Psixoloji qavrayış. Psixologiyada qavrayış. Qavrama hadisələrinin təsnifatı
Qavrayış- bu, hiss orqanlarının reseptor səthlərinə fiziki stimulların birbaşa təsirindən yaranan cisimlərin, vəziyyətlərin, hadisələrin vahid əksidir.
Qavrayış bir və ya bir neçə modallıq daxilində təcrid olunmuş hisslərin sintezinin nəticəsi olan hissiyyatı ehtiva edir və ona əsaslanır.
Şəkillərin vahid əksi hisslərin birgə işinə əsaslanaraq təcrid olunmuş hisslərdən kənara çıxır. Yalnız belə birləşmə nəticəsində təcrid olunmuş hisslər vahid qavrayışa çevrilir, fərdi xüsusiyyətlərin əks olunmasından bütöv obyektlərin və vəziyyətlərin əks olunmasına keçir.
Bu sintez həm bir modallıq daxilində (məsələn, biz filmə baxanda fərdi vizual hisslər bütöv təsvirlərə birləşir), həm də bir neçə modallıq çərçivəsində (portağal qəbul edərkən, əslində vizual, toxunma, dad hisslərini birləşdiririk) davam edə bilər.
Buna görə də qavrayış və hiss arasındakı əsas fərq hər şeyin dərk edilməsinin obyektivliyi, obyektin bütöv şəkildə nümayişidir.
fizioloji əsas Qavrayışlar hiss orqanlarında, sinir liflərində və mərkəzi sinir sistemində baş verən proseslərdir. Belə ki, hiss orqanlarında mövcud olan sinirlərin uclarında qıcıqların təsiri altında keçirici yollarla sinir mərkəzlərinə və nəhayət, beyin qabığına ötürülən sinir həyəcanı yaranır. Burada o, qabığın proyeksiya (hissi) zonalarına daxil olur, bu, sanki hiss orqanlarında mövcud olan sinir sonluqlarının mərkəzi proyeksiyasıdır. Proyeksiya zonasının hansı orqanla əlaqəli olmasından asılı olaraq müəyyən sensor məlumat formalaşır.
yuxarıda təsvir edilən mexanizm hisslərin yaranması mexanizmidir.
Deməli, hissləri qavrayış prosesinin struktur elementi kimi qəbul etmək olar.Proyeksiya zonalarından həyəcan beyinin inteqrativ zonalarına ötürüldüyü sonrakı mərhələlərdə qavrayışın özünəməxsus fizioloji mexanizmləri vahid obrazın formalaşması prosesinə daxil edilir. real dünya hadisələrinin şəkillərinin formalaşmasının tamamlandığı korteks. Buna görə də baş beyin qabığının qavrayış prosesini tamamlayan inteqrativ zonalarına çox vaxt perseptual zonalar deyilir. Onların funksiyası proyeksiya zonalarının funksiyalarından əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir.
inteqrativ zonaların fəaliyyətinin pozulması halında insanlar insan nitqini başa düşməyi dayandırırlar
ya da gördüyünü başa düşmür - bir sözlə, aqnoziyalar gəlir.
Qavrayışın fizioloji əsası onun motor fəaliyyəti, emosional təcrübələr və müxtəlif düşüncə prosesləri ilə sıx bağlı olması ilə daha da mürəkkəbləşir. Deməli, xarici qıcıqların törətdiyi əsəb həyəcanları hiss orqanlarında başlanaraq sinir mərkəzlərinə keçir və burada qabığın müxtəlif zonalarını əhatə edir və digər sinir həyəcanları ilə qarşılıqlı əlaqədə olur. Bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olan və korteksin müxtəlif zonalarını geniş şəkildə əhatə edən bu həyəcanların bütün şəbəkəsi fizioloji əsas qavrayış.
Qavrayış hisslə sıx bağlı olduğu üçün onun da hiss kimi bir refleks proses olduğunu güman etmək olar. Qavrayışın refleks əsasını İ.P. Pavlov. O göstərdi ki, qavrayış şərti reflekslərə, yəni ətraf aləmin cisimləri və ya hadisələri reseptorlara təsir etdikdə beynin beyin qabığında əmələ gələn müvəqqəti sinir əlaqələri üzərində qurulur. Bu vəziyyətdə, sonuncular mürəkkəb stimullar kimi çıxış edirlər, çünki analizatorların kortikal bölmələrinin nüvələrində onların yaratdığı həyəcanın işlənməsi zamanı mürəkkəb analiz və sintez prosesləri gedir.
Hisslərdən əlavə, qavrayış prosesinə əvvəlki təcrübə, qavranılanın dərk edilməsi prosesləri, yəni qavrayış prosesinə yaddaş və təfəkkür kimi daha da yüksək səviyyəli psixi proseslər daxildir. Qavrama eyniləşdirmə, cisim və ya hadisələrin dərk edilməsi və başa düşülməsi, onların müəyyən bir kateqoriyaya aid edilməsi ilə əlaqələndirilir. Buna görə də, qavrayış çox vaxt insanın qavrayış sistemi adlanır.
Psixofizioloqların araşdırmaları göstərir ki, qavrayış düşüncə və yaddaş proseslərinin iştirakını tələb edən çox mürəkkəb prosesdir. Məhz: analitik və sintetik iş (əsas aparıcı əlamətlərin təsir xüsusiyyətlərinin bütün kompleksindən seçilməsi (analiz); bir qrup əsas vacib xüsusiyyətlərin birləşdirilməsi və onların mövzu haqqında əvvəlki biliklərlə müqayisəsi (sintez və yaddaş)). Qavrama prosesinə həmişə motor komponentləri (cisimləri hiss etmək və konkret obyektləri qavradıqda gözləri hərəkət etdirmək; nitqi qəbul edərkən müvafiq səsləri oxumaq və ya tələffüz etmək) daxildir.
Üstəlik, nəzərə almaq lazımdır ki, tanış obyektlərin (stəkan, masa) qavranılması, onların tanınması çox tez baş verir; yeni və ya tanış olmayan obyektləri qəbul edərkən, onların tanınması daha mürəkkəb və daha ətraflı formalarda davam edir. Bu cür obyektlərin tam qavranılması mürəkkəb analitik-sintetik iş nəticəsində yaranır ki, burada bəzi vacib xüsusiyyətlərin seçildiyi, digərlərinin isə əhəmiyyətsiz olanları maneə törədilir. Sonra qavranılan əlamətlər bir mənalı bütövlükdə birləşir. Buna görə də, real dünyanın bir obyektinin tanınması və ya əks olunması sürəti, əsasən, bir proses olaraq qavrayışın nə qədər aktiv olması, yəni bu obyektin nə qədər aktiv şəkildə əks olunması ilə müəyyən edilir.
Qavramada böyük rolu bu və ya digər obyekti qavramaq istəyimiz, onu dərk etmək ehtiyacı və ya öhdəliyi şüuru, daha yaxşı qavrayışa nail olmağa yönəlmiş iradi səylər, bu hallarda göstərdiyimiz əzm oynayır. Beləliklə, real dünyanın subyektinin qavranılmasında diqqət və istiqamət iştirak edir. Maraqlı mövzu bizim tərəfimizdən daha aktiv şəkildə qavranılacaq.
Praktik nöqteyi-nəzərdən qavrayışın əsas funksiyası obyektlərin tanınmasını, yəni onların bu və ya digər kateqoriyaya aid edilməsini təmin etməkdir.
Müxtəlif qavrayış növlərinin öz spesifik nümunələri var. Ancaq onun özündə təzahür edən ümumi qavrayış nümunələri var xassələri: obyektivlik, bütövlük, quruluş, sabitlik, mənalılıq, appersepsiya, fəallıq(və ya seçicilik).
Qavranın obyektivliyi - real dünyanın cisim və hadisələrini bir-biri ilə əlaqəsi olmayan hisslər toplusu şəklində deyil, ayrı-ayrı obyektlər şəklində əks etdirmək bacarığıdır. Obyektivlik qavrayışın fitri xüsusiyyəti deyil, uşağın həyatının ilk ilindən başlayaraq ontogenez prosesində inkişaf edir və təkmilləşir.
Obyekt və hadisələri dərk etməyin ən sadə forması tanınmadır. Burada qavrayış yaddaşla sıx bağlıdır. Bir obyekti tanımaq bu obyekti qavramaq və onu əvvəllər formalaşmış görüntü ilə əlaqələndirmək deməkdir. Obyekt hansısa ümumi kateqoriyaya aid olduqda, tanınma ümumiləşdirilə bilər və qavranılan obyekt əvvəllər dərk edilmiş vahid obyektlə eyniləşdirildikdə fərqləndirilə bilər. Bu tanınmanın daha yüksək səviyyəsidir. Bu cür tanınma üçün müəyyən bir obyektə xas olan xüsusiyyətləri vurğulamaq lazımdır, o, onu qəbul edəcəkdir. Tanıma zamanı insan obyektin bütün xüsusiyyətlərini vurğulamır, onun xarakterik eyniləşdirmə xüsusiyyətlərindən istifadə edir. Maddi obyektlərin tanınması üçün onların konturları, verilmiş obyektə xas olan xətlərin birləşməsi vacibdir.
Dürüstlük qavrayış - qavrayışın xarakterik xüsusiyyəti, əslində qavranılmayan obyektin fərdi xüsusiyyətlərinin buna baxmayaraq, bu obyektin qavranılmasının vahid obrazına inteqrasiya olunmasından ibarətdir. Tanış bir obyektin yalnız bəzi xüsusiyyətlərini dərk etdiyimiz hallarda belə, bu obyektin çatışmayan xüsusiyyətlərini və hissələrini zehni olaraq tamamlayırıq.
Strukturluq qavrayış müxtəlif obyektlərin xüsusiyyətlərinin sabit quruluşuna görə onları tanımaq qabiliyyətidir. Qavramada mövzunun əlaqələrinin, hissələrinin, tərəflərinin təcrid edilməsi həyata keçirilir. Biz zamanla formalaşan hisslərdən faktiki olaraq mücərrədləşdirilmiş ümumiləşdirilmiş strukturu qavrayırıq. Məsələn, insan hansısa melodiyaya qulaq asırsa, yeni notun səsi haqqında məlumat gələndə əvvəllər eşidilən notlar hələ də onun beynində səslənməyə davam edir. Adətən dinləyici melodiyanı başa düşür, yəni onun quruluşunu bütövlükdə qavrayır.
sabitlik qavrayış - cisimlərin obyektiv keyfiyyətlərinin (ölçüsü, forması, rəngi) müvəqqəti şəraitdən əks olunmasının müstəqilliyi. Eyni cisimlər bizim tərəfimizdən müxtəlif dəyişən şəraitdə qavranılır: fərqli işıqlandırma altında, müxtəlif nöqteyi-nəzərdən, müxtəlif məsafələrdən. Bununla belə, obyektin obyektiv keyfiyyətləri bizim tərəfimizdən dəyişməz olaraq qəbul edilir. Təbaşirin rəngi, hətta alacakaranlıqda da, bizim üçün ağ olacaq.
sabitlik qavrayış – irsi keyfiyyət deyil, təcrübədə, təlim prosesində formalaşır. Sıx meşədə yaşayan və çox uzaqda olan cisimləri görməyən insanların qavrayışının araşdırılması zamanı məlum olub ki, onlar onları uzaqda deyil, kiçik kimi qəbul edirlər. Bəzi qeyri-adi şəraitdə qavrayışın sabitliyi pozula bilər - konstantlıq yaranır. Beləliklə, aşağı baxsaq ilə yüksək hündürlük
Seçicilik(fəaliyyət) qavrayışda - obyektin fondan ilkin seçilməsi. Bizi əhatə edən saysız-hesabsız cisim və hadisələrdən hazırda biz onlardan yalnız bir neçəsini ayırırıq. Bu, insanın fəaliyyətinin nəyə yönəldiyindən, onun ehtiyac və maraqlarından asılıdır.
Qavrayışın yönləndirildiyi daha aydın qavranılan obyekt subyektiv olaraq “fiqur”, bütün digər obyektlər isə onun “fonu” kimi qəbul edilir. Arxa fondan obyektin seçilməsi onun konturu boyunca həyata keçirilir. Obyektin konturu nə qədər kəskin, kontrastlı olsa, onu seçmək bir o qədər asan olar. Və əksinə, əgər obyektin konturları bulanıqdırsa, fon xətlərində yazılmışdırsa, o zaman obyekti ayırd etmək çətindir. Əslində ayrı bir obyekt olan və keçmiş təcrübədən yaxşı məlum olanı ayırd etmək daha asandır.
Bütünün dərk edilməsi onun hissələrinin və xassələrinin dərk edilməsi ilə şərtlənir, eyni zamanda, özü də onların qavranılmasına təsir göstərir. Bütünün qavranılmasında hissənin qavranılmasının rolunun əhəmiyyəti o demək deyil ki, obyekti tanımaq üçün onun bütün hissələrini qavramaq lazımdır. Obyektdə olanların çoxu ümumiyyətlə qəbul edilmir və ya qeyri-müəyyən şəkildə qəbul edilir, lakin buna baxmayaraq biz obyekti tanıyırıq.
Bunun səbəbi, hər bir obyektin xarakterik, unikal identifikasiya xüsusiyyətlərinə malik olmasıdır. İdrakda məhz bu xüsusiyyətlərin olmaması obyekti tanımağa mane olur, eyni zamanda, qavrayışda əsas xüsusiyyətlərin mövcudluğunda başqa, daha az əhəmiyyətli xüsusiyyətlərin olmaması, qavradığımızı tanımağa mane olmur.
İdrakın psixi həyatımızın ümumi məzmunundan asılılığı deyilir appersepsiya. qavrayışın xüsusiyyətləri insanın bütün praktiki və həyat təcrübəsi ilə müəyyən edilir, çünki qavrayış prosesi fəaliyyətdən ayrılmazdır.
Artıq qavrayışın ilk fazalarında olan bir sıra tanımadığı fiqurları dərk edərək, qavranılan obyekti xarakterizə edə biləcəyimiz bəzi standartlar tapmağa çalışırıq. Qavrama prosesində qavradıqlarını təsnif etmək üçün siz obyektin bu və ya digər kateqoriya obyektlərə aid olması haqqında fərziyyələr irəli sürəcək və sınaqdan keçirəcəksiniz.
Appersepsiyada mühüm yeri qavrayışın məzmununu dəyişə bilən münasibət və emosiyalar tutur.
Səhv (yanlış) və ya təhrif olunmuş qavrayış fenomeni deyilir qavrayış illüziyası I . İllüziyalar hər cür qavrayışda (görmə, eşitmə və s.) müşahidə olunur. İllüziyaların təbiəti yalnız subyektiv səbəblərlə, məsələn, münasibət, oriyentasiya, emosional münasibət və s. ilə müəyyən edilir, həm də fiziki amillər və hadisələr: işıqlandırma, kosmosda mövqe və s.
İdrakın növbəti xüsusiyyəti onun mənalılığıdır. . İdrak bir stimulun hiss orqanlarına birbaşa təsirindən yaransa da, qavrayış obrazları həmişə müəyyən semantik məna daşıyır. Artıq dediyimiz kimi, insanın qavrayışı təfəkkürlə sıx bağlıdır. Düşüncə ilə qavrayış arasındakı əlaqə ilk növbədə onunla ifadə olunur ki, obyekti şüurlu qavramaq onu əqli olaraq adlandırmaq, yəni onu müəyyən qrupa, təbəqəyə aid etmək, müəyyən sözlə əlaqələndirmək deməkdir. Tanımadığımız bir obyekt görəndə belə, onda başqa cisimlərə bənzərlik yaratmağa çalışırıq. Buna görə də, qavrayış sadəcə hisslərə təsir edən stimullar toplusu ilə müəyyən edilmir, mövcud məlumatların ən yaxşı şərhi üçün daimi axtarışdır.
İdrakın əsas növləri
Qavrayışın, eləcə də hisslərin təsnifatlarından biri qavrayışda iştirak edən analizatorların fərqliliyinə əsaslanır. Qavramada hansı hiss orqanının (və ya hansı modallığın) üstünlük təşkil etməsinə uyğun olaraq vizual, eşitmə, toxunma, kinestetik, qoxu və dad qavrayışları fərqləndirilir.
Müxtəlif qavrayış növləri nadir hallarda saf formada olur. Onlar adətən birləşdirilir
Başqa bir təsnifat növünün əsasını maddənin mövcudluq formaları təşkil edir: məkan, zaman və hərəkət. Bu təsnifata uyğun olaraq məkan qavrayışı, zaman qavrayışı və hərəkət qavrayışı fərqləndirilir.
Qəsdənlik dərəcəsinə görə ayırmaq adətdir qəsdən(və ya qeyri-iradi) və qəsdən(ixtiyari) qavrayış. Qəsdən qavrayışla, biz əvvəlcədən təyin edilmiş məqsəd və ya tapşırıqla rəhbər deyilik - verilmiş bir obyekti dərk etmək. Qavrayış xarici şərtlərlə idarə olunur. Qəsdən qavrayış, əksinə, əvvəldən vəzifə ilə tənzimlənir - bu və ya digər predmeti və ya hadisəni dərk etmək, onunla tanış olmaq.
Biliklərimiz, maraqlarımız, adi münasibətimiz, bizə təsir edənə emosional münasibət, qavrayış prosesinə təsir edir. Bütün insanlar həm maraqlarına, həm münasibətlərinə, həm də müxtəlif digər xüsusiyyətlərinə görə bir-birindən fərqləndiyinə görə, qavrayışda fərdi fərqlərin olduğunu iddia edə bilərik.
Holistik və ya sintetik , qavrayış növü: ona meylli şəxslərdə obyektin ümumi təəssüratı, qavrayışın ümumi məzmunu, qavranılanın ümumi xüsusiyyətləri ən aydın şəkildə təmsil olunur. Bu tip qavrayışa malik insanlar təfərrüatlara və detallara ən az diqqət yetirirlər.
Onlar təfərrüatlı məzmundan daha çox bütövün mənasını tuturlar.
Fərqli qavrayış növü olan insanlar - təfərrüatlı və ya analitik, - əksinə, təfərrüatların və detalların dəqiq seçilməsinə meyllidirlər. Bütövlükdə obyekt və ya hadisə, qavranılanın ümumi mənası onlar üçün arxa plana keçir.
Təsvir tipləri gördüklərinin və eşitdiklərinin faktiki tərəfi ilə məhdudlaşır. Onlar qavranılan hadisənin mahiyyətini özlərinə izah etməyə çalışmırlar. İzahlı tipə aid olan şəxslər
Həmişə gördüklərini və ya eşitdiklərini izah etməyə çalışırlar. Bu tip davranış daha çox bütöv və ya sintetik qavrayış növü ilə birləşdirilir.
Obyektiv qavrayış növü reallıqda baş verənlərə ciddi uyğunluq ilə xarakterizə olunur. Subyektiv bir qavrayış növü olan insanlar əslində onlara veriləndən kənara çıxırlar və çox şey gətirirlər. Onların qavrayışı dərk edilənə subyektiv münasibətə tabedir.
Qavrama növləri (Stolyarenko "Psixologiyanın əsasları"): cisimlərin, zamanın qavranılması, münasibətlərin, hərəkətlərin, məkanın qavranılması, insanın qavrayışı.
Qavranılan obyektin təsvirinin qurulması prosesini təsvir edərkən bunlar var stimul və fəaliyyət paradiqması (S. D. Smirnov). Stimul paradiqması təsvirin qurulması prosesini üç mərhələni ayırd edə biləcəyi reaktiv (refleks) proses kimi nəzərdən keçirir:
1. Orqanizmə təsir edən qıcıqlandırıcılardan müxtəlif modallıqların hissiyyat hisslərinin alınması və seçilməsi.
2. Bu cismin hiss orqanlarına keçmiş təsirləri haqqında yaddaş şəkillərinin faktiki təsirlə eyni modallıqda bu hisslərə qoşulması nəticəsində bu şəkildə alınan hisslərdən obyektin vahid obrazının formalaşması.
3. Beləliklə əldə edilmiş sensor obraza semantik emalın müxtəlif üsullarının (ümumiləşdirmə, kateqoriyalara ayırma, abstraksiya və s.) tətbiqi.
Beləliklə, vurğulanır ki, qıcıqlara təsir edən psixi obrazların yaranmasında əsas amildir. Ancaq hər an çoxlu sayda təsirlərlə qarşılaşırıq, lakin bütün təsirləri "emal etmirik". Qıcıqlandırıcı paradiqma fəaliyyət paradiqması ilə qarşı-qarşıya qoyulur, ona görə hissiyyatdan başqa hər hansı bir zehni görüntü həqiqətən aktiv və reaktiv olmayan təbiətə malikdir. Hiss orqanlarının stimullaşdırılması obrazın qurulmasının başlanğıcına təkan deyil, yalnız subyekt tərəfindən qurulan qavrayış fərziyyələrini yoxlamaq, təsdiqləmək və lazım olduqda düzəliş vasitəsi kimi xidmət edir. Nə qədər ki, fərziyyə yoxdur (səhv olsa belə), obrazın qurulması prosesi belə başlaya bilməz. gördüyümüz görüntü, duyğu məlumatları ilə sınaqdan keçirilmiş öz qavrayış hipotezimizdən başqa bir şey deyil. Fəaliyyət paradiqmasına görə, idrak hərəkəti "sensor girişində" proqnozlaşdırılan hadisələrlə əslində baş verənlər arasında uyğunsuzluğa cavab olaraq və ya subyektin özü tərəfindən görülən hərəkətə cavab olaraq baş verir ki, bu da proqnozlaşdırıla bilən dəyişikliyə səbəb olmalıdır. sensor təəssüratlar.
