การนำเสนอในสาขาวิชา "ศิลปะ" ในหัวข้อ "เมโสโปเตเมียโบราณ" วัฒนธรรมศิลปะของการแทรกแซงเมโสโปเตเมีย MHC
ใน IV - ฉันสหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ในต้นน้ำลำธารตอนล่างของแม่น้ำสายใหญ่ไทกริสและยูเฟรติสอาศัยอยู่ในผู้คนที่มีวัฒนธรรมชั้นสูงซึ่งเราเป็นหนี้พื้นฐานของความรู้ทางคณิตศาสตร์และการแบ่งหน้าปัดนาฬิกาออกเป็น 12 ส่วน ที่นี่พวกเขาเรียนรู้ที่จะคำนวณการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์และเวลาการปฏิวัติของดวงจันทร์รอบโลกอย่างแม่นยำ ในเมโสโปเตเมียพวกเขารู้วิธีสร้างหอคอยที่สูงที่สุด โดยพวกเขาใช้อิฐเป็นวัสดุก่อสร้าง ระบายพื้นที่หนองน้ำ วางคลองและทุ่งชลประทาน ปลูกสวนผลไม้ ประดิษฐ์วงล้อ วงล้อช่างหม้อ และสร้างเรือ รู้วิธีหมุนและสาน ทำเครื่องมือจากทองแดง ทองแดง และอาวุธ ตำนานอันยาวนานของชาวเมโสโปเตเมียมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของยุโรปและเอเชีย ต่อจากนั้นตำนานบางส่วนก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพระคัมภีร์
ตัวอย่างของอักษรคูนิฟอร์ม
2200-2000 พ.ศ จ.
ไม่เหมือนสถาปัตยกรรม
บาบิโลน. การฟื้นฟู
สวนลอยแห่งบาบิโลน
คำถามทบทวน:
3. อะไรคือความสำเร็จที่โดดเด่นของวัฒนธรรม Nars แห่งเอเชียโบราณ ใน IV - I สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ. ในต้นน้ำลำธารตอนล่างของแม่น้ำสายใหญ่ไทกริสและยูเฟรติสอาศัยอยู่ในผู้คนที่มีวัฒนธรรมชั้นสูงซึ่งเราเป็นหนี้พื้นฐานของความรู้ทางคณิตศาสตร์และการแบ่งหน้าปัดนาฬิกาออกเป็น 12 ส่วน ที่นี่พวกเขาเรียนรู้ที่จะคำนวณการเคลื่อนที่ของดาวเคราะห์และเวลาการปฏิวัติของดวงจันทร์รอบโลกอย่างแม่นยำ ในเมโสโปเตเมียพวกเขารู้วิธีสร้างหอคอยที่สูงที่สุด โดยพวกเขาใช้อิฐเป็นวัสดุก่อสร้าง ระบายพื้นที่หนองน้ำ วางคลองและทุ่งชลประทาน ปลูกสวนผลไม้ ประดิษฐ์วงล้อ วงล้อช่างหม้อ และสร้างเรือ รู้วิธีหมุนและสาน ทำเครื่องมือจากทองแดง ทองแดง และอาวุธ ตำนานอันยาวนานของชาวเมโสโปเตเมียมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของยุโรปและเอเชีย ต่อจากนั้นตำนานบางส่วนก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพระคัมภีร์
ชาวสุเมเรียนเข้าสู่ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลกเนื่องจากการประดิษฐ์การเขียนซึ่งเกิดขึ้นที่นี่เร็วกว่าอียิปต์ประมาณ 200-300 ปี เดิมทีมันเป็นจดหมายรูปภาพ พวกเขาเขียนไว้บน "แผ่นจารึก" บนดินเหนียวอ่อน เพื่อจุดประสงค์นี้จึงใช้ไม้กกหรือแท่งไม้ลับให้คมในลักษณะที่เมื่อกดลงในดินเหนียวเปียกจะทิ้งรอยรูปลิ่มไว้ จากนั้นแท็บเล็ตก็ถูกยิงออกไป ตอนแรกเขียนจากขวาไปซ้าย แต่ไม่สะดวก เนื่องจากมือขวาบังสิ่งที่เขียน เราค่อยๆ ย้ายไปเขียนที่มีเหตุผลมากขึ้น - จากซ้ายไปขวา
“แท็บเล็ต” ทำจากดินเหนียวอ่อนและแท่งเขียนกก
ตัวอย่างของอักษรคูนิฟอร์ม
ศาสนามีบทบาทอย่างมากในชีวิตสาธารณะ ในเมโสโปเตเมียไม่มีลัทธิงานศพที่พัฒนาแล้วไม่มีความคิดเรื่องการฟื้นคืนชีพและความเป็นอมตะ ความตายดูเหมือนเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และเป็นธรรมชาติ มีเพียงชีวิตบนโลกเท่านั้นที่มีจริง ในการต่อสู้เพื่อชีวิตนี้ เหล่าทวยเทพสามารถเข้ามาช่วยเหลือบุคคลได้ จะต้องสงบลง จะต้องรับใช้ ในเมโสโปเตเมีย เทห์ฟากฟ้า น้ำ และพลังธรรมชาติอื่นๆ ได้รับการประดิษฐ์ขึ้น
