Mga alamat at alamat ng Baba Yaga. Baba Yaga. Ano ang alam mo tungkol sa Baba Yaga

Marami sa amin ang nakilala si Baba Yaga sa duyan, nang basahin sa amin ang Russian Tales ni Afanasiev. Ang masama, malaki ang ilong na matandang nakasuot ng basahan ay kilala sa atin mula sa mga cartoon at pelikulang pambata. Sa pang-adultong buhay, si Baba Yaga ay hindi lumayo sa amin, nagpulbos lang siya, nagbihis at naglagay ng salamin sa kanyang ilong. Alamin natin kung bakit siya nasa buhay natin, kung bakit may buto siya at kung ano ang gusto niya kapag siya ay sumisigaw at nakita kami.

1. Baba Yaga

"Malapit sa bahay na ito ay may isang makapal na kagubatan, at sa kagubatan sa isang clearing ay may isang kubo, at si Baba Yaga ay nakatira sa kubo; hindi niya pinalapit ang sinuman sa kanya at kumain ng mga tao tulad ng mga manok ”

Nakatira pa rin si Baba Yaga sa labas ng kagubatan sa isang kubo sa mga binti ng manok, na kung minsan ay "naka-back up na may pie" at "natatakpan ng pancake". Nakatayo ang bahay na napapalibutan ng mga siglong gulang na puno malapit sa lawa ng kagubatan, na napapalibutan ng bakod na gawa sa mga buto ng tao. Sa kanyang bakuran nakatira ang mga gabay ng mga kaluluwa sa kabilang buhay, mga aso, at mga propetikong manghuhula ng ibon, mga uwak. Si Baba Yaga ay palaging abala sa isang bagay, patuloy na nagluluto ng isang bagay sa kanyang alchemical oven. At kung ito ay lumabas sa mundo, ito ay lilitaw nang wala saan at hindi napupunta kahit saan nang walang pangkukulam. Sa isa sa mga fairy tale, ang hitsura niya sa harap ng mga bayani ay ganito: "Bigla siyang umikot, naging maputik, lumitaw ang mga halaman sa kanyang mga mata - ang lupa ay naging pusod, isang bato ang lumabas sa lupa, isang Baba Yaga ang dumating. mula sa isang bato, isang buto ng binti, nakasakay sa isang mortar na bakal, isang tagatulak na bakal, ang aso ay huni sa likod. Si Baba Yaga mismo ay bumubuo ng isang uri ng mag-asawa ng Koshchei the Immortal - sila ay alinman sa isang matatandang diborsiyado na mag-asawa, o isang kapatid na lalaki at babae, o mga kaibigan lamang sa dibdib. Ang pangalang Yaga ay nauugnay sa Polish jedza at Czech jezinka - "babae sa kagubatan": isang bagay tulad ng babaeng pagkakatawang-tao ni Leshy na may function ng pagkontrol ng mga ahas. May isang opinyon na ang babaeng ito ay asawa ng Serpent mula sa ilalim ng Kalinov Bridge, kung saan ang mga bayani ay nakipaglaban nang walang hanggan. At sa mga wikang Turkic mayroong isang katinig sa espiritu ng Yaga ng mga ninuno na "babai aga" (isinalin bilang "matandang lolo"). Si Baba Yaga ang diyos ng ating mga ninuno sa chthonic.

Unang konklusyon. Huwag magulat kapag ang isang matandang mangkukulam o duwende ay tumingin sa iyo mula sa salamin sa umaga: tinawag ka ng sinaunang nilalang na ito mula sa kaibuturan ng sama-samang walang malay patungo sa mga pakikipagsapalaran patungo sa iyong sariling integridad.

2. Chthonic na nilalang

Ang Baba Yaga ay palaging nauugnay sa kagubatan. Ang kagubatan, tulad ng karagatan, ay nagpapakilala sa walang malay na tao, ang panloob na kaharian ng buwan. Ang kagubatan ay walang hangganan sa kaugnayan sa isang tao, maaari kang mawala dito, maaari kang manirahan dito, o maaari kang mamatay. Ang Griyegong diyosa ng buwan, si Diana, ay nanirahan sa mga kagubatan, malayo sa mga mata ng mga mortal, kung saan siya ay nagpakasawa sa walang pigil na pangangaso. Isang araw, nakita ng isang mangangaso si Diana at ang kanyang dalaga na nangangaso na lumalangoy sa isang lawa ng kagubatan. Ang paningin na ito ay hindi inilaan para sa mga mata ng mga mortal, kaya't si Diana, na napansin ang mangangaso, ay inilagay ang kanyang sariling mga aso sa kanya at pinaghiwa-hiwalay nila siya. Ang lihim ng kagubatan ay nakatago mula sa mga tao, at ang pagpupulong ng isang tao sa maydala ng lihim na ito ay karaniwang puno ng kamatayan. Ang parehong ideya ay ipinahayag sa unang bahagi ng "Faust" ni Goethe: na tinawag ang chthonic spirit ng Earth, ang siyentipiko ay hindi maaaring tumingin sa kanyang direksyon. Ang nakapaloob na kalikasan ay naging kakila-kilabot at nagiging sanhi ng pagkasindak sa isang mortal lamang. Ang mga puno sa kagubatan ay hindi huminahon sa loob ng isang minuto, patuloy silang bumubulong ng isang bagay at nakikipag-usap sa isa't isa - isang ordinaryong tao lamang ang hindi nakakaintindi sa bulong ng walang malay, kaya ang bayani na nagpasya na pumunta sa kapal ng madilim na bahagi, maglalabas ng mga magic helper sa checkpoint ng kubo ng lola. Ngunit kapag hindi niya tinulungan ang mga batang bayani na tumawid sa ibang mundo, nagnanakaw at kumakain si Baba Yaga ng mga bata at mabubuting tao.

Pangalawang konklusyon. Kapag nakakita ka ng isang masamang galit sa iyong harapan, na nagsasaboy ng laway na may lason, tandaan: ito ang kanyang paganong kalikasan na nagsasalita. Huwag subukang sigawan ang isang demonyo: ang buong mundo ay nasa kanyang panig. Kung mayroon kang hahanapin sa kanya, maging matiyaga, ngumiti at purihin ang kanyang bahay, damit at kasanayan sa lipunan. Makukuha mo ang sa iyo. Kung ganoon lang, dumaan sila - tumakbo, dahil kung hindi ay mamamatay ka sa walang kwentang laban na may chthon.

3. Ang dalawahang katangian ng Baba Yaga

Nakatira sa hangganan kasama ang walang malay (o ang kabilang buhay), si Yaga mismo ay kabilang sa dalawang mundo sa parehong oras: ang isa sa kanyang mga binti ay karaniwan, at ang isa ay buto, patay. Ang Baba Yaga ay hindi palaging nagpapakilala ng kasamaan, sa mga engkanto ay mayroon siyang maraming mga mukha. Si Yaga ang mandirigma, si Yaga ang kidnapper at si Yaga ang tagapagbigay ay tatlong hypostases kung saan siya, ayon sa pagkakabanggit, ay nagbabanta sa bayani, kumuha ng isang bagay mula sa kanya at nagbigay ng isang bagay sa kanya. Maaari kang mahulog sa mga clutches ng Baba Yaga sa dalawang paraan: sa pamamagitan ng iyong sariling kapabayaan o tulad na lamang. Noong unang panahon may isang lalaki at hindi marunong magara. Naging interesante sa kanya, anong klaseng dashing ang pinag-uusapan ng lahat? Nagpunta siya upang maghanap ng magara, nakilala ang parehong nanonood at magkasama silang nakarating sa Baba Yaga. Agad siyang nagprito at kinain ang nanonood, at ang bayani, bilang isang resulta, ay nakatakas, na nawala lamang ang kanyang daliri. Pagkatapos ay naglalakad-lakad siya at ipinakita ang kanyang naputol na kamay sa mga kapwa nayon: narito, sabi nila, humigop siya ng napakabilis. Itinuro ng mga hangal na Baba Yaga ang kanilang hinihiling. Pinapatay ng kalikasan ang mga bastos na hindi alam kung ano ang gusto nila, ngunit naghahanap ng isang pulong sa kanyang mga puwersa. Kadalasan ang Baba Yaga ay lumilitaw sa buhay ng mga karakter bilang isang masamang kapalaran. Tila ang mga character ay ganap na inosente sa anumang bagay: narito ang isang batang lalaki na nakahuli ng isda sa lawa, lahat ay tahimik at makinis, at pagkatapos ay lumipad ang mga galit na ibon, tulad ng sa pelikulang Hitchcock na may parehong pangalan, at dalhin siya nang diretso. sa kubo sa matandang patroness ng mga misteryo, na pupunta sa kanila ng mahigpit na tanghalian. Ang batang lalaki ay walang oras na gumawa ng anumang bagay na dapat sana ay parusahan, oras na lamang niya upang maging isang may sapat na gulang at sumailalim sa pagsisimula.

Pangatlong konklusyon. Ipinapakita ng karanasan na hindi ka dapat maghanap ng mga baliw na babae: ang mga lumapit sa kanila na may sentido komun ay mamamatay mula dito, at ang panloob na kaguluhan ay lalago upang ang mga sirena ay magsisimula dito - at ikaw ay magiging angkop lamang para sa pag-aararo ng tagsibol at pagtulog sa kalan para sa siyam na buwan sa isang taon. Parehong bata at mature na Baba Yaga ang mahahanap mo mismo: nang walang anumang pagsisikap sa bagyong ito sa iyong buhay, maaari mong, nang may malinis na budhi, subukang dalhin ang iyong kawalang-kasalanan sa pamamagitan ng kabaliwan ng sitwasyong ito. Kung mananatili kang matatag - kunin ang prinsesa kapag sumuko ang kontrabida.

4. Pagsisimula

Ang seremonya ng pagsisimula ay palaging nagsasangkot ng simbolikong pagkamatay ng lumang personalidad ng nagpasimula, na sinusundan ng muling pagsilang sa isang bagong kapasidad, kadalasang may bagong pangalan. Sa ating panahon, ang isang uri ng pagsisimula ay ang pagtanggap ng isang tinedyer ng isang pasaporte at isang code ng pagkakakilanlan: ang isang tao ay nakakakuha ng isang mystical na pangalan, sa aming kaso, isang serial number, at naging isang buong miyembro ng tribo. Noong sinaunang panahon, ang mga pagsisimula ay ginagamot nang mas malubha: upang makakuha ng isang pasaporte-tattoo, ang isang binata ay kailangang pumasa sa isang seryosong pagsusulit - parehong pisikal at sikolohikal. Kadalasan sa panahon ng pagsusuring ito, ang binata ay nasugatan, at sa ilang mga tribo, upang makamit ang karapatang maging asawa, ang binata ay kailangang tuliin. Upang makakuha ng isang bagay, kailangan mo munang magbigay.

