domov > Načrtovanje > Predstavitev v disciplini "umetnost" na temo "starodavna Mezopotamija". Umetnostna kultura medvodne Mezopotamije mhk


Predstavitev v disciplini "umetnost" na temo "starodavna Mezopotamija". Umetnostna kultura medvodne Mezopotamije mhk




V IV - I tisočletju pr. e. v spodnjem toku velikih rek Tigrisa in Eufrata so živela ljudstva visoke kulture, ki jim dolgujemo osnove matematičnega znanja in razdelitev številčnice ure na 12 delov. Tu so se naučili z veliko natančnostjo izračunati gibanje planetov, čas revolucije Lune okoli Zemlje. V Mezopotamiji so znali graditi najvišje stolpe, kjer so kot gradbeni material uporabljali opeko, izsuševali močvirnata območja, postavljali kanale in namakali polja, sadili sadovnjake, izumili kolo, lončarsko vreteno in gradili ladje, znali presti. in tkali, izdelovali orodje iz bakra in brona ter orožje. Najbogatejša mitologija ljudstev Mezopotamije je imela velik vpliv na kulturo Evrope in Azije. Pozneje so nekatere njihove legende postale del svete knjige Svetega pisma.

Primer klinopisa

2200-2000 pr. n. št e.

Za razliko od arhitekture

Babilon. Rekonstrukcija

Viseči vrtovi Babilona

Vprašanja za pregled:

3. Kateri so izjemni dosežki kulture Narsov starodavne Azije V IV - I tisočletju pr. e. v spodnjem toku velikih rek Tigrisa in Eufrata so živela ljudstva visoke kulture, ki jim dolgujemo osnove matematičnega znanja in razdelitev številčnice ure na 12 delov. Tu so se naučili z veliko natančnostjo izračunati gibanje planetov, čas revolucije Lune okoli Zemlje. V Mezopotamiji so znali graditi najvišje stolpe, kjer so kot gradbeni material uporabljali opeko, izsuševali močvirnata območja, postavljali kanale in namakali polja, sadili sadovnjake, izumili kolo, lončarsko vreteno in gradili ladje, znali presti. in tkali, izdelovali orodje iz bakra in brona ter orožje. Najbogatejša mitologija ljudstev Mezopotamije je imela velik vpliv na kulturo Evrope in Azije. Pozneje so nekatere njihove legende postale del svete knjige Svetega pisma.

Sumerci so se v zgodovino svetovne kulture zapisali predvsem po zaslugi izuma pisave, ki je tukaj nastala približno 200-300 let prej kot v Egiptu. Prvotno je bilo piktografsko pismo. Pisali so na »tablice« na mehko glino, v ta namen so uporabljali trstične ali lesene paličice, nabrušene tako, da so ob vtiskanju v mokro glino pustile sled v obliki klina. Tablete so nato izstrelili. Sprva so pisali od desne proti levi, vendar je bilo to neprijetno, saj je desna roka prekrivala napisano. Postopoma prešel na bolj racionalno pisanje - od leve proti desni.

Mehke glifne plošče in trstične paličice za pisanje

Primer klinopisa

Vera je imela pomembno vlogo v javnem življenju. V Mezopotamiji ni bilo razvitega pogrebnega kulta, ni bilo ideje o vstajenju in nesmrtnosti. Smrt se je zdela neizogibna in naravna, resnično je bilo le zemeljsko življenje. V tem boju za življenje lahko bogovi človeku priskočijo na pomoč, treba jih je pomiriti, treba jim je služiti. V Mezopotamiji so pobožali nebesna telesa, vodo in druge naravne sile.

Bog Enlil (gospodar vetra in vode) je eno največjih božanstev, ki je bil sin boga neba Anuja in boginje zemlje Ki. Enlil je bog plodnosti. Po mitologiji starih Sumercev je Enlil razdelil nebo in zemljo, dal ljudem poljedelsko orodje in pomagal pri razvoju živinoreje, poljedelstva ter jih seznanil s kulturo. A ne pripisujejo mu le dobrih stvari. Enlil je, da bi ljudem dal lekcijo za njihovo neumnost, nanje pošiljal naravne katastrofe, v epu o Gilgamešu pa je omenjeno, da je bil Enlil pobudnik potopa, da bi uničil vse človeštvo. Enlil je pogosto prikazan kot zahrbtno, zlobno, kruto božanstvo. Njegova žena Ninlil je bila boginja izjemne lepote in inteligence. Imel je tudi sinove – boga lune Nannuja, boga podzemnih elementov Norgala, bojevnika Ninurto in ambasadorja bogov Namtarja.

V primerjavi z Egiptom je do nas prišlo malo umetniških spomenikov ljudstev Mezopotamije. V dolini Tigrisa in Evfrata ni bilo kamna, kot gradbeni material pa so uporabljali kratkotrajno surovo opeko. Templji, hiše in trdnjavski zidovi so bili ustvarjeni iz gline. Do danes so preživele le gore gline in smeti, ki so bila prej lepa mesta. Vendar pa je na podlagi najdenih ostankov mogoče sklepati, da je imela tudi tukaj, tako kot v Egiptu, vodilno vlogo monumentalna arhitektura.

Središče mesta v Mezopotamiji je bil tempelj boga zavetnika, ob katerem je stal večstopenjski stolp, tako imenovani zigurat. Zigurat je lahko imel od tri do sedem teras, povezanih s širokimi položnimi klančinami. Na samem vrhu je bilo svetišče boga, kraj njegovega počitka. Tja so bili dovoljeni le predani duhovniki. Obloga zigurata je bila izdelana iz žganih opek in pobarvana, pri čemer je bila vsaka stopnja pobarvana v svojo barvo, črno, rdečo ali belo. Terasne površine so zasedli vrtovi z umetnim namakanjem. Med slovesnimi službami so se procesije bogov vzpenjale po klančinah templja do svetišča. Zigurat ni bil le verski objekt, ampak tudi nekakšen observatorij antike. Z vrha ziguratov so duhovniki opazovali planete in zvezde. Templji so bili središče znanja. Vizualno predstavo o arhitekturi Mezopotamije dajeta dve tretjini ohranjenega zigurata luninega boga Nannuja, zgrajenega v letih 2200-2000. pr. n. št. v starodavnem Uru. Njegove tri ogromne terase, ki se zožijo navzgor s tremi stopnicami, še vedno dajejo veličasten vtis.

