērs ir karaļa Eanatuma stēla, kas uzcelta Lagašā par godu uzvarai pār galveno ienaidnieku Ummas pilsētu, saglabājušies daži stēlas fragmenti. (13., 14. slaidi). Vai, jūsuprāt, šumeru reljefi ir līdzīgi seno ēģiptiešu reljefiem?
Studenti: līdzība ir tāda, ka reljefi ir sakārtoti pakāpēs un vadoņa (faraona) figūra ir attēlota lielāka nekā pārējās, bet šumeru attēli izskatās savādāk nekā ēģiptiešu attēli.
Skolotājs: Īpaša vieta šumeru kultūras mantojumā ir gliptikai - grebšanai uz dārgakmeņiem vai pusdārgakmeņiem. Ir saglabājušies neskaitāmi šumeru cilindriski cirsti zīmogi. Zīmogs tika izrullēts pa māla virsmu un uzdrukāts miniatūrā reljefs ar lielu skaitu rakstzīmju un skaidru, rūpīgi veidotu kompozīciju. Mezopotāmijas iedzīvotājiem zīmogs nebija tikai īpašuma zīme, bet gan priekšmets ar maģisku spēku. Zīmogi tika glabāti kā talismani, dāvināti tempļiem, novietoti apbedījumu vietās (15. slaids).
20. gadsimta 20. gados Izrakumos, kas tika veikti Urā angļu arheologa Leonardo Vulli vadībā, tika atklāti daudzi apbedījumi, kuros atradās neskaitāmas vērtīgas lietas. Vullija ekspedīcijai izdevās atrast divas netraucētas kapenes, kuru atradumi radīja sensāciju pasaulē (16. slaids).
Studenti: veic sagatavotu prezentāciju par sarežģīto Mezopotāmijas bēru rituālu.
Skolotājs: Daudzo izrakumu rezultātā vienā no kapenēm tika atrastas zelta un sudraba figūriņas, trauki, ieroči un inkrustētas rotaslietas. Šeit tika atrasti 2 dēļi, kas veido it kā divslīpju jumtu, kas attēlo militāru kampaņu un rituālu mielastu, izgatavoti, izmantojot mozaīkas tehniku, tā saukto “standartu no Ur”. Tās precīzs mērķis nav zināms. (17. slaids).
Pirmkārt, arheologus pārsteidza mirdzoša zelta ķivere, kas sedza bojājušu galvaskausu (18. slaids). Vullijs un viņa kolēģi saskārās ar otru skeletu grupu: desmit sievietes bija sakrautas divās vienādās rindās. Visi valkāja zelta, lapis lazuli un karneola galvassegas un elegantas kaklarotas ar pērlītēm. (19. slaids). Viens no šumeru rotu mākslas šedevriem ir figūriņa, kas attēlo kazu, kas stāv uz pakaļkājām pie svēta koka. Zinātnieki uzskata, ka šīs zelta kazas simbolizē kādu ļoti senu mītu, kura saturs līdz mums nav nonācis, bet savulaik tas acīmredzot bija plaši pazīstams. (20. slaids). Šeit tika atrasta arfa ar brīnišķīgi izpildītu vērša galvu. Viņa bija izgatavota no zelta, un acis, ragu gali un bārda bija no lapis lazuli. (21. slaids). Ūras valdnieku kapenēs atrastie priekšmeti no dārgmetāliem liecina par šumeru juvelieru augsto meistarību jau 20. gadsimta vidū pirms mūsu ēras. (22. slaids).
Šumeri radīja unikālu rakstības formu – ķīļrakstu. To radīja ārkārtēja nepieciešamība: tajā laikā plaukstošās valstis prasīja, lai tiktu ņemti vērā visi iespējamie ieguvumi. (23. slaids). Ķīļveida zīmes tika izspiestas ar asiem kociņiem uz mitrām māla plāksnēm, kuras pēc tam izžāvēja un apdedzināja. Šumeru rakstībā tika tverti likumi, zināšanas, reliģiskās idejas un mīti, pirmais kalendārs (24. slaids).