God Enlil (เจ้าแห่งลมและน้ำ) เป็นหนึ่งในเทพผู้ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งเป็นบุตรของเทพ Anu แห่งท้องฟ้าและเทพีแห่งดิน Ki Enlil เป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ ตามตำนานของชาวสุเมเรียนโบราณ เอนลิลแบ่งสวรรค์และโลก มอบเครื่องมือการเกษตรแก่ผู้คน และช่วยพัฒนาการเพาะพันธุ์วัว เกษตรกรรม และแนะนำให้พวกเขารู้จักกับวัฒนธรรม แต่เขาไม่เพียงแต่มอบสิ่งดีๆ ให้กับเขาเท่านั้น เพื่อสอนบทเรียนเรื่องความโง่เขลาให้กับผู้คน Enlil ได้ส่งภัยพิบัติทางธรรมชาติมาให้พวกเขาและในมหากาพย์ของ Gilgamesh มีการกล่าวถึงว่า Enlil เป็นผู้ริเริ่มน้ำท่วมโลกเพื่อทำลายมนุษยชาติทั้งหมด Enlil มักถูกมองว่าเป็นเทพที่ร้ายกาจชั่วร้ายและโหดร้าย นินลิล ภรรยาของเขาเป็นเทพีแห่งความงามและความเฉลียวฉลาดที่ไม่ธรรมดา นอกจากนี้เขายังมีลูกชายอีกด้วย - เทพแห่งดวงจันทร์ Nannu เทพเจ้าแห่งธาตุใต้ดิน Norgal นักรบ Ninurta และทูตของเทพเจ้า Namtar
เมื่อเปรียบเทียบกับอียิปต์แล้ว มีอนุสรณ์สถานทางศิลปะของชาวเมโสโปเตเมียเพียงไม่กี่แห่งที่มาถึงเรา ไม่มีหินอยู่ในหุบเขาไทกริสและยูเฟรติส อย่างไร วัสดุก่อสร้างพวกเขาใช้อิฐดิบอายุสั้น วัด บ้าน และกำแพงป้อมปราการถูกสร้างขึ้นจากดินเหนียว มีเพียงภูเขาดินเหนียวและขยะซึ่งแต่ก่อนเคยเป็นเมืองที่สวยงามเท่านั้นที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม จากซากศพที่พบ เราสามารถสรุปได้ว่าที่นี่ เช่นเดียวกับในอียิปต์ สถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่มีบทบาทนำ
ศูนย์กลางของเมืองในเมโสโปเตเมียคือวิหารของเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ถัดจากนั้นมีหอคอยหลายขั้นที่เรียกว่าซิกกุรัต ซิกกุรัตอาจมีระเบียงสามถึงเจ็ดขั้นที่เชื่อมต่อกันด้วยทางลาดที่กว้างและนุ่มนวล ด้านบนสุดเป็นสถานศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าซึ่งเป็นที่ประทับของพระองค์ มีเพียงนักบวชผู้อุทิศเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตที่นั่น ด้านหน้าของซิกกุรัตทำด้วยอิฐอบและทาสี โดยแต่ละชั้นจะทาสีด้วยสีของตัวเอง สีดำ สีแดง หรือสีขาว พื้นที่ระเบียงถูกครอบครองโดยสวนที่มีการชลประทานเทียม ในระหว่างพิธีศักดิ์สิทธิ์ ขบวนแห่เทพเจ้าจะขึ้นทางลาดของวิหารไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ซิกกุรัตไม่ได้เป็นเพียงอาคารทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นหอดูดาวโบราณอีกด้วย จากด้านบนของซิกกูแรต พวกนักบวชสังเกตดาวเคราะห์และดวงดาวต่างๆ วัดเป็นศูนย์กลางของความรู้ แนวคิดที่ชัดเจนเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของเมโสโปเตเมียนั้นมอบให้โดยสองในสามของซิกกุรัตที่เก็บรักษาไว้ของเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ Nannu ซึ่งสร้างขึ้นในปี 2200-2000 พ.ศ. ใน Ur โบราณ ระเบียงขนาดใหญ่สามแห่งที่เรียวขึ้นโดยมีบันไดสามชั้นยังคงสร้างความประทับใจอันยิ่งใหญ่
Ziggurat เป็นวิหารขั้นบันได การฟื้นฟู
ซิกกุรัตแห่งเทพแห่งดวงจันทร์ นันนา ที่อูร์
2200-2000 พ.ศ จ.