Zigurat je stopničast tempelj. Rekonstrukcija

Zigurat luninega boga Nanna v Uru

2200-2000 pr. n. št e.

Za razliko od arhitekture

likovna umetnost Mezopotamije je videti relativno revna in primitivna. Čudoviti primeri sumerskega kiparstva, ustvarjeni v začetku 3. tisočletja pred našim štetjem, so preživeli do našega časa. e. Zelo pogosta vrsta skulpture je bil tako imenovani adorant - kip molivca s prekrižanimi rokami na prsih, sedečega ali stoječega. Noge lika so zelo močne in so upodobljene vzporedno na okrogli podlagi. Telesu se ne posveča preveč pozornosti, služi le kot podstavek za glavo. Obraz je bil običajno izdelan bolj skrbno kot telo, čeprav je moral upoštevati določene konvencije, ki so kiparstvu odvzele posamezne značilnosti: poudarjeni so bili nos, oči in ušesa. Velika ušesa (za Sumerce - posode modrosti), široko odprte oči, v katerih se proseč izraz združuje s presenečenjem magičnega vpogleda, roke sklenjene v molitveni gesti. Tako je nastala podoba vseslišeče in vsevideče človeške figure. Običajno je bil na rami adoranta vtisnjen napis, ki je označeval, kdo je njegov lastnik. Znane so najdbe, ko je bil prvi napis izbrisan in kasneje nadomeščen z drugim.

Med vzponom Asirije so bila mesta mogočne trdnjave, obdane z visokim obzidjem s številnimi stolpi. Celotno mesto je obvladovala mogočna citadela - kraljeva palača. Palača kralja Sargona II v Dur-Sharrukinu (VIII. stoletje pred našim štetjem) lahko da predstavo o tem. S skupno površino mesta 18 hektarjev je palača zasedla 10 hektarjev. Dvigal se je na umetno postavljeni ploščadi, visoki 14 m, do nje so vodile široke rampe, po katerih so lahko peljali vozovi. V palači je bilo več kot 200 sob: stanovanjske in pomožne sobe, slavnostne dvorane in verske zgradbe. Ob straneh vhodov v palačo so stali pet metrov visoki kipi krilatih bikov »šedu« s človeškimi glavami in orlovimi krili. To so bili geniji varuhi kralja in njegove hiše. Zanimivo je, da so imeli ti kipi pet nog - tako je bila dosežena iluzija gibanja proti gledalcu. Najljubše teme so vojne in zmagovite pojedine, lov na divje živali in slovesne procesije kraljev in plemičev.

Palača kralja Sargona II v Dur-Sharrukin Shedu

V obdobju novega vzpona Babilona se prestolnica države spremeni v cvetočo trdnjavo. Po Herodotu sta se po babilonskih zidovih lahko prosto gibala dva voza. Od Ištarinih vrat do središča mesta je vodila široka cesta iz belih in rdečih ploščic. Sama dvojna vrata so bila izjemno arhitekturno delo. Visoki nazobčani stolpi z obokanim prehodom so bili okrašeni z mozaiki iz raznobarvnih ploščic. Veličastni frizi so upodabljali procesijo fantastičnih levov in grifonov - varuhov mesta. V Babilonu je bilo 53 templjev, od katerih je bil najveličastnejši tempelj boga pokrovitelja mesta Marduka, ki se je imenoval Babilonski stolp.

Babilon. Rekonstrukcija

Grki so slovite "viseče vrtove" kraljice Semiramide imeli za eno izmed čudes sveta. V arhitekturnem smislu so bili piramida, sestavljena iz 4 stopenj-platform. Podpirali so jih do 25 metrov visoki stebri. Da bi preprečili pronicanje namakalne vode, je bila površina vsake ploščadi najprej prekrita s plastjo trstičja, pomešanega z asfaltom, nato z dvema slojema opeke, na vse pa so bile položene svinčene plošče. Na njih je z debelo preprogo ležala rodovitna zemlja, kjer so bila posajena semena različnih zelišč, rož, grmovnic in dreves. Piramida je bila videti kot vedno cvetoč zelen grič. V votlino enega od stebrov so bile nameščene cevi, skozi katere so črpalke nenehno dovajale vodo iz Evfrata v zgornjo raven vrtov, od koder je, teče navzdol v potokih in majhnih slapovih, namakala rastline spodnjih ravni.

Viseči vrtovi Babilona

Kultura Mezopotamije, ena najstarejših kultur na svetu, s svojo izvirnostjo osupne vsakogar, ki se z njo seznani. Prvotni pisni sistem, visoka stopnja razvoja prava, epska tradicija Mezopotamije so pomembno vplivali na kasnejši razvoj svetovne kulture.

Vprašanja za pregled:

1. Kakšne so arhitekturne značilnosti starodavne Mezopotamije? Povejte nam o najpomembnejših dosežkih tempeljske in mestne arhitekture?

2. Identificirajte vodilne teme mezopotamske vizualne umetnosti. Kakšne so okoliščine in razlogi zanje?

3. Kateri so izjemni dosežki kulture Narsov iz stare Azije?

Umetnost držav Mezopotamije. Poletje. Asirija. Babilon. Perzija

2. razred

Pripravljena predstavitev

Učiteljica likovne umetnosti

MBU DO DSHI a. Takhtamukay

Jaste Saida Jurijevna


  • Prve svetovne civilizacije so bile Mezopotamija, Stari Egipt, dolina Inda in Stara Kitajska. Ob velikih rekah so nastale tudi druge večje civilizacije, saj so rodovitna obmorska tla ljudem omogočala uspešno ukvarjanje s poljedelstvom.

  • Ena prvih, v 4. tisočletju pred našim štetjem, so nastale starodavne države Mezopotamije - države med Kavkazom na severu in Perzijskim zalivom na jugu, med Sirsko stepo na zahodu in gorskimi območji Irana na vzhodu. (ozemlje sodobnega Iraka). Od severa proti jugu državo prečkata dve veliki reki, Tigris in Evfrat. Te reke so zaradi rečnih sedimentov ustvarile rodovitno dolino in služile kot dobre prometne poti, ki so države Mezopotamije povezovale s sosedami.
  • Mezopotamija pomeni »dežela med rekami«. Do 5. tisočletja pr. kmetijske skupnosti Mezopotamije, ki so se oblikovale na rodovitnih bregovih Tigrisa in Evfrata, so dosegle svoj vrhunec. Na jugu je nastalo sumersko kraljestvo.