Studenti: sniedz sagatavotu prezentāciju par Ašurbanipalas bibliotēku - vecāko no visām zināmajām bibliotēkām (25., 26., 27. slaidi).
Skolotājs: XXIV gadsimta beigās. BC. Akādieši iekaroja Mezopotāmijas dienvidus. Viņu senči ir semītu ciltis, kas senatnē apmetās Centrālajā un Ziemeļmezopotāmijā. Akādiešu karalis Sargons Senais (Lielais) viegli pakļāva savstarpējo karu novājinātās šumeru pilsētas un izveidoja pirmo centralizēto valsti šajā reģionā - Šumeru un Akādas karalisti, kas pastāvēja līdz 3. tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. (28. slaids).
Iekarotāji saudzīgi izturējās pret sākotnējo šumeru kultūru. Viņi apguva un pielāgoja savai valodai šumeru ķīļrakstu, nesāka iznīcināt senos tekstus un mākslas darbus. Pat Šumera reliģiju pieņēma akadieši, tikai dieviem tika doti jauni vārdi.
Akādiešu periodā parādās jauna tempļa forma - zikurāts. Tā ir pakāpju piramīda, kuras virsotnē atradās neliela svētnīca. Zigurāta forma acīmredzami simbolizē kāpnes uz debesīm. (29. slaids). III dinastijas laikā Ūrā tika uzbūvēts pirmais kolosālo izmēru zikurāts, kas sastāvēja no trim līmeņiem (ar pamatni 56 x 52 m un augstumu 21 m). Šobrīd no trim terasēm ir saglabājušies tikai divi stāvi. Platformas sienas ir noliektas. No šīs konstrukcijas pamatnes, pietiekamā attālumā no sienām, sākas monumentālas kāpnes ar diviem sānu atzariem pirmās terases līmenī. Platformu augšpusē atradās mēness dievam Sinam veltīts templis. Kāpnes sasniedza pašu tempļa augšpusi, savienojot stāvus vienu ar otru. Šīs monumentālās kāpnes pauda šumeru un akadiešu vēlmi nodrošināt dievu aktīvu līdzdalību pasaulīgajā dzīvē. Viņa bija viens no labākajiem dizaina risinājumiem Mezopotāmijas arhitektūrā. (30. slaids).
Akādiešu periodā mākslā notiek orientācijas maiņa, jo interese vairāk koncentrējas uz monarhijas paaugstināšanu, nevis uz dievbijības izpausmi. Tomēr šumeru tradīcijas saglabājās. Bronzas galva no Ninives iemieso jaunos akadiešu zeltkaļu sasniegumus. Piemineklī attēlots monarhs ar semītiskiem raksturīgiem vaibstiem (garu, cirtainu bārdu un mati, kas salikti bulciņā). Šis ir īsts portrets, kurā ir noraidītas šumeru ģeometriskās formas un rūpīgi attēloti sejas vaibsti: akvīra deguns, skaisti izteiktas lūpas un orbītās ievietotas acis. Arī bārda ir rūpīgi noslīpēta katrā tās īsajā un garajā lokā, tāpat kā matu pinums.
Šumeru un akadiešu periodos Mezopotāmijā un citos Rietumāzijas apgabalos tika noteikti galvenie arhitektūras un tēlniecības virzieni, laika gaitā tie tika attīstīti tālāk. (31. slaids).
2003. gadā pirms mūsu ēras Šumera un Akadas karaliste beidza pastāvēt pēc tam, kad kaimiņvalsts Ēlam armija iebruka tās robežās un sakāva karaļvalsts galvaspilsētu - Ūras pilsētu.
Laikposms no 20. līdz 17. gadsimtam. BC. sauc par vecbabiloni, jo. Svarīgākais Mezopotāmijas politiskais centrs šajā laikā bija Babilona. Vecā Babilonijas laikmets tiek uzskatīts par Mezopotāmijas literatūras zelta laikmetu: izkaisītie dievu un varoņu stāsti saplūda dzejoļos. Plaši pazīstams ir eposs par Gilgamešu, daļēji leģendāro Urukas pilsētas valdnieku Šumerā. (32. slaids). Ir saglabājušies daži tā perioda tēlotājmākslas un arhitektūras darbi: Babiloniju vairākkārt iebruka nomadi, kas iznīcināja daudzus pieminekļus.