ไม่เหมือนสถาปัตยกรรม
วิจิตรศิลป์ของเมโสโปเตเมียดูค่อนข้างยากจนและดึกดำบรรพ์ ตัวอย่างที่สวยงามของประติมากรรมสุเมเรียนที่สร้างขึ้นเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ จ. ประติมากรรมประเภทหนึ่งที่พบบ่อยมากคือสิ่งที่เรียกว่า adorant ซึ่งเป็นรูปปั้นของผู้สวดมนต์โดยเอามือประสานกันไว้บนหน้าอก ไม่ว่าจะนั่งหรือยืน ขาของตัวละครมีความแข็งแรงมากและมีลักษณะขนานกันบนฐานกลม ไม่ค่อยให้ความสนใจกับร่างกายมากนักมันทำหน้าที่เป็นเพียงฐานสำหรับศีรษะเท่านั้น ใบหน้ามักจะถูกสร้างขึ้นอย่างระมัดระวังมากกว่าร่างกาย แม้ว่าจะต้องเป็นไปตามแบบแผนบางประการ ซึ่งทำให้ประติมากรรมขาดคุณสมบัติส่วนบุคคล นั่นคือ การเน้นที่จมูก ตา และหู หูใหญ่ (สำหรับชาวสุเมเรียน - ภาชนะแห่งปัญญา) ดวงตาที่เปิดกว้างซึ่งมีการแสดงออกถึงการวิงวอนรวมกับความประหลาดใจของความเข้าใจอันมหัศจรรย์ประสานมือในท่าทางสวดมนต์ สิ่งนี้ทำให้เกิดภาพร่างของมนุษย์ที่ได้ยินและมองเห็นทุกสิ่ง โดยปกติแล้วจะมีจารึกคำจารึกไว้บนไหล่ของผู้น่ารักเพื่อระบุว่าใครเป็นเจ้าของ เป็นที่ทราบกันดีว่าพบว่าคำจารึกแรกถูกลบไปที่ใดและแทนที่ด้วยคำจารึกอื่นในภายหลัง
ในช่วงที่อัสซีเรียรุ่งเรือง เมืองต่างๆ เคยเป็นป้อมปราการอันทรงพลัง ล้อมรอบด้วยกำแพงสูงและมีหอคอยมากมาย เมืองทั้งเมืองถูกครอบงำด้วยป้อมปราการที่น่าเกรงขาม - พระราชวังของกษัตริย์ พระราชวังของ King Sargon II ใน Dur-Sharrukin (ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) สามารถให้แนวคิดได้ ด้วยพื้นที่ทั้งหมดของเมือง 18 เฮกตาร์ พระราชวังครอบครอง 10 เฮกตาร์ มันสูงขึ้นไปบนแท่นที่สร้างขึ้นเทียมสูง 14 ม. โดยมีทางลาดกว้างที่นำไปสู่มันตามที่รถม้าสามารถผ่านไปได้ พระราชวังมีห้องมากกว่า 200 ห้อง ทั้งห้องพักอาศัยและห้องอเนกประสงค์ ห้องรับรอง และอาคารทางศาสนา ที่ด้านข้างของทางเข้าพระราชวังมีรูปปั้นวัวมีปีกยาวห้าเมตร "เชดู" โดยมีหัวคนและปีกนกอินทรี คนเหล่านี้เป็นอัจฉริยะผู้พิทักษ์ของกษัตริย์และบ้านของเขา สิ่งที่น่าสนใจคือรูปปั้นเหล่านี้มีห้าขา - จึงทำให้เกิดภาพลวงตาของการเคลื่อนไหวเข้าหาผู้ชม วิชาที่ชอบคือสงครามและงานเลี้ยงแห่งชัยชนะ การล่าสัตว์ป่า และขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ของกษัตริย์และขุนนาง