Ang Baba Yaga ay tradisyonal na itinuturing na isang priestess na nagpasimula ng kabataan sa buhay may sapat na gulang. Kaya naman tinatakot niya ang mga bata, binata at walang asawang babae: ang mga hindi pa nagiging ganap na tao. Ang bayani, na naglalakbay sa kabilang mundo, ay dapat pahintulutan si Baba Yaga na umakyat sa isang paliguan na hindi para sa kasiyahan: ang ritwal na paghuhugas ng mga patay ay isang kailangang-kailangan na katangian ng paglipat sa susunod na mundo. At ang kahilingan sa pagpapakain ay hindi isang walang ginagawa na kagutuman, ngunit isang imitasyon ng isang paggunita na may mga ritwal na pagkain: pancake, mga gisantes at kutya. Ang mismong imahe ni Yaga at ang kanyang tirahan - nakahiga sa isang kubo na walang mga bintana at walang mga pintuan sa kalan, at ang kanyang ilong ay lumaki sa kisame - ay kahawig ng isang patay na tao sa isang kabaong.

Noong sinaunang panahon, isang espesyal na kubo ang itinayo sa kagubatan, kung saan naganap ang seremonya ng pagsisimula ng mga lalaki. Dinala ng ama ang kanyang anak sa kagubatan at iniwan siyang mag-isa upang malaya niyang mahanap ang mismong kubo ng pagsisimula. Sa loob nito, ang batang lalaki ay nahaharap sa matinding pagsubok, pagkatapos ay natanggap niya ang katayuan ng isang initiate. "Ang nakikitang simbolo ng naturang pagsisimula ay ang pagputol ng balat ng likod mula sa leeg pababa. Minsan ang mga sinturon ay ipinapasa sa ilalim ng balat ng likod at dibdib, kung saan isinasabit ang mga lalaki. Ang pagsisimula ay palaging nauugnay sa karanasan ng kamatayan, at samakatuwid ang kailangang-kailangan na katangian nito ay mortal na takot. Ipinaliwanag nila sa isang binatilyo sa mga ritwal ng pagsisimula na ang buhay ay seryoso, sa bawat pagkakataon na sinisikap niyang balatan ka o sunugin ka sa isang pugon, kaya tandaan ang kubo na ito sa kagubatan at na ang Baba Yaga ay maaaring lumitaw mula sa ilalim ng isang bato anumang oras.

Kung hindi pinunit ni Yaga ang balat "sa isang sinturon" mula sa likod ng mga paksa, kung gayon siya ay nakikibahagi sa paglalagay ng mga bata sa isang sandok upang iprito sila sa oven. Ang kanyang pigura ay nauugnay sa mga katutubong lola-komadrona, na maaaring mag-smear ng isang napaaga na sanggol na may kuwarta at ilagay ito sa isang pala ng tinapay sa isang mainit na hurno, na sumasagisag sa babaeng sinapupunan, upang ang sanggol ay "naabot" tulad ng isang pie.

Ikaapat na konklusyon. Kung tatlumpu ka na, at hindi ka pa rin pie, oras na para pumunta sa isang pakikipagsapalaran sa oven. Pumunta sa reserba ng kalikasan, magtrabaho bilang isang bantay, mangangaso o tagapag-alaga ng reservoir. Hayaang lumaki ang iyong balbas, maglakad sa gabi at pag-aralan ang encyclopedia ng mga simbolo ng Manly Palmer Hall. Kapag nangyari ang isang bagay, pagkatapos kung saan isasama mo ang iyong sarili sa mga demonyo, posible na bumalik sa bahay: mula ngayon, susundin ka ng lahat nang hindi hinahampas ng iyong kamao ang mesa.

5. Kubo

Ang kubo ay hindi lamang nakatago sa isang mahiwagang kagubatan - hanggang sa binigkas ng bayani ang mga mahiwagang salita, hindi ito lilitaw sa kanyang harapan sa tunay nitong anyo. Sa una, ang kubo ay nakatayo na nakatalikod sa bayani, at sa harap ng kagubatan, at dapat niyang hilingin sa kanya nang tama na lumiko. Marahil ito ang susi sa sekswal na konteksto ng pagsisimula? Ang isang kahoy na bahay, mga bintana at mga pintuan ay mga tradisyonal na simbolo ng sinapupunan ng babae. Upang makapasok sa loob ng kubo, kailangan mong "malaman ang mahika ng pagbubukas ng mga pinto", alamin ang isang espesyal na spell, kilos na mahika (ang bayani ay nagwiwisik ng tubig sa mga pintuan ng kubo), at pinalubag din ang mga hayop na nagbabantay sa bahay ni Yaga. Ang isang modernong binata, kahit na sa edad ng teknolohiya ng impormasyon, ay hindi dapat magpabaya sa mga sinaunang kuwento ng mga halimaw na naghihintay sa kanya sa threshold ng matamis na pag-ibig. Ang pagsisimula ng lalaki ay isang simbolo ng pagpasok sa edad ng pagdadalaga - pagkatapos nito, ang isang tao ay maaaring pumatay at magmahal. Ang sining ng pagpatay ay itinuro ng mga lalaki, at ang karunungan ng pag-ibig ng mga kababaihan. May isang opinyon na ang "saksi", na nakikibahagi sa mga pagsisimula, ay namuhay lamang nang mag-isa, malayo sa mga nayon, tulad ng isang pari sa templo. Ang kubo na puno ng mga panganib na may isang kalan kung saan maaari kang masunog sa lupa ay ang personipikasyon ng mga takot ng tinatawag na vagina dentata - isang mapupusok na sinapupunan na kailangang paamuin sa iba't ibang mga kuwento sa iba't ibang paraan, alinman sa pamamagitan ng puwersa, o sa pamamagitan ng tuso, o sa pamamagitan ng kabaitan.

Ang kubo, tulad ng mystical land ng Shambhala o ang White Lodge sa Twin Peaks ni David Lynch, ay nagbubukas lamang sa tamang tao sa tamang oras. Imposibleng maghanap lamang sa kagubatan at makahanap ng isang kubo - kailangan mong maging isang tanga, isang bayani, sa pinakamasama - isang bata upang makakuha ng isang pakikipanayam kay Baba Yaga: lahat ng tatlo ay pinagsama ng spontaneity at determinasyon, kawalan ng duwag at pagdududa. O maaari kang mapunta sa isinumpang lugar na ito sa utos ng masamang kapalaran. Ang parehong "Twin Peaks" ay nagbanggit ng "isang bahay sa kagubatan kung saan laging tumutugtog ang musika", at sa bahay ni Baba Yaga ay madalas na naririnig ng bayani ang pagtugtog ng magic harp. Sa kasong ito, ang batang lalaki ay inihalintulad kay Odysseus, Baba Yaga at ang kanyang mahiwagang bandang jazz ay naging mga sirena, at ang kagubatan ay naging dagat kung saan umuwi ang bayani.

Ikalimang konklusyon. Maraming pinto sa mundo. Hindi lahat ng mga ito ay bukas na may mga susi, at kahit na ang lakas at paninindigan ay hindi palaging makakatulong. Sa isang dalisay na puso at isang matalas na pag-iisip, matutuklasan mo ang lahat ng kailangan mo at makarating sa kung saan mo dapat puntahan.

6. Pagsubok at gantimpala ng Yagi

Matatalo lang siya ng isang bayani na nahulog kay Baba Yaga sa pamamagitan ng pag-apila sa natural na instinct ng lola. Kapag ang masamang Yaga ay lumabas upang salubungin ang binata at kakainin na siya, hindi siya naliligaw at bilang tugon ay hiniling niya sa kanya na pakainin siya - sabi nila, anong uri ng pag-uusap sa walang laman na tiyan? "Narito ako ay isang tanga, sinimulan kong tanungin ang nagugutom at ang lamig," - Si Baba Yaga mismo ay natutuwa na pakainin ang matapang na panauhin. Sa sandaling mag-apela ang bayani sa mga halaga ng matriarchal at ipaalala kay Yaga ang kanyang pagkababae, agad siyang nagbabago sa saloobin. Ang bayani ay hindi tinanggihan ng hitsura ni Yagi, ang kanyang lantang binti at ang lumang hindi kanais-nais na mukha. Hindi niya hinamak ang kanyang hindi sa daigdig na pagkain - sa ilang mga fairy tale lamang ay nagpapanggap ang bida na kumakain at nagtatapon ng pagkain sa sahig, karamihan ay talagang masaya siya sa treat. Pagkatapos kumain, ang nasisiyahang maybahay ng kubo ay nagtanong sa binata tungkol dito at iyon, bilang karagdagan sa pagsuri sa kanya sa paksang "kaibigan o kalaban", at pagkatapos ay gantimpalaan siya ng isang regalo. Talaga, ang mystical matandang babae ay nagbibigay sa binata ng isang mahiwagang kabayo, isang malakas na kabayong lalaki. Ang kabayo sa kulturang Slavic ay parehong simbolo ng pagkamayabong at isang link sa pagitan ng mga mundo, samakatuwid ito ay may mahalagang papel sa seremonya ng kasal (na sa maraming paraan ay katulad ng libing). Kaya't ang kabayo ay naglalarawan ng isang mabilis na kasal sa binata, at sa isa sa mga kuwento, binigyan ni Yaga ang bayani ng isang kabayo upang talunin si Koshchei na Walang kamatayan. Bilang isang opsyon, maaari niyang makuha ang isa sa mga anak na babae ni Yaga bilang gantimpala, ngunit ang kasaysayan ay tahimik tungkol sa kung paano umuunlad ang relasyon sa biyenang may buto. Sa anumang kaso, ang matandang babae ay nagpapakilala sa pambabae na prinsipyo ng ina sa paganong anyo nito: ang kapangyarihan ng inang kalikasan, na nagpapalusog at sumisira, na nagbibigay-kasiyahan lamang sa mga may sariling kapangyarihan.

Ikaanim na konklusyon. Kapag nakatagpo ka ng isang mangkukulam, tandaan na ang kanyang ngipin, sumisigaw na mukha ay nagtatago ng pagiging ina. Wala nang mas tuso at mas madali kaysa sa pangangatuwiran sa matandang hag na may sariling kahinaan. Huwag pilipitin ang iyong ilong, huwag laktawan ang tila nakakatakot, ngunit nakakaakit sa iyo. Ang buhay, tulad ng kalikasan, ay maaaring nakakatakot, ngunit dahil hindi ka nito pinapatay, nangangahulugan ito na malamang na mahal ka nito - kaya magtrabaho sa katumbasan.

7. Baba Yaga at mga pulang babae

Kung si Baba Yaga ay nasa masamang kalagayan, nagnanakaw siya ng mga bata at ginahasa ang mga lalaki. Ngunit sa pangkalahatan, nabubuhay siya ng isang ordinaryong matandang babae - sa araw na lumilipad siya sa kagubatan, sa gabi ay may masaganang hapunan siya at natutulog sa kalan, kung minsan ay nakikipag-away siya sa mga nakakapinsalang kapitbahay. Ngunit, sa pangkalahatan, hindi niya hinawakan ang sinuman at mapayapang pinamamahalaan ang kagubatan. Kadalasan mayroon siyang ilang mga anak na babae, na pinapanatili niya sa isang uri ng pagkaalipin. Paano mo pa maipapaliwanag na sa sandaling makapasok ang binata sa kubo na may balak na patayin si Yaga, naroon mismo ang kanyang mga anak na babae na may mga tagubilin kung paano maayos na putulin ang ulo ng kanilang ina. Bilang isang patakaran, pagkatapos ng pagpatay sa matandang kontrabida, ang kasal ng lahat ng kanyang mga anak na babae ay sumusunod, at ang pangunahing karakter ay palaging nakakakuha ng bunso at pinakamagandang anak na babae. Sa isang namatay na biyenan, ang binata ay nabubuhay nang mas kalmado, ngunit hindi malinaw kung ano ang gagawin sa mga gene ni Babin? Tila, ang pagkakaroon ng isang matapang na asawa, na kadalasang may likas na semi-hayop, sa paanuman ay nagbabalanse sa problema ng pamana ng buto ng binti. Ang pagsisimula ng kababaihan ay hindi gaanong mahilig sa pakikipagsapalaran kaysa sa mga lalaki, at higit na nauugnay sa gawaing pananahi, gawaing bahay, at pagpapakumbaba. Nagtagumpay si Vasilisa the Beautiful na makatakas mula sa pagkabihag ni Yaga, sa pamamagitan lamang ng pagpapatunay na siya ay isang bihasang maybahay: "Kapag umalis ako bukas, tingnan mo, linisin ang bakuran, walisin ang kubo, magluto ng hapunan, maghanda ng linen, pumunta sa basurahan, kumuha isang quarter ng trigo at linisin ito mula sa mga itim." Sa maraming mga engkanto, upang makatanggap ng isang pagpapala bilang isang asawa mula sa Baba Yaga, ang isang batang babae ay kailangang walang alinlangan na matupad ang lahat ng kanyang mga kinakailangan sa loob ng ilang araw, halimbawa, magsuot ng isang matandang babae sa kanyang umbok. O durugin ang tubig sa isang mortar hanggang sa maubos: ang pagkilos na ito ay simbolo ng pakikipag-ugnayan ng mga prinsipyo ng lalaki at babae at ang pagsilang ng isang bagong buhay.

Ikapitong konklusyon. Kung balak mong magpakasal, tandaan na walang mas mabuting kaibigan para sa iyo bago ang kasal at ang pinakamasamang karibal pagkatapos - kaysa sa biyenan. Kung, sa katayuan ng isang binata, ang biyenan-Yaga, na may tamang magalang at mapagpakumbabang pagtrato, ay nagpapakita ng lahat ng mga pindutan para sa pagkontrol sa hinaharap na asawa, pagkatapos pagkatapos ng kasal siya ay magiging pindutan para sa pagkawasak ng iyong kasal. Samakatuwid, ang biyenan ay dapat na metaporikal na sirain: para dito, ang bayani ay may isang kayamanan-tabak, isang simbolo ng lakas ng lalaki at isang makapangyarihang isip.

Tumakbo siya sa isang malalim na kalaliman, kinuha ang isang cast-iron board at nawala sa ilalim ng lupa.

Baba Yaga - isang imahe na pamilyar sa lahat mula noong pagkabata ay kinakatawan ng isang masamang matandang babae na naninirahan sa isang siksik na kagubatan. Gayunpaman, sa mitolohiya ng mga Slav, ang Yagin ay nakikita bilang ganap na naiiba.

Sino si Yaginya

Si Yaginya ay anak ni Viy, ang pinuno ng mundo ng Navi at ang pinangalanang anak na babae.

Si Yaginya sa mga Slav ay isang matalinong mangkukulam na may mabait at maliwanag na kaluluwa, na pinanatili ang mga hangganan ng mga mundo.

Siya ay nagtataglay ng karunungan ng babae at malakas sa pangkukulam. Siya ay nanirahan sa hangganan sa pagitan ng mga mundo at may kapangyarihan sa mga espasyo. Si Yaginya mula sa mundo ng Navi hanggang Yav ay maaaring maglakbay nang mahinahon, ngunit matugunan ang mga kaluluwa ng mga patay at ilipat sila sa kabilang buhay.

Ang Baba Yaga ay itinuturing na tagapag-alaga ng mga hangganan sa pagitan ng manifest na mundo (ihayag) at Navi (ang mundo ng mga patay).

Bilang kinakatawan ng mga Slav

Sa iba't ibang mga mapagkukunan, ang imahe ng Yagini ay nag-iiba. Sa ilan, siya ay inilalarawan bilang isang batang kagandahan, mabilis at malakas. Sa paa ay gintong bota. Ang mga mahabang tirintas ay pinalamutian ng iba't ibang mga palamuti, ang mga damit ay malinis at maliwanag.

Sa ibang source ito babaeng nasa hustong gulang, ina.

Sa mga huling pinagmumulan, isang matandang babae na naninirahan mag-isa sa isang hindi malalampasan na kagubatan at nagnanakaw ng mga bata upang kainin, ngunit ito ay mga engkanto sa panahon ng Sobyet.

Bumaling sila sa Yogi para sa payo, ngunit hindi niya natulungan ang lahat. Sa una, inayos niya ang iba't ibang mga pagsubok, dahil ang mahusay na kaalaman ay maaaring makapinsala sa mga tao kapag maling paggamit. Itinuro niya ang karunungan sa mga karapat-dapat lamang.

Mula sa buong mundo ay dumating upang matuto ng karunungan mula sa kanya. At sa mahihirap na panahon, kapag may mga alitan at digmaan, tinipon ni Yaga ang mga ulila at nagturo ng makamundong karunungan. Marami sa mga ulilang iyon ang naging mangkukulam at pari, at ang mga babae ay naging mabuting asawa, nanganak, nagpatuloy sa pamilya.

Ang modernong Baba Yaga ay naiiba sa pangunahing prototype nito. Inilalarawan bilang isang malungkot na matandang babae na naninirahan sa isang masukal na kagubatan. Gayunpaman, ang mga fairy tale ay nagpapanatili ng kapangyarihan ng karunungan hanggang sa araw na ito.

Samakatuwid, tinawag siya ng mga Slav na Ina Yaginya.

Ang Yaginya ay nauugnay din sa seremonya ng pagsisimula. Noong sinusubok ang mga kabataang lalaki bago magbigay ng pangalan.

Mga katangian at simbolo ng Yagi

Ang modernong Baba Yaga ay ang sinaunang Yaginya (Yogini). Samakatuwid, ang kanilang mga katangian ay pareho.

Eagle owl ibon ng karunungan;
d mahabang buhok bilang simbolo ng lakas at pagkababae;
ang glomerulus ay nagpapahiwatig ng paraan,
isang plato na may mansanas upang makita ang hinaharap,
stupa para sa paglipad;
oo walis upang walisin ang kasamaan.

B aba yaga bilang anting-anting sa bahay

Sa modernong mundo, ang Baba Yaga sa anyo ng isang manika ay kadalasang ginagamit upang protektahan ang tahanan at pamilya mula sa lahat ng negatibiti. Isinasaalang-alang na si Yaginya ay nanirahan sa hangganan ng mga mundo at hindi pinahintulutan ang Navi na kakanyahan sa mundo ng Navi, ang anting-anting ay nakabitin sa pasukan sa bahay.at hindi pinapasok ang kasamaan sa pamilya. Ang Baba Yaga ay nagsisilbi rin bilang isang anting-anting ng pag-ibig at mga relasyon sa pamilya.

Pamilya Yagini

Ang ama ni Yagini ay si Viy: ang panginoon ng underworld, ang kanyang ina na pinangalanang Makosh. Kinuha niya ang karunungan at kasanayan mula sa parehong mga magulang.

Sa panahon ng aking pagkabata, kapag ang bawat paaralan na may paggalang sa sarili ay nagdaraos ng mga party ng Bisperas ng Bagong Taon (para sa elementarya) at "mga discotheque" (para sa mga nakatatanda), isang kailangang-kailangan na detalye ng mga pagkilos na ito ay ang mga pagtatanghal ng mga inanyayahang artista - kung minsan ay propesyonal, mula sa lokal na drama. teatro, minsan mga baguhan - nanay, tatay, guro.

At ang komposisyon ng mga kalahok ay kailangang-kailangan - Ded Moroz, Snegurochka, mga hayop sa kagubatan (squirrels, hares, atbp.), Minsan - mga pirata, mga musikero ng bayan ng Bremen at mga demonyo na may mga kikimor. Ngunit ang pangunahing kontrabida ay si Baba Yaga. Sa kung aling mga interpretasyon ay hindi siya nagpakita sa harap ng nagtatakang madla - parehong isang kuba na matandang babae, at isang nasa katanghaliang-gulang na babae na may maliwanag na pampaganda - isang bagay sa pagitan ng isang gypsy na manghuhula at isang mangkukulam, at isang sexy na batang nilalang sa isang damit na gawa sa mga patch at kaakit-akit shag buhok sa kanyang ulo. Tanging ang kakanyahan nito ay hindi nagbago - upang makapinsala sa "magandang mga character" hangga't maaari - hindi upang hayaan silang pumunta sa Christmas tree, upang mag-alis ng mga regalo, upang gawing isang lumang tuod - ang listahan ay hindi limitado.

At sino ba talaga itong Baba Yaga? Folk element? Isang produkto ng tanyag na imahinasyon? Tunay na karakter? Isang imbensyon ng mga manunulat ng mga bata? Subukan nating alamin ang pinagmulan ng pinaka mapanlinlang na fairytale na karakter ng ating pagkabata.

Slavic na mitolohiya

Ang Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) ay ang pinakamatandang karakter sa Slavic mythology. Sa una, ito ang diyos ng kamatayan: isang babaeng may buntot ng ahas, na nagbabantay sa pasukan sa underworld at nag-escort sa mga kaluluwa ng namatay sa kaharian ng mga patay. Sa pamamagitan nito, medyo kahawig niya ang sinaunang Greek snake na dalaga na si Echidna. Ayon sa mga sinaunang alamat, ipinanganak ni Echidna ang mga Scythian mula sa kanyang kasal kay Hercules, at ang mga Scythian ay itinuturing na pinaka sinaunang mga ninuno ng mga Slav. Ito ay hindi para sa wala na ang Baba Yaga ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa lahat ng mga engkanto, ang mga bayani kung minsan ay ginagamit ito bilang kanilang huling pag-asa, ang huling katulong - ito ay hindi mapag-aalinlanganan na mga bakas ng matriarchy.

Ang buto ba ay buntot ng ahas?

Ang partikular na atensyon ay ibinibigay sa bone-footedness, one-leggedness ng Baba Yaga, na nauugnay sa kanyang dating parang hayop o parang ahas na hitsura: "Ang kulto ng mga ahas bilang mga nilalang na sangkot sa lupain ng mga patay ay nagsisimula, tila, na. sa Paleolitiko. Sa Paleolithic, kilala ang mga larawan ng mga ahas na nagpapakilala sa underworld. Ang paglitaw ng isang imahe ng isang halo-halong kalikasan ay kabilang sa panahong ito: ang itaas na bahagi ng pigura ay mula sa isang tao, ang mas mababa mula sa isang ahas o, marahil, isang uod.