3. Skolēnu patstāvīgais darbs: risināt krustvārdu mīklu (Pielikums Nr. 1). (33., 34. slaidi). Izmantotais izdales materiāls
4. Mājas darbs: skatīt internetā: Bērnu un jauniešu centra “Vecās dzirnavas” multfilma “Leģenda par Gilgamešu”. Mākslinieciskā vadītāja L. Lazareva, animācijas darbnīca; sagatavot ziņojumus par noteiktu tēmu.
2. nodarbības kurss
1. Organizatoriskais moments
2. Jaunu zināšanu asimilācija
Skolotājs: šodien mēs turpināsim iepazīšanos ar Mezopotāmijas mākslu.
Asīrija ir spēcīga, agresīva valsts, kuras robežas to ziedu laikos stiepās no Vidusjūras līdz Persijas līcim (35. slaids). Asīrieši nežēlīgi uzbruka saviem ienaidniekiem: iznīcināja pilsētas, veica masveida nāvessodus, desmitiem tūkstošu cilvēku pārdeva verdzībā un deportēja veselas tautas. Tajā pašā laikā iekarotāji lielu uzmanību pievērsa iekaroto zemju kultūras mantojumam, pētot ārzemju amatniecības mākslinieciskos principus. Apvienojot daudzu kultūru tradīcijas, asīriešu māksla ieguva unikālu izskatu (36. slaids).
Pastāvīgie kari noteica asīriešu arhitektūras raksturīgo iezīmi – cietokšņu arhitektūras uzplaukumu. Šādas pilsētas piemērs ir Dur-Sharrukin, karaļa Sargona II rezidence. (37. slaids). Vairāk nekā pusi no pilsētas kopējās platības aizņēma uz augstas platformas uzcelta pils. To ieskauj spēcīgas, 14 metrus augstas sienas. Pils griestu sistēmā tika izmantotas velves un arkas. Sienā bija septiņas ejas (38. slaids). Katrā ejā abpus vārtiem atradās fantastisko šedu sargu milzu figūras - spārnoti buļļi ar cilvēku galvām.
Studenti: prezentē sagatavotos referātus par shedu (39., 40., 41. slaidi).
Skolotājs: Dekorējot kameras karaļa pilīs, asīrieši deva priekšroku reljefam, radot savu stilu šajā mākslas formā. (42. slaids). Asīrijas reljefa galvenās iezīmes veidojās līdz 9. gs. pirms mūsu ēras, kas datēts ar ansambli no karaļa Ašurnasirapala II (883.–859. g. p.m.ē.) pils Kalhu (43. slaids). Pili rotāja reljefu cikls, kas slavināja karali kā komandieri, gudru valdnieku, fiziski ļoti spēcīgu cilvēku. (44.,45.,46.,47. slaidi).
7. gadsimta beigās BC. Asīriju iznīcināja tās ilggadējie ienaidnieki – mediji un Babilonija (48. slaids). 612. gadā pirms mūsu ēras Asīrijas galvaspilsēta Ninive tika iznīcināta. Senatnes mākslā Asīrijas tradīcijas, īpaši monumentālā reljefa jomā, ilgu laiku piesaistīja uzmanību. (49. slaids).
Neobābiloniešu valstība, īpaši tās galvaspilsēta Babilonija, piedzīvoja daudzus kāpumus un kritumus. Babilonijas vēsture ir nebeidzama militāru konfliktu virkne, no kurām tā ne vienmēr ir izcīnījusi uzvaru (50. slaids). Tikai pēc tam, kad Asīrija beidza pastāvēt, Babilonija varēja ieņemt dominējošu stāvokli Mazāzijā. Īss tās uzplaukuma periods iekrita Nebukadnecara II valdīšanas gados (605-562 BC). Babilona kļuva par vienu no bagātākajām un skaistākajām pilsētām Mezopotāmijā, par politisko un reliģisko centru. Babilonijas kultūra turpināja šumeru-akadiešu perioda tradīcijas (51. slaids). Babilonas mākslā dominēja reliģiskās tēmas.
Studenti: sniedz sagatavotu prezentāciju par Babilonu.
Studenti: uzstājieties ar sagatavotu prezentāciju par Etemenanki zikuratu - leģendārā Bābeles torņa prototipu (52. slaids).
Studenti: sniedz sagatavotu prezentāciju par Nebukadnecara II pili ar Karalienes Babilonas piekārtajiem dārziem (53., 54. slaidi).
Skolotājs: Astoņi galvenie ieejas vārti veda uz Babilonu, uz kuriem bija galveno dievību vārdi. No katriem vārtiem tika izveidots svēts ceļš uz templi, kas bija veltīts tāda paša nosaukuma dievībai. Tādējādi visa pilsētas teritorija tika uztverta kā svēta, tempļa telpa. (55. slaids). Dievietes Ištaras vārtu drupas ir saglabājušās līdz mūsdienām. (56. slaids); šie vārti bija īpaši svarīgi babiloniešiem - no tiem gar Mardukas templi (Marduks - Mezopotāmijas augstākais dievs, Babilonijas pilsētas patrons) bija Gājiena ceļš, pa kuru notika svinīgi procesi. (57. slaids). XIX beigās - XX gadsimta sākumā. Vācu arheologi izraka lielu skaitu pilsētas mūra fragmentu, ar kuru palīdzību izdevās pilnībā atjaunot rekonstruēto Ištaras vārtu vēsturisko izskatu, kas tagad ir apskatāms Berlīnes Valsts muzejos. Ištaras vārti ir milzīga arka, kuras četrās pusēs ir augsti masīvi aizsargstieņi. Visa konstrukcija ir klāta ar stiklotiem ķieģeļiem ar reljefiem dieva Marduka svēto dzīvnieku - vērša un fantastiskās būtnes Sirrush - attēliem.
Gājiena ceļš, sasniedzot 16 m platumu, 200 metru garumā bija ieskauts ar stiklotu ķieģeļu sienām, no kurām uz gājiena dalībniekiem raudzījās 120 uz zila fona attēlotas lauvas. Rekonstruētais Procesijas ceļa apšuvuma fragments glabājas arī Berlīnes Valsts muzejos (58. slaids).
Kad Babilonu iekaroja persieši, jaunā Ahemenīdu impērija pārņēma daudzas Mezopotāmijas kultūras tradīcijas. 550. gadā pirms mūsu ēras Persijas karalis Kīrs II Lielais, kurš nāca no Ahemenīdu dinastijas, gāza Mediānas karali un pievienoja Mediju savai valstij. 539. gadā pirms mūsu ēras Persijas karaliste pakļāva Babiloniju 525. gadā pirms mūsu ēras. - Ēģipte, pēc tam izplatīja savu ietekmi uz Sīrijas, Feniķijas, Mazāzijas pilsētām un pārvērtās par milzu impēriju (59. slaids). Tajā pašā laikā iekarotāji neiznīcināja pilsētas, izrādot iecietību pret iekaroto tautu tradīcijām, reliģiju un kultūru.
Senatnē pret Babilonu izturējās ar cieņu. Viņu necieta Nīnives bēdīgais liktenis. Persijas karalis Kīrs II Lielais, kurš sagrāba valsti 539. gadā pirms mūsu ēras, neiznīcināja Babilonu, viņš triumfējoši iekļuva pilsētā kā uzvarētājs, tādējādi godinot tās lielo pagātni. Babilonijas civilizācija būtībā bija šumeru civilizācijas un kultūras pēdējais posms. (60. slaids).
Pētot un aizņemoties citu cilvēku tradīcijas, mediānas un persiešu meistariem izdevās izveidot savu māksliniecisko sistēmu, ko sauca par "impērisko stilu". Ahemenīdu māksla bija galma, paredzēta, lai simbolizētu un slavinātu valsts un karaliskās varas spēku un diženumu. To raksturo svinīgums, mērogs un tajā pašā laikā pamatīgums apdares detaļās. (61. slaids).
Ahemenīdu impērijas mākslas centri bija karaliskās rezidences. To celtniecībā piedalījās milzīgs skaits cilvēku, kas tika padzīti no okupētajām teritorijām. Katra no rezidencēm bija arhitektūras un tēlniecības komplekss, kurā viss bija pakārtots galvenajai idejai - karaļa varas slavināšanai. (62. slaids).
Pils tika uzcelta uz platformām, kas bija savienotas ar dažāda līmeņa terasēm. Dažādos stāvus savienoja monumentālas priekšējās kāpnes ar apšuvumu, kas pārklāts ar bareljefiem. Pa perimetru pils bija iežogota ar kaujas sienu. Majestātisko ieejas portālu, saskaņā ar asīriešu tradīcijām, sargāja kolosālas vēršu cilvēku statujas. (63. slaids). Pils iekšpusē atradās daudzas ēkas, no kurām galvenās bija: faktiskās karaliskās palātas un zāle svinīgām pieņemšanām, apadana - oriģinālākā un raksturīgākā Ahemenīdu arhitektūras ēka.
Vecākā karaliskā rezidence atrodas Pasargadahas pilsētā, kas dibināta 6. gadsimtā. BC. Kīrs II, slikti saglabājies. Tas sastāvēja no izolētām ēkām, kas neveido vienotu ansambli. Šis struktūras trūkums ir izskaidrojams ar to, ka šīs pils pirmsākumi meklējami tradicionālā nomadu nometnē. Pasargadēs ir saglabājies Kīra II kaps – vienpadsmit metrus augsta stingra celtne, kas neskaidri atgādina Mezopotāmijas zikuratu. Kaps izskatās kā vienkāršs akmens mājoklis ar divslīpju jumtu, kas novietots uz platformas, kas sastāv no septiņiem pakāpieniem. (64. slaids).
Seno persiešu galvaspilsēta Sūza, ko nopostīja asīrieši, tika atjaunota slavenāko persiešu karaļu - Dārija I (522-486 p.m.ē.), Kserksa (486-465 p.m.ē.) valdīšanas laikā. Sūzas karaliskās pils izkārtojums un apdare skaidri izsekoja Mezopotāmijas tradīcijām. (65. slaids). Visas pils kompleksa telpas bija sagrupētas ap plašiem pagalmiem. Ieeju Dārija I rezidences galvenajā pagalmā rotāja flīžu reljefs, kas attēlo karalisko gvardi, izsmalcinātu sastāvu un krāsu. (66. slaids). Ziemeļu fasādes aizmugurējās sienas dizains - spārnotu buļļu figūras, kas izklātas ar flīzēm - atgādina dievietes Ištaras vārtus Babilonijā.
Īpašu uzmanību ir pelnījusi karaļu Dārija I un Kserksa rezidence Persepolē, kas ir labāk saglabājusies nekā citas. Persepolis ir sena persiešu pilsēta, kas radās VI-V gadsimtā. BC, plašās Ahemenīdu impērijas galvaspilsēta (67. slaids). Arhitektūras ansamblis uz augstas mākslīgas platformas atrodas klinšu ieskautā ielejā. (68. slaids). Galvenās ēkas ir Dārija I un Kserksa pilis. Kompleksa centrs ir Apadana Daria, kas pacelts virs terases 4 metru augstumā. Uz to ved divas priekšējās kāpnes, tik maigas, ka pa tām varēja braukt ar ratiem. (69. slaids).Šo kāpņu un visas Apadanas terases galvenā vērtība ir akmens plāksnēs izgrebti reljefi.
Veidojot ciļņus, Persepoles meistari izmantoja asīriešu tēlnieku pieredzi, taču atšķirībā no viņiem viņi nekad nepiepildīja savas kompozīcijas ar kustību vai emocionālu spriedzi. Katrā attēlā valda secīga kārtība ar stingru kontūru figūrām, kas pārvietojas svinīgos gājienos, veidojot nebeidzamas frīzes. Pat kaujām veltītās kompozīcijas ir statiskas un svinīgas. Ahemenīda reljefa tehnika izceļas ar augstu profesionālu meistarību un detaļu apdares rūpību. (70. slaids).
Metālapstrāde bija mākslas veids, kurā Ahemenīdu amatnieki guva izcilākos panākumus. (71. slaids).Īsti virtuozi ar smalku gaumi, viņi izgatavoja greznas daudzkrāsainas rotaslietas, ieročus, rotaslietas, traukus un citus priekšmetus. (72. slaids). Bieži vien rotaslietas tika dekorētas ar dzīvnieku attēliem. (73. slaids). Tipisks šī laikmeta trauks bija raga formas trauks, kura apakšējais gals bija izrotāts kā dzīvnieka ķermeņa augšdaļa, piemēram, zelta kauss, kas glabājas Teherānas Arheoloģijas muzejā, parādot to greznību un krāšņumu. ieskauj galma dzīvi (74. slaids).
"Ahemenīdu imperiālais stils" radīja Indas kultūras vienotību līdz Mazāzijas piekrastei un sagatavoja apstākļus jaunam mākslas posmam - hellēnismam. Galīgā Mezopotāmijas civilizācijas nāve iestājās tikai pēc Aleksandra Lielā iekarojumiem (75. slaids).
3. Studentu patstāvīgais darbs: izpildīt testa uzdevumus par tēmu “Mezopotāmijas māksla” (Pielikums Nr. 2), izmantots izdales materiāls.
4. Mājas darbs: uzzīmējiet shedu darba burtnīcās.
Prezentācijas apraksts atsevišķos slaidos:
1 slaids
Slaida apraksts:
MEZOPOTĀMIJA MEOSPOTAMIJAS ZIGKURATS IR DIEVA MĀJOTNE. ZIGKURATS URA UN BABILONĀ. GLAZĒTI ĶIEģeĻI UN RITMISKS RAKSTS IR GALVENIE DEKORATĪVIE LĪDZEKĻI. IŠTARA VĀRTI, PROCESIJU CEĻŠ JAUNĀ BABILONĀ.
2 slaids
Slaida apraksts:
Pirmā civilizācija radās aptuveni 4. gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. "auglīgā pusmēness" teritorijā starp tīģeri un Eifratu, piešķirot dzīvību krāsainajai Mezopotāmijas (abu upju) kultūrai. Šī kultūra, kā tas bija ierasts senajās lauksaimniecības cilšu kopienās, atspoguļoja viņiem galveno - auglības nodrošināšanu ar kopienu apūdeņotu lauksaimniecību. Mezopotāmijas kultūra ir sadalīta vairākos periodos. Saskaņā ar pilsētvalstu nosaukumiem Šumers dienvidos un Akkads ziemeļos, Mezopotāmijas IV-II tūkstošgades pirms mūsu ēras kultūra. sauc par šumeru-akadiešu. Saskaņā ar Babiloniju dienvidos (1894-732 BC) un Asīriju ziemeļos (1380-625 BC) - Asīrbabiloniešu. Jaunā Babilonija radīja neobābiloniešu jeb haldiešu kultūru (626.-538.g.pmē.), kuras stils turpinājās Persijas mākslas tradīcijās.
3 slaids
Slaida apraksts:
Mazajām pilsētvalstīm ar blakus esošām zemēm bija savs kungs un patrons - sava veida auglības dievība, kas bija daļa no daudzskaitlīgā šumeru-akadiešu dievu panteona. Pilsētas centrālais templis bija veltīts patrona dievam. Tās lielumu noteica apkārtējās pasaules mērogs: kolosāli kalni, ielejas, upes. Bieža un reizēm katastrofāla sāļo gruntsūdeņu celšanās virspusē un smilšu vētras lika būvēt konstrukcijas uz augstām platformām ar kāpnēm vai maigu ieeju – rampu.
4 slaids
Slaida apraksts:
Tā kā šajās zemēs nebija pietiekami daudz koka un akmens, tempļi tika celti no trausliem neapstrādātiem ķieģeļiem, un tiem bija nepieciešama pastāvīga atjaunošana. Tradīcija nemainīt vietas un būvēt "Dieva mājas" uz vienas un tās pašas platformas noveda pie zikurata rašanās - daudzpakāpju tempļa, kas sastāv no kubiskiem tilpumiem, kas sakrauti viens virs otra. Katrs nākamais apjoms pa perimetru bija mazāks par iepriekšējo. Zigurāta augstums un izmērs liecināja par apmetnes senumu un cilvēku tuvuma pakāpi dieviem, dodot cerību uz viņu īpašo patronāžu. Ideja par augsto platformu, kas ne tikai saglabā ēku ūdeņu celšanās laikā, bet arī ļauj to apskatīt no visām pusēm, noteica Mezopotāmijas arhitektūras galveno iezīmi - masas pārsvaru pār iekšējo telpu. Tās smago plastiskumu mīkstināja ritmiskais reljefs sienas plaknē un krāsains mirdzošu daudzkrāsainu stiklotu ķieģeļu dekors.
5 slaids
Slaida apraksts:
6 slaids
Slaida apraksts:
7 slaids
Slaida apraksts:
Etemenniguru zikurāts urā (xxi gadsimts pirms mūsu ēras) - šumeru mēness dieva Nannas templis: četri kubiski monolīti, kas savienoti ar kāpnēm. Katras platformas sienām bija vertikālas ķieģeļu dzegas, kas ietvēra zigzaga rakstu ar perlamutru, gliemežvākiem, metāla plāksnēm un keramikas naglām, kuru vāciņi spožajā saules gaismā uzliesmoja sarkani. Melnas, zilas, zeltainas dzirksteles. Augi vannās piepildīja plašās platformas: granātāboli, vīnogas, rozes, jasmīns. Šādi "piekārtie dārzi", kas radās kā veids, kā glābt no gruntsūdeņiem, vēlāk kļuva par galveno akcentu Asīrijas un Babilonijas karaļu piļu dekorēšanā.
8 slaids
Slaida apraksts:
Etemenanki ziggurat (6. gs. p.m.ē.) Babilonijas saules dieva Marduka templis, kas uzcelts svētā teritorijā Jaunbābelē. Bībeles leģendā par to, kā Dievs dusmās sajauca to cilvēku valodas, kuri nolēma uzcelt debesīm torni, to sauca par Bābeles torni. Templis sastāvēja no septiņām platformām. Vertikālie izvirzījumi uz katras platformas sienām saspieda to smagos apjomus, dodot siluetam tiekšanos uz augšu, pret debesīm. Rampas spirāle, kas apņem zikuratu, piešķīra tai papildu vieglumu. Pateicoties piecu apakšējo platformu apžilbinošajai glazūrai baltā, melnā, sarkanā, zilā, dzeltenā krāsā, struktūra ieguva pasakaina gaisā peldoša fantoma izskatu, taču nezaudējot savu monumentālo varenību. Pēdējās divas platformas, kas izklātas ar sudraba un zelta plāksnēm, atspoguļojot sauli, izstaroja tādu mirdzumu, ka zaudēja aprises un šķita, ka tās ir starojoša dieva iemiesojums.
9 slaids
Slaida apraksts:
10 slaids
Slaida apraksts:
Krāsainas un monumentālas bija arī sabiedriskās ēkas, Asīrijas un Babilonijas valdnieku pilis. Stingras grafikas un krāsainas dekorācijas kombinācija ir vēl viena Mesopotāmijas stila iezīme arhitektūrā un tēlotājmākslā. Tajā pašā laikā viena un tā paša reljefa atkārtota atveidošana uz glazētiem ķieģeļiem baltā, melnā, sarkanā, zilā un dzeltenā krāsā radīja īpašu ceremoniālu ritmu.
11 slaids
Slaida apraksts:
12 slaids
Slaida apraksts:
Ištaras vārti (6. gs. p.m.ē.) Spēcīgais Ištaras vārtu taisnstūrveida apjoms, kas palielināts ar kvadrātveida robainiem torņiem, starp kuriem ir izliekta eja - tā sauktais hetu portāls - tika noklāts ar tumši zilām flīzēm. Šo zilo masu nedaudz mīkstināja vienmuļā reljefa maiņa: zeltaini dzeltenā, kurā attēloti svētie vērši, un pienbaltā, kas atveido dieva Marduka zvērus, fantastiskus radījumus ar mazu ragainu galvu uz serpentīna kakla, ar priekšējo lauvu. un ērgļa pakaļkājas.
13 slaids
Slaida apraksts:
14 slaids
Slaida apraksts:
Gājiena ceļš, kas veda no vārtiem uz svētvietām, bija ierāmēts ar sienu, arī izklāta ar flīzēm. Uz viņu tirkīza lauka majestātiski soļoja rūcoši kafijas krāsas lauvas ar greznām sarkanām krēpēm un atkailinātu muti; viņu mērītā gaita it kā atkārtoja cilvēku gājienu uz templi.
15 slaids
Slaida apraksts:
16 slaids
Slaida apraksts:
Karaliskās medības (karaļa Ašurbanapala pils reljefs) Papildus monumentalitātei un krāsainajai dekoratīvajai mākslai Mezopotāmija izcēlās ar ārkārtēju precizitāti savvaļas dzīvnieku attēlošanā. To var redzēt no reljefiem uz alabastra plāksnēm, kas ar nepārtrauktu paklāju no ārpuses un no iekšpuses izklāta asīrbabiloniešu piļu sienas. Priekšroka tika dota kauju ainām, rituālajiem dāvanu piedāvājumiem, karaliskām medībām, kā arī dekoratīviem rakstiem, kas balstīti uz spārnoto buļļu un spārnoto ģēniju tēlu ar "dzīvības koku" - atdzimstošās pavasara dabas dievībām.
17 slaids
Slaida apraksts:
Cilvēka figūra asīriešu reljefos tika attēlota ar pilnu vai trīs ceturtdaļu plecu, kāju un sejas pagriezienu profilā. Tajā pašā laikā, nepievēršot nozīmi portreta līdzībai, Mezopotāmijas mākslinieki diezgan precīzi atveidoja Āzijas tipu: drukna, muskuļota figūra, liela galva ar smagu apakšžokli, līks deguns, kas izceļas kā putna knābis, plānas līkumainas lūpas, zema slīpa piere un milzīga acs, kas skatās uz skatītāju. Karali varēja atpazīt pēc garas saritinātas bārdas, kupliem matiem, arī saritinātiem un krītošiem pār pleciem, spēcīga rumpja un krāšņi izrotātas drēbes no izšūtiem audumiem ar bārkstīm un smagiem pušķiem.
18 slaids
Slaida apraksts:
secinājumi Mezopotāmijas tautām raksturīgā karaliskās varas un dievu kulta dievišķošanās rezultātā tika uzbūvēti tiem veltīti monumentāli zikurāti, kas kļuva par Mezopotāmijas mākslas orientieri. Tajā pašā laikā, ko neierobežo reliģiskās robežas, jo visa vara bija koncentrēta karaļu rokās, Mezopotāmijas māksla pēc būtības pārsvarā bija laicīga, arhitektūrā dominēja pils un sabiedriskās ēkas. Kopā ar mērogu tie izcēlās ar sulīgu dekorativitāti. Stikloto ķieģeļu gavilējošo mirdzumu organiskā saplūšana ar reljefa lineārā ritma stingrību ir Mezopotāmijas stila oriģinalitāte. Sākotnējā Mezopotāmijas māksla spēcīgi ietekmēja tuvāko kaimiņu – ēģiptiešu un persiešu – mākslu. Vēlākos gadsimtos tas izplatījās caur Ziemeļāfriku līdz Rietumeiropas mākslai un caur tautām, kas apdzīvoja Kaspijas jūras baseinu, uz Austrumkrieviju.
19 slaids
Slaida apraksts:
Kādas iezīmes ir raksturīgas arhitektūras struktūrām Mezopotāmijas pilsētvalstīs? Kas viņiem ir saistīts? Kādus dekoratīvus līdzekļus arhitekti izmantoja, lai izrotātu Etemenniguru tempļus Urā un Etemenanki Jaunajā Babilonā? Kas kopīgs viņu dekoriem? Kādas realitātes ir atspoguļotas asīrbābiliešu ciļņos?