พระราชวังของพระเจ้าซาร์กอนที่ 2 ในดูร์-ชาร์รูกิน เชดู
ในช่วงที่บาบิโลนผงาดขึ้นใหม่ เมืองหลวงของรัฐกลายเป็นเมืองป้อมปราการที่เจริญรุ่งเรือง ตามคำบอกเล่าของเฮโรโดตุส รถม้าศึกสองคันสามารถเคลื่อนที่ได้อย่างอิสระบนกำแพงบาบิโลน ถนนกว้างปูด้วยกระเบื้องสีขาวและสีแดงทอดจากประตูอิชทาร์ไปยังใจกลางเมือง ประตูบานคู่ถือเป็นผลงานสถาปัตยกรรมที่โดดเด่น หอคอยสูงที่มีทางเดินโค้งตกแต่งด้วยกระเบื้องโมเสกหลากสี สลักเสลาอันงดงามแสดงให้เห็นขบวนของสิงโตและกริฟฟินที่น่าอัศจรรย์ - ผู้พิทักษ์เมือง บาบิโลนมีวัด 53 แห่ง วัดที่ตระหง่านที่สุดคือวิหารของเทพเจ้ามาร์ดุกผู้อุปถัมภ์เมือง ซิกกุรัตของมาร์ดุกมีความสูงถึง 90 เมตร วิหารถูกปกคลุมไปด้วยแผ่นทองคำและมีรูปปั้นทองคำของมาร์ดุกหนักประมาณ 2.5 ตัน โครงสร้างอันสง่างามนี้ถูกรวมไว้ภายใต้ชื่อหอคอยบาเบลในประวัติศาสตร์
บาบิโลน. การฟื้นฟู
ชาวกรีกถือว่า "สวนลอย" อันโด่งดังของราชินีเซรามิสเป็นหนึ่งในสิ่งมหัศจรรย์ของโลก ในทางสถาปัตยกรรม พวกมันเป็นพีระมิดที่ประกอบด้วยแท่น 4 ชั้น มีเสารองรับสูงถึง 25 เมตร เพื่อป้องกันการซึมของน้ำชลประทาน พื้นผิวของแต่ละแท่นถูกปกคลุมด้วยชั้นของกกผสมกับยางมะตอยก่อน จากนั้นจึงใช้อิฐสองชั้น และวางแผ่นตะกั่วไว้ด้านบน พรมดินอุดมสมบูรณ์หนาทึบวางอยู่บนพวกเขาซึ่งมีการเพาะเมล็ดสมุนไพรดอกไม้พุ่มไม้และต้นไม้ต่างๆ ปิรามิดมีลักษณะคล้ายเนินเขาสีเขียวที่เบ่งบานอยู่เสมอ ท่อถูกวางไว้ในช่องของเสาใดเสาหนึ่งซึ่งมีน้ำจากยูเฟรติสถูกส่งผ่านปั๊มไปยังชั้นบนของสวนอย่างต่อเนื่องจากจุดที่มันไหลในลำธารและน้ำตกขนาดเล็กเพื่อชลประทานพืชในชั้นล่าง
สวนลอยแห่งบาบิโลน
วัฒนธรรมเมโสโปเตเมียซึ่งเป็นหนึ่งในวัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดในโลกทำให้ทุกคนที่คุ้นเคยกับความคิดริเริ่มของตนประหลาดใจ ระบบการเขียนดั้งเดิม การพัฒนากฎหมายในระดับสูง และประเพณีอันยิ่งใหญ่ของเมโสโปเตเมีย มีอิทธิพลสำคัญต่อการพัฒนาวัฒนธรรมโลกในเวลาต่อมา
คำถามทบทวน:
1. ลักษณะทางสถาปัตยกรรมของเมโสโปเตเมียโบราณมีอะไรบ้าง บอกเราเกี่ยวกับความสำเร็จที่สำคัญที่สุดของสถาปัตยกรรมวัดและเมือง?
2. ระบุประเด็นสำคัญในทัศนศิลป์ของเมโสโปเตเมีย เกิดจากสถานการณ์และเหตุผลอะไร?
3. อะไรคือความสำเร็จที่โดดเด่นของวัฒนธรรมนาร์สแห่งเอเชียโบราณ?