əlavə olaraq : ontogenezdə inkişaf. B. M. Teplovun fikrincə, uşaqda cisim qavrayışının əlamətləri erkən körpəlikdə (iki-dörd ay), cisimlərlə hərəkətlər formalaşmağa başlayanda görünməyə başlayır. Beş və ya altı aya qədər uşağın işlədiyi obyektə nəzər salma halları artır. Lakin qavrayışın inkişafı bununla bitmir, əksinə, yeni başlayır. Beləliklə, A. V. Zaporojetsə görə qavrayışın inkişafı daha gec yaşda həyata keçirilir. Məktəbəqədər yaşdan məktəbəqədər yaşa keçid dövründə, oyun və konstruktiv fəaliyyətin təsiri altında uşaqlarda vizual analiz və sintezin mürəkkəb növləri, o cümlədən qavranılan obyekti vizual sahədə hissələrə bölmək, bunların hər birini araşdırmaq bacarığı inkişaf edir. hissələri ayrı-ayrılıqda və sonra onları bir bütöv birləşdirir.
Uşağın məktəbdə tədrisi prosesində qavrayışın inkişafı fəal şəkildə baş verir ki, bu müddət ərzində bir neçə mərhələdən keçir. Birinci mərhələ bu obyektlə manipulyasiya prosesində obyektin adekvat təsvirinin formalaşması ilə bağlıdır. Növbəti mərhələdə uşaqlar əl və göz hərəkətlərinin köməyi ilə cisimlərin məkan xüsusiyyətləri ilə tanış olurlar. Əqli inkişafın növbəti, daha yüksək pillələrində uşaqlar tez və heç bir xarici hərəkət olmadan qavranılan obyektlərin müəyyən xassələrini tanımaq, bu xassələrə görə onları bir-birindən fərqləndirmək qabiliyyətinə yiyələnirlər. Üstəlik, hər hansı bir hərəkət və ya hərəkət artıq qavrayış prosesində iştirak etmir.
Sual oluna bilər ki, qavrayışın inkişafı üçün ən vacib şərt nədir? Bu şərt işdir.
Uşağın oyunda iştirak etməsi eyni dərəcədə vacibdir. Oyun zamanı uşaq təkcə motor təcrübəsini deyil, həm də ətrafındakı obyektlər haqqında anlayışını genişləndirir.
Qavranın əsas xassələri. Qavranın fərdi xüsusiyyətləri. Müşahidə və müşahidə.
Gənc tələbələrin qavrayış xüsusiyyətləri.
Qavrama nədir
İnsan ətrafındakı dünya haqqında bilikləri təkcə hisslər vasitəsilə deyil, həm də onunla birbaşa təmasda əldə edir qavrayış. Həm hisslər, həm də qavrayışlar vahid hissiyyat idrak prosesinin halqalarıdır. Onlar bir-biri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır, lakin eyni zamanda özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir. Hisslər nəticəsində insan obyektin fərdi xüsusiyyətləri, keyfiyyətləri - onun rəngi, temperaturu, dadı, səsi və s. haqqında biliklər alır. Amma real həyatda biz təkcə işıq və ya rəng ləkələrini görmürük, nəinki eşidirik. yüksək və ya sakit səslər, biz öz-özünə qoxu hiss etmirik. Biz günəş işığını və ya elektrik lampasını görürük, musiqi alətinin melodiyalarını və ya insanın səsini eşidirik və s.. Qavrama bir sıra xüsusiyyətlərə malik olan cisim və ya hadisələrin tam təsvirlərini verir. Hissdən fərqli olaraq, qavrayış zamanı insan cisim və hadisələrin fərdi xüsusiyyətlərini deyil, bütövlükdə ətraf aləmin cisim və hadisələrini dərk edir.
Qavrayış- bu, obyekt və hadisələrin, obyektiv aləmin ayrılmaz vəziyyətlərinin hiss orqanlarına birbaşa təsiri ilə xassələrinin və hissələrinin məcmusunda əks olunmasıdır.
İdrak hisslərə əsaslanır, lakin qavrayış hisslərin cəminə qədər azalmır. Məsələn, biz bir kitabı qavrayırıq və yalnız bir obyektin rəngi, forması, həcmi, səthi pürüzlülük hisslərinin cəmini deyil.
Sensasiya olmadan qavrayış mümkün deyil. Bununla belə, hisslərdən əlavə, idraka fikir və bilik şəklində keçmiş insan təcrübəsi daxildir. Qavrayaraq, biz nəinki hisslər qrupunu ayırırıq və onları vahid bir obrazda birləşdiririk, həm də bu obrazı dərk edirik, başa düşürük, bunun üçün keçmiş təcrübədən istifadə edirik. Başqa sözlə, dərk etmək
Yaddaş və təfəkkür fəaliyyəti olmadan insanın varlığı mümkün deyil. Qavrama prosesində böyük əhəmiyyət kəsb edən nitq, adlandırma, yəni. obyektin şifahi təyinatı.
Qavrama prosesi necə baş verir? Xüsusi qavrayış orqanları yoxdur. Qavrama üçün material artıq bizə məlum olan analizatorlar tərəfindən təmin edilir. Qavrayışın fizioloji əsasını təşkil edir analizatorlar sisteminin kompleks fəaliyyəti. Gerçəkliyin hər hansı bir obyekti və ya hadisəsi mürəkkəb, mürəkkəb stimul kimi çıxış edir. Qavrayış beyin qabığının analitik və sintetik fəaliyyətinin nəticəsidir: ayrı-ayrı həyəcanlar, hisslər bir-biri ilə bağlıdır, müəyyən bir inteqral sistem təşkil edir.
Qavrama növləri
Qavramada hansı analizatorun üstünlük təşkil etməsindən asılı olaraq vizual, toxunma, kinestetik, qoxu və dad hissləri fərqləndirilir.
Mürəkkəb qavrayış növləri birləşmələr, müxtəlif qavrayış növlərinin birləşməsidir.
Hisslərdən fərqli olaraq, qavrayış təsvirləri adətən bir neçə analizatorun işi nəticəsində yaranır. Mürəkkəb qavrayış növlərinə, məsələn, yenidən
məkanın qəbulu və zamanın qavranılması.Qavrama
boşluq, olanlar. obyektlərin bizdən və bir-birimizdən uzaqlığı, onların forma və ölçüləri, insan həm vizual hisslərə, həm də eşitmə, dəri və motor hisslərinə əsaslanır.
At zamanın qavranılması eşitmə və görmə hissləri ilə yanaşı, motor və daxili, üzvi hisslər də mühüm rol oynayır.
Göy gurultusu səsinin gücü ilə, yaxınlaşan tufandan bizi ayıran məsafəni təyin edirik, toxunma köməyi ilə, gözlərimizi bağlayaraq, bir cismin formasını təyin edə bilərik. Normal görmə qabiliyyəti olan insanlarda kosmosun qavranılmasında eşitmə və toxunma hissləri köməkçi rol oynayır. Ancaq bu hisslər görmə orqanından məhrum olan insanlar üçün əsas əhəmiyyət kəsb edir.
Zamanın qavranılması altında obyektiv dünyada baş verən hadisələrin müddəti və ardıcıllığının əks etdirilməsi prosesi başa düşülür. Yalnız çox qısa müvəqqəti reaksiyalar birbaşa qavrayışa imkan verir.
kəsmə. Daha uzun müddətlərdən danışarkən qavrayışdan deyil, ondan danışmaq daha düzgün olar zamanın təmsili. Zamanın qavranılması yüksək dərəcədə subyektivlik ilə xarakterizə olunur. Uzun müddətlərin qavranılması onların hansısa fəaliyyət növü ilə dolu olub-olmamasından asılıdır və əgər doludursa, bu fəaliyyətin xarakteri nədir. Bir insanın müsbət emosional rəngli hərəkətləri və təcrübələri ilə dolu zaman dövrləri daha qısa olaraq qəbul edilir. Doldurulmamış və ya mənfi rəngli emosional anlar daha uzun kimi qəbul edilir. Maraqlı işlərlə dolu vaxt monoton və ya darıxdırıcı fəaliyyətlərlə dolu olan vaxtdan daha sürətli keçir. Maraqsız mühazirə, darıxdırıcı dərslər məktəbdəki mühazirə və ya dərsdən xeyli uzun görünür, ifadəli, maraqlı keçirilir, dinləyicilərin canlı düşüncəsini oyadır. Ən qısa zaman bizə elə gəlir ki, bu müddət ərzində çox şey etmək üçün vaxtımız olmalıdır.
Həmişə saatın neçə olduğunu bilən və doğru zamanda oyanan insanlar var. Belə insanlarda yaxşı inkişaf etmiş zaman hissi var. Zaman hissi anadangəlmə deyil, yığılmış təcrübə nəticəsində inkişaf edir.
Həyat təcrübəsi nə qədər zəngindirsə, zamanla hərəkət etmək bir o qədər asan olar, zaman təcrübəsində subyektiv elementlərdən imtina etmək bir o qədər asan olar.
Gördülər ki, onların məzmunu elementar düşüncə formalarından kənara çıxmır. Bununla belə, xarici aləmin real əks olunması prosesləri ən elementar formalardan çox-çox kənara çıxır. İnsan təcrid olunmuş işıq və ya rəngli ləkələr, səslər və ya toxunuşlar aləmində yaşamır, o, əşyalar, əşyalar və formalar aləmində, mürəkkəb vəziyyətlər aləmində yaşayır, yəni. insan nə dərk edirsə etsin, o, həmişə fərdi hisslərlə deyil, bütöv obrazlarla məşğul olur. Bu obrazların əks olunması hisslərin birgə işinə, fərdi hisslərin mürəkkəb mürəkkəb sistemlərə sintezinə arxalanaraq, təcrid olunmuş hisslərdən kənara çıxır. Bu sintez həm bir modallıq çərçivəsində (şəkilə baxarkən biz fərdi vizual təəssüratları bütöv bir təsvirdə birləşdiririk), həm də bir neçə modallıq çərçivəsində (portağal qəbul edərək, vizual, toxunma, dad təəssüratlarını birləşdirir, onlara öz biliklərimizi əlavə edirik) davam edə bilər. ondan). Yalnız belə bir birləşmə nəticəsində təcrid olunmuş sensasiyalar çevrilir vahid qavrayış, fərdi xüsusiyyətləri əks etdirməkdən bütün obyektləri və ya vəziyyətləri əks etdirməyə keçin.
Qavrama prosesi
Belə bir prosesin (nisbətən sadə hisslərdən mürəkkəb qavrayışlara qədər) fərdi hisslərin sadə yekunu və ya psixoloqların tez-tez dediyi kimi, fərdi xüsusiyyətlərin sadə assosiasiyalarının nəticəsi olduğunu düşünmək dərindən yanlış olardı. Əslində, bütöv obyektlərin və ya vəziyyətlərin qavranılması (bu əksidir) daha mürəkkəbdir. Qeyri-vacib olanlardan eyni vaxtda yayınma (abstraksiya) ilə təsir göstərən əlamətlərin (rəng, forma, toxunma xüsusiyyətləri, çəki, dad və s.) bütün kompleksindən əsas aparıcı xüsusiyyətlərin seçilməsini tələb edir. Bu, bir qrup əsas vacib xüsusiyyətləri birləşdirməyi və qəbul edilən xüsusiyyətlər toplusunu mövzu haqqında əvvəlki biliklərlə müqayisə etməyi tələb edir.
Tanış obyektləri (stəkanı, stolu) qavradıqda, onların tanınması çox tez baş verir - istənilən həllə gəlmək üçün bir insanın iki və ya üç qəbul edilən əlaməti birləşdirməsi kifayətdir. Yeni və ya tanış olmayan obyektləri qəbul edərkən, onların tanınması daha çətindir və daha çox inkişaf etmiş formalarda davam edir. Bu cür obyektlərin tam qavranılması mürəkkəb analitik və sintetik iş, bəzi vacib xüsusiyyətləri vurğulamaq, digərlərini maneə törətmək, əhəmiyyətsiz və qavranılan detalları bir mənalı bütövlükdə birləşdirmək nəticəsində yaranır.
haqqında nəzəriyyələr var nümunənin tanınması prosesi. Bu nəzəriyyələrdə “əsas diqqət bir suala verilir: hisslərə təsir edən xarici siqnallar necə mənalı qavrayış təəssüratlarına çevrilir? Bir qayda olaraq, ətrafımızdakı əşyaları və hadisələri asanlıqla və tez tanıyırıq; buna görə də tanınma ilə bağlı əməliyyatların sadə və sadə olduğu təəssüratı yarana bilər. Mühəndislərin təcrübəsi göstərir ki, belə bir təmsil həqiqətdən çox uzaqdır. Ətrafımız üçün ümumi olan simvolları və səsləri tanıya biləcək heç bir maşın yoxdur. Heyvanların, hətta ən ibtidai olanların qavrama sistemləri öz imkanlarına görə belə maşınlardan xeyli irəlidədir.
Qavrama əhəmiyyətli analitik və sintetik iş tələb edən çox mürəkkəb və aktiv bir prosesdir. Qavranın bu mürəkkəb, aktiv xarakteri xüsusi diqqət tələb edən bir sıra xüsusiyyətlərdə özünü göstərir. Əvvəla, məlumat prosesi heç bir halda hiss orqanlarının sadə stimullaşdırılmasının və periferik qəbul edən orqanlardan həyəcanların beyin qabığına gətirilməsinin nəticəsi deyildir. Qavrama prosesinə həmişə motor komponentləri daxildir (cisimləri hiss etmək və gözləri hərəkət etdirmək, ən məlumatlandırıcı məqamları vurğulamaq; səs axınının ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlərini müəyyən etməkdə əhəmiyyətli rol oynayan müvafiq səsləri oxumaq və ya tələffüz etmək). Buna görə də qavrayış ən düzgün şəkildə subyektin qavrayış (qavrayış) fəaliyyəti kimi təyin olunur.
Buna görə də təbiidir ki, qavrayış fəaliyyəti, demək olar ki, heç vaxt bir modallığın hüdudları ilə məhdudlaşmır, bir neçə hiss orqanlarının birgə işində inkişaf edir (), nəticəsi subyekt tərəfindən formalaşan təsvirlərdir. Nəhayət, obyektin qavranılmasının heç vaxt ibtidai səviyyədə həyata keçirilməməsi də vacibdir: o, zehni fəaliyyətin ən yüksək səviyyələrini, xüsusən də nitqi tutur. Saatları qavrayaraq və zehni olaraq bu adla çağıraraq, onun rəngi, ölçüsü, forması kimi əhəmiyyətsiz xüsusiyyətlərindən yayınır və əsas xüsusiyyəti - vaxtı göstərmək funksiyasını ayırır. Eyni zamanda o, qavranılan obyekti müəyyən kateqoriyaya aid edir, onu zahiri cəhətdən oxşar, lakin başqa kateqoriyalara (məsələn, barometr) aid olan digər obyektlərdən ayırır. Bütün bunlar bir daha təsdiq edir ki, subyektin öz psixoloji strukturunda qavrayış fəaliyyəti vizual təfəkkürə yaxınlaşa bilər. İnsanın qavrayış fəaliyyətinin mürəkkəb və fəal xarakteri onun bütün formaları ilə eyni dərəcədə əlaqəli olan bir sıra xüsusiyyətlərini müəyyən edir.
Qavrama növləri
Qavrayışı qəsdən (və ya qeyri-iradi) və qəsdən (ixtiyari) ayırın. At gözlənilməz qavrayış biz əvvəlcədən müəyyən edilmiş məqsəd və ya vəzifə ilə rəhbər deyilik - verilmiş bir mövzunu dərk etmək. Qavrayış xarici şərtlərlə idarə olunur. Qəsdən qavrayış, əksinə, əvvəldən vəzifə ilə tənzimlənir - bu və ya digər obyekt və ya hadisəni dərk etmək, onunla tanış olmaq. Qəsdən qavrayış istənilən fəaliyyətə daxil edilə və onun həyata keçirilməsi zamanı həyata keçirilə bilər. Ancaq bəzən qavrayış nisbətən müstəqil fəaliyyət kimi çıxış edə bilər.
Müstəqil fəaliyyət kimi qavrayış, xüsusən də müşahidədə aydın şəkildə özünü göstərir, hansısa hadisənin gedişatını və ya qavrayış obyektində baş verən dəyişiklikləri izləmək üçün düşünülmüş, planlaşdırılmış və az və ya çox uzadılmış (vaxt intervalları ilə də olsa) qavrayışdır.
Müşahidə- bu, insanın reallıq haqqında duyğusal biliyinin aktiv formasıdır. Müstəqil məqsədyönlü reallıq kimi müşahidə zamanı əvvəldən müşahidəni müəyyən obyektlərə yönəldən məqsəd və vəzifələrin şifahi formalaşdırılması nəzərdə tutulur.
Müşahidədə uzunmüddətli məşqlər müşahidənin inkişafına gətirib çıxarır, yəni. obyektlərin xarakterik, lakin incə, ilk baxışdan əhəmiyyətsiz görünən xüsusiyyətlərini qeyd etmək bacarığı.
Müşahidənin inkişafı üçün qavrayışın elə təşkili lazımdır ki, onun müvəffəqiyyəti üçün bütün zəruri şərtlərə uyğun olsun: tapşırığın aydınlığı, ilkin hazırlıq, müşahidənin aktivliyi, onun sistemliliyi, planlılığı və s. Müşahidə insan həyatının və fəaliyyətinin bütün sahələrində zəruridir. Müşahidə, qavrayışın dəqiqliyi və çox yönlü inkişafına indidən ciddi diqqət yetirilməlidir uşaqlıq xüsusilə oynayarkən və öyrənərkən.
Belə ki, qavrayış- bu anda hərəkət edən reallıq cisim və hadisələrinin müxtəlif xassələri və hissələrinin məcmusunda hisslər üzərində vizual-obrazlı əks olunmasıdır.
Qavrama xüsusiyyətləri
obyektivlik
obyektivlik qavrayış sözdə obyektivləşdirmə aktında ifadə olunur, yəni. xarici aləmdən alınan məlumatları bu dünyaya aid etməkdə. Obyektivlik fitri keyfiyyət deyil, praktik fəaliyyətdə istiqamətləndirici və tənzimləyici funksiyanı yerinə yetirir. İ. M. Seçenov deyirdi ki, obyektivlik son nəticədə həmişə zahiri hərəkət edən, obyektin özü ilə əlaqəni təmin edən proseslər əsasında formalaşır. Hərəkətin iştirakı olmadan qavrayışlarımız obyektivlik keyfiyyətinə malik olmazdı, yəni. xarici aləmdəki obyektlərə münasibət.
Obyektivlik qavrama keyfiyyəti kimi davranışın tənzimlənməsində xüsusi rol oynayır. Adətən biz obyektləri zahiri görünüşünə görə deyil, praktiki məqsədinə və ya əsas xassəsinə görə müəyyən edirik.
Dürüstlük
Obyektin fərdi xüsusiyyətlərini əks etdirən hissdən fərqli olaraq, qavrayış onun vahid obrazını verir. O, müxtəlif hisslər şəklində alınan obyektin ayrı-ayrı xassələri və keyfiyyətləri haqqında biliklərin ümumiləşdirilməsi əsasında formalaşır.
Hiss komponentləri bir-biri ilə o qədər sıx bağlıdır ki, obyektin yalnız ayrı-ayrı xassələri və ya ayrı-ayrı hissələri (məxməri, mərmər) insana birbaşa təsir etdikdə belə, obyektin vahid mürəkkəb təsviri yaranır. Bu təəssüratlar həyat təcrübəsində vizual və toxunma qıcıqları arasında formalaşan əlaqə sayəsində şərti refleks kimi yaranır.
Strukturluq
İdrakın tamlığı da onunla bağlıdır strukturu. Qavrama böyük ölçüdə ani hisslərimizə uyğun gəlmir və onların sadə cəmi deyil. Biz bu hisslərdən faktiki olaraq mücərrədləşmiş, müəyyən bir müddət ərzində formalaşan ümumiləşdirilmiş strukturu qavrayırıq.
Əgər insan hansısa melodiyaya qulaq asırsa, yeni not gələndə əvvəllər eşidilən notlar hələ də onun beynində səslənməyə davam edir. Adətən dinləyici musiqi parçasını başa düşür, yəni. strukturunu bütövlükdə dərk edir. Aydındır ki, eşidilən notların sonuncusu özlüyündə belə bir anlayış üçün əsas ola bilməz - onun elementlərinin müxtəlif qarşılıqlı əlaqəsi ilə melodiyanın bütün strukturu dinləyicinin şüurunda səslənməkdə davam edir. Ritmin qavranılması prosesi oxşardır.
Qavranın bütövlüyü və strukturunun mənbələri əks olunan obyektlərin öz xüsusiyyətlərindədir.
sabitlik
sabitlik qavrayış obyektlərin şərtləri dəyişdikdə onların müəyyən xassələrinin nisbi sabitliyidir. Qavrama sisteminin (verilmiş qavrayış aktını təmin edən analizatorlar məcmusunun) bu dəyişiklikləri kompensasiya etmək qabiliyyətindən ibarət olan sabitlik xassəsinə görə biz ətrafımızdakı cisimləri nisbətən sabit qavrayırıq. Ən böyük dərəcədə sabitlik obyektlərin rənginin, ölçüsünün və formasının vizual qavranılmasında müşahidə olunur.
Rəng qavrayışının sabitliyi işıqlandırma dəyişdikdə görünən rəngin nisbi dəyişməzliyidir (günəşli yay günortasında bir kömür parçası alacakaranlıqda təbaşirdən təxminən 8-9 dəfə çox işıq göndərir). Rəng sabitliyi fenomeni bir sıra səbəblərin birgə təsiri ilə əlaqədardır, bunlar arasında görmə sahəsinin ümumi parlaqlıq səviyyəsinə uyğunlaşma, yüngüllük kontrastı, habelə obyektlərin həqiqi rəngi və onların işıqlandırma şəraiti haqqında fikirlər var. böyük əhəmiyyət kəsb edir.
Cisimlərin ölçülərinin qavranılmasının sabitliyi cisimlərin fərqli (lakin çox böyük olmayan) məsafələrində görünən ölçülərinin nisbi sabitliyidir. Məsələn, 3,5 və 10 m məsafədən bir insanın ölçüləri tor qişada eyni şəkildə əks olunur, üzərindəki təsvir dəyişsə də, görünən ölçüsü demək olar ki, dəyişməz qalır. Bu onunla izah olunur ki, cisimlərin nisbətən kiçik məsafələrində onların ölçüsünün qavranılması təkcə tor qişadakı təsvirin ölçüsü ilə deyil, həm də bir sıra əlavə amillərin təsiri ilə müəyyən edilir, bunlar arasında gərginlik də var. obyekti müxtəlif məsafələrdə fiksasiya etməyə uyğunlaşan göz əzələləri xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.
Cisimlərin formasının qavranılmasının sabitliyi, onların mövqeyi müşahidəçinin baxış xəttinə nisbətən dəyişdikdə onun qavranılmasının nisbi dəyişməzliyindədir. Obyektin gözlərə nisbətən mövqeyinin hər dəyişməsi ilə gözlərin cisimlərin kontur xətləri boyunca hərəkəti və xarakterik birləşmələrin seçilməsi səbəbindən onun retinada təsvirinin forması dəyişir (düz, yan görünür). kontur xətləri; keçmiş təcrübədən bizə məlumdur.
Qavranın sabitliyinin mənşəyi nədir? Bəlkə bu, anadangəlmə mexanizmdir?
Sıx meşədə yaşayan və çox uzaqda olan cisimləri görməyən insanların qavrayışının araşdırılması zamanı məlum olub ki, onlar onları uzaqda deyil, kiçik kimi qəbul edirlər. İnşaatçılar isə ölçülərini təhrif etmədən daim aşağıda yerləşən obyektləri görürlər.
İdrakın sabitliyinin əsl mənbəyi qavrayış sisteminin aktiv hərəkətləridir. Eyni cisimlərin müxtəlif şəraitdə təkrar qavranılması, qəbuledici aparatın özünün hərəkətləri ilə yanaşı, dəyişən şəraitə münasibətdə qavrayış təsvirinin sabitliyini (invariantlığı - dəyişməz quruluşunu) təmin edir. Beləliklə, sabitlik xassəsi onunla izah olunur ki, qavrayış əks əlaqə mexanizminə malik olan və qavranılan obyektin xüsusiyyətlərinə və onun mövcudluq şəraitinə uyğunlaşan bir növ özünütənzimləyən fəaliyyət növüdür. Qavrayışın sabitliyi olmasaydı, insan sonsuz müxtəlif və dəyişkən bir dünyada hərəkət edə bilməzdi.
Qavranın mənalılığı
İdrak bir stimulun hiss orqanlarına birbaşa təsirindən yaransa da, qavrayış obrazları həmişə müəyyən semantik məna daşıyır. İnsanlarda qavrayış təfəkkürlə sıx bağlıdır. Obyekti şüurlu qavramaq onu əqli olaraq adlandırmaq, yəni onu müəyyən qrupa, sinfə aid etmək, ümumiləşdirib sözə çevirmək deməkdir. Tanımadığımız bir obyekt görəndə belə, onda tanış olanlara oxşarlıq yaratmağa çalışırıq.
Qavrayış sadəcə olaraq hiss orqanlarına təsir edən stimullar toplusu ilə müəyyən edilmir, mövcud məlumatların ən yaxşı şərhi üçün daimi axtarışdır.
Qəbul
Qavrama təkcə stimuldan deyil, həm də subyektin özündən asılıdır. Qavrayan göz və qulaq deyil, konkret canlı insandır və buna görə də insanın şəxsiyyətinin xüsusiyyətləri həmişə qavraya təsir edir. İdrakın insanın psixi həyatının məzmunundan, onun şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərindən asılılığına appersepsiya deyilir.
Subyektlərə tanımadığı fiqurlar təqdim edildikdə, artıq qavrayışın ilk mərhələlərində onlar qavranılan obyektin aid edilə biləcəyi standartları axtarırlar. Qavrama prosesində obyektin müəyyən kateqoriyaya aid olması haqqında fərziyyələr irəli sürülür və yoxlanılır. Beləliklə, qavrayış zamanı keçmiş təcrübənin izləri aktivləşir. Buna görə də eyni obyekt müxtəlif insanlar tərəfindən fərqli şəkildə qəbul edilə bilər.
- Qavrama, qavrayış (latınca perceptio-dan) - subyektiv olaraq birbaşa, bilavasitə təqdim olunan ətraf aləmin cisimləri haqqında duyğu biliyi.
İdrak - insan üçün - nəzərdə tutulan şeyin hissi, heyvanlar üçün - həssas təfəkkür, həssas qoxu və s. hiss orqanlarının həyati fəaliyyəti üçün prioritetdir.
İdrak əsasında bilik mümkündür, qavrayış ola bilməz. Hisslər - bizi heyvanlar aləmindən fərqləndirən, ətraf mühiti obyektivləşdirmə qabiliyyəti."Hiss biliyi" qavrayış deyil. “Ətrafdakı dünyanın obyektləri” və “birbaşa subyektiv təmsil” daha çox törəmə qavrayışlardır. "Ətrafdakı dünyanın obyektləri" yalnız "təxəyyülümüzdə" sinir sisteminin ətraf mühitə artıq qurulmuş bir reaksiyası olaraq, artıq qurulmuş şəkillər və ya hadisələr şəklində mümkündür. Ətrafımızdakı dünya bizim ətraf mühit haqqında təsəvvürümüzdür, amma ətraf mühitin özü deyil. Bizim qavrayışımızın hüdudlarından kənarda həqiqətən mövcud olan və baş verənlər, hansı hadisələrin və hansı keyfiyyətdə olduğu bizə çox az məlumdur. Ətraf aləmin obyektləri və hadisələri ətraf mühitin subyektləridir, bunun nəticəsində "ətraf aləmin obyektivliyi" və "birbaşa subyektiv təmsil" mahiyyət etibarı ilə artıq bizim tərəfimizdən formalaşmış məzmundur və onu belə ifadə etmək olar - mühitin təsviri subyektivdir və ətraf aləm kimi obyektivlik və fenomenlə verilir. Göründüyü kimi, cisim və hadisələr bitmiş formada verilmir, ətraf mühiti özünəməxsus şəkildə qavramaq qabiliyyətimiz sayəsində tədricən sinir sistemimiz tərəfindən formalaşır. Bu, gələcək strukturlar üçün material təmin edən qavrayışdan əlavə, digər mexanizmlərin, xüsusən də bu materialdan hazır strukturların qurulmasına və onların bir-birinə bağlanmasına səbəb olan quruluş qabiliyyətimizin iştirak etdiyi uzun bir prosesdir. Bu silsilədə idrak prosesi sondur və hisslərə deyil, hisslərə əsaslanır. Deməli, qavrayışı bu qavrayış vasitəsilə əldə edilən subyektlə əvəz etdikdə, hətta daha çox qavrayışın özünü hansısa “hissi bilik”lə əvəz etdikdə izah etmək mümkün deyil. Bu, idrak obyekti deyil, subyekt və elə subyektdir ki, formalaşma dövründə qavrayış prosesində ətraf mühitlə müqayisə edilir. “Birbaşa subyektiv təmsil” ilk növbədə, təsvirlər yaratmaq qabiliyyəti ilə mümkün olan, öz növbəsində, qavrayış əsasında da əldə edilən elementlərdən ibarət olan təsvir obyektinin mövcudluğunu nəzərdə tutur. Göründüyü kimi, çaşqınlıq gətirən və anlayışların qeyri-iradi əvəzlənməsinə səbəb olan bəzi qeyri-dəqiqliklər var. Biz qavrayış prosesini qavrayış əsasında inkişaf etmiş cisim və ya hadisələrin formalaşmış obrazları ilə əvəz edirik, lakin onlar özlüyündə qavrayış deyillər. İdrakın mənbəyi və subyekti ətraf mühit, obraz və hadisələr isə qavrayış vasitəsilə ətraf mühitlə müqayisə predmetidir.
Qavranın müxtəlif şərhləri
Empirizm fəlsəfəsinə görə, qavrayış hisslərdən və ya bu fəlsəfənin sonrakı variantında hissiyyat məlumatları deyilənlərdən (C. Mur, B. Rassel və b.) ibarətdir. Hisslərin psixikanın elementar “kərpicləri” kimi şərh edilməsi assosiativ psixologiyada xüsusilə geniş yayılmışdır. Hisslərdən və ya hiss məlumatlarından qavrayış qurmağın mümkünlüyü haqqında tezisin fəlsəfi tənqidi, xüsusən də Q. Rayl və M. Merlo-Ponti tərəfindən aparılmışdır. 20-ci əsrin psixologiyasında qavrayışın atomik hiss məzmununun (hisslərin) birləşməsi kimi şərhindən imtina var idi; qavrayış vahid və struktur kimi başa düşülməyə başladı. Müasir psixoloq C.Gibsona görə, qavrayış, qavranılanı araşdırmaq üçün real hərəkətləri özündə cəmləşdirən ətraf aləm haqqında məlumatların çıxarılmasının aktiv prosesidir. Bu şəkildə başa düşülən qavrayış subyektə xarici aləmin subyektin ehtiyacları ilə əlaqəli olan xassələrini təqdim edir və verilmiş real şəraitdə onun fəaliyyətinin imkanlarını ifadə edir. V.Neissere görə, informasiyanın çıxarılması subyektin müxtəlif obyektlərin və bütövlükdə dünyanın sxemləri əsasında baş verir. Bu sxemlərin əksəriyyəti təcrübə vasitəsilə əldə edilir, lakin ilkin sxemlər də var
Qavrayış- bu, müəyyən bir anda hisslərə birbaşa təsiri ilə obyektiv dünyanın cisim və hadisələrinin vahid əks etdirilməsinin zehni idrak prosesidir. Qavrama əsasında insanda obyektin subyektiv obrazı formalaşır.
Qavrama analizatorlar sisteminin fəaliyyətinin nəticəsidir.
Qavrama, mövcud olmayanlardan eyni vaxtda yayınma ilə əsas və ən əhəmiyyətli təsir göstərən xüsusiyyətlər kompleksinin seçilməsini əhatə edir. Bu, əsas vacib xüsusiyyətləri birləşdirməyi və qəbul edilənləri keçmiş təcrübə ilə müqayisə etməyi tələb edir. İstənilən qavrayışa aktiv motor komponenti (hiss, göz hərəkəti/müayinə) və vahid təsvirin sintezi üçün beynin kompleks analitik və sintetik fəaliyyəti daxildir. Qavrayış insana genetik olaraq verilmir, aktiv həyat prosesində formalaşır. Onun formalaşmasının ən aktiv dövrü həyatın ilk illəri və məktəbəqədər yaşdır.
Obyektiv qavrayış modeli ondan ibarətdir ki, insanlar eyni məlumatı öz maraqlarından, ehtiyaclarından, qabiliyyətlərindən və s. asılı olaraq fərqli, subyektiv şəkildə qəbul edirlər.
Qavrama aşağıdakı xüsusiyyətlərə malikdir:
Dürüstlük Qavrama həmişə obyektin vahid təsviridir. İdrak praktiki fəaliyyət prosesində formalaşır, yəni qavrayış mənimsənilməsi lazım olan qavrayış hərəkətləri sistemidir (məsələn, görmə qabiliyyətini bərpa etmiş insanlar dünyanı qeyri-müəyyən görürlər).
sabitlik- sabitliyə görə biz ətrafdakı obyektləri forma, rəng, ölçü və s. baxımından nisbətən sabit qəbul edirik. İdrakın sabitliyinin mənbəyi qavrayış sisteminin aktiv hərəkətləridir. Eyni cisimlərin müxtəlif şəraitdə təkrar təsiri qavranılan obyektin nisbətən sabit dəyişməz strukturunu ayırd etməyə imkan verir. İdrakın sabitliyi anadangəlmə deyil, qazanılmış xüsusiyyətdir. Davamlılığın pozulması bir insanı tanımadığı bir vəziyyətə saldıqda baş verir.
Strukturluq qavrayış. Qavrama hisslərin sadə cəmi deyil. Biz bu hisslərdən faktiki olaraq mücərrədləşdirilmiş ümumiləşdirilmiş strukturu qəbul edirik. Məsələn, musiqi dinləyərkən fərdi səs hissləri fərqli olsa da, biz fərdi səsləri deyil, melodiyanı qəbul edirik.
Seçicilik qavrayış bəzi obyektlərin digərləri ilə müqayisədə üstünlük təşkil etməsi ilə təzahür edir. Məsələn, hətta mürəkkəb ləkələri həmişə mənalı bir şey kimi qəbul edilir (it və s.). Və yalnız ruhi xəstələr təsadüfi mürəkkəb ləkələrini belə qəbul edirlər.
Adekvatlıq qavrayış obrazın qavranılan obyektə uyğunluğu ölçüsü ilə ölçülür: obyekt, hadisə, vəziyyət.
Qavrama həmişə müəyyən fəaliyyətin bir hissəsidir. Buna görə də fəal şəkildə mahiyyətində.
obyektivlik. Obyektivlik sayəsində subyekt öz obrazlarına arxalana və müəyyən obyektiv vəziyyətlərdə adekvat davrana bilir. Obyektivlik təsvirin qavranılan obyektlə əlaqəli olması xüsusiyyətidir.
Qavrayışın insanın psixi həyatının məzmunundan, onun şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərindən asılılığı deyilir təxminlər.
Qavrama mürəkkəb və çoxölçülü psixi prosesdir. Beləliklə, müxtəlif səbəblərə görə bir neçə təsnifat var:
subyektiv obrazın formalaşmasında aparıcı hiss orqanına görə ( vizual, eşitmə, toxunma, qoxu, dad);
qavranılan reallığın məzmunundan və xüsusiyyətlərindən asılı olaraq ( məkan qavrayışı, zaman qavrayışı, hərəkət qavrayışı, məkan qavrayışı)
yeniləmə metodundan asılı olaraq könüllü və qeyri-iradi). İxtiyari qavrayış xüsusi qavrayış məqsədinə tabedir (nəyisə qavramaq, xəbərdar etmək, kəşf etmək. Bu tip qavrayış ibtidai məktəb çağında formalaşır. Qeyri-ixtiyari qavrayış istəmədən, kortəbii şəkildə yaranır. Yenilik, parlaqlıq, qeyri-adilik və s. ilə yenilənir.
Qavrama insanın sosial varlığını təmin edən vasitələrdən biridir: ünsiyyət və obyektiv fəaliyyət. Müvafiq olaraq, ayırın sosial və obyektiv qavrayış. Sosial qavrayış ünsiyyətin struktur komponentlərindən biridir. Bunun əsasında subyekt başqa bir insanın xarici fiziki görünüşünün elementlərinə, onun daxili psixoloji mahiyyətinin bütün xarici təzahürlərinə yönəldilmişdir. Obyekt qavrayışı insanın subyektiv-praktik fəaliyyətinin strukturuna daxildir. Bu, subyektə fəaliyyətinin yönəldildiyi obyektlərin xüsusiyyətlərində naviqasiya etməyə imkan verir.