Sumer in Akad


Sumer in Akad

Najstarejše mesto (IV tisočletje pr. n. št.) Mezopotamija - Uruk (rekonstrukcija II - III tisočletje pr. n. št.)

  • Sumerci in Akadci sta dve starodavni ljudstvi, ki sta ustvarili edinstveno zgodovinsko in kulturno podobo Mezopotamije IV-III tisočletja pr. e. O poreklu Sumercev ni natančnih podatkov. Znano je le, da so se v južni Mezopotamiji pojavili najpozneje v 4. tisočletju pr. e. Ko so iz reke Evfrat postavili mrežo kanalov, so namakali nerodovitna zemljišča in na njih zgradili mesta Ur, Uruk, Nippur, Lagash itd.. Vsako sumersko mesto je bilo ločena država s svojim vladarjem in vojsko.

  • Različna mesta so verovala v različne bogove. Zgradili so večstopenjske stolpe – zigurate (»domovanje bogov«), s templjem na vrhu. Prvi zigurat je bil zgrajen v Uru.
  • Bogovi so bili pokrovitelji mest. V enem mestu je bil to bog sonca - Šamaš, v drugem - bog lune Sin. Častili so boga Ea - navsezadnje neguje polja z vlago, ljudem daje kruh in življenje. K boginji plodnosti in ljubezni Ištar so se ljudje obračali s prošnjami za bogate letine žita in rojstva otrok.



  • Znanstveniki-duhovniki so se ukvarjali z matematiko. Število 60 so imeli za sveto. Pod vplivom starih prebivalcev Mezopotamije uro delimo na 60 minut, krog pa na 360 stopinj. Tudi Sumerci so častili število 12. Posebej so častili število 7. 7 so označevali z istim znakom kot celotno vesolje. To število je izražalo šest glavnih smeri (gor, dol, naprej, nazaj, levo in desno) in celo mesto, od koder prihaja to odštevanje. Sumerci, Babilonci in Asirci so imeli v svojih templjih sedem stopnic, te templje so osvetljevali sedem svečnikov, poznali so sedem kovin itd.

  • Sumerci so ustvarili tudi edinstveno obliko pisanja - klinopis.
  • Klinasta znamenja so z ostrimi palicami iztiskali na mokre glinene ploščice, ki so jih nato sušili ali žgali na ognju.
  • Sumerska pisava je zajemala zakone, znanje, verske ideje in mite.

Ep o Gilgamešu

  • Eden najstarejših literarnih spomenikov tistega časa je Ep o Gilgamešu v akadščini (preveden iz prejšnjega sumerskega besedila). Pesem je bila napisana v 2. tisočletju pr. Gilgameš, kralj sumerskega mesta Uruk, je v pesmi predstavljen kot sin boginje in polboga. Pogumen in močan. Odloči se, da bo meril moči z bogovi in ​​spoznal skrivnost nesmrtnosti. Po 12 letih je

se vrne k obzidju svojega mesta Uruk (cvet nesmrtnosti mu ukrade kačo), zagleda njegovo obzidje in razume, da je njegova nesmrtnost veličastno in lepo mesto, ki ga bo zapustil svojim potomcem.



Sumer in Akad

Hong Nian Zhang . Sargon Veliki - Rojstvo kraljestva Akad

  • Okoli leta 2370 pr. Kralj Sargon I., vladar Akada, mesta v severni Mezopotamiji, je osvojil sumersko kraljestvo in ustvaril imperij, ki je trajal 200 let. pozneje sta sumersko in akadsko kraljestvo postalo del Hamurabijevega babilonskega imperija.


  • Kuriva je bilo malo, opeke pa niso žgali, temveč sušili na soncu. Nežgana opeka se zlahka kruši, zato je bilo treba obrambno mestno obzidje narediti tako debelo, da je po vrhu lahko peljal voz. Zaradi zamočvirjenega terena so bili objekti postavljeni na umetnih ploščadih – nasipih. Od sredine 3. tisočletja pred našim štetjem so Sumerci prvi začeli uporabljati loke in oboke pri gradnji.

Beli tempelj v Uruku

Fragment okrasnih vzorcev na površini Rdeče stavbe v Uruku


Tempelj boginje Ninhursag(božje matere in gozdnate gore)

Relief preklade templja Ninhursag z Imdugudom in jeleni.

Ninhursag

Tempelj Ninhursag v Ubaidu. Zgodnje dinastično obdobje, ser. III tisočletje pr

  • Drug pomemben spomenik je majhen tempelj boginje plodnosti Ninhursag v Uru. Zgrajena je bila z enakimi arhitekturnimi oblikami, vendar je okrašena ne le z reliefom, ampak tudi z okroglo skulpturo. V nišah sten so bile bakrene figurice hodečih gobijev, na frizih pa visoki reliefi ležečih gobijev. Ob vhodu v tempelj stojita dva kipa levov iz lesa. Vse to je naredilo tempelj prazničen in eleganten.

Glava Sargona Starodavnega, Ninive

Relief Urnansha, vladarja mesta Lagash

  • Ker je bila izhodiščna snov za razvoj umetnosti glina, ne kamen, je plastičnost in mehkoba gline določala gladkost linij, ne pa oglatost in ploskost. Mezopotamski relief in skulptura nista izrezljana, ampak oblikovana ročno, zato na sliki ni frontalnosti, je pa volumen, pa naj bo to skulptura ali relief. Zapleti reliefov in skulptur so kultne procesije, kralji in svečeniki v občestvu z bogovi, bitke in zmage nad sovražnikom, postavitev templja s strani kraljev in kraljevi lov.

  • Sumersko kiparstvo je bilo kultno, iniciacijsko. Ni bilo enotnega slikarskega kanona. Oseba je bila upodobljena pogojno, shematično, brez natančnih proporcev in portretne podobnosti, velik pomen je bil pripisan izraznosti drže, gest in oči. Na primer ženska skulptura iz Lagaša ali skulptura moža in žene.
  • Pogosteje so skulpture naročili, da so jih postavili v templje, kjer so morali moliti bogove za svoje prave lastnike (takšne skulpture so imenovali oboževalci) njihova velika ušesa so simbolizirala modrost, pa tudi dejstvo, da bo Bog slišal molitev.
  • Predvsem pa so vpadle oči, ki so bile velike, globoko vstavljene in okrašene z barvnimi kamenčki, ki so dajali izraznost pogledu. Roke so običajno pokrčene na prsih. Skulpture so bile majhne - 15-20 cm.


Heraldični motiv srebrne vaze Entemena.

  • V sumerski umetnosti je veliko podob živali. Ena ploskev je na primer prisotna na bakrenem reliefu, pridobljenem z izkopavanji v Uru, in na srebrni vazi Entemena, kralja Lagaša. Na prvi tridimenzionalna slika poudarja veličastnost risbe - to je podoba orla in dveh jelenov, in ne v profilu, ampak spredaj. Na drugem se kompozicija ponovi štirikrat, z dodatkom dveh levov, dveh kozlov. Kljub simbolični podobi boja je poza živali popolnoma umirjena.

Vaza Entemenes od Lagaš: ohišje iz srebro, bakreno dno.


  • V kiparstvu živali je jasen poudarek na moči in ustrahovanju. Praviloma je bodisi bik bodisi kralj živali - lev. Da bi podobi dali jezo in iskriv videz, so jih upodobili z iztegnjenim jezikom in očmi iz barvnih svetlih kamnov.
  • Umetniki tistega časa so bili zelo realistični pri upodabljanju živali in njihovega gibanja.

Kaj so Sumerci najprej naredili na Zemlji:

  • odprl kolo
  • izumil lončarsko vreteno
  • naučili so se ulivati ​​bron (ker je za to potreben kositer, ki pa ga niso kopali na njihovih ozemljih in v sosednjih državah, so Sumerci navezali trgovske odnose z ljudstvi v dolini Inda in od tam prinašali kositer),
  • naučili so se izdelovati barvno steklo,
  • prispeval k razvoju astronomije (najstarejši koledarji in opazovanja planetov – od tod natančno izvajanje kmetijskih in namakalnih del),
  • odkrili praktično matematiko (izračunali trajanje leta, meseca, dneva, začeli uporabljati števila pri zapisu števil, seštevanje, odštevanje, množenje, deljenje, tabelo kvadratov in kock, tabelo recipročnih vrednosti),
  • odkril geometrijo (izračunal ploščine geometrijskih likov, našel število "pi"),
  • izdelali knjižnične kataloge,
  • Ustvarjeni vodniki po receptih
  • pripravili pravne zakonike
  • ustvaril poklicno vojsko,
  • ustvaril prve umetniške knjige na svetu (v obliki serije glinenih tablic) in še marsikaj.

Hkrati je treba razumeti, da je v tistih dneh življenje potekalo v nizu nenehnih vojn. Ni bilo miroljubnih kraljev. Mesta-države so med seboj nenehno tekmovale.

S klikom na gumb "Prenesi arhiv" boste brezplačno prenesli želeno datoteko.
Preden prenesete to datoteko, se spomnite tistih dobrih esejev, kontrolnih, seminarskih nalog, teze, članke in druge dokumente, ki so neprevzeti na vašem računalniku. To je vaše delo, mora sodelovati pri razvoju družbe in koristiti ljudem. Poiščite ta dela in jih pošljite v bazo znanja.
Mi in vsi študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bomo zelo hvaležni.

Za prenos arhiva z dokumentom vnesite petmestno številko v spodnje polje in kliknite gumb »Prenesi arhiv«.

Podobni dokumenti

    Nastanek Mezopotamije (med Tigrisom in Evfratom) in njena družbena struktura. Prazgodovina Mezopotamije: sumero-akadska kultura. Svetovni nazor: kulti, verovanja, pisanje, literatura in mitologija. Tehnični napredek, gradbeništvo in arhitektura.

    povzetek, dodan 29.06.2009

    Nastanek in razvoj kulture Mezopotamije, njen pomen za svetovno kulturo. Kultura sumero-akadske države: klinopis, znanost, mitološke legende, arhitektura, umetnost. Stari in novi Babilon, asirska kultura, mezopotamska mitologija.

    povzetek, dodan 3. 1. 2010

    Najstarejša kultura ljudstev Mezopotamije: babilonsko-asirska, sumersko-akadska. Razcvet mest, izum klinopisa, kronologija. Kult in njegove značilnosti. Znanstveno znanje: medicina, matematika, književnost, razvoj astronomije in astrologije.

    povzetek, dodan 17.12.2010

    Kako je nastala kultura v Mezopotamiji Tigrisa in Evfrata, glavne stopnje njenega razvoja. Sumerska kultura, njena pisava, znanost, mitološke legende, umetnost. Asirska kultura: vojaška struktura, pisava, literatura, arhitektura, umetnost.

    povzetek, dodan 02.04.2007

    Verovanje Sumercev, da so jih ustvarili bogovi, da bi jim žrtvovali in delali zanje. Razvoj religije in mitologije v Mezopotamiji. Pisanje, literatura in znanost, prvi sumerski hieroglifi. Arhitekturne oblike sumerske arhitekture.

    povzetek, dodan 18.01.2010

    Razcvet kulture in umetnosti Mezopotamije v času obstoja asirske države. Prevladujoča vloga religije v ideološkem življenju starodavne Mezopotamije. Vloga pisave pri oblikovanju kulture antične družbe. Zaton mezopotamske civilizacije.

    predstavitev, dodana 06.04.2013

    Izvor kultur Mezopotamije in Rusije. Verski dejavniki pri oblikovanju kulture Mezopotamije in Kijevske Rusije. Izobraževanje in znanost. Literatura. Kronike so posebna zvrst starokijevske literature. Arhitektura. Značilnosti umetnosti Asirije in Kijevske Rusije.

    test, dodan 24.12.2007

Opis predstavitve na posameznih prosojnicah:

1 diapozitiv

Opis diapozitiva:

MEZOPOTAMIJA MEOSPOTAMSKI ZIGKURAT JE BOŽJE STANOVIŠČE. ZIKURATI V URI IN BABILONU. GLAZIRANA OPEKA IN RITMIČNI VZOREC STA GLAVNA OKRASNA SREDSTVA. ISHTAR GATE, CESTA PROCESIJE V NOVEM BABILONU.

2 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Prva civilizacija je nastala okoli 4. tisočletja pr. na ozemlju "rodovitnega polmeseca" med tigrom in Evfratom, ki daje življenje pisani kulturi Mezopotamije (obe reki). Ta kultura je, kot je bilo običajno v starodavnih kmetijskih plemenskih skupnostih, odražala glavno stvar za njih - zagotavljanje rodovitnosti s skupnostnim namakanjem kmetijstva. Kulturo Mezopotamije delimo na več obdobij. Glede na ime mestnih držav Sumer na jugu in Akad na severu je kultura Mezopotamije IV-II tisočletja pr. imenujemo sumero-akadski. Po Babilonu na jugu (1894-732 pr. n. št.) in Asiriji na severu (1380-625 pr. n. št.) - asirsko-babilonsko. Novi Babilon je povzročil novobabilonsko ali kaldejsko kulturo (626-538 pr. n. št.), katere slog se je nadaljeval v umetniški tradiciji Perzije.

3 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Majhne mestne države s sosednjimi deželami so imele svojega gospodarja in pokrovitelja - nekakšno božanstvo plodnosti, ki je bilo del številnega panteona sumersko-akadskih bogov. Osrednji tempelj mesta je bil posvečen bogu zavetniku. Njegovo velikost je določal obseg okoliškega sveta: ogromne gore, doline, reke. Pogosti in včasih katastrofalni dvigi slane podzemne vode na površje in peščeni viharji so prisilili v gradnjo objektov na visokih ploščadih s stopnicami ali položnim vhodom - klančino.

4 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Ker te dežele niso imele dovolj lesa in kamna, so bili templji zgrajeni iz krhke surove opeke in so zahtevali stalno obnovo. Tradicija nemenjave krajev in gradnje "božjega doma" na isti ploščadi je pripeljala do nastanka zigurata - večstopenjskega templja, sestavljenega iz kubičnih volumnov, zloženih drug na drugega. Vsak naslednji volumen je bil po obodu manjši od prejšnjega. Višina in velikost zigurata sta pričali o starodavnosti naselja in stopnji bližine ljudi bogovom, kar daje upanje na njihovo posebno pokroviteljstvo. Zamisel o visoki ploščadi, ki ne le ohranja zgradbo med dvigom vode, temveč vam omogoča tudi ogled z vseh strani, je določila glavno značilnost mezopotamske arhitekture - prevlado mase nad notranjim prostorom. Njegovo težko plastičnost sta omehčala ritmični relief na ravnini stene in pisan dekor sijočih raznobarvnih glaziranih opek.

5 diapozitiv

Opis diapozitiva:

6 diapozitiv

Opis diapozitiva:

7 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Zigurat Etemenniguru v Uru (XXI. stoletje pr. n. št.) - tempelj sumerskega boga lune Nanna: štirje kubični monoliti, povezani s stopnicami. Stene vsake ploščadi so imele navpične opečnate robove, po katerih je bil cik-cak vzorec biserov, školjk, kovinskih plošč in keramičnih žebljev, katerih kapice so rdeče žarele v močni sončni svetlobi. Črne, modre, zlate iskrice. Rastline v kadeh so napolnile široke platforme: granatna jabolka, grozdje, vrtnice, jasmin. Takšni "viseči vrtovi", ki so nastali kot način reševanja pred podtalnico, so kasneje postali glavni poudarek pri dekoriranju palač asirskih in babilonskih kraljev.

8 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Zigurat Etemenanki (6. stoletje pr. n. št.) Tempelj babilonskega boga sonca Marduka, postavljen na svetem ozemlju v Novem Babilonu. V svetopisemski legendi o tem, kako je Bog v jezi pomešal jezike ljudi, ki so se odločili zgraditi stolp v nebesa, se je imenoval babilonski stolp. Tempelj je bil sestavljen iz sedmih ploščadi. Navpične izbokline na stenah vsake ploščadi so zdrobile njihove težke volumne in dale silhueti težnjo navzgor, proti nebu. Spirala rampe, ki obkroža zigurat, mu je dala dodatno lahkotnost. Zahvaljujoč osupljivi glazuri petih spodnjih ploščadi v beli, črni, rdeči, modri in rumeni barvi je struktura dobila videz pravljičnega fantoma, ki lebdi v zraku, a ni izgubila svoje monumentalne veličine. Zadnji dve ploščadi, obloženi s srebrnimi in zlatimi ploščami, ki sta odsevali sonce, sta izžarevali tako sijaj, da sta izgubili obrise in se zdelo, da sta utelešenje sijočega boga.

9 diapozitiv

Opis diapozitiva:

10 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Barvite in monumentalne so bile tudi javne zgradbe, palače asirskih in babilonskih vladarjev. Kombinacija stroge grafike in barvitega okrasja je še ena značilnost mezopotamskega sloga v arhitekturi in likovni umetnosti. Hkrati je ponavljajoča se reprodukcija istega reliefa na glaziranih opekah bele, črne, rdeče, modre in rumene barve ustvarjala poseben ceremonialni ritem.

11 diapozitiv

Opis diapozitiva:

12 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Ištarina vrata (6. stoletje pr. n. št.) Mogočni pravokotni volumen Ištarinih vrat, razširjen s kvadratnimi nazobčanimi stolpi z obokanim prehodom med njimi - tako imenovani hetitski portal - je bil pokrit s temno modrimi ploščicami. To modro maso je nekoliko omehčalo monotono menjavanje reliefa: zlato-rumeno, ki prikazuje svete bike, in mlečno-belo, ki poustvarja zveri boga Marduka, fantastična bitja z majhno rogato glavo na kačastem vratu, spredaj z levom. in zadnje noge orla.

13 diapozitiv

Opis diapozitiva:

14 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Procesijsko pot, ki je vodila od vrat do svetišč, je obdajal zid, prav tako obložen s ploščicami. Na njihovem turkiznem polju so veličastno stopali rjoveči levi kavobarvni z razkošno rdečo grivo in razgaljenimi usti; njihova odmerjena hoja je tako rekoč odmevala procesijo ljudi v tempelj.

15 diapozitiv

Opis diapozitiva:

16 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Kraljevski lov (relief palače kralja Asurbanapala) Poleg monumentalnosti in barvite dekorativne umetnosti Mezopotamije je odlikovala izjemna natančnost pri upodabljanju divjih živali. To je razvidno iz reliefov na alabastrnih ploščah, ki so z neprekinjeno preprogo obložile stene asirsko-babilonskih palač od zunaj in od znotraj. Prednost so imeli bojni prizori, obredno darovanje daril, kraljevski lov, pa tudi okrasni vzorci, ki so temeljili na podobi krilatih bikov in krilatih genijev z "drevesom življenja" - božanstvi oživljajoče pomladne narave.

17 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Človeška figura je bila na asirskih reliefih upodobljena s polnim ali tričetrtinskim zasukom ramen, nog in obraza v profilu. Hkrati so mezopotamski umetniki, ne da bi pripisovali pomembnosti portretni podobnosti, precej natančno reproducirali azijski tip: čokato mišičasto postavo, veliko glavo s težko spodnjo čeljustjo, kljukast nos, ki štrli kot ptičji kljun, tanke vijugaste ustnice, nizko nagnjeno čelo in ogromno oko, ki gleda v gledalca. Kralja je bilo mogoče prepoznati po dolgi skodrani bradi, gostih laseh, prav tako skodranih in padajočih čez ramena, močnem trupu in veličastno okrašenih oblačilih iz vezenih tkanin z resicami in težkimi resicami.

18 diapozitiv

Opis diapozitiva:

zaključki Pobožanstvo kraljeve oblasti in kult bogov, značilen za ljudstva Mezopotamije, je pripeljal do izgradnje monumentalnih ziguratov, posvečenih njim, ki so postali mejnik mezopotamske umetnosti. Hkrati pa ni bila omejena z verskimi mejami, ker je bila vsa oblast koncentrirana v rokah kraljev, mezopotamska umetnost je bila pretežno posvetne narave, s prevlado palač in javnih zgradb v arhitekturi. Skupaj z lestvico jih je odlikovala bujna dekorativnost. Organsko zlitje veselega sijaja glaziranih opek in togost linearnega ritma reliefa je izvirnost mezopotamskega sloga. Prvotna mezopotamska umetnost je močno vplivala na umetnost svojih najbližjih sosedov – Egipčanov in Perzijcev. V kasnejših stoletjih se je prek severne Afrike razširila v zahodnoevropsko umetnost in prek ljudstev, ki so naseljevala porečje Kaspijskega jezera, v vzhodno Rusijo.

19 diapozitiv

Opis diapozitiva:

Katere značilnosti so značilne za arhitekturne strukture mestnih držav v Mezopotamiji? Kaj so posledica? Kakšna dekorativna sredstva so arhitekti uporabili za okrasitev templjev Etemenniguru v Uru in Etemenanki v Novem Babilonu? Kaj imajo skupnega njihovi dekorji? Katere realnosti odsevajo asirsko-babilonski reliefi?

Na sodobnem zemljevidu je to ozemlje Iraka. Ozemlje Mezopotamije, odprto in dostopno z vseh strani, je bilo na križišču poti in je bilo prizorišče boja številnih plemen, ljudstev in držav. Te države - Sumer, Akad, Babilon, Asirija, Urartu itd., So se bodisi dvignile, nato padle v zaton ali celo popolnoma izginile. Ljudstva, ki so poseljevala to prostrano regijo, so med prvimi izumila kolo, kovance in pisavo ter ustvarila čudovita umetniška dela.


Klinopis Pisava na Bližnjem vzhodu je povezana s tako imenovano klinopisom, ki se je postopoma razvila iz slikovne pisave. Klinopis ni bil abeceda, torej zvočna črka, ampak je vseboval ideograme, ki so označevali bodisi cele besede, bodisi samoglasnike ali zloge. Zapletena sumerska besedila so spominjala na uganke in jih je bilo težko brati. Sumerski klinopis, ki so ga nadalje razvili Akadci, je imel skupaj okoli 600 znakov. Klinopisna besedila na glinenih ploščicah: izobraževalna, kultna, državna so postala večni spomeniki te kulture.


Zahvaljujoč "glinenim knjigam" je znanstvenikom uspelo sestaviti kratko shemo periodizacije zgodovine starodavne Mezopotamije. IV tisočletje pr - čas propada primitivnega komunalnega sistema. III tisočletje pr - nastanek sumersko-akadskega kraljestva. XXVII-XXV stoletja pr. n. št. - vzpon sumerskih mest - držav. XXIV-XXIII stoletja pr. n. št. - moč preide na semitsko mesto v Mezopotamiji - Akad. XXIII-XXI stoletja pr. n. št. nova okrepitev sumerskih mest Ur in Agaša. II tisočletje pr - Vzpon Babilona. XIX-XII stoletja pr. n. št. Združitev Mezopotamije pod Babilonom. I tisočletje pred našim štetjem: IX-VII stoletja pr. n. št. - krepitev moči Asirije, ki je premagala Babilon. 7.-6. stoletje pr. n. št. - nov vzpon Babilona, ​​novobabilonskega kraljestva. 536 pr. n. št - Osvojitev Babilona s strani iranskega kralja Kira. IV-II stoletja. pr. n. št. - Prevlada grško-makedonskih osvajalcev v Mezopotamiji.


Umetnost Sumera in Akada. Sumerci in Akadci sta dve starodavni ljudstvi, ki sta ustvarili edinstveno zgodovinsko in kulturno podobo Mezopotamije IV-III tisočletja pr. Ko so postavili mrežo kanalov iz reke Evfrat, so namakali neplodna zemljišča in na njih zgradili mesta Ur, Uruk, Nippur, Lagash itd.. Vsako mesto je bilo ločena država s svojim vladarjem in vojsko. Zelo malo arhitekturnih spomenikov sumerske dobe je preživelo. Čudoviti primeri sumerskega kiparstva so preživeli do našega časa.


Kip dostojanstvenika Ebih-Ila iz Mari. Sredi III tisočletja pr Najpogostejša vrsta skulpture je bil adorant (iz latinskega "adore" - "čaščenje"), ki je bil kip molivca - figura osebe, ki stoji z rokami prekrižanimi na prsih, ki je bila predstavljena templju. . Ogromne oči adorantov so bile posebej skrbno izdelane; pogosto so bili intarzirani. Glavna značilnost sumerskega kiparstva je konvencija podobe.


Predmeti, najdeni v templju Tila Barsiba in shranjeni v Iraškem muzeju in Univerzi v Chicagu, poudarjajo prostornine, vpisane v cilindre in trikotnike, kot so krila, ki so ravni stožci, ali trikotnikom podobni torzi s podlakti, ki imajo tudi stožčasto obliko. Tudi detajli glave (nos, usta, ušesa in lasje) so reducirani na trikotne oblike.




»Standard« iz »kraljevega« groba v Ur. Drobec. Okoli 2600 pr. n. št. Mozaik školjk in karneola tvori barvit ornament. Plošča je razdeljena na nivoje, ki prikazujejo prizore »vojne in miru«. V urških grobnicah so našli vzorce mozaične umetnosti - dve pravokotni leseni plošči, ojačani v obliki strme dvokapne strehe, tako imenovani "standard" iz Ura.


»Standard« iz »kraljevega« groba v Ur. "Standard Ura" je sestavljen iz dveh nagnjenih plošč, povezanih s tirnicami. Njegov namen ni znan. Obstaja domneva, da se je ta predmet nosil na palici (kot standard), od tod tudi njegovo ime. Po drugi teoriji je bil "Standart of Ur" del glasbila. Na eni plošči standarda so upodobljeni prizori civilnega življenja, na drugi - vojaške operacije.


»Standard« iz »kraljevega« groba v Ur. Vojna plošča je ena najzgodnejših upodobitev sumerske vojske. Vojni vozovi, ki jih vlečejo po štirje onagri, utirajo pot in teptajo trupla sovražnikov; pešci v plaščih, oboroženi s sulicami; sovražnike pobijajo s sekirami, ujetnike vodijo nage h kralju, ki drži v rokah tudi sulico. "Pano sveta" prikazuje obredno pojedino. Procesije na praznik prinašajo živali, ribe in drugo hrano. Sedeče figure, oblečene v krila z resicami, pijejo vino ob spremljavi glasbenika, ki igra na liro. Takšni prizori so zelo značilni za cilindrične pečate tistega časa.


Zigurat v Uru V akadskem obdobju se je pojavila nova oblika templja zigurat. Zigurat je stopničasta piramida, na vrhu katere je bilo majhno svetišče. Spodnji nivoji zigurata so bili praviloma pobarvani v črno, srednji rdeče in zgornji v belo. Oblika zigurata očitno simbolizira stopnišče v nebesa. V času III. dinastije je bil v Uru zgrajen prvi zigurat ogromnih dimenzij, sestavljen iz treh nivojev (z osnovo 56 x 52 m in višino 21 m). Dvigala se je nad pravokotnim temeljem in je bila usmerjena na vse štiri kardinalne točke.


Zigurat v Uru Danes sta ohranjeni le dve od njegovih treh teras. Stene ploščadi so nagnjene. Od podnožja te konstrukcije se na zadostni oddaljenosti od sten začne monumentalno stopnišče z dvema stranskima krakoma v višini prve terase. Na vrhu ploščadi je bil tempelj, posvečen luninemu bogu Sinu. Stopnišče je doseglo sam vrh templja in povezovalo nadstropja med seboj. To monumentalno stopnišče se je odzvalo na željo, da bi bogovi aktivno sodelovali v posvetnem življenju.


Harfa v obliki bikove glave iz Ura. Prebivalci Mezopotamije so dosegli neverjetno spretnost pri izdelavi gospodinjskih predmetov. Veliko podobnih predmetov je bilo najdenih na kraljevem pokopu v Uru. To so »kraljeve grobnice«, kjer so bili najdeni predmeti iz žlahtnih kovin in kamnov, orožje, živalske figurice in harfa. Intarzirana bikova glava, ki krasi zvočno ploščo harfe, je čudovito izdelana.


Liro so našli v eni od kraljevih grobnic v Uru. Lira je bila narejena iz lesa, ki je občasno že propadel in ga je nadomestila plastika. Sprednja plošča instrumenta je bila okrašena z lapis lazulijem, školjkami in rdečim apnencem. Resonančno komoro lire je krasila zlata maska ​​bika, ki je bila tudi delno restavrirana (rogovi). Brada, volna in oči bika so izvirni, narejeni iz lapis lazulija. Podobna lira je upodobljena na svetovni plošči prapora iz Ura.




Cilindrični pečat iz Uruka. Posebno mesto v sumerski slikarski dediščini ima gliptika - klesanje na dragi ali poldragi kamen. Številni sumerski izrezljani pečati v obliki valja so preživeli do našega časa. Pečati so bili povaljani po glineni površini in dobili so odtis - miniaturni relief z velikim številom znakov in jasno, skrbno sestavljeno kompozicijo. Za prebivalce Mezopotamije pečat ni bil samo znak lastnine, temveč predmet s čarobno močjo. Pečate so hranili kot talismane, dajali templjem in postavljali na grobišča.


Na sumerskih gravurah so bili najpogostejši motivi obredne pojedine s podobami, ki so sedele za hrano in pijačo. Drugi motivi so bili legendarna junaka Gilgameš in njegov prijatelj Enkidu v boju s pošastmi ter antropomorfne figure moža bika. Sčasoma se je ta slog umaknil neprekinjenemu frizu, ki prikazuje borbene živali, rastline ali rože.


Kip Gudee, vladarja Lagaša. Po smrti kralja Naramsina so propadlo kraljestvo Sumer in Akad zavzela nomadska plemena Gutijcev. Toda nekatera mesta na jugu Sumerja so uspela ohraniti svojo neodvisnost, vključno z Lagašem. Gudea, vladar Lagaša, je zaslovel z gradnjo in obnovo templjev. Njegov kip je izjemno delo sumero-akadskega kiparstva.




Stela zmage kralja Naramsina. Nova vrsta spominskega reliefa. Kamnite plošče različnih velikosti, z zaobljenim vrhom in podobami z zgodovinsko in versko tematiko. Relief stele akadskega kralja Naramsina govori o njegovem zmagovitem pohodu proti gorskemu plemenu Lulubejev. Mojster je uspel prenesti prostor in gibanje, obseg figur in prikazati ne le bojevnike, ampak tudi gorsko pokrajino. Relief prikazuje znamenja sonca in lune, ki simbolizirata božanstva - pokrovitelje kraljeve oblasti.