ศิลปะของประเทศเมโสโปเตเมีย ฤดูร้อน อัสซีเรีย. บาบิโลน. เปอร์เซีย
ชั้นประถมศึกษาปีที่ 2
ได้เตรียมการนำเสนอ
ครูศิลปะ
MBU DO DSHI ตั๊กตะมูเคย์
ยาสเต ไซดา ยูริเยฟนา
- อารยธรรมแรกๆ ของโลก ได้แก่ เมโสโปเตเมีย อียิปต์โบราณ หุบเขาสินธุ และจีนโบราณ อารยธรรมสำคัญอื่นๆ ก็เกิดขึ้นใกล้แม่น้ำสายใหญ่เช่นกัน เนื่องจากดินชายฝั่งที่อุดมสมบูรณ์ทำให้ผู้คนสามารถทำเกษตรกรรมได้สำเร็จ
- ในบรรดากลุ่มแรกในสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช รัฐเมโสโปเตเมียโบราณเกิดขึ้น - ประเทศที่ตั้งอยู่ระหว่างคอเคซัสทางตอนเหนือและอ่าวเปอร์เซียทางตอนใต้ระหว่างที่ราบกว้างใหญ่ของซีเรียทางตะวันตกและบริเวณภูเขาของอิหร่านทางตะวันออก ( ดินแดนของอิรักสมัยใหม่) ประเทศนี้ถูกข้ามจากเหนือลงใต้ด้วยแม่น้ำใหญ่สองสาย ได้แก่ แม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส แม่น้ำเหล่านี้สร้างหุบเขาที่อุดมสมบูรณ์ด้วยตะกอนของแม่น้ำและทำหน้าที่เป็นเส้นทางคมนาคมที่ดีที่เชื่อมโยงรัฐเมโสโปเตเมียกับประเทศเพื่อนบ้าน
- เมโสโปเตเมีย แปลว่า "ดินแดนระหว่างแม่น้ำ" ภายในสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ชุมชนเกษตรกรรมในเมโสโปเตเมียซึ่งก่อตั้งขึ้นบนฝั่งอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสได้มาถึงจุดสูงสุดแล้ว อาณาจักรสุเมเรียนก่อตัวทางตอนใต้
สุเมเรียนและอัคคัด
สุเมเรียนและอัคคัด
เมืองที่เก่าแก่ที่สุด (IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ของเมโสโปเตเมีย - อูรุก (การสร้างขึ้นใหม่ของสหัสวรรษที่ 2 - 3 ก่อนคริสต์ศักราช)
- ชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนเป็นสองชนชาติโบราณที่สร้างรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของเมโสโปเตเมียในช่วงสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียน เป็นที่ทราบกันเพียงว่าพวกเขาปรากฏตัวในเมโสโปเตเมียตอนใต้ไม่ช้ากว่าสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. หลังจากวางเครือข่ายคลองจากแม่น้ำยูเฟรติส พวกเขาชลประทานในพื้นที่แห้งแล้งและสร้างเมืองต่างๆ เช่น Ur, Uruk, Nippur, Lagash ฯลฯ เมืองสุเมเรียนแต่ละเมืองเป็นรัฐที่แยกจากกันโดยมีผู้ปกครองและกองทัพของตนเอง
- เมืองต่าง ๆ เชื่อในพระเจ้าต่างกัน พวกเขาสร้างหอคอยหลายขั้น - ซิกกุรัต ("บ้านของเทพเจ้า") โดยมีวิหารอยู่ด้านบน ซิกกุรัตแรกถูกสร้างขึ้นที่เมืองอูร์
- เทพเจ้าเป็นผู้อุปถัมภ์เมืองต่างๆ ในเมืองหนึ่งมันเป็นเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ - ชามาชในอีกเมืองหนึ่ง - เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ซิน พวกเขาเคารพบูชาเทพเจ้า Ea - ท้ายที่สุดเขาบำรุงทุ่งนาด้วยความชื้นให้ขนมปังและชีวิตแก่ผู้คน ผู้คนหันไปหาเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์และรักอิชตาร์ด้วยการร้องขอให้เก็บเกี่ยวพืชผลที่อุดมสมบูรณ์และการคลอดบุตร
- นักวิทยาศาสตร์-นักบวชเรียนคณิตศาสตร์ พวกเขาถือว่าหมายเลข 60 ศักดิ์สิทธิ์ ภายใต้อิทธิพลของชาวเมโสโปเตเมียโบราณ เราแบ่งชั่วโมงออกเป็น 60 นาที และวงกลมเป็น 360 องศา ชาวสุเมเรียนยังนับถือเลข 12 อีกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาเคารพเลข 7 พวกเขากำหนดให้เลข 7 มีสัญลักษณ์เดียวกันกับทั้งจักรวาล ตัวเลขนี้แสดงทิศทางหลักหกทิศทาง (ขึ้น ลง ไปข้างหน้า ถอยหลัง ซ้ายและขวา) และรวมถึงสถานที่ที่เกิดการนับถอยหลังด้วย ชาวสุเมเรียน บาบิโลน และอัสซีเรียมีบันไดเจ็ดขั้นในวิหารของพวกเขา วิหารเหล่านี้ส่องสว่างด้วยเชิงเทียนเจ็ดกิ่ง พวกเขารู้จักโลหะเจ็ดชนิด ฯลฯ
- ชาวสุเมเรียนยังสร้างรูปแบบการเขียนอันเป็นเอกลักษณ์ - อักษรรูปลิ่ม
- ป้ายรูปลิ่มถูกกดด้วยแท่งไม้แหลมๆ ลงบนแผ่นดินเหนียวที่ชื้น จากนั้นนำไปทำให้แห้งหรือเผาด้วยไฟ
- งานเขียนของสุเมเรียนได้รวบรวมกฎหมาย ความรู้ ความเชื่อทางศาสนา และตำนานต่างๆ
มหากาพย์แห่งกิลกาเมช
- หนึ่งในอนุสรณ์สถานทางวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดในยุคนั้นคือ Epic of Gilgamesh ในภาษาอัคคาเดียน (แปลจากข้อความสุเมเรียนก่อนหน้านี้) บทกวีนี้ถูกสร้างขึ้นในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช กิลกาเมช กษัตริย์แห่งเมืองอุรุกแห่งสุเมเรียน ถูกนำเสนอในบทกวีในฐานะบุตรของเทพธิดาและครึ่งเทพ กล้าหาญและแข็งแกร่ง เขาตัดสินใจที่จะวัดความแข็งแกร่งของเขากับเหล่าทวยเทพและเรียนรู้เคล็ดลับแห่งความเป็นอมตะ หลังจากผ่านไป 12 ปีเขา
กลับไปที่กำแพงเมือง Uruk ของเขา (ดอกไม้แห่งความเป็นอมตะถูกงูขโมยไปจากเขา) เห็นกำแพงและเข้าใจว่าความเป็นอมตะของเขาเป็นเมืองที่ยิ่งใหญ่และสวยงามที่เขาจะปล่อยให้ลูกหลานของเขา
สุเมเรียนและอัคคัด
หงเหนียน จาง . พระเจ้าซาร์กอนมหาราช - การกำเนิดของอาณาจักรอัคคาเดียน
- ประมาณ 2370 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์ซาร์กอนที่ 1 ผู้ปกครองอัคคัด เมืองทางตอนเหนือของเมโสโปเตเมีย พิชิตอาณาจักรสุเมเรียน และสร้างอาณาจักรที่คงอยู่ยาวนานถึง 200 ปี ต่อมาอาณาจักรสุเมเรียนและอัคคาเดียนได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิบาบิโลนแห่งฮัมมูราบี
- มีเชื้อเพลิงเพียงเล็กน้อย และอิฐไม่ได้ถูกเผา แต่ตากแดดให้แห้ง อิฐที่ยังไม่เผาพังทลายได้ง่าย ดังนั้นกำแพงเมืองป้องกันจึงต้องหนามากจนรถเข็นสามารถขับผ่านไปด้านบนได้ เนื่องจากภูมิประเทศเป็นแอ่งน้ำ อาคารจึงถูกสร้างขึ้นบนแท่นเทียม - เขื่อน ตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชาวสุเมเรียนเป็นกลุ่มแรกที่ใช้ส่วนโค้งและห้องใต้ดินในการก่อสร้าง
วัดขาวในอูรุก
เศษลวดลายประดับบนพื้นผิวของอาคารสีแดงในอูรุก