Ayon kay K. D. Laushkin, na itinuturing na si Baba Yaga ang diyosa ng kamatayan, ang mga one-legged na nilalang sa mga mitolohiya ng maraming mga tao ay kahit papaano ay konektado sa imahe ng isang ahas (isang posibleng pag-unlad ng mga ideya tungkol sa mga naturang nilalang: isang ahas - isang tao na may isang buntot ng ahas - isang lalaking may isang paa - pilay, atbp.). P.).

Sinabi ni V. Ya. Propp na "Si Yaga, bilang panuntunan, ay hindi lumalakad, ngunit lilipad, tulad ng isang gawa-gawa na ahas, isang dragon." "Tulad ng alam mo, ang all-Russian na "ahas" ay hindi ang orihinal na pangalan ng reptilya na ito, ngunit lumitaw bilang isang bawal na may kaugnayan sa salitang "lupa" - "gumagapang sa lupa," isinulat ni O. A. Cherepanova, na nagmumungkahi na ang orihinal , hindi itinatag habang ang pangalan ng ahas ay maaaring yaga.

Ang isa sa mga posibleng umalingawngaw ng matagal nang mga ideya tungkol sa tulad ng isang diyos na tulad ng ahas ay ang imahe ng isang malaking kagubatan (puti) o field na ahas na maaaring masubaybayan sa mga paniniwala ng mga magsasaka ng ilang mga lalawigan ng Russia, na kung saan ay kapangyarihan sa mga baka, maaaring magbigay ng omniscience, atbp.

Bone leg - koneksyon sa kamatayan?

Ayon sa isa pang paniniwala, ibinibigay ng Kamatayan ang mga patay kay Baba Yaga, na kasama niya sa paglalakbay sa buong mundo. Kasabay nito, si Baba Yaga at ang mga mangkukulam ay napapailalim sa kanyang pagkain sa mga kaluluwa ng mga patay at samakatuwid ay nagiging magaan, tulad ng mga kaluluwa mismo.

Noong nakaraan, naniniwala sila na si Baba Yaga ay maaaring manirahan sa anumang nayon, na nakabalatkayo bilang isang ordinaryong babae: mag-alaga ng mga hayop, magluto, magpalaki ng mga bata. Dito, ang mga ideya tungkol sa kanya ay malapit sa mga ideya tungkol sa mga ordinaryong mangkukulam.

Ngunit gayon pa man, si Baba Yaga ay isang mas mapanganib na nilalang, na nagtataglay ng higit na kapangyarihan kaysa sa ilang uri ng mangkukulam. Kadalasan, nakatira siya sa isang siksik na kagubatan, na matagal nang nagbigay inspirasyon sa takot sa mga tao, dahil ito ay itinuturing na hangganan sa pagitan ng mundo ng mga patay at buhay. Ito ay hindi para sa wala na ang kanyang kubo ay napapalibutan ng isang palisade ng mga buto at bungo ng tao, at sa maraming mga engkanto na si Baba Yaga ay kumakain ng laman ng tao, at siya mismo ay tinatawag na "binti ng buto".

Katulad ni Koschey the Immortal (koshchey - bone), ito ay nabibilang sa dalawang mundo nang sabay-sabay: ang mundo ng mga buhay at ang mundo ng mga patay. Kaya ang halos walang limitasyong mga posibilidad nito.

Mga fairy tale

Sa mga fairy tale, gumaganap siya sa tatlong pagkakatawang-tao.

Si Yaga-bogatyrsha ay nagtataglay ng isang sword-treasurer at nakikipaglaban sa pantay na termino sa mga bayani.

Si Yaga na kidnapper ay nagnanakaw ng mga bata, kung minsan ay itinatapon sila, na patay na, sa bubong ng kanyang sariling bahay, ngunit kadalasang dinadala sila sa kanyang kubo sa mga binti ng manok, o sa isang bukas na bukid, o sa ilalim ng lupa. Mula sa kakaibang kubo na ito, ang mga bata, at matatanda, ay naliligtas sa pamamagitan ng pagdaraya kay Yagibishna.

At, sa wakas, binabati ng Yaga-giver ang bayani o pangunahing tauhang babae, tinatrato siya ng masarap, pumailanlang sa banyo, nagbibigay ng kapaki-pakinabang na payo, nagbibigay ng kabayo o mayaman na mga regalo, halimbawa, isang magic ball na humahantong sa isang kahanga-hangang layunin, atbp.

Ang matandang mangkukulam na ito ay hindi lumalakad, ngunit naglalakbay sa buong mundo gamit ang isang mortar na bakal (iyon ay, isang scooter chariot), at kapag siya ay naglalakad, pinipilit niya ang mortar na tumakbo nang mas mabilis, na tumatama sa isang bakal o halo. At upang, sa mga kadahilanang alam niya, walang mga bakas na makikita, sila ay natangay sa kanya ng mga espesyal, na nakakabit sa mortar na may walis at walis. Pinaglilingkuran siya ng mga palaka, itim na pusa, kabilang ang Cat Bayun, uwak at ahas: lahat ng nilalang kung saan ang pagbabanta at karunungan ay magkakasamang nabubuhay.

Kahit na si Baba Yaga ay lumitaw sa pinaka-hindi magandang tingnan na anyo at nakikilala sa pamamagitan ng kanyang mabangis na kalikasan, alam niya ang hinaharap, may hindi mabilang na mga kayamanan, at lihim na kaalaman.

Ang pagsamba sa lahat ng mga ari-arian nito ay makikita hindi lamang sa mga engkanto, kundi pati na rin sa mga bugtong. Isa sa kanila ang nagsabi nito: "Baba Yaga, isang pitchfork leg, ang buong mundo ay nagpapakain, nagugutom sa sarili." Pinag-uusapan natin ang tungkol sa araro-nars, ang pinakamahalagang kasangkapan sa pang-araw-araw na buhay ng magsasaka.

Ang misteryoso, matalino, kakila-kilabot na Baba Yaga ay gumaganap ng parehong malaking papel sa buhay ng isang fairy-tale hero.

Bersyon ni Vladimir Dahl

"Yaga o yaga-baba, baba-yaga, yagaya at yagavaya o yagishna at yaginichna, ang pamilya ng isang mangkukulam, isang masamang espiritu, sa ilalim ng pagkukunwari ng isang pangit na matandang babae. Mayroon bang yaga, sa noo ng isang sungay ( haligi ng kalan na may mga uwak)? Baba-yaga, isang buto binti, siya ay nakasakay sa isang lusong, nagpapahinga sa isang halo, nagwawalis sa kanyang landas gamit ang isang walis, ang kanyang mga buto ay lumalabas mula sa ilalim ng kanyang katawan sa mga lugar, ang kanyang mga utong ay nakabitin sa ibaba ng baywang , siya ay sumakay para sa karne ng tao, kinidnap ang mga bata, ang kanyang mortar ay bakal, dinadala siya ng mga diyablo, sa ilalim ng tren na ito ay may isang kakila-kilabot na bagyo, lahat ay dumadaing, ang mga baka ay umuungal, mayroong salot at kamatayan; sinumang makakita ng yaga ay nagiging pipi. Ang isang masama, palaaway na babae ay tinatawag na yagishna.

"Baba Yaga o Yaga Baba, isang kamangha-manghang halimaw, isang bolypuha sa mga mangkukulam, alipin ni Satanas. Si Baba Yaga ay isang buto ng paa: siya ay nakasakay sa isang lusong, nagmamaneho gamit ang isang halo (nagpahinga), nagwawalis ng isang tugaygayan gamit ang isang walis. Siya ay simple -may buhok at sa isang kamiseta na walang sinturon: tapos ang isa naman ay ang taas ng galit."

Baba Yaga sa iba pang mga tao

Ang Babu Yaga (Polish Endza, Czech Ezhibaba) ay itinuturing na isang halimaw, kung saan ang maliliit na bata lamang ang dapat maniwala. Ngunit kahit isang siglo at kalahati na ang nakalipas sa Belarus, ang mga may sapat na gulang ay naniniwala din sa kanya - ang kakila-kilabot na diyosa ng kamatayan, na sinisira ang mga katawan at kaluluwa ng mga tao. At ang diyosa na ito ay isa sa pinakamatanda.

Itinatag ng mga etnograpo ang koneksyon nito sa primitive na rito ng pagsisimula, na ipinagdiriwang kahit sa Paleolithic at kilala sa mga pinaka-atrasado na mga tao sa mundo (Australians).

Para sa pagsisimula sa ganap na mga miyembro ng tribo, ang mga tinedyer ay kailangang dumaan sa mga espesyal, minsan mahirap, mga ritwal - mga pagsubok. Ang mga ito ay ginanap sa isang kweba o sa isang masukal na kagubatan, malapit sa isang malungkot na kubo, at isang matandang babae, isang pari, ang itinapon ang mga ito. Ang pinaka-kahila-hilakbot na pagsubok ay binubuo sa pagtatanghal ng "paglamon" ng mga paksa ng halimaw at ang kanilang kasunod na "muling pagkabuhay". Sa anumang kaso, kailangan nilang "mamatay", bisitahin ang kabilang mundo at "muling mabuhay".

Ang lahat sa paligid niya ay humihinga ng kamatayan at kakila-kilabot. Ang bolt sa kanyang kubo ay isang paa ng tao, ang mga kandado ay ang kanyang mga kamay, ang kandado ay isang ngiping bibig. Ang kanyang tyn ay gawa sa mga buto, at sa mga ito ay mga bungo na may nag-aapoy na mga butas sa mata. Siya ay nagpiprito at kumakain ng mga tao, lalo na ang mga bata, habang dinidilaan ang kalan gamit ang kanyang dila at nagpapala ng mga uling gamit ang kanyang mga paa. Ang kanyang kubo ay natatakpan ng isang pancake, na tinukod ng isang pie, ngunit ang mga ito ay mga simbolo hindi ng kasaganaan, ngunit ng kamatayan (pagkain sa libing).

Ayon sa mga paniniwala ng Belarusian, lumilipad si Yaga sa isang mortar na bakal na may nagniningas na walis. Kung saan ito nagmamadali, ang hangin ay nagngangalit, ang lupa ay umuungol, ang mga hayop ay umaalulong, ang mga baka ay nagtatago. Si Yaga ay isang makapangyarihang mangkukulam. Pinaglilingkuran nila siya, tulad ng mga mangkukulam, demonyo, uwak, itim na pusa, ahas, palaka. Siya ay nagiging isang ahas, isang asno, isang puno, isang ipoipo, atbp.; isang bagay lang ang imposible - ang magkaroon ng medyo normal na anyo ng tao.

Nakatira si Yaga sa masukal na kagubatan o underworld. Siya ang maybahay ng underground na impiyerno: “Gusto mo bang pumunta sa impiyerno? Ako si Jerzy-ba-ba,” sabi ni Yaga sa isang engkanto na Slovak. Ang kagubatan para sa magsasaka (hindi katulad ng mangangaso) ay isang hindi magandang lugar, puno ng lahat ng masasamang espiritu, ang parehong iba pang mundo, at ang sikat na kubo sa mga binti ng manok ay tulad ng isang daanan sa mundong ito, at samakatuwid ay hindi ka makapasok dito hangga't hindi siya lumiliko. kanyang likod sa kagubatan.

Si Yaga ang janitor ay mahirap pakitunguhan. Tinalo niya ang mga bayani ng fairy tale, tinali sila, pinutol ang mga sinturon sa kanilang mga likod, at tanging ang pinakamalakas at pinakamatapang na bayani ang nagtagumpay sa kanya at bumaba sa underworld. Kasabay nito, si Yaga ay may mga tampok ng maybahay ng Uniberso sa lahat at mukhang isang uri ng kakila-kilabot na parody ng Ina ng Mundo.

Si Yaga ay isa ring ina na diyosa: mayroon siyang tatlong anak na lalaki (serpiyente o higante) at 3 o 12 anak na babae. Marahil siya ang maldita na maldita na ina o lola. Siya ay isang maybahay, ang kanyang mga katangian (mortar, walis, halo) ay mga kasangkapan sa paggawa ng babae. Si Yaga ay pinaglilingkuran ng tatlong mangangabayo - itim (gabi), puti (araw) at pula (araw), na dumadaan sa kanyang "gateway" araw-araw. Sa tulong ng isang patay na ulo, inuutusan niya ang ulan.

Si Yaga ay isang karaniwang Indo-European na diyosa.

Sa mga Griyego, tumutugma ito kay Hekate - ang kakila-kilabot na tatlong mukha na diyosa ng gabi, pangkukulam, kamatayan at pangangaso.
Ang mga Aleman ay mayroong Perkhta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Ang mga Indian ay may hindi gaanong kakila-kilabot na Kali.

Ang Perkhta-Holda ay naninirahan sa ilalim ng lupa (sa mga balon), nag-uutos ng ulan, niyebe at lagay ng panahon sa pangkalahatan, at nagmamadali, tulad ni Yaga o Hekate, sa ulo ng isang pulutong ng mga multo at mangkukulam. Ang Perhta ay hiniram mula sa mga German ng kanilang mga Slavic na kapitbahay - ang mga Czech at Slovenes.

Mga alternatibong pinagmulan ng larawan

Ang mga patay ay inilibing gamit ang kanilang mga paa patungo sa labasan, at kung titingnan mo ang domino, makikita mo lamang ang kanilang mga paa - kaya ang expression na "Baba Yaga bone leg." Tinatrato ng mga tao ang kanilang mga patay na ninuno nang may paggalang at takot, hindi sila kailanman inistorbo sa mga bagay na walang kabuluhan, natatakot na magdala ng kaguluhan sa kanilang sarili, ngunit sa mahihirap na sitwasyon ay dumating pa rin sila upang humingi ng tulong. Kaya, si Baba Yaga ay isang namatay na ninuno, isang patay na tao, at ang mga bata ay madalas na natatakot sa kanya.

Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang Baba Yaga sa ilang mga tribong Slavic (kabilang ang mga Rus sa partikular) ay isang pari na nanguna sa seremonya ng cremation ng mga patay. Kinatay niya ang mga hain na baka at mga babae, na pagkatapos ay itinapon sa apoy.

Sa Slavic folklore, si Baba Yaga ay may ilang mga matatag na katangian: alam niya kung paano mag-conjure, lumipad sa isang mortar, nakatira sa kagubatan, sa isang kubo sa mga binti ng manok na napapalibutan ng isang bakod ng mga buto ng tao na may mga bungo. Sumenyas siya mabubuting kasama at maliliit na bata at iniihaw sa oven (Si Baba Yaga ay isang kanibal). Hinahabol niya ang kanyang mga biktima sa isang mortar, itinutulak siya ng isang halo at winalis ang tugaygayan gamit ang isang walis (walis). Ayon sa pinakamalaking espesyalista sa larangan ng teorya at kasaysayan ng alamat na si V. Ya. Propp, mayroong tatlong uri ng Baba Yaga: isang donor (binibigyan niya ang bayani ng isang engkanto-kuwento na kabayo o isang mahiwagang bagay); kidnapper ng mga bata; Si Baba Yaga ay isang mandirigma, nakikipaglaban kung kanino "hindi para sa buhay, ngunit para sa kamatayan", ang bayani ng fairy tale ay lumipat sa ibang antas ng kapanahunan. Kasabay nito, ang kasamaan at pagiging agresibo ng Baba Yaga ay hindi ang kanyang nangingibabaw na mga tampok, ngunit mga pagpapakita lamang ng kanyang hindi makatwiran, hindi tiyak na kalikasan. Mayroong katulad na bayani sa alamat ng Aleman: Frau Holle o Bertha.

Ang dalawahang katangian ng Baba Yaga sa alamat ay nauugnay, una, sa imahe ng babaing punong-guro ng kagubatan, na dapat mapayapa, at pangalawa, sa imahe ng isang masamang nilalang na naglalagay ng mga bata sa isang pala upang magprito. Ang imaheng ito ng Baba Yaga ay nauugnay sa tungkulin ng isang pari na nangunguna sa mga tinedyer sa pamamagitan ng isang seremonya ng pagsisimula. Kaya, sa maraming mga engkanto, nais ni Baba Yaga na kainin ang bayani, ngunit alinman pagkatapos ng pagpapakain, pagpapainom sa kanya, hinayaan niya siya, binibigyan siya ng bola o ilang lihim na kaalaman, o ang bayani ay tumakas mismo.

Ang mga manunulat at makata ng Russia na si A. S. Pushkin, V. A. Zhukovsky ("The Tale of Ivan Tsarevich and the Grey Wolf"), Alexei Tolstoy, Vladimir Narbut at iba pa ay paulit-ulit na tinutugunan ang imahe ni Baba Yaga sa kanilang trabaho. laganap sa mga artista ng Silver Age: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin at iba pa

Etimolohiya

Ayon kay Max Vasmer, ang Yaga ay may mga sulat sa maraming Indo-European na mga wikana may kahulugang "sakit, inis, nalalanta, nagagalit, inisin, nagdadalamhati," atbp., kung saan ang orihinal na kahulugan ng pangalang Baba Yaga ay medyo malinaw. Sa wikang Komi, ang salitang "yag" ay nangangahulugang kagubatan, kagubatan ng pino. Babae si Baba (Bata si Nyvbaba). Ang "Baba Yaga" ay mababasa bilang isang babae mula sa kagubatan o isang babaeng kagubatan. May isa pang karakter sa Komi fairy tales na si Yagmort (taga-gubat). Ang "Yaga" ay isang maliit na anyo ng babaeng pangalan na "Jadwiga", karaniwan sa mga Western Slav, na hiniram mula sa mga Aleman.

Pinagmulan ng imahe

Baba Yaga bilang isang diyosa

Sumulat si M. Zabylin:

Sa ilalim ng pangalang ito, iginagalang ng mga Slav ang infernal na diyosa, na inilalarawan bilang isang halimaw sa isang mortar na bakal, na mayroong isang tungkod na bakal. Dinala nila siya ng isang madugong sakripisyo, iniisip na pinapakain niya ang kanyang dalawang apong babae, na iniuugnay nila sa kanya, at nasisiyahan sa pagbuhos ng dugo. Sa ilalim ng impluwensya ng Kristiyanismo, nakalimutan ng mga tao ang kanilang mga pangunahing diyos, naaalala lamang ang mga pangalawa, at lalo na ang mga alamat na nagpapakilala sa mga phenomena at puwersa ng kalikasan, o mga simbolo ng makamundong pangangailangan. Kaya, ang Baba Yaga mula sa isang masamang impiyerno na diyosa ay naging isang masamang matandang mangkukulam, kung minsan ay isang cannibal, na palaging nakatira, sa isang lugar sa kagubatan, nag-iisa, sa isang kubo sa mga binti ng manok. ... Sa pangkalahatan, may mga bakas lamang ng Baba Yaga sa mga kwentong bayan, at ang kanyang mito ay sumasama sa mito ng mga mangkukulam.

Mayroon ding isang bersyon na ang diyosa na si Makosh ay nagtatago sa ilalim ng Baba Yaga. Sa panahon ng pag-ampon ng relihiyong Kristiyano ng mga Slav, ang mga lumang paganong diyos ay inuusig. Sa alaala ng mga tao, tanging ang mga bathala ng mababang orden, ang tinatawag. mga chthonic na nilalang (tingnan ang demonology, folk demonology), kung saan kabilang din ang Baba Yaga.

Ayon sa isa pang bersyon, ang imahe ng Baba Yaga ay bumalik sa archetype ng isang totem na hayop, na nagsisiguro ng matagumpay na pangangaso para sa mga kinatawan ng totem sa mga sinaunang panahon. Kasunod nito, ang papel ng isang totem na hayop ay inookupahan ng isang nilalang na kumokontrol sa buong kagubatan kasama ang mga naninirahan dito. Ang babaeng imahe ng Baba Yaga ay nauugnay sa mga matriarchal na ideya tungkol sa istraktura ng panlipunang mundo. Ang maybahay ng kagubatan, si Baba Yaga, ay resulta ng anthropomorphism. Isang pahiwatig sa dating hayop na hitsura ni Baba Yaga, ayon kay V. Ya. Propp, ay ang paglalarawan ng bahay bilang isang kubo sa mga binti ng manok.

Siberian bersyon ng pinagmulan ng Baba Yaga

Mayroon ding isa pang interpretasyon. Ayon sa kanya, si Baba Yaga ay hindi isang katutubong Slavic na karakter, ngunit isang dayuhan, na dinala sa kultura ng Russia ng mga sundalo mula sa Siberia. Ang unang nakasulat na mapagkukunan tungkol sa kanya ay ang mga tala ni Giles Fletcher (1588) "Sa Russian State", sa kabanata na "On Permians, Samoyeds and Lapps":

Ayon sa posisyon na ito, ang pangalan ng Baba Yaga ay nauugnay sa pangalan ng isang tiyak na bagay. Sa "Essays on the Birch Territory" ni N. Abramov (St. Petersburg, 1857) mayroong isang detalyadong paglalarawan ng "yaga", na pananamit "tulad ng isang dressing gown na may turn-down, isang quarter, kwelyo. Ito ay natahi mula sa maitim na hindi tumibok, na may lana sa labas ... Ang parehong mga yag ay nakolekta mula sa mga leeg ng loon, na may mga balahibo ... Ang Yagushka ay ang parehong yaga, ngunit may isang makitid na kwelyo, na isinusuot ng mga kababaihan sa kalsada ”( Ang diksyunaryo ni V. I. Dal ay nagbibigay ng katulad na interpretasyon sa pinagmulan ng Tobolsk) .

Hitsura

Ang Baba Yaga ay karaniwang inilalarawan bilang isang malaking (ilong hanggang kisame) na kuba na matandang babae na may malaki, mahaba, baluktot at baluktot na ilong. Sa mga sikat na print, nakasuot siya ng berdeng damit, lilac kichka, bast na sapatos at pantalon. Sa isa pang sinaunang pagpipinta, si Baba Yaga ay nakasuot ng pulang palda at bota. Sa mga fairy tale walang diin sa mga damit ni Baba Yaga.

Mga Katangian

Isang kubo sa paa ng manok

Noong sinaunang panahon, ang mga patay ay inilibing sa mga domino - mga bahay na matatagpuan sa itaas ng lupa sa napakataas na mga tuod na may mga ugat na nakatingin mula sa ilalim ng lupa, katulad ng mga binti ng manok. Ang mga Domovin ay inilagay sa isang paraan na ang butas sa kanila ay nakabukas sa tapat na direksyon mula sa pamayanan, patungo sa kagubatan. Naniniwala ang mga tao na ang mga patay ay lumilipad sa mga kabaong. Tinatrato ng mga tao ang kanilang mga patay na ninuno nang may paggalang at takot, hindi sila kailanman inistorbo sa mga bagay na walang kabuluhan, natatakot na magdala ng kaguluhan sa kanilang sarili, ngunit sa mahihirap na sitwasyon ay dumating pa rin sila upang humingi ng tulong. Kaya, si Baba Yaga ay isang namatay na ninuno, isang patay na tao, at ang mga bata ay madalas na natatakot sa kanya. Ayon sa iba pang mga mapagkukunan, ang Baba Yaga sa ilang mga tribong Slavic ay isang pari na nanguna sa seremonya ng cremation ng mga patay. Kinatay niya ang mga hain na baka at mga babae, na pagkatapos ay itinapon sa apoy.

Mula sa pananaw ng mga tagasuporta ng Slavic (klasikal) na pinagmulan ng Baba Yaga, isang mahalagang aspeto ng imaheng ito ay nabibilang siya sa dalawang mundo nang sabay-sabay - ang mundo ng mga patay at ang mundo ng mga buhay. Ang isang kilalang espesyalista sa larangan ng mitolohiya na si A. L. Barkova ay binibigyang kahulugan kaugnay nito ang pinagmulan ng pangalan ng mga binti ng manok kung saan nakatayo ang kubo ng sikat na mythical character: gilid, ngunit pagkatapos ay ang pasukan dito ay mula sa gilid ng ang kagubatan, iyon ay, mula sa mundo ng kamatayan.

Ang pangalang "mga binti ng manok", malamang, ay nagmula sa "mausok", iyon ay, pinausok ng usok, mga haligi kung saan inilalagay ng mga Slav ang isang "kubo ng kamatayan" isang maliit na log house na may mga abo ng namatay sa loob (tulad ng isang seremonya ng libing umiral sa mga sinaunang Slav noong mga siglo). Si Baba Yaga sa loob ng naturang kubo ay tila isang buhay na patay - siya ay nakahiga nang hindi gumagalaw at hindi nakakita ng isang taong nagmula sa mundo ng mga buhay (ang buhay ay hindi nakikita ang mga patay, ang mga patay ay hindi nakikita ang mga buhay). Nalaman niya ang tungkol sa kanyang pagdating sa pamamagitan ng amoy - "ito ay amoy ng espiritu ng Russia" (ang amoy ng buhay ay hindi kanais-nais para sa mga patay). "Ang isang taong nakakatugon sa kubo ng Baba Yaga sa hangganan ng mundo ng buhay at kamatayan, ang may-akda ay nagpapatuloy, bilang isang patakaran, ay pumunta sa ibang mundo upang palayain ang bihag na prinsesa. Para magawa ito, dapat siyang sumali sa mundo ng mga patay. Karaniwan niyang hinihiling kay Yaga na pakainin siya, at binibigyan siya ng pagkain ng mga patay. May isa pang pagpipilian - upang kainin ni Yaga at sa gayon ay mapupunta sa mundo ng mga patay. Ang pagkakaroon ng nakapasa sa mga pagsubok sa kubo ng Baba Yaga, ang isang tao ay lumabas na kabilang sa parehong mundo sa parehong oras, ay pinagkalooban ng maraming mga mahiwagang katangian, nasakop ang iba't ibang mga naninirahan sa mundo ng mga patay, nagtagumpay sa mga kakila-kilabot na halimaw na naninirahan dito, nanalo ibalik ang mahiwagang kagandahan mula sa kanila at naging hari.

Ang lokalisasyon ng kubo sa mga binti ng manok ay nauugnay sa dalawang mahiwagang ilog, alinman sa nagniningas (cf. jahannam, kung saan ang isang tulay ay nakaunat din), o gatas (na may mga jelly na bangko - cf. katangian ng Lupang Pangako: mga ilog ng gatas na Chis. o Muslim Jannat).

Mga kumikinang na bungo

Ang isang mahalagang katangian ng tirahan ni Baba Yaga ay ang tyn, sa mga pusta kung saan nakatanim ang mga bungo ng kabayo, na ginagamit bilang mga lampara. Sa fairy tale tungkol kay Vasilisa, ang mga bungo ay tao na, ngunit sila ang pinagmumulan ng apoy ng pangunahing tauhan at ang kanyang sandata, kung saan sinunog niya ang bahay ng kanyang madrasta.

Mga Magic Helper

Ang mga mahiwagang katulong ni Baba Yaga ay swan gansa, "tatlong pares ng mga kamay" at tatlong sakay (puti, pula at itim).

Mga pariralang katangian

Steppe Baba Yaga

Bilang karagdagan sa "classic" na bersyon ng kagubatan ng Baba Yaga, mayroon ding "steppe" na bersyon ng Baba Yaga, na nakatira sa kabila ng Fiery River at nagmamay-ari ng isang kawan ng maluwalhating mares. Sa isa pang kuwento, si Baba Yaga ay may ginintuang binti sa ulo ng isang hindi mabilang na hukbo na nakikipaglaban sa Bely Polyanin. Kaya naman, iniuugnay ng ilang mananaliksik ang Babu Yaga sa mga Sarmatians na "pinamumunuan ng babae" - isang pastoral na mga taong nag-aanak ng kabayo sa steppe. Sa kasong ito, ang stupa ng Baba Yaga ay isang Slavic na muling pag-iisip ng Scythian-Sarmatian camping cauldron, at ang pangalang Yaga mismo ay itinaas sa Sarmatian ethnonym Yazygi.

Mythological archetype ng Baba Yaga

Ang imahe ng Baba Yaga ay nauugnay sa mga alamat tungkol sa paglipat ng bayani sa kabilang mundo (Far Far Away). Sa mga alamat na ito, si Baba Yaga, na nakatayo sa hangganan ng mga mundo (isang binti ng buto), ay nagsisilbing gabay na nagpapahintulot sa bayani na tumagos sa mundo ng mga patay, salamat sa pagganap ng ilang mga ritwal. Ang isa pang bersyon ng prototype ng kamangha-manghang matandang babae ay maaaring ituring na mga manika ng ittarma na nakasuot ng mga damit na balahibo, na naka-install pa rin ngayon sa mga kubo ng kulto sa mga suporta.

Salamat sa mga teksto ng mga fairy tale, posible na muling buuin ang ritwal, sagradong kahulugan ng mga aksyon ng bayani na dumarating sa Baba Yaga. Sa partikular, si V. Ya. Propp, na nag-aral ng imahe ng Baba Yaga batay sa isang masa ng etnograpiko at mythological na materyal, ay nakakakuha ng pansin sa isang napakahalagang detalye, sa kanyang opinyon. Matapos makilala ang bayani sa pamamagitan ng amoy (bulag si Yaga) at malaman ang kanyang mga pangangailangan, palagi niyang pinapainit ang paliguan at sinisingaw ang bayani, kaya nagsasagawa ng ritwal na paliguan. Pagkatapos ay pinapakain niya ang bisita, na isa ring ritwal, "mortuary", treat, na hindi pinapayagan para sa mga buhay, upang hindi sila aksidenteng makapasok sa mundo ng mga patay. At, "sa pamamagitan ng paghingi ng pagkain, ipinakita ng bayani na hindi siya natatakot sa pagkaing ito, na may karapatan siya dito, na siya ay" totoo ". Iyon ay, ang estranghero, sa pamamagitan ng pagsubok sa pagkain, ay nagpapatunay kay Yaga ng katapatan ng kanyang mga motibo at ipinapakita na siya ang tunay na bayani, sa kaibahan sa huwad na bayani, ang impostor na antagonist.

Ang pagkain na ito ay "nagbubukas ng bibig ng namatay," sabi ni Propp, na kumbinsido na ang isang alamat ay palaging nauuna sa isang fairy tale. At, bagaman tila hindi namatay ang bayani, mapipilitan siyang pansamantalang "mamatay para sa buhay" upang makapasok sa "ika-tatlumpung kaharian" (ibang mundo). Doon, sa "ika-tatlumpung kaharian" (ang kabilang buhay), kung saan papunta ang bayani, maraming panganib ang laging naghihintay sa kanya, na kailangan niyang mahulaan at mapagtagumpayan. “Tiyak na binanggit ang pagkain, mga pagkain hindi lamang kapag nakikipagkita kay Yaga, kundi pati na rin sa maraming karakter na katumbas niya. ... Kahit na ang kubo mismo ay nilagyan ng mananalaysay para sa function na ito: ito ay "sinusuportahan ng isang pie", "natatakpan ng isang pancake", na sa mga fairy tale ng mga bata sa Kanluran ay tumutugma sa isang "gingerbread house". Ang bahay na ito, sa hitsura nito, kung minsan ay nagpapanggap na isang bahay ng pagkain.

Ang mga mangkukulam at mangkukulam na nakatira malayo sa mga pamayanan sa kailaliman ng kagubatan ay maaaring magsilbing isa pang prototype ng Baba Yaga. Doon sila nangolekta ng iba't ibang mga ugat at damo, pinatuyo ang mga ito at gumawa ng iba't ibang mga tincture, kung kinakailangan, tinulungan nila ang mga taganayon. Ngunit ang saloobin sa kanila ay hindi maliwanag: marami ang itinuturing na mga kasamahan ng mga masasamang espiritu, dahil nakatira sila sa kagubatan ay hindi nila maiwasang makipag-usap sa mga masasamang espiritu. Dahil halos lahat sila ay hindi palakaibigan na mga babae, ngunit walang malinaw na ideya tungkol sa kanila.

Ang imahe ng Baba Yaga sa musika

Ang imahe ng Baba Yaga ay nakatuon sa ikasiyam na dula na "The Hut on Chicken Legs (Baba Yaga)" ng sikat na suite ng Modest Mussorgsky na "Mga Larawan sa isang Exhibition - isang memorya ni Viktor Hartmann", 1874, na nilikha bilang memorya ng kanyang kaibigan, artista. at arkitekto. Ang modernong interpretasyon ng suite na ito ay malawak ding kilala - "Pictures at an Exhibition", na nilikha ng English progressive rock band na Emerson, Lake & Palmer noong 1971, kung saan ang mga musikal na piyesa ni Mussorgsky ay kahalili ng mga orihinal na komposisyon ng mga English rock musician: "The Hut of Baba Yaga "(Mussorgsky); "Ang Sumpa ng Baba Yaga" (Emerson, Lake, Palmer); "Ang Kubo ng Baba Yaga" (Mussorgsky). Ang Baba Yaga ay nakatuon sa symphonic na tula ng parehong pangalan ng kompositor na si Anatoly Lyadov, Op. 56, 1891-1904 Sa koleksyon ng mga musikal na piyesa para sa piano ni Pyotr Ilyich Tchaikovsky "Album ng mga Bata" noong 1878, mayroon ding piyesa na "Baba Yaga".

Binanggit ang Baba Yaga sa mga kanta ng pangkat ng Gas Sector na My Grandmother mula sa album na Walk, Man! (1992) at "Ilya Muromets" mula sa album na "The Night Before Christmas" (1991). Lumilitaw din si Baba Yaga bilang isang karakter sa mga musikal: "Koschey the Immortal" ng grupong Gaza Strip, Ilya Muromets ng Gas Attack Sector duo , at sa isa sa mga episode ng musical na Sleeping Beauty ng grupong Red Mold. Noong 1989 sa Sicily, ang lungsod ng Agrigento, itinatag ang international folk group na Baba Yaga.

Ang grupong Na-Na ay may isang kanta na "Lola Yaga", na isinulat ng kompositor na si Vitaly Okorokov sa mga salita ni Alexander Shishinin. Ginanap sa parehong Ruso at Ingles.

Ang kompositor ng Sobyet at Ruso na si Teodor Efimov ay nagsulat ng musika para sa siklo ng kanta tungkol sa Baba Yaga. Kasama sa cycle ang tatlong kanta: "Baba Yaga" (lyrics ni Y. Mazharov), "Baba Yaga-2 (Forest Duet)" (lyrics ni O. Zhukov) at "Baba Yaga-3 (About Babu Yaga)" ( Sl. E. Uspensky). Ang cycle ay isinagawa ni VIA Ariel. Bilang karagdagan, ang ikatlong kanta ng nabanggit na cycle ay ginanap ng teatro ng musical parody na "Bim-Bom". Mayroon ding kanta ni David Tukhmanov batay sa mga tula ni Yuri Entin na "The Kind Grandmother Yaga" na ginanap ni Alexander Gradsky, na kasama sa cycle ng "Horror Park".

Ang imahe ng Baba Yaga ay nilalaro sa album na "The Hut of the Zombie Grandmother" ng Russian folk-black group na Izmoroz.

Ang pagbuo ng imahe sa modernong panitikan

Ang imahe ng Baba Yaga ay malawakang ginagamit ng mga may-akda ng modernong literary fairy tales - halimbawa, Eduard Uspensky sa kuwentong "Down the Magic River".
Si Baba Yaga ay naging isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng imahe ni Naina Kievna Gorynych, isang karakter sa kwento ng magkapatid na Strugatsky na "Ang Lunes ay nagsisimula sa Sabado".
Ang nobelang "Bumalik sa Baba Yaga" ni Natalia Malakhovskaya, kung saan tatlong bayani at tatlong istilo ng pagsulat ang dumaan sa mga pagsubok at pagbabago (pagpunta sa Baba Yaga), binago ang mga plot ng kanilang mga talambuhay.
Sa Hellboy comic book series ni Mike Mignola, si Baba Yaga ay isa sa mga negatibong karakter. Siya ay nabubuhay sa kabilang buhay sa ugat ng World Tree Yggdrasil. Sa unang volume ng serye ("The Devil's Awakening"), ang natalong Rasputin ay sumilong sa kanya. Sa nobelang "Baba Yaga" Hellboy, habang nakikipag-away kay Yaga, natanggal ang kanyang kaliwang mata. Hindi tulad ng karamihan sa mga modernong interpretasyong pampanitikan, ang imahe ng Baba Yaga sa Mignola ay hindi nagdadala ng isang satirical load.
Ang imahe ng Baba Yaga ay lilitaw din sa graphic na kwento ni Alexei Kindyashev na "Mosquito", kung saan ginagampanan niya ang papel ng isa sa mga pangunahing negatibong karakter. Ang labanan sa pagitan ng mythical insect, na idinisenyo upang protektahan ang ating mundo mula sa mga puwersa ng kasamaan at mangkukulam, ay nagaganap sa pinakaunang mini-isyu, kung saan tinatalo ng positibong karakter ang negatibo, at sa gayon ay pinoprotektahan ang maliit na batang babae. Ngunit hindi lahat ay kasing simple ng tila, at sa dulo ng isyu ay nalaman na ito ay isang kopya lamang na nilikha upang subukan ang mga kapangyarihan ng mythical protector.
Gayundin, ang imahe ni Baba Yaga ay matatagpuan sa modernong may-akda ng panitikang Ruso - si Andrey Belyanin sa siklo ng mga gawa na "The Secret Investigation of Tsar Peas", kung saan, siya naman, ay sumasakop sa isa sa mga sentral na lugar sa papel ng isang positibong bayani, ibig sabihin, isang eksperto-kriminalista ng isang lihim na pagsisiyasat sa ilalim ng hukuman ni King Peas.
Ang pagkabata at kabataan ni Baba Yaga sa modernong panitikan ay unang natagpuan sa kuwentong "Lukomorye" ni A. Aliverdiev (ang unang kabanata ng kuwento, na isinulat noong 1996, ay nai-publish sa magazine na "Star Road" noong 2000). Nang maglaon, isinulat ang kuwento ni Alexei Gravitsky na "Berry", ang nobela ni V. Kachan na "Youth of Baba Yaga", ang nobela ni M. Vishnevetskaya na "Kashchei at Yagda, o Heavenly Apples", atbp.
Lumilitaw din si Baba Yaga sa serye ng komiks ng Army of Darkness, kung saan siya ay kinakatawan bilang isang pangit na matandang babae na gustong makuha ang aklat ng mga patay - ang Necronomicon, upang mabawi ang kanyang kabataan. Siya ay pinugutan ng isa sa mga nakamamatay na kasalanan - Poot.
Ang nobelang "Baba Yaga Laid a Testicle" ng modernong Croatian na manunulat na si Dubravka Ugresic ay gumagamit ng mga motif ng Slavic folklore, una sa lahat, mga fairy tale tungkol kay Baba Yaga.
Ang nobelang "Black Blood" ni Nick Perumov at Svyatoslav Loginov Baba Yogi - tinawag nila ang mangkukulam ng angkan - pinatalsik noong sinaunang panahon ng isang shaman, kay Baba Yoga Neshanka, na nakatira sa isang kaakit-akit na lugar, sa isang kubo sa dalawang tuod - na kahawig ng mga paa ng ibon, humihingi sila ng tulong kina Unik, Tashi, at Romar, pagkatapos si Unica mismo ay magiging Baba Yoga.
Sa cycle ng Dmitry Emets "Tanya Groter" Baba Yaga ay itinatanghal sa imahe ng sinaunang diyosa, manggagamot Tibidox - Yagge, ang dating diyosa ng sinaunang nawasak na pantheon.
Si Baba Yaga ay isa rin sa mga pangunahing tauhan sa fairy tale ni Leonid Filatov "" at sa animated na pelikula ng parehong pangalan.
Si Baba Yaga ay isa sa mga karakter sa ika-38 na isyu ng The Sandman ni Neil Gaiman, na nagaganap sa mga kagubatan ng isang hindi pinangalanang bansa. Sa iba pang mga katangian ng Baba Yaga, ang isyu ay naglalaman ng isang kubo sa mga binti ng manok at isang lumilipad na stupa, kung saan si Baba Yaga at ang pangunahing karakter ay nagtagumpay sa bahagi ng daan mula sa kagubatan patungo sa lungsod.
Ang Baba Yaga ni Elena Nikitina ay gumaganap bilang pangunahing karakter, sa anyo ng isang batang babae.
Lumilitaw ang Baba Yaga sa aklat na "Three in the Sands" ng cycle na "Three from the Forest" ni Yuri Alexandrovich Nikitin. Isa siya sa mga huling tagapag-ingat ng sinaunang babaeng magic at tumutulong sa mga bayani.

Baba Yaga sa screen

Mga pelikula

Mas madalas kaysa sa iba, ginampanan niya ang papel ni Baba Yaga Georgy Millyar, kasama sa mga pelikula:

"Mga Pakikipagsapalaran sa Tatlumpung Kaharian" (2010) - Anna Yakunina.

Ang pangalan ng Slavic na babaeng sorceress ay naging tanyag sa Kanlurang Europa. Noong 1973, inilabas ang pelikulang Franco-Italian na "Baba Yaga" (ital. Baba Yaga) sa direksyon ni Corrado Farina (ital. Corrado Farina) kasama si Carroll Baker sa title role. Ang pelikula ay nilikha batay sa isa sa mga erotic-mystical na komiks ni Guido Crepax (ital. Guido Crepax) mula sa seryeng "Valentina" (ital. Valentina (fumetto)).

mga cartoons

The Frog Princess (1954) (dir. Mikhail Tsekhanovsky, tininigan ni Georgy Millyar)
"Ivashko at Baba Yaga" (1938, tininigan ni Osip Abdulov)
The Frog Princess (1971) (dir. Yu. Eliseev, tininigan ni Zinaida Naryshkina)
"The End of the Black Swamp" (1960, tininigan ni Irina Mazing)
"Tungkol sa masamang ina" (1966, tininigan ni Elena Ponsova)
"Nakakaapekto ang fairy tale" (1970, tininigan ni Clara Rumyanova)
"Flying Ship" (1979, grupo ng kababaihan ng Moscow Chamber Choir)
"Vasilisa the Beautiful" (1977, tininigan ni Anastasia Georgievskaya)
"The Adventures of a Brownie" (1985) / "A Tale for Natasha" (1986) / "The Return of a Brownie" (1987) (tininigan ni Tatyana Peltzer)
Laban si Baba Yaga! "(1980, tininigan ni Olga Aroseva)
"Ivashka mula sa Palasyo ng mga Pioneer" (1981, tininigan ni Efim Katsirov)
"Hintayin mo! "(ika-16 na edisyon) (1986)
"Mahal na Goblin" (1988, tininigan ni Viktor Proskurin)
"At sa fairy tale na ito ay ganito ..." (1984)
"Dalawang bayani" (1989, tininigan ni Maria Vinogradova)
"Mga nangangarap mula sa nayon ng Ugory" (1994, tininigan ni Kazimira Smirnova)
"Lola Ezhka at iba pa" (2006, tininigan ni Tatyana Bondarenko)
"Tungkol kay Fedot ang mamamana, isang matapang na kapwa" (2008, tininigan ni Alexander Revva)
" Dobrynya Nikitich at Serpent Gorynych" (2006, tininigan ni Natalya Danilova)
"Ivan Tsarevich at ang Gray Wolf" (2011, tininigan ni Liya Akhedzhakova)
"Bartok the Magnificent" (1999, tininigan ni Andrea Martin)

Mga fairy tale

"Inang Bayan" at kaarawan ni Baba Yaga

Pananaliksik

Potebnya A. A., Sa mitolohiyang kahulugan ng ilang ritwal at paniniwala. [ch.] 2 - Baba Yaga, "Readings in the Imperial Society of Russian History and Antiquities", M., 1865, libro. 3;
Veselovsky N.I., Ang kasalukuyang kalagayan ng isyu ng "Bato kababaihan" o "Balbals". // Mga Tala ng Imperial Odessa Society of History and Antiquities, vol. XXXII. Odessa: 1915. Det. impression: 40 s. + 14 na tab.
Toporov V. N., Hittite salŠU.GI at Slavic baba-yaga, "Mga maikling ulat ng Institute of Slavic Studies ng Academy of Sciences ng USSR", 1963, c. 38.
Malakhovskaya A. N., Pamana ng Baba Yaga: Ang mga ideya sa relihiyon ay makikita sa isang fairy tale, at ang mga bakas ng mga ito sa panitikang Ruso noong ika-19-20 siglo. - St. Petersburg: Aleteyya, 2007. - 344 p.

Karakter sa laro

Sa larong Harry Potter and the Prisoner of Azkaban, si Baba Yaga ay isa sa mga sikat na mangkukulam. Sinasabi tungkol sa kanya na gusto niyang kumain para sa almusal (maaaring kapwa para sa tanghalian at hapunan) ng mga maliliit na bata. Makikita siya sa isang collectible card sa sikat na witch group, featured siya sa card #1.
Si Baba Yaga ay isa sa mga karakter sa Castlevania: Lords of Shadow.
Sa unang bahagi ng larong Quest for Glory, si Baba Yaga ay isa sa mga pangunahing kaaway ng bayani. Nang maglaon, muling lumitaw ang matandang babae sa isa sa mga kasunod na laro sa seryeng ito.
Binanggit si Baba Yaga sa isa sa mga pag-uusap sa balangkas sa pagitan ng magkapatid na Anderson sa larong "Alan Wake". Bilang karagdagan, ang bahay sa Lake Cauldron ay may isang palatandaan na may inskripsiyon na "Birds leg cabin", na maaaring bigyang-kahulugan bilang isang kubo sa mga binti ng manok.
Sa larong "Non-Children's Tales", ang karakter ni Baba Yaga ay nagtatalaga ng mga quest sa player.
Sa larong The Witcher, mayroong isang halimaw na si Yaga - isang matandang namatay na babae.
Sa mga larong "Pumunta doon, hindi ko alam kung saan", "Malayo si Baba Yaga", "Natututo si Baba Yaga na magbasa", si Baba Yaga ay nag-aaral ng isang paksa kasama ang isang bata, na nahaharap sa iba't ibang mga problema sa kanya.

Tingnan din

Mga Tala

enchanted castle
Yan Deda at ang Pulang Baba Yaga
Encyclopedia of Supernatural Beings. Lokid-MIF, Moscow, 2000
Propp V. Ya. Ang mga makasaysayang ugat ng mga fairy tale. L. : Publishing House ng Leningrad State University, 1986.
Yurgan TV channel
Mitolohiya ng Komi
Zabylin M. Mga taong Ruso, ang kanilang mga kaugalian, ritwal, alamat, pamahiin at tula. 1880.
"Baba Yaga - isang diyosa?"
Mikhail Sitnikov, Inosenteng pinahirapan si Yaga. "Espirituwal na avant-garde", tulad ng mga Taliban, pinapagalitan ang mga Kristiyano bilang "mga krusader", pinahiran ng alkitran ang mitolohiyang Baba Yaga, Portal-Credo.Ru, 13.07.2005.
Veselovsky N.I. Imaginary stone women // Bulletin of Archaeology and History, na inilathala ng Imperial Archaeological Institute. Isyu. XVII. SPb. 1906.
Ang ilang mga obserbasyon sa ebolusyon ng imahe ng Baba Yagiv sa alamat ng Russia
Sumasayaw sa harap ni Yaga
Petrukhin V. Ya. Ang simula ng kasaysayan ng etnokultural ng Rus' noong ika-9-11 na siglo
Barkova A. L., Alekseev S., "Mga paniniwala ng mga sinaunang Slav" / Encyclopedia para sa mga bata. [V.6.]: Mga relihiyon ng mundo. bahagi 1. - M .: Avanta Plus. ISBN 5-94623-100-6
Marya Morevna
Swan gansa
Finist - Clear Falcon
Vasilisa ang Maganda
Ivan Tsarevich at Bely Polyanin
Tungkol sa Slavic fairy tale
Tumanggi bilang resulta ng pagsalakay ng Sarmatian
Sa koleksyon ng A. N. Afanasyev, mayroong unang bersyon ng fairy tale na "The Finist's Feather is Clear of the Falcon", kung saan ang triple Baba Yaga ay pinalitan ng tatlong walang pangalan na "matandang babae". Ang variant na ito ay binuo nang maglaon

Si Baba Yaga ay nakatira sa kagubatan, lumipad siya sa isang mortar. Nakikisali sa pangkukulam. Siya ay tinutulungan ng swan gansa, pula, puti at itim na sakay, pati na rin ang "tatlong pares ng mga kamay." Nakikilala ng mga mananaliksik ang tatlong subspecies ng Baba Yaga: isang mandirigma (sa pakikipaglaban sa kanya, ang bayani ay lumipat sa isang bagong antas ng personal na kapanahunan), isang nagbibigay (nagbibigay siya ng mga magic item sa kanyang mga bisita), at isang kidnapper ng mga bata. Ito ay nagkakahalaga na tandaan na sa parehong oras siya ay hindi isang hindi malabo na negatibong karakter.

Siya ay inilarawan bilang isang kakila-kilabot na matandang babae na may umbok. Kasabay nito, siya ay bulag din at nakikiramdam lamang sa isang taong nakapasok sa kanyang kubo. Ang tirahan na ito, na may mga paa ng manok, ay nagbigay ng hypothesis sa mga siyentipiko tungkol sa kung sino si Baba Yaga. Ang katotohanan ay ang mga sinaunang Slav ay may kaugalian na magtayo ng mga espesyal na bahay para sa mga patay, na naka-install sa mga tambak, na matayog sa ibabaw ng lupa. Ang gayong mga kubo ay itinayo sa hangganan ng kagubatan at ang pamayanan, at inilagay ang mga ito sa paraang ang labasan ay mula sa gilid ng kagubatan.

Ito ay pinaniniwalaan na ang Baba Yaga ay isang uri ng gabay sa mundo ng mga patay, na sa mga fairy tale ay tinatawag na Far Far Away Kingdom. Ang ilang mga ritwal ay tumutulong sa matandang babae sa gawaing ito: ritwal na paliligo (pagpaligo), "mortuary" treats (pagpapakain sa bayani sa kanyang kahilingan). Ang pagbisita sa bahay ni Baba Yaga, ang isang tao ay pansamantalang lumalabas na nabibilang sa dalawang mundo nang sabay-sabay, at tumatanggap din ng ilang mga tiyak na kakayahan.

Ayon sa isa pang hypothesis, si Baba Yaga ay isang babaeng manggagamot. Noong unang panahon, ang mga babaeng hindi marunong makisama na nanirahan sa kagubatan ay naging mga manggagamot. Doon ay nangolekta sila ng mga halaman, prutas at ugat, pagkatapos ay pinatuyo at naghanda ng iba't ibang gamot mula sa hilaw na materyal na ito. Ang mga tao, kahit na ginamit nila ang kanilang mga serbisyo, ay kasabay na natakot, dahil itinuturing nila silang mga mangkukulam na nauugnay sa maruming puwersa at masasamang espiritu.

Hindi pa katagal, ang ilang mga mananaliksik ng Russia ay naglagay ng isa pang napaka-kagiliw-giliw na teorya. Ayon sa kanya, si Baba Yaga ay walang iba kundi isang dayuhan na dumating sa ating planeta para sa mga layunin ng pananaliksik.

Sinasabi ng mga alamat na ang misteryosong matandang babae ay lumipad sa isang mortar, habang tinatakpan ang kanyang marka ng isang nagniningas na walis. Ang lahat ng paglalarawang ito ay lubos na nakapagpapaalaala sa isang jet engine. Ang mga sinaunang Slav, siyempre, ay hindi maaaring malaman ang tungkol sa mga kababalaghan ng teknolohiya, at samakatuwid, sa kanilang sariling paraan, binibigyang kahulugan ang apoy at malakas na tunog na maaaring gawin ng isang dayuhan na barko.

Ang interpretasyong ito ay sinusuportahan din ng katotohanan na ang pagdating ng mahiwagang Baba Yaga, ayon sa mga paglalarawan ng mga sinaunang tao, ay sinamahan ng pagbagsak ng mga puno sa landing site at isang bagyo na may napakalakas na hangin. Ang lahat ng ito ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng epekto ng isang ballistic wave o ang direktang pagkilos ng isang jet stream. Ang mga Slav na nabuhay sa mga panahong iyon ay hindi maaaring malaman ang tungkol sa pagkakaroon ng gayong mga bagay, at samakatuwid ay ipinaliwanag ito bilang pangkukulam.

Ang kubo, na nakatayo sa paa ng manok, ay tila isang sasakyang pangkalawakan. Sa kasong ito, ang maliliit na sukat nito ay lubos na nauunawaan. At ang mga binti ng manok ay ang kinatatayuan ng barko.

Ang hitsura ng Baba Yaga, na tila napakapangit sa mga tao, ay maaaring maging karaniwan para sa mga dayuhang nilalang. Ang mga humanoids, ayon sa mga paglalarawan ng mga ufologist, ay hindi mukhang mas maganda.

Sinasabi rin ng mga alamat na ang mahiwagang Baba Yaga ay diumano'y isang kanibal, ibig sabihin, kumain siya ng laman ng tao. Mula sa pananaw ng bagong teorya, ang iba't ibang mga eksperimento sa mga tao ay isinagawa sa barko. Nang maglaon, ang lahat ng ito ay tinutubuan ng mga alamat at engkanto na sinabi sa mga bata. Sa pormang ito, ang kuwentong ito ay bumaba sa atin. Mahirap patunayan ang isang bagay kapag lumipas ang napakaraming taon, ngunit ang mahiwagang Baba Yaga ay nag-iwan pa rin ng kanyang marka sa kasaysayan, hindi lamang kamangha-manghang, kundi pati na rin, marahil, medyo materyal. Hindi pa lang nahahanap.

Mga kategorya

Pinili ng Editor