"Glava Sargona Velikega" iz Niniv. V akadskem obdobju pride do spremembe usmeritve v umetnosti, saj se zanimanje osredotoča bolj na poveličevanje monarhije kot na manifestacijo spoštovanja do bogov. Kljub temu so sumerske tradicije preživele. Bronasta glava iz Niniv uteleša nove dosežke akadskih zlatarjev.


"Glava Sargona Velikega" iz Niniv. Spomenik prikazuje monarha z značilnimi semitskimi potezami (dolga kodrasta brada in lasje, zbrani v figo). To je pravi portret, v katerem so zavrnjene sumerske geometrijske oblike in natančno upodobljene poteze obraza: orlovski nos, lepo definirane ustnice in oči, vstavljene v orbite. Brada je prav tako skrbno izklesana v vsakem od svojih kratkih in dolgih kodrov, kot je tudi splet las.


Fragment kulise Asurbanipalove palače v Ninivah Ponazarja vojaški pohod Asircev proti Elamu, ki se je končal z zavzetjem in plenjenjem Suze. V spodnjem delu fragmenta stoji na zmagoslavnem vozu pod dežnikom mogočni kralj Asurbanipal (vladal pr. n. št.). Tradicionalno je lik kralja večji od vseh drugih likov.


Asirska umetnost Motiv krotenja leva je bil del kompleksnega arhitekturnega in dekorativnega sistema. Simboliziral je božansko in kraljevsko moč; moč, ki je izhajala iz podobe, je zaščitila palačo in podaljšala vladavino monarha. Ogromna skulptura prikazuje človeka, ki davi leva. Junak (oz. duh) je upodobljen od spredaj, kar je v asirski umetnosti redkost in ga najdemo le pri upodobitvah bitij s čarobnimi močmi. V desni roki junak drži kraljevsko ceremonialno orožje z ukrivljenim rezilom. Nosi kratko tuniko in čez njo šal z resicami, ki skrije eno nogo, drugo pa pušča izpostavljeno. Čarobni učinek slike je, da junak gleda neposredno v oči gledalca. Junakove oči, nekoč svetle barve, naj bi hipnotizirale gledalca


Kip fantastičnega krilatega bika - sheduja. Krilati biki s človeško glavo so bili geniji varuhi, ki so jih imenovali shedu. Sheda je bila nameščena ob straneh mestnih vrat ali prehodov v palačo. Shedu so bili simboli, ki so združevali lastnosti osebe, živali in ptice in so bili zato močno sredstvo zaščite pred sovražniki.




Relief "Ranjena levinja" Ta majhna plošča je bila del obsežne kompozicije, ki prikazuje kraljevi lov na leve. Realizem, s katerim je umetnik upodobil ranjeno žival, je presenetljiv. Iz gobca leva, ki ga je prebodla kraljeva puščica, brizga kri. Žile so bile jasno vidne na gobcu zveri. Na prvi pogled se zdi, da umetnik sočustvuje z umirajočo živaljo.






Umetnost novobabilonskega kraljestva. Vrata boginje Ishtar Ruševine vrat boginje Ishtar so preživele do danes; ta vrata so imela za Babilonce poseben pomen; Ob koncu XIX v začetku XX stoletja. Nemški arheologi so izkopali veliko število drobcev mestnega obzidja, s pomočjo katerih so uspeli v celoti obnoviti zgodovinski videz Ištarinih vrat, ki so bila rekonstruirana (v naravni velikosti) in je zdaj na ogled v Berlinskih državnih muzejih.


Umetnost novobabilonskega kraljestva. Vrata boginje Ishtar Vrata Ishtar so ogromen lok, na štirih straneh katerega so visoki masivni nazobčani stolpi. Celotna zgradba je prekrita z glazirano opeko z reliefnimi podobami svetih živali boga Marduka, bika in fantastičnega bitja Sirrush. Ta zadnji lik (imenovan tudi babilonski zmaj) združuje značilnosti štirih predstavnikov favne: orla, kače, neznanega štirinožca in škorpijona.


lev. Ploščata obloga Procesijske ceste iz Babilona. Zahvaljujoč nežni in prefinjeni barvni shemi (rumene figure na modrem ozadju) je bil spomenik videti lahkoten in prazničen. Strogo vzdrževani intervali med živalmi so gledalca uglasili na ritem slovesne procesije. Vrata vseh ljudstev v Perzepolisu pr. n. št. Prvotni element ahemenidske umetnosti je steber, ki se je pogosto uporabljal v vseh vrstah zgradb. Sprva so bili stebri narejeni iz lesa, nato pa prekriti z ometom in pobarvani.


Palača v Perzepolisu Kasneje so v Perzepolisu uporabili kamniti steber z žlebastim deblom. Najizvirnejši del Ahemenidskega stebra je kapitel, iz katerega do polovice štrlita izrezljani telesi dveh živali, običajno bikov, zmajev ali ljudi bikov.
Umetnost Ahemenidskega cesarstva. Ljubezen do vsega veličastnega in veličastnega, značilnega za ahemenidsko arhitekturo, je odsotna v pogrebnih strukturah, ki so bile postavljene skrajno skromno. V Pasargadae je ohranjena grobnica Cyrus II, stroga zgradba, visoka enajst metrov, ki nejasno spominja na mezopotamski zigurat. Grobnica je videti kot preprosto kamnito bivališče z dvokapno streho, postavljeno na ploščad, sestavljeno iz sedmih stopnic. Na stenah grobnice ni bilo okrasja, nad vhodom je bil le simbol vrhovnega boga Ahura Mazde, velika kompleksna rozeta (okras v obliki rože) z zlatimi in bronastimi vstavki.


Sfinga relief palače v Perzepolisu Sfinga, upodobljena na reliefu, je bila božanstvo, ki je varovalo vrhovnega perzijskega boga Ahura Mazde, ki ga je Darej I. »postavil v rang« kraljevega boga. O božanskem bistvu sfinge govori njeno pokrivalo, okrašeno z rogovi.