วัดเทพธิดา นินฮูร์สาก(พระมารดาแห่งเทพเจ้าและภูเขาไม้)
ภาพนูนทับหลังของวิหาร Ninhursag ด้วย Imdugud และกวาง
นินฮูร์สาก
วิหาร Ninhursag ใน Ubaid สมัยต้นราชวงศ์ กลาง III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช
- อนุสาวรีย์ที่สำคัญอีกแห่งหนึ่งคือวิหารเล็กๆ ของเทพี Ninhursag แห่งภาวะเจริญพันธุ์ที่เมืองอูร์ มันถูกสร้างขึ้นโดยใช้รูปแบบสถาปัตยกรรมเดียวกัน แต่ตกแต่งไม่เพียงแต่ด้วยความโล่งใจเท่านั้น แต่ยังมีประติมากรรมทรงกลมอีกด้วย ตามซอกกำแพงมีรูปแกะสลักทองแดงของวัวเดินและบนสลักเสลาก็มีวัวนอนอยู่สูง ที่ทางเข้าวัดมีรูปปั้นสิงโตไม้สองตัว ทั้งหมดนี้ทำให้วัดมีความรื่นเริงและสง่างาม
หัวหน้าของซาร์กอนโบราณ นีนะเวห์
ความโล่งใจของ Urnanche ผู้ปกครองเมือง Lagash
- เนื่องจากแหล่งที่มาสำหรับการพัฒนางานศิลปะคือดินเหนียว ไม่ใช่หิน ความเป็นพลาสติกและความนุ่มนวลของดินเหนียวเป็นตัวกำหนดความเรียบของเส้น ไม่ใช่ความเป็นมุมและความเรียบ ภาพนูนต่ำนูนและประติมากรรมเมโสโปเตเมียไม่ได้แกะสลัก แต่แกะสลักด้วยมือ ดังนั้นจึงไม่มีส่วนหน้าในภาพ แต่มีปริมาณ ไม่ว่าจะเป็นประติมากรรมหรือภาพนูนต่ำนูนต่ำ หัวข้อของภาพนูนต่ำนูนสูงและประติมากรรม ได้แก่ ขบวนแห่ลัทธิ กษัตริย์และนักบวชในการสื่อสารกับเทพเจ้า การต่อสู้และชัยชนะเหนือศัตรู รากฐานของวิหารโดยกษัตริย์และการล่าของราชวงศ์
- ประติมากรรมสุเมเรียนถือเป็นลัทธิ อุทิศตน ไม่มีศีลภาพเดียว บุคคลนั้นถูกพรรณนาตามอัตภาพ แผนผัง โดยไม่ยึดติดกับสัดส่วนและความคล้ายคลึงของแนวตั้งอย่างแน่นอน มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการแสดงออกของท่าทาง ท่าทาง และดวงตา เช่น ประติมากรรมหญิงจากลากาช หรือประติมากรรมสามีภรรยา
- บ่อยครั้งที่มีการสั่งให้วางรูปปั้นในวัดซึ่งพวกเขาต้องสวดภาวนาต่อเทพเจ้าเพื่อเจ้าของที่แท้จริง (รูปปั้นดังกล่าวเรียกว่า ผู้ชื่นชอบ) หูใหญ่ของพวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของปัญญา และพระเจ้าก็จะได้ยินคำอธิษฐานด้วย
- ที่โดดเด่นที่สุดคือดวงตาที่มีขนาดใหญ่ ลึก และประดับด้วยหินสี ซึ่งให้ความรู้สึกที่แสดงออก มักจะพับมือไว้ที่หน้าอก ประติมากรรมมีขนาดเล็ก - 15-20 ซม.
ลวดลายของแจกันเงิน Entemena
- ศิลปะสุเมเรียนประกอบด้วยภาพสัตว์มากมาย ตัว อย่าง เช่น มี บุคคล หนึ่ง ปรากฏ บน รูป นูน ทองแดง ที่ ได้ รับ จาก การ ขุด ค้น ที่ เมือง อูร์ และ แจกัน เงิน ของ เอนเทมีนา กษัตริย์ แห่ง ลากาช. ในตอนแรกภาพสามมิติเน้นความสง่างามของภาพวาด - นี่คือภาพของนกอินทรีและกวางสองตัวซึ่งไม่ได้อยู่ในโปรไฟล์ แต่อยู่ด้านหน้า ในครั้งที่สอง องค์ประกอบจะทำซ้ำสี่ครั้ง โดยมีสิงโตสองตัวและแพะสองตัวเพิ่มเข้ามา แม้จะมีสัญลักษณ์ของการต่อสู้ แต่ท่าทางของสัตว์ก็ยังสงบอย่างสมบูรณ์
แจกัน เอนเทมีนาจาก ลากาช: ตัวเครื่องทำจาก เงิน, ก้นทองแดง.
- ในงานประติมากรรมสัตว์ มีการเน้นย้ำถึงพลังและการข่มขู่อย่างชัดเจน ตามกฎแล้วนี่คือวัวหรือราชาแห่งสัตว์ร้าย - สิงโต เพื่อให้ภาพดูโกรธและดูเป็นประกาย พวกเขาจึงแสดงออกมาด้วยลิ้นห้อยออกมาและดวงตาที่ทำจากหินสีสันสดใส
- ศิลปินในสมัยนั้นมีความสมจริงมากในการวาดภาพสัตว์และการเคลื่อนไหวของพวกมัน
สิ่งที่ชาวสุเมเรียนทำครั้งแรกบนโลก:
- เปิดวงล้อ
- คิดค้นวงล้อของช่างหม้อ
- เรียนรู้ที่จะหล่อทองสัมฤทธิ์ (เนื่องจากต้องใช้ดีบุก แต่ไม่ได้ขุดบนที่ดินของพวกเขาและในประเทศเพื่อนบ้านชาวสุเมเรียนจึงสร้างความสัมพันธ์ทางการค้ากับผู้คนในหุบเขาสินธุและนำดีบุกมาจากที่นั่น)
- เรียนรู้วิธีการทำกระจกสี
- มีส่วนในการพัฒนาดาราศาสตร์ (ปฏิทินโบราณและการสังเกตดาวเคราะห์ - ดังนั้นการจัดการงานเกษตรกรรมและการชลประทานที่แม่นยำ)
- ค้นพบคณิตศาสตร์เชิงปฏิบัติ (คำนวณความยาวของปี, เดือน, วัน, เริ่มใช้ตัวเลขในการเขียนตัวเลข, การบวก, การลบ, การคูณ, การหาร, ตารางกำลังสองและลูกบาศก์, ตารางจำนวนกลับ)
- ค้นพบเรขาคณิต (คำนวณพื้นที่ของรูปทรงเรขาคณิตพบตัวเลข "pi")
- สร้างแคตตาล็อกห้องสมุด
- สร้างคำแนะนำสูตรอาหาร
- ร่างประมวลกฎหมาย
- ได้สร้างกองทัพอาชีพ
- ได้สร้างหนังสือศิลปะเล่มแรกของโลก (ในรูปแบบของชุดแผ่นดินเหนียว) และอื่นๆ อีกมากมาย
ในเวลาเดียวกันเราต้องเข้าใจว่าในสมัยนั้นชีวิตได้ผ่านไปภายใต้สงครามที่ต่อเนื่องกัน ไม่มีกษัตริย์ผู้รักสงบ นครรัฐแข่งขันกันอย่างต่อเนื่อง
เมื่อคลิกที่ปุ่ม "ดาวน์โหลดที่เก็บถาวร" คุณจะดาวน์โหลดไฟล์ที่คุณต้องการได้ฟรี
ก่อนที่จะดาวน์โหลดไฟล์นี้ โปรดจำบทความดีๆ แบบทดสอบ เอกสารภาคเรียน วิทยานิพนธ์บทความและเอกสารอื่น ๆ ที่ไม่มีการอ้างสิทธิ์บนคอมพิวเตอร์ของคุณ นี่คืองานของคุณควรมีส่วนร่วมในการพัฒนาสังคมและเป็นประโยชน์ต่อผู้คน ค้นหาผลงานเหล่านี้และส่งไปยังฐานความรู้
พวกเราและนักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและทำงานทุกท่าน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง
หากต้องการดาวน์โหลดไฟล์เก็บถาวรด้วยเอกสาร ให้ป้อนตัวเลขห้าหลักในช่องด้านล่างแล้วคลิกปุ่ม "ดาวน์โหลดไฟล์เก็บถาวร"
เอกสารที่คล้ายกัน
การก่อตัวของเมโสโปเตเมีย (รอยแยกของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส) และโครงสร้างทางสังคม ยุคก่อนประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมีย: วัฒนธรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียน โลกทัศน์: ลัทธิ ความเชื่อ การเขียน วรรณกรรม และตำนาน ความก้าวหน้าทางเทคนิค การก่อสร้าง และสถาปัตยกรรม
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 29/06/2552
การเกิดขึ้นและพัฒนาการของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียซึ่งมีความสำคัญต่อวัฒนธรรมโลก วัฒนธรรมของรัฐสุเมเรียน-อัคคาเดียน อักษรรูปลิ่ม วิทยาศาสตร์ นิทานปรัมปรา สถาปัตยกรรม ศิลปะ บาบิโลนโบราณและใหม่ วัฒนธรรมอัสซีเรีย ตำนานเมโสโปเตเมีย
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 03/01/2010
วัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของชาวเมโสโปเตเมีย: บาบิโลน-อัสซีเรีย, สุเมเรียน-อัคคาเดียน การเจริญรุ่งเรืองของเมือง การประดิษฐ์อักษรคูนิฟอร์ม ลำดับเหตุการณ์ ลัทธิและคุณลักษณะของมัน ความรู้ทางวิทยาศาสตร์: การแพทย์ คณิตศาสตร์ วรรณกรรม พัฒนาการด้านดาราศาสตร์และโหราศาสตร์
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/17/2010
วัฒนธรