Çay aralığının bədii mədəniyyəti. MHK Mesopotamiya Bədii Mədəniyyəti üzrə Mesopotamiya Mədəniyyəti Təqdimatı
Blok eni px
Bu kodu kopyalayın və veb saytınıza yapışdırın
Slayd başlıqları:
Qədim dünyanın bədii mədəniyyəti Mesopotamiya incəsənəti
- Elmə məlum olan qədim sivilizasiyalar eramızdan əvvəl 4 min il əvvəl yaranmışdır. e. Bu, ilk növbədə Qədim Şərq - Şumer, Akkad, Babil, Assuriya, Misir.
- Dəclə və Fərat çaylarının məhsuldar düzənliyi adlandırılmağa başladı Mesopotamiya (“mesos” – orta, “potamos” – çay, yunanca), yəni Mesopotamiya. Müasir xəritədə bu ad yoxdur. Bu gün burada paytaxtı Bağdad olan ərəb ərəb dövləti yerləşir.
- Mesopotamiyanın tarixi inkişaf mərhələləri
- Eramızdan əvvəl IV minillik. e.- ibtidai icma quruluşunun süqutu zamanı.
- III minillik eramızdan əvvəl. uh. - Şumer-Akkad krallığının yaranması.
- - 27-25-ci əsrlər e.ə e. - Şumer şəhər dövlətlərinin yüksəlişi.
- - 24-23-cü əsrlər e.ə e. - hakimiyyət Mesopotamiya - Akkad şəhərinə keçir.
- - 23-21-ci əsrlər e.ə e. - Şumerlərin Ur və Laqaş şəhərlərinin yeni möhkəmlənməsi.
- Eramızdan əvvəl II minillik. e.- Babilin yüksəlişi. 19-12-ci əsrlər e.ə e. - Mesopotamiyanın Babil hakimiyyəti altında birləşməsi.
- I minillik eramızdan əvvəl uh.:
- - 9-7-ci əsrlər. e.ə e. - Babili məğlub edən Aşşurun gücünü gücləndirmək.
- - VII-VI əsrlər. e.ə e. - Babilin, Yeni Babil krallığının yeni yüksəlişi.
- - eramızdan əvvəl 536-cı il e. - İran şahı Kirin Babili fəth etməsi.
- - IV-II əsrlər. i. e. - Yunan-Makedoniya fatehlərinin Mesopotamiyada hökmranlığı.
- dəqiq vaxtı bilirdi;
- şəhərlərin və qüllələrin divarlarını 4 əsas nöqtəyə yönəltməyi, bünövrələrin üfüqi xətlərini dəqiq şəkildə düzləşdirməyi bilirdilər;
- dünyanın ilk “göydələnlərini” (Babil qülləsi) ucaltdı;
- Dəclə və Fərat daşıma kanallarını birləşdirdi;
- tərtib edilmiş günəş və ay təqvimləri;
- tibbi biliklərin əsaslarını qoydu;
- 7 günlük sistem qurmaq;
- III minilliyin əvvəllərində. e. ilk ədədi simvollar meydana çıxdı (onlar heyrətamiz dərəcədə böyük rəqəmlərdən necə istifadə edəcəyini bilirdilər).
- qədim Mesopotamiya tarixini oxumağa imkan verən yazı icad etdi.
- Adorant heykəlciklər (latınca pərəstiş etmək - "ibadət etmək") dua edən insanları təsvir edir. Onlar tanrılara (bu heykəlcikdə təsvir olunanın adından) üz tutmalı və onları öz sədaqətlərinə inandırmalı idilər.
- ilk mixi kitabların yaradılması (Aşşur kralı Aşşurbanipalın dünyada ilk kitabxanası);
- Mesopotamiya ədəbiyyatına epik şeirlər, nağıllar, atalar sözləri topluları, müəllif əsərləri;
- Ən qədim epik poema Gilqameş dastanıdır.
- Şumerlərin çoxlu tanrıları var idi. Tanrıların hər biri üçün bir məbəd tikildi. Bilinən ən qədim Şumer məbədləri ilahə İnanna (İştar) və tanrı Anuya həsr edilmişdir. Bunlar Urukdakı "ağ məbəd" və "qırmızı məbəd" adları divarların rənginə görə verilmişdir.
- Ziqqurat çiy kərpicdən hörülmüş, yuxarıya doğru azalan bir neçə trapesiya platformasından ibarət pilləli məbəd qülləsidir. Yuxarıda bir ziyarətgah var; fasadda - üç dik pilləkən.
- 1) kult məbəd memarlığının xüsusi bir növü formalaşır - ziqqurat və onunla əlaqəli məbəd əşyaları görünür - odorantlar.
- 2) dünyəvi ilk növbədə dekorativ-tətbiqi sənətdə (qliptik - qiymətli və yarımqiymətli daşlar üzərində oyma sənəti) və heykəltəraşlıqda (padşahların istismarını əks etdirən həsr olunmuş stellər və hökmdarların portret heykəlləri) özünü göstərmişdir.
- Babil antik dövrün ən böyük siyasətçilərindən biri olan Hammurapinin hakimiyyəti dövründə özünün çiçəklənmə dövrünə çatmışdır.
- Hammurabi dövrü heyrətamiz bir sənət abidəsi - relyeflərlə bəzədilmiş diorit sütunu - mixi qanunlar məcəlləsini buraxdı. Hammurapinin qanunlar məcəlləsi Babil cəmiyyətinin həm dini, həm də mülki həyatının bütün sahələrini əhatə edirdi.
- Assuriya sənəti nümayiş etdirildi güc pafosu hökmdarların qüdrətini, qələbə və fəthlərini tərənnüm edirdi. O kult deyildiŞumerdəki kimi amma dünyəvi. Burada əsasən saraylar tikilmişdir.
- Babil və buna uyğun olaraq Assuriya memarlarının əsas nailiyyəti tağ və sərdabənin ixtirasıdır.(sonradan onlar qədim Roma və orta əsrlər Avropasının bütün tikinti sənətinin əsasını təşkil edirdilər).
- 1) qalanın olması; onun tərkibində saray və məbəd var (qala şəhərin möhkəmləndirilmiş hissəsidir);
- 2) qalanın divara yaxın yeri;
- 3) istehkamların düzbucaqlı forması.
- Assur-Babil mədəniyyətinin inkişafında kult yox, dünyəvi xətt üstünlük təşkil edir. Bu, dəbdəbəli məbədləri və relyeflərlə bəzədilmiş sarayları olan möhtəşəm şəhərlərin salınmasında özünü göstərirdi. İncəsənət hökmdarların qələbələrini və sərvətlərini tərənnüm etmək, padşahların adlarını əbədiləşdirmək məqsədi daşıyırdı.
“Arxivi yüklə” düyməsini sıxmaqla sizə lazım olan faylı pulsuz yükləyəcəksiniz.
Bu faylı yükləməzdən əvvəl o yaxşı esseləri, nəzarəti, kurs işlərini, tezislər, məqalələr və kompüterinizdə tələb olunmayan digər sənədlər. Bu sizin işinizdir, cəmiyyətin inkişafında iştirak etməli, insanlara fayda verməlidir. Bu işləri tapın və bilik bazasına göndərin.
Biz və bütün tələbələr, aspirantlar, bilik bazasından dərslərində və işlərində istifadə edən gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacağıq.
Sənədi olan arxivi yükləmək üçün aşağıdakı sahəyə beş rəqəmli nömrə daxil edin və "Arxivi yükləyin" düyməsini basın.
Oxşar Sənədlər
Mesopotamiyanın (Dəclə ilə Fərat arasında) formalaşması və onun ictimai quruluşu. Mesopotamiyanın tarixi: Şumer-Akkad mədəniyyəti. Dünyagörüşü: kultlar, inanclar, yazı, ədəbiyyat və mifologiya. Texniki irəliləyişlər, tikinti və memarlıq.
mücərrəd, 29/06/2009 əlavə edildi
Mesopotamiya mədəniyyətinin yaranması və inkişafı, onun dünya mədəniyyəti üçün əhəmiyyəti. Şumer-Akkad dövlətinin mədəniyyəti: mixi yazı, elm, mifoloji əfsanələr, memarlıq, incəsənət. Qədim və Yeni Babil, Assuriya mədəniyyəti, Mesopotamiya mifologiyası.
mücərrəd, 03/01/2010 əlavə edildi
Mesopotamiya xalqlarının ən qədim mədəniyyəti: Babil-Asuriya, Şumer-Akkad. Şəhərlərin çiçəklənməsi, mixi yazının ixtirası, xronologiya. Kult və onun xüsusiyyətləri. Elmi biliklər: tibb, riyaziyyat, ədəbiyyat, astronomiya və astrologiyanın inkişafı.
mücərrəd, 12/17/2010 əlavə edildi
Dəclə və Fərat çaylarının Mesopotamiyasında mədəniyyətin necə yarandığı, onun inkişafının əsas mərhələləri. Şumer mədəniyyəti, onun yazısı, elmi, mifoloji əfsanələri, incəsənəti. Assur mədəniyyəti: hərbi quruluş, yazı, ədəbiyyat, memarlıq, incəsənət.
xülasə, 04/02/2007 əlavə edildi
Şumerlərin tanrılar tərəfindən onlara qurban kəsmək və onlar üçün işləmək üçün yaradıldığına inam. Mesopotamiyada din və mifologiyanın inkişafı. Yazı, ədəbiyyat və elm, ilk şumer heroqlifləri. Şumer memarlığının memarlıq formaları.
mücərrəd, 18/01/2010 əlavə edildi
Assuriya dövlətinin mövcudluğu dövründə Mesopotamiya mədəniyyətinin və incəsənətinin çiçəklənmə dövrü. Qədim Mesopotamiyanın ideoloji həyatında dinin dominant rolu. Qədim cəmiyyət mədəniyyətinin formalaşmasında yazının rolu. Mesopotamiya sivilizasiyasının tənəzzülü.
təqdimat, 04/06/2013 əlavə edildi
Mesopotamiya və Rusiya mədəniyyətlərinin mənşəyi. Mesopotamiya və Kiyev Rus mədəniyyətinin formalaşmasında dini amillər. Təhsil və elm. Ədəbiyyat. Salnamələr qədim Kiyev ədəbiyyatının xüsusi janrıdır. Memarlıq. Assuriya və Kiyev Rus sənətinin xüsusiyyətləri.
test, 24/12/2007 əlavə edildi
slayd 1
slayd 2
slayd 3
slayd 4
slayd 5
slayd 6
Slayd 7
Slayd 8
Slayd 9
Slayd 10
slayd 11
"Qədim Mesopotamiya mədəniyyəti" mövzusunda təqdimatı saytımızda tamamilə pulsuz yükləyə bilərsiniz. Layihənin mövzusu: MHK. Rəngarəng slaydlar və illüstrasiyalar sinif yoldaşlarınızı və ya auditoriyanızı maraqlandırmağa kömək edəcək. Məzmuna baxmaq üçün pleyerdən istifadə edin və ya hesabatı yükləmək istəyirsinizsə, pleyerin altındakı müvafiq mətnə klikləyin. Təqdimat 11 slayddan ibarətdir.
Təqdimat slaydları
slayd 1
Qədim Mesopotamiya mədəniyyəti
slayd 2
slayd 3
Eramızdan əvvəl III minilliyin ortalarında Mesopotamiyanın cənubunda heç yerdən peyda olan bu xalqı indi “müasir sivilizasiyanın əcdadı” adlandırırlar. Şumer haqqında heç vaxt xəbərimiz olmazdı... Əsrlər boyu elm adamlarının və ilahiyyatçıların ağlını Şumer mətnlərinin işlənməsi olan Mesopotamiya mətnləri heyrətə gətirir. Ondan illər əvvəl köhnə Babil ləhcəsində yazılmış Yaradılış Tarixi mətni mövcud idi ...
Şumerlər - "qara başlı"
slayd 4
Şumer mədəniyyətinin kəşfi
Qərbi Asiyada Dəclə və Fərat çaylarının hövzələrində yaranmış qədim sivilizasiyaların mədəni inkişafının xüsusiyyətləri 19-cu əsrin əvvəllərində Fransa konsulu Paul - Emil Bottanın sensasiyalı kəşflərindən sonra məlum oldu.O, onlardan birində kəşf etdi. Ərəb kəndlərinin relyefləri, bir vaxtlar Assuriya kralı Aşurbanipal sarayını bəzəyən qəribə heyvanları təsvir edir.
slayd 5
Şumerlərin sirri
Son əsr yarım ərzində Şumer şəhərlərinin yerində arxeoloqlar astronomiya, riyaziyyatla bağlı minlərlə mətn və illüstrasiya aşkar ediblər. Eramızdan əvvəl 1700-cü ilə aid riyazi tapşırıqları olan planşetin böyük fraqmentində Akkad dilində riyazi tənlikləri olan həndəsi fiqurlar var.
slayd 6
Şumerlərin sirri - qeyri-rəsmi versiya
Dövlət strukturunda bu insanlar müasir inkişaf etmiş dövlətin bütün atributlarına malik idilər: münsiflər heyəti, seçilmiş deputatlardan ibarət ikipalatalı parlament sistemi, mülki şuralar (özünüidarə komitələrinin analoqu) Onların mədəniyyəti heyrətamiz musiqi nailiyyətləri ilə xarakterizə olunur, onlar kimya, əczaçılıq, astronomiya və müasir riyaziyyatın bir çox sahələrini rəqs etməyi sevirdilər)
Slayd 7
Şumerlərin sirri - qeyri-rəsmi versiya
Onların arasında - fundamental riyaziyyatda, mürəkkəb fiqurların sahələrinin hesablanmasında, köklərin çıxarılmasında, iki və üç naməlumlu tənliklərin həllində qızıl nisbətlər və Fibonaççi ədədləri adlanır.Kompüter texnologiyasının gəlişi ilə istifadə edilən Şumer mətnlərində mənşəyi, planetlərin siyahısı və xüsusiyyətləri daxil olmaqla günəş sisteminin inkişafı və quruluşu ...
Slayd 8
Şumerlərin sirri qeyri-rəsmi versiyası
İnkişaf etmiş toxuculuq və toxuculuq sənayesi Proqressiv səmərəli kənd təsərrüfatı oxşar müasir sənayelər üçün nümunə ola bilər Yüksək inkişaf etmiş din, heyrətamiz məbədlər ... Bütün bunlar müasir İraqın cənub hissəsində qədim Mesopotamiya ərazisində yerləşən Şumeriyadır.
Slayd 9
Şumerlərin sirri (qeyri-rəsmi versiya)
Alimlərin bir çox nəsilləri bu sivilizasiyanın zəmanədən əvvəl ortaya çıxan sirri ilə mübarizə apardılar, lakin kifayət qədər sirlər var idi ... Şumer nədir? İtaliyada səhv başa düşülən Leonardo da Vinçi kimi, vaxtından əvvəl Yer planetində meydana çıxan parlaq bir xalq, yoxsa ...?
Slayd 10
Geri irəli
Diqqət! Slayda baxış yalnız məlumat məqsədləri üçün nəzərdə tutulub və təqdimatın tam həcmini əks etdirməyə bilər. Əgər siz maraqlanırsınızsa bu iş zəhmət olmasa tam versiyanı yükləyin.
Bu metodik inkişaf uşaq incəsənət məktəbinin 2-ci sinfində (1,5 saatlıq 2 dərs), 11-13 yaşlı şagirdlərin təsviri incəsənət tarixi fənni üzrə dərslərin keçirilməsi üçün nəzərdə tutulmuşdur.
İncəsənət haqqında biliklərin axtarışında və dərk edilməsində şagirdlərin müstəqilliyini inkişaf etdirmək üçün onlara dərsə hazırlıq zamanı təkmil tapşırıqlar vermək lazımdır. Şagirdlər ədəbiyyat, internet mənbələri ilə işləyir, özbaşına kiçik mesajlar hazırlayır, slaydlar, illüstrasiyalar seçir, nitq qabiliyyətinə yiyələnirlər.
Dərsin məqsədi:
- tələbələrin Mesopotamiya sənəti haqqında təsəvvürlərinin formalaşması;
- şagirdlərin qədim dünya incəsənəti haqqında qavrayış və qavrayışlarının inkişafı.
- öyrənilmiş və əvvəllər öyrənilmiş materiallar arasında əlaqənin müəyyən edilməsi;
- incəsənətə marağın inkişafı;
- emosional inkişaf.
Dizayn: kompüterə qoşulmuş LCD televizor, təqdimat, paylama materialları (krossvord, testlər).
Dərs 1
1. Təşkilati məqam və mövzunun aktuallaşması
2. Yeni biliklərin mənimsənilməsi
Müəllim: Bu gün biz Yaxın Şərqdə, Dəclə və Fərat çaylarının vadisində mövcud olmuş Qədim Dünyanın ən böyük sivilizasiyalarından biri olan Qədim Mesopotamiya sənəti ilə tanışlığımıza başlayacağıq. (Slayd 1). Müxtəlif dövrlərdə Şumer, Akkad, Babil və Assur krallıqları burada yerləşirdi. (Slayd 2). Tarixi Mesopotamiya, yazının başlanğıcından Babilin farslar tərəfindən fəth edilməsinə qədər demək olar ki, iyirmi beş əsr ərzində mövcud olmuşdur. Amma bundan sonra da xarici hökmranlıq ölkənin mədəni müstəqilliyini məhv edə bilmədi.
İncəsənət bizə mürəkkəb və müəmmalı görünə bilər: süjetlər, insan və hadisələri təsvir etmək üsulları, məkan və zaman haqqında təsəvvürlər o zaman indikindən tamamilə fərqli idi. Hər bir şəkil əlavə məna ehtiva edirdi. Divar rəsminin və ya heykəltəraşlığın hər bir personajının arxasında mücərrəd anlayışlar sistemi - xeyir və şər, həyat və ölüm və s. ustadlar rəmzlərin dilinə müraciət etdilər, onu başa düşmək asan deyil.
Eramızdan əvvəl IV minilliyin sonunda. müasir İraqın cənubunda planetimizin ən qədim sivilizasiyalarından biri yaranıb. Onun yaradıcıları şumerlər idi. Şumerlərin mənşəyi haqqında dəqiq məlumat yoxdur. Onlar öz ölkələrini Şumer, şimalda yerləşən və semit tayfalarının yaşadığı torpaqları isə Akkad adlandırırdılar. (Slayd 3). Sonralar Şumer mədəniyyətini miras qoyan babillilər və assuriyalılar bu vadini Mesopotamiya, qədim yunanlar isə Mesopotamiya (“çaylar arası ölkə”) adını vermişlər.
Müasir tədqiqatlar göstərir ki, şumerlər Mesopotamiya mədəniyyətinin yaradıcıları hesab olunurlar. Şumerlər sonradan daha çox sayda Akkadlar tərəfindən fəth edilsələr də, onların yaratdığı mədəniyyət bütün sonrakılara əhəmiyyətli təsir göstərmişdir. (Slayd 4).
Qədim dövrlərdə bu geniş bölgədə məskunlaşan xalqlar dünyada birincilər sırasında şəhər və dövlətlər yaratmış, çarx, sikkə və yazı icad etmiş, gözəl sənət əsərləri yaratmışlar. (Slayd 5).
Şumerlərin yaşadıqları torpaq isti və quraq iqlimi olan düz düzənlik, sıx qamışlıqlarla örtülmüş bataqlıqların və göllərin kənarıdır, lakin burada böyük meşələr yoxdur. Əsrlər boyu Dəclə və Fərat çayları öz istiqamətlərini dəfələrlə dəyişdi, bu da faciəli daşqınlarla müşayiət olundu, xatirəsi Şumer daşqın miflərində qorunub saxlanıldı. Şumerlər təbiətlə sərt mübarizə apararaq Fərat çayından kanallar şəbəkəsi çəkmiş, bəndlər və bəndlər tikmiş, bərbad torpaqları suvarmış, onların üzərində Ur, Uruk və s. Hər Şumer şəhəri öz hökmdarı və ordusu olan ayrıca dövlət idi. (Slayd 6).
Şumerin bütün mənəvi mədəniyyəti dini dünyagörüşü ilə hopmuşdu. Qədim Mesopotamiyanın memarlığının və təsviri sənətinin inkişafını tamamilə müəyyənləşdirdi. Tikintisində bütün sakinlərin iştirak etdiyi himayədar tanrının məbədi şəhərdə mərkəzi yer tuturdu. O, adətən hündür süni təpədə çiy kərpicdən tikilirdi. (Slayd 7).
Şumer dövrünə aid çox az memarlıq abidəsi qorunub saxlanılmışdır, çünki. tikinti üçün nə taxta, nə də daş yox idi. Mesopotamiyanın xalq tikintisində əsas tikinti materialı gil idi. Daha kritik strukturlar üçün xam, təzə qəliblənmiş kərpiclərdən istifadə edilmişdir; divara harçsız qoyulur, qurudulur, monolit kütlə halına salınır.
Uruk Cənubi Mesopotamiyanın ilk şəhəri oldu. Ətrafında divar ucaldıldı - bu, Urukun təkcə yaşayış məntəqəsi deyil, şəhərə çevrildiyini sübut etdi. Şəhər Cənubi Mesopotamiyanın məbədi və hərbi mərkəzinə çevrildi. Şumer dövründən çox az sayda memarlıq abidəsi gəlib çatmışdır. Bu günə qədər salamat qalan ən əhəmiyyətli tikililər (kiçik fraqmentlərdə) Ağ Məbəddir (Slayd 8) və Urukdakı Qırmızı Bina (Slayd 10).
Əhənglə ağardılmış Urukdakı Ağ Məbəd - buna görə də adı, əsas şəhər binası idi. O, şəhərin mərkəzində gildən hörülmüş platformanın üzərində ucaldılmışdır, ona iki tərəfdən panduslar çıxırdı. Şəhərin yaşayış yerindən yuxarı qalxan məbəd insanlara Cənnətlə Yer arasındakı ayrılmaz əlaqəni xatırladırdı. Məbədin pəncərələri yox idi. İşıq düz damların altındakı boşluqlardan daxil olurdu. Saraylar və adi evlər eyni prinsiplə tikilirdi. Bu bölgədə çoxəsrlik müharibələr və səhra iqlimi bu şəhəri demək olar ki, tamamilə məhv edib. (Slayd 9).
Şumer heykəltəraşlığının gözəl nümunələri dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır. Ən çox yayılmış heykəl növü dua edən şəxsin heykəli olan adorant (latınca “ibadət”) idi. (Slayd 11). Adorantların nəhəng gözləri xüsusilə diqqətlə işlənmişdi; onlar tez-tez daş, ağac, metal parçaları ilə bəzədilmişdir. Şumer heykəltəraşlığına, qədim Misirdən fərqli olaraq, heç vaxt portret oxşarlığı verilməyib. Onun əsas xüsusiyyəti təsvirin konvensionallığıdır (Slayd 12).
Şumer məbədlərinin divarları həm şəhərin həyatındakı tarixi hadisələrdən (hərbi yürüşlər, məbədin salınması), həm də gündəlik işlərdən (inəklərin sağılması, yağ çalxalanması və s.) bəhs edən relyeflərlə bəzədilmişdir. Relyef bir neçə pillədən ibarət idi. Hadisələr izləyicinin önündə pillədən pilləyə ardıcıl olaraq cərəyan edirdi. Bütün personajlar eyni boyda idi, yalnız padşahlar digərlərindən daha böyük təsvir edilmişdir.
Şumer relyefinin tipik nümunəsi Laqaşda əsas düşmən Umma şəhəri üzərində qələbənin şərəfinə ucaldılmış Kral Eanatumun stelasıdır, stelanın bəzi fraqmentləri günümüzə qədər gəlib çatmışdır. (Slayd 13,14). Sizcə Şumer relyefləri qədim Misir relyeflərinə bənzəyirmi?
Şagirdlər: Oxşarlıq ondan ibarətdir ki, relyeflər pillələrlə düzülmüş və liderin (firon) fiquru digərlərindən daha böyük təsvir edilmişdir, lakin Şumer təsvirləri Misir təsvirlərindən fərqli görünür.
Müəllim: Şumer mədəni irsində xüsusi yer qliptikaya aiddir - qiymətli və ya yarı qiymətli daş üzərində oyma. Çoxlu sayda şumer silindrşəkilli oyma möhürlər günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Möhür gil səth üzərində yuvarlanmış və çoxlu sayda simvol və aydın, diqqətlə qurulmuş kompozisiya ilə miniatür relyef çap edilmişdir. Mesopotamiya sakinləri üçün möhür sadəcə mülkiyyət əlaməti deyil, sehrli gücə malik bir obyekt idi. Möhürlər talisman kimi saxlanılır, məbədlərə verilir, məzarlıqlara qoyulur (Slayd 15).
1920-ci illərdə Urda ingilis arxeoloqu Leonardo Vullinin rəhbərliyi ilə aparılan qazıntılar zamanı saysız-hesabsız qiymətli əşyaların olduğu çoxsaylı dəfnlər aşkar edilib. Woolley-in ekspedisiyası tapıntıları dünyada sensasiyaya səbəb olan iki toxunulmaz məzar tapmağı bacardı. (Slayd 16).
Şagirdlər: Mesopotamiyanın mürəkkəb dəfn mərasimi haqqında hazırlanmış təqdimatı yerinə yetirirlər.
Müəllim: Çoxlu qazıntılar nəticəsində qəbirlərin birindən qızıl və gümüş heykəlciklər, qab-qacaq, silah-sursat və naxışlı zinət əşyaları aşkar edilib. Burada, "Urdan standart" adlanan mozaika texnikasından istifadə edərək, hərbi kampaniyanı və ritual ziyafətini əks etdirən, sanki bir gable dam təşkil edən 2 lövhə tapıldı. Onun dəqiq məqsədi məlum deyil. (Slayd 17).
Əvvəlcə arxeoloqları çürümüş kəlləni örtən parlaq qızıl dəbilqə vurdu. (Slayd 18). Woolley və onun həmkarları ikinci qrup skeletlərə rast gəldilər: on qadın iki bərabər cərgədə yığılmışdı. Hamısı qızıl, lapis lazuli və carnelian baş geyimləri və zərif muncuqlu boyunbağılar taxdılar. (Slayd 19). Şumer zərgərlik sənətinin şah əsərlərindən biri müqəddəs ağacın yanında arxa ayaqları üzərində dayanmış keçi təsvir edən heykəlcikdir. Alimlər hesab edirlər ki, bu qızıl keçilər çox qədim mifi simvollaşdırır, məzmunu bizə gəlib çatmamış, lakin bir vaxtlar yəqin ki, geniş yayılmışdı. (Slayd 20). Burada heyrətamiz şəkildə işlənmiş öküz başı olan arfa tapılıb. O, qızıldan, gözləri, buynuzlarının ucları və saqqalı isə lapis lazulidən idi. (Slayd 21). Ur hökmdarlarının məzarlarından tapılan qiymətli metallardan hazırlanmış əşyalar hələ eramızdan əvvəl 20-ci əsrin ortalarında Şumer zərgərlərinin yüksək məharətindən xəbər verir. (Slayd 22).
Şumerlər unikal yazı forması - mixi yazı yaratdılar. Bu, həddindən artıq zərurətdən yaranmışdı: o dövrdə çiçəklənən dövlətlər bütün mümkün faydaların nəzərə alınmasını tələb edirdilər. (Slayd 23). Paz şəkilli nişanlar yaş gil lövhələrin üzərinə iti çubuqlarla sıxılır, sonra qurudulur və yandırılırdı. Şumer yazısı qanunları, bilikləri, dini fikirləri və mifləri, ilk təqvimi ələ keçirdi (Slayd 24).
Şagirdlər: bütün tanınmış kitabxanaların ən qədimi olan Aşurbanipal kitabxanası haqqında hazırlanmış təqdimat təqdim edirlər. (Slayd 25,26,27).
Müəllim: XXIV əsrin sonlarında. e.ə. Akkadlar Cənubi Mesopotamiyanı fəth etdilər. Onların əcdadları qədim zamanlarda Mərkəzi və Şimali Mesopotamiyada məskunlaşmış semit tayfalarıdır. Akkad kralı Qədim Sarqon (Böyük) daxili müharibələr nəticəsində zəifləmiş Şumer şəhərlərini asanlıqla tabe etdi və bu bölgədə ilk mərkəzləşmiş dövləti - eramızdan əvvəl III minilliyin sonlarına qədər davam edən Şumer və Akkad çarlığını yaratdı. (Slayd 28).
Fatehlər ilkin Şumer mədəniyyətinə qayğı ilə yanaşırdılar. Şumer mixi yazısını mənimsəyib öz dillərinə uyğunlaşdırdılar, qədim mətnləri və sənət əsərlərini məhv etməyə başlamadılar. Hətta Şumer dini akkadlar tərəfindən qəbul edilmiş, yalnız tanrılara yeni adlar verilmişdir.
Akkad dövründə məbədin yeni forması - ziqqurat meydana çıxır. Bu, pilləli piramidadır, onun üstündə kiçik bir ziyarətgah var idi. Ziqquratın forması açıq-aydın Cənnətə gedən pilləkənləri simvollaşdırır. (Slayd 29). III sülalə dövründə Urda üç pillədən ibarət (əsas 56 x 52 m və hündürlüyü 21 m) ibarət ilk nəhəng ölçülü ziqqurat tikilmişdir. Hazırda onun üç terrasının yalnız iki mərtəbəsi qorunub saxlanılmışdır. Platformanın divarları əyilmişdir. Bu quruluşun təməlindən, divarlardan kifayət qədər məsafədə, birinci terras səviyyəsində iki yan budaqla monumental bir pilləkən başlayır. Platformaların yuxarı hissəsində ay tanrısı Sinə həsr olunmuş məbəd var idi. Pilləkən mərtəbələri bir-birinə bağlayaraq məbədin ən yuxarı hissəsinə çatdı. Bu monumental pilləkən şumerlərin və akkadların tanrıların dünya həyatında fəal iştirakını təmin etmək istəyini ifadə edirdi. O, Mesopotamiya memarlığında ən yaxşı dizayn həllərindən biri idi. (Slayd 30).
Akkadlar dövründə sənətdə oriyentasiya dəyişikliyi baş verir, çünki maraq tanrılara ehtiramın təzahüründən daha çox monarxiyanın ucaldılmasına cəmlənir. Bununla belə, Şumer ənənələri sağ qaldı. Ninevadan olan bürünc baş Akkad qızıl ustalarının yeni nailiyyətlərini təcəssüm etdirir. Abidə xarakterik semit xüsusiyyətlərinə malik monarxı təsvir edir (uzun qıvrım saqqal və topağa yığılmış saç). Bu, Şumer həndəsi formalarının rədd edildiyi və üz cizgilərinin diqqətlə təsvir edildiyi əsl portretdir: aquiline burun, gözəl müəyyən edilmiş dodaqlar və orbitlərə daxil edilmiş gözlər. Saqqal da qısa və uzun qıvrımlarının hər birində, saçın toxunuşu kimi diqqətlə kəsilir.
Şumer və Akkad dövrlərində Mesopotamiyada və Qərbi Asiyanın digər ərazilərində memarlıq və heykəltəraşlığın əsas istiqamətləri müəyyən edilmiş, zaman keçdikcə daha da inkişaf etdirilmişdir. (Slayd 31).
Eramızdan əvvəl 2003-cü ildə Qonşu Elamın ordusu onun sərhədlərinə soxularaq krallığın paytaxtı - Ur şəhərini məğlub etdikdən sonra Şumer və Akkad çarlığı mövcud olmağı dayandırdı.
20-ci əsrdən 17-ci əsrə qədər olan dövr. e.ə. Köhnə Babil adlanır, çünki. Bu dövrdə Mesopotamiyanın ən mühüm siyasi mərkəzi Babil idi. Köhnə Babil dövrü Mesopotamiya ədəbiyyatının qızıl dövrü hesab olunur: səpələnmiş tanrıların və qəhrəmanların nağılları şeirlərdə birləşdi. Şumerdəki Uruk şəhərinin yarı əfsanəvi hökmdarı Gilgameşin dastanı geniş yayılmışdır. (Slayd 32). O dövrün bir neçə təsviri sənət və memarlıq nümunəsi qorunub saxlanılmışdır: Babilistan dəfələrlə köçərilər tərəfindən işğal edilmiş və bir çox abidələri məhv etmişdir.
3. Şagirdlərin müstəqil işi: krossvord həll etmək (Əlavə №1). (Slayd 33,34). İstifadə olunan paylama materialı
4. Ev tapşırığı: İnternetdə görüntü: “Köhnə dəyirman” Uşaq və Gənclər Mərkəzinin “Gilqameş əfsanəsi” cizgi filmi. Bədii rəhbər L. Lazareva, animasiya emalatxanası; müəyyən bir mövzuda mesajlar hazırlayın.
2 nömrəli dərs kursu
1. Təşkilati məqam
2. Yeni biliklərin mənimsənilməsi
Müəllim: bu gün Mesopotamiya sənəti ilə tanışlığımızı davam etdirəcəyik.
Assuriya güclü, aqressiv bir dövlətdir, onun çiçəklənmə dövründə sərhədləri Aralıq dənizindən Fars körfəzinə qədər uzanırdı. (Slayd 35). Assuriyalılar düşmənlərinə qarşı vəhşicəsinə divan tuturdular: şəhərləri dağıtdılar, kütləvi edamlar həyata keçirdilər, on minlərlə insanı əsarətə satdılar, bütöv xalqları sürgün etdilər. Eyni zamanda, fatehlər işğal olunmuş ölkələrin mədəni irsinə böyük diqqət yetirir, xarici sənətkarlığın bədii prinsiplərini öyrənirdilər. Bir çox mədəniyyətlərin ənənələrini birləşdirən Assuriya sənəti özünəməxsus görünüş əldə etdi (Slayd 36).
Davamlı müharibələr Assuriya memarlığının xarakterik xüsusiyyətini - qala memarlığının çiçəklənməsini müəyyən etdi. Belə bir şəhərə misal olaraq Kral II Sarqonun iqamətgahı Dur-Şarrukini göstərmək olar. (Slayd 37). Şəhərin ümumi ərazisinin yarıdan çoxunu hündür platformada ucaldılmış saray tuturdu. O, hündürlüyü 14 metr olan güclü divarlarla əhatə olunmuşdu. Saray tavanları sistemində tağlardan və tağlardan istifadə edilmişdir. Divarda yeddi keçid var idi (Slayd 38). Hər keçiddə, darvazanın hər iki tərəfində fantastik şedu mühafizəçilərinin nəhəng fiqurları - insan başlı qanadlı öküzlər vardı.
Şagirdlər: şedu haqqında hazırlanmış hesabatları təqdim edirlər (Slayd 39,40,41).
Müəllim: Kral saraylarında otaqları bəzəyən assuriyalılar bu sənət növündə öz üslublarını yaradaraq relyefə üstünlük verirdilər. (Slayd 42). Assuriya relyefinin əsas xüsusiyyətləri 9-cu əsrə qədər formalaşmışdır. Kalhudakı Kral II Aşurnasirapalın (e.ə. 883-859) sarayından ansamblı tarixə salan e.ə. (Slayd 43). Saray padşahı sərkərdə, müdrik hökmdar, fiziki cəhətdən çox güclü bir insan kimi tərənnüm edən relyeflər silsiləsi ilə bəzədilib. (Slayd 44,45,46,47).
7-ci əsrin sonlarında e.ə. Assuriya çoxdankı düşmənləri - Midiya və Babilistan tərəfindən məhv edildi (Slayd 48). Eramızdan əvvəl 612-ci ildə Assuriyanın paytaxtı Neynəva dağıdıldı. Antik dövr sənətində Assuriya ənənələri, xüsusilə monumental relyef sahəsində uzun müddət diqqəti cəlb etmişdir. (Slayd 49).
Yeni Babil krallığı, xüsusən də paytaxtı Babil bir çox eniş-yoxuşlar yaşadı. Babilin tarixi sonsuz bir sıra hərbi münaqişələrdir, onlardan həmişə qalib gəlmirdi (Slayd 50). Yalnız Assuriyanın mövcudluğunu dayandırdıqdan sonra Babilistan Kiçik Asiyada hakim mövqe tuta bildi. Qısa çiçəklənmə dövrü II Navuxodonosorun hakimiyyəti illərinə (e.ə. 605-562) düşdü. Babil siyasi və dini mərkəz olan Mesopotamiyanın ən zəngin və gözəl şəhərlərindən birinə çevrildi. Babil mədəniyyəti Şumer-Akkad dövrünün ənənələrini davam etdirirdi (Slayd 51). Babil sənətində dini mövzular üstünlük təşkil edirdi.
Şagirdlər: Babil haqqında hazırlanmış təqdimat verin.
Şagirdlər: əfsanəvi Babil qülləsinin prototipi olan Etemenanki ziqquratı haqqında hazırlanmış təqdimat nümayiş etdirirlər. (Slayd 52).
Şagirdlər: Kraliça Babilin asma bağları ilə II Navuxodonosorun sarayı haqqında hazırlanmış təqdimat (Slayd 53,54).
Müəllim: Əsas tanrıların adlarını daşıyan səkkiz əsas giriş qapısı Babilə aparırdı. Hər darvazadan eyniadlı tanrıya həsr olunmuş məbədə müqəddəs yol çəkilirdi. Beləliklə, şəhərin bütün ərazisi müqəddəs, məbəd məkanı kimi qəbul edilirdi. (Slayd 55). İlahə İştarın darvazasının xarabalıqları bu günə qədər gəlib çatmışdır. (Slayd 56); bu qapılar babillilər üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edirdi - onlardan Marduk məbədinin yanından (Marduk - Mesopotamiyanın ali tanrısı, Babil şəhərinin himayədar tanrısı) Proses Yolu idi, orada təntənəli yürüşlər keçirilirdi. (Slayd 57). XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində. Alman arxeoloqları şəhər divarının çoxlu sayda fraqmentlərini qazdılar və onlardan istifadə edərək yenidən qurulan və hazırda Berlin Dövlət Muzeylərində nümayiş etdirilən İştar Qapısının tarixi görünüşünü tamamilə bərpa edə bildilər. İştar qapısı dörd tərəfində yüksək kütləvi döyüş divarları olan nəhəng bir tağdır. Bütün quruluş şirli kərpiclərlə örtülmüşdür, burada tanrı Mardukun müqəddəs heyvanları - öküz və fantastik məxluq Sirruşun relyef təsvirləri var.
Eni 16 m-ə çatan kortej yolu 200 metr uzunluğunda şirli kərpic divarlarla əhatə olunmuşdu, oradan mavi fonda təsvir edilmiş 120 şir yürüş iştirakçılarına baxırdı. Proses yolunun astarının yenidən qurulmuş fraqmenti də Berlin Dövlət Muzeylərində saxlanılır. (Slayd 58).
Babil farslar tərəfindən fəth edildikdə, Mesopotamiya mədəniyyətinin bir çox ənənələri gənc Əhəmənilər imperiyası tərəfindən qəbul edildi. Eramızdan əvvəl 550-ci ildə Əhəmənilər sülaləsindən olan Fars şahı II Kir Midiya padşahını devirərək Midiyanı öz dövlətinə birləşdirdi. Eramızdan əvvəl 539-cu ildə Fars krallığı eramızdan əvvəl 525-ci ildə Babili tabe etdi. - Misir, daha sonra təsirini Suriya, Finikiya, Kiçik Asiya şəhərlərinə yayaraq nəhəng bir imperiyaya çevrildi. (Slayd 59). Eyni zamanda, işğalçılar işğal olunmuş xalqların adət-ənənələrinə, dininə və mədəniyyətinə dözümlülük nümayiş etdirərək şəhərləri dağıtmadılar.
Qədim dövrlərdə Babilə hörmətlə yanaşılıb. O, Ninevanın acı taleyini yaşamadı. Eramızdan əvvəl 539-cu ildə ölkəni ələ keçirən Fars padşahı II Kir Babili məhv etmədi, o, qalib kimi şəhərə zəfərlə daxil oldu və bununla da onun böyük keçmişinə hörmət bəslədi. Babil sivilizasiyası mahiyyət etibarilə Şumer sivilizasiyasının və mədəniyyətinin son mərhələsi idi. (Slayd 60).
Midiya və fars ustaları başqa xalqların adət-ənənələrini öyrənmək və borc almaqla "imperator üslubu" adlanan öz bədii sistemini yaratmağa nail oldular. Əhəməni sənəti saray idi, dövlətin və şah hakimiyyətinin qüdrətini və əzəmətini simvolizə etmək və tərənnüm etmək məqsədi daşıyırdı. O, təntənə, miqyaslı və eyni zamanda detalları bitirməkdə hərtərəfliliklə xarakterizə olunur. (Slayd 61).
Əhəmənilər imperiyasının sənət mərkəzləri kral iqamətgahları idi. Onların tikintisində işğal olunmuş ərazilərdən qovulmuş çoxlu sayda insan iştirak edib. İqamətgahların hər biri memarlıq və heykəltəraşlıq kompleksi idi, burada hər şey əsas ideyaya - padşahın gücünün tərənnümünə tabe idi. (Slayd 62).
Saray müxtəlif səviyyəli terraslarla birləşən platformalarda ucaldılmışdır. Müxtəlif mərtəbələr barelyeflərlə örtülmüş üzlüklü monumental ön pilləkənlərlə birləşdirildi. Perimetri boyu saray döyüş divarı ilə hasarlanmışdı. Möhtəşəm giriş portalı, Assuriya ənənəsinə uyğun olaraq, öküz adamlarının nəhəng heykəlləri ilə qorunurdu. (Slayd 63). Sarayın içərisində çoxlu binalar var idi, bunlardan əsasları bunlar idi: faktiki kral otaqları və təntənəli qəbullar üçün zalı, apadana - Əhəməni memarlığının ən orijinal və xarakterik binası.
Ən qədim kral iqamətgahı VI əsrdə əsası qoyulmuş Pasarqadağ şəhərindədir. e.ə. Cyrus II, zəif qorunub saxlanılmışdır. O, tək ansambl yaratmayan təcrid olunmuş tikililərdən ibarət idi. Bu quruluşun olmaması bu sarayın ənənəvi köçəri düşərgəsindən qaynaqlanması ilə izah olunur. Pasargadae-də II Kirin məzarı qorunub saxlanılmışdır - on bir metr hündürlükdə, qeyri-müəyyən bir şəkildə Mesopotamiya ziqquratına bənzəyən ciddi bir quruluş. Türbə yeddi pillədən ibarət platforma üzərində qurulmuş, dam örtüyü olan sadə bir daş yaşayış evinə bənzəyir. (Slayd 64).
Assuriyalılar tərəfindən dağıdılmış qədim fars paytaxtı Susa ən məşhur fars padşahları - I Dara (e.ə. 522-486), Kserksin (e.ə. 486-465) hakimiyyəti illərində yenidən qurulmuşdur. Susadakı kral sarayının tərtibatı və bəzəyi Mesopotamiya ənənələrini aydın şəkildə izləyirdi. (Slayd 65). Saray kompleksinin bütün binaları geniş həyətlər ətrafında toplanmışdı. I Daranın iqamətgahının əsas həyətinin girişi kompozisiya və rəng baxımından incə olan kral qvardiyasını təsvir edən kirəmitli relyeflə bəzədilmişdir. (Slayd 66).Şimal fasadının arxa divarının dizaynı - kafellə örtülmüş qanadlı öküz fiqurları Babildə tanrıça İştarın qapılarını xatırladır.
Persepolisdəki padşahlar I Dara və Kserksin iqamətgahı xüsusi diqqətə layiqdir, bu da digərlərindən daha yaxşı qorunub saxlanılır. Persepolis VI-V əsrlərdə yaranmış qədim fars şəhəridir. Böyük Əhəməni İmperiyasının paytaxtı eramızdan əvvəl (Slayd 67). Hündür süni platformadakı memarlıq ansamblı qayalarla əhatə olunmuş vadidə yerləşir. (Slayd 68).Əsas tikililər I Dara və Kserksin saraylarıdır. Kompleksin mərkəzi terrasın üstündə 4 metr hündürlüyə qaldırılmış Apadana Dariadır. İki ön pilləkən ona aparır, o qədər yumşaqdır ki, onların yanında arabaları sürmək mümkün idi. (Slayd 69). Bu pilləkənlərin və bütün Apadana terrasının əsas dəyəri daş plitələrə həkk olunmuş relyeflərdir.
Persepolisli ustalar relyeflər yaradaraq Assuriya heykəltəraşlarının təcrübəsindən istifadə etmişlər, lakin onlardan fərqli olaraq, heç vaxt kompozisiyalarını hərəkət və ya emosional gərginliklə doldurmamışlar. Təntənəli yürüşlərdə hərəkət edən, sonsuz frizlər əmələ gətirən ciddi kontur fiqurları ilə hər bir təsvirdə ardıcıl nizam hökm sürür. Hətta döyüşlərə həsr olunmuş bəstələr də statik və təntənəli olur. Əhəməni relyefinin texnikası yüksək peşəkar sənətkarlıq və bəzək detallarında hərtərəfliliyi ilə seçilir. (Slayd 70).
Metal emalı Əhəməni sənətkarlarının ən görkəmli uğur qazandıqları sənət növü idi. (Slayd 71). Zərif zövqə malik əsl virtuozlar, onlar dəbdəbəli çoxrəngli zərgərlik, silah, zərgərlik, qab-qacaq və digər əşyalar düzəldirdilər. (Slayd 72).Çox vaxt zərgərlik heyvanların təsvirləri ilə bəzədilib. (Slayd 73). O dövrün tipik qabı buynuz formalı qab idi ki, onun aşağı ucu heyvanın yuxarı gövdəsi şəklində bəzədilib, məsələn, Tehranın Arxeologiya Muzeyində saxlanılan qızıl qədəh onun dəbdəbəsini və əzəmətini göstərirdi. məhkəmə həyatını əhatə edirdi (Slayd 74).
“Əhəməni imperiya üslubu” Hind mədəniyyətinin Kiçik Asiya sahillərinə qədər vəhdətini yaratdı və sənətdə yeni mərhələnin – Ellinizmin yaranmasına şərait hazırladı. Mesopotamiya sivilizasiyasının son ölümü yalnız Makedoniyalı İskəndərin fəthlərindən sonra baş verdi (Slayd 75).
3. Tələbələrin müstəqil işi:"Mesopotamiya sənəti" mövzusunda test tapşırıqlarını tamamlayın (Əlavə № 2), paylama materialından istifadə olunur.
4. Ev tapşırığı: iş dəftərlərində shedu çəkmək.
Fərdi slaydlarda təqdimatın təsviri:
1 slayd
Slaydın təsviri:
MESOPOTAMİYA MEOSPOTAMIYA ZİQKURATI ALLAHIN EVİDİR. URA VƏ BABİLONDA ZİQKURATS. ŞİRLİ KƏRÇİV VƏ RİTMİK NƏXİŞ ƏSAS DEKORATİV VASİTDƏDİR. İŞTAR GATE, YENİ BABİLONDA PROSESİYALAR YOLU.
2 slayd
Slaydın təsviri:
İlk sivilizasiya eramızdan əvvəl 4-cü minillikdə yaranmışdır. pələnglə Fərat arasındakı "münbit aypara" ərazisində Mesopotamiyanın (iki çayın) rəngarəng mədəniyyətinə həyat verir. Bu mədəniyyət, qədim əkinçilik tayfa icmalarında adət olduğu kimi, onlar üçün əsas olanı - icma tərəfindən suvarılan əkinçilik vasitəsilə məhsuldarlığın təmin edilməsini əks etdirirdi. Mesopotamiya mədəniyyəti bir neçə dövrə bölünür. Cənubda Şumer, şimalda Akkad şəhər dövlətlərinin adına görə Mesopotamiya mədəniyyəti eramızdan əvvəl IV-II minilliklərə aiddir. Şumero-Akkad adlanır. Cənubda Babil (e.ə. 1894-732) və şimalda Assuriya (e.ə. 1380-625) görə - Assur-Babil. Yeni Babil, üslubu Fars sənət ənənələrində davam edən Neo-Babil və ya Xaldey mədəniyyətinin (e.ə. 626-538) yaranmasına səbəb oldu.
3 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
Qonşu torpaqları olan kiçik şəhər dövlətlərinin öz ağası və himayədarı var idi - Şumer-Akkad tanrılarının çoxsaylı panteonunun bir hissəsi olan bir növ məhsuldarlıq tanrısı. Şəhərin mərkəzi məbədi himayədar tanrıya həsr olunmuşdu. Onun ölçüsü ətraf dünyanın miqyası ilə müəyyən edildi: nəhəng dağlar, dərələr, çaylar. Duzlu qrunt sularının tez-tez və bəzən fəlakətli şəkildə səthə qalxması və qum fırtınaları pilləkənləri və ya yumşaq girişi olan yüksək platformalarda strukturların tikintisini məcbur etdi - rampa.
4 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
Bu torpaqlarda kifayət qədər ağac və daş olmadığından məbədlər kövrək çiy kərpicdən tikilmiş və daimi təmir tələb olunurdu. Yerlərin dəyişdirilməməsi və eyni platformada “Tanrı evi” tikmək ənənəsi ziqquratın – bir-birinin üstünə yığılmış kub həcmlərdən ibarət çoxmərhələli məbədin yaranmasına səbəb olmuşdur. Hər bir sonrakı həcm perimetri boyu əvvəlkindən kiçik idi. Ziqquratın hündürlüyü və ölçüsü yaşayış məntəqəsinin qədimliyindən və insanların tanrılara yaxınlıq dərəcəsindən xəbər verir, onların xüsusi himayəsinə ümid verirdi. Suların qalxması zamanı binanı nəinki qoruyub saxlayan, həm də ona hər tərəfdən baxmağa imkan verən hündür platforma ideyası Mesopotamiya memarlığının əsas xüsusiyyətini - kütlənin daxili məkan üzərində üstünlük təşkil etməsini müəyyənləşdirdi. Onun ağır plastikliyini divar müstəvisindəki ritmik relyef və parlaq çoxrəngli şirli kərpiclərin rəngarəng dekorasiyası yumşaldır.
5 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
6 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
7 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
Etemenniguru ziqqurat urda (e.ə. xxi əsr) - Şumerlərin ay tanrısı Nanna məbədi: pilləkənlərlə birləşdirilmiş dörd kub monolit. Hər bir platformanın divarlarında sədəfdən, qabıqlardan, metal lövhələrdən və parlaq günəş işığında qapaqları qırmızı rəngdə alovlanan keramika dırnaqlarından ibarət ziqzaq naxışları ilə uzanan şaquli kərpic çarxlar var idi. Qara, mavi, qızılı qığılcımlar. Çəlləklərdəki bitkilər geniş platforma platformalarını doldurdu: nar, üzüm, qızılgül, jasmin. Qrunt sularından xilas olmaq üçün yaranan belə “asma bağlar” sonralar Assuriya və Babil padşahlarının saraylarının bəzədilməsində əsas məqama çevrildi.
8 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
Etemenanki ziqqurat (e.ə. VI əsr) Yeni Babildə müqəddəs ərazidə ucaldılmış Babil günəş tanrısı Mardukun məbədi. Tanrının qəzəblə göyə bir qüllə tikmək qərarına gələn insanların dillərini necə qarışdırdığına dair bibliya əfsanəsində bu, Babil Qülləsi adlanırdı. Məbəd yeddi platformadan ibarət idi. Hər platformanın divarlarındakı şaquli çıxıntılar onların ağır həcmlərini əzərək silueti yuxarıya, səmaya doğru aspirasiya verirdi. Ziqquratı əhatə edən rampanın spiralı ona əlavə yüngüllük verirdi. Beş aşağı platformanın ağ, qara, qırmızı, mavi, sarı rənglərdəki gözləri qamaşdıran parıltısı sayəsində struktur havada üzən, lakin monumental əzəmətini itirmədən möcüzəvi fantom şəklini almışdır. Günəşi əks etdirən gümüş və qızıl lövhələrlə düzülmüş sonuncu iki platforma elə nur saçırdı ki, konturlarını itirib, sanki nur saçan tanrının təcəssümü idi.
9 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
10 slayd
Slaydın təsviri:
İctimai binalar, Assur və Babil hökmdarlarının sarayları da rəngarəng və monumental idi. Ciddi qrafika və rəngarəng dekorasiyanın birləşməsi memarlıq və təsviri sənətdə Mesopotamiya üslubunun başqa bir xüsusiyyətidir. Eyni zamanda, eyni relyefin ağ, qara, qırmızı, mavi, sarı rəngli şirli kərpiclər üzərində təkrar-təkrar çəkilməsi xüsusi mərasim ritmi yaratmışdır.
11 slayd
Slaydın təsviri:
12 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
İştar darvazası (e.ə. 6-cı əsr) İştar qapısının dördbucaqlı formalı, aralarında tağlı keçidi olan dördbucaqlı qüllələrlə böyüdülmüş güclü həcmi - Xet portalı adlanan yer tünd göy rəngli kirəmitlərlə örtülmüşdür. Bu mavi kütlə relyefin monoton növbəsi ilə bir qədər yumşaldı: müqəddəs öküzləri təsvir edən qızılı-sarı və allah Mardukun heyvanlarını canlandıran südlü ağ, serpantin boyunda kiçik buynuzlu başı olan fantastik canlılar. və qartalın arxa ayaqları.
13 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
14 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
Qapılardan ziyarətgahlara aparan kortej yolu divarla haşiyələnmiş, həm də kirəmitlərlə örtülmüşdü. Onların firuzəyi tarlasında dəbdəbəli qırmızı yallı və çılpaq ağızlı nəriltili qəhvə rəngli şirlər əzəmətlə addımladılar; onların ölçülü yerişləri sanki insanların məbədə yürüşünü əks etdirirdi.
15 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
16 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
Kral ovçuluğu (Kral Aşurbanapalın sarayının relyefi) Mesopotamiyanın monumentallığı və rəngarəng dekorativ sənəti ilə yanaşı vəhşi təbiətin təsvirində son dərəcə dəqiqliyi ilə seçilirdi. Bunu Aşşur-Babil saraylarının divarlarını xaricdən və içəridən davamlı xalça ilə düzən alebastr lövhələrindəki relyeflərdən də görmək olar. Döyüş səhnələrinə, hədiyyələrin ritual təqdim edilməsinə, kral ovuna, həmçinin qanadlı öküzlərin və qanadlı dahilərin “həyat ağacı” – canlanan bahar təbiətinin allahlarının təsviri əsasında hazırlanmış dekorativ naxışlara üstünlük verilmişdir.
17 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
Assuriya relyeflərindəki insan fiquru profildə çiyinlərin, ayaqların və üzün tam və ya dörddə üç dönməsi ilə təsvir edilmişdir. Eyni zamanda, portret oxşarlığına əhəmiyyət vermədən Mesopotamiya rəssamları Asiya tipini olduqca dəqiq şəkildə təkrarladılar: qalın əzələli fiqur, ağır alt çənəsi olan böyük bir baş, quş dimdiyi kimi çıxmış qarmaqlı burun, nazik qıvrım dodaqlar, aşağı maili alın və tamaşaçıya baxan böyük bir göz. Kralı uzun qıvrılmış saqqalı, qalın saçları, həmçinin qıvrılmış və çiyinlərinə düşən, güclü gövdəsi və saçaqlı və ağır qotazlı naxışlı parçalardan hazırlanmış möhtəşəm bəzədilmiş paltarları ilə tanımaq olardı.
18 sürüşdürmə
Slaydın təsviri:
Nəticələr Mesopotamiya xalqlarına xas olan kral hakimiyyətinin ilahiləşdirilməsi və tanrılara pərəstiş onlara həsr olunmuş monumental ziqquratların inşasına səbəb oldu ki, bu da Mesopotamiya incəsənətinin əlamətdar hadisəsinə çevrildi. Eyni zamanda, dini sərhədlərlə məhdudlaşdırılmamış, bütün hakimiyyət padşahların əlində cəmləşdiyi üçün Mesopotamiya incəsənəti əsasən dünyəvi xarakter daşıyırdı, memarlıqda saray və ictimai binalar üstünlük təşkil edirdi. Ölçüsü ilə yanaşı, onlar sulu dekorativliyi ilə fərqlənirdilər. Şirli kərpiclərin şən parıltısının üzvi birləşməsi və relyefin xətti ritminin sərtliyi Mesopotamiya üslubunun orijinallığıdır. Orijinal Mesopotamiya sənəti ən yaxın qonşularının - misirlilərin və farsların sənətinə güclü təsir göstərmişdir. Sonrakı əsrlərdə Şimali Afrika vasitəsilə Qərbi Avropa incəsənətinə, Xəzər dənizi hövzəsini məskunlaşan xalqlar vasitəsilə isə Şərqi Rusiyaya yayıldı.
19 slayd
Slaydın təsviri:
Mesopotamiya şəhər-dövlətlərində memarlıq tikililəri üçün hansı xüsusiyyətlər xarakterikdir? Onlar nəyə görədir? Urdakı Etemenniquru və Yeni Babildəki Etemenanki məbədlərini bəzəmək üçün memarlar hansı dekorativ vasitələrdən istifadə etmişlər? Onların dekorasiyasında ortaq nə var? Assur-Babil relyeflərində hansı reallıqlar öz əksini tapıb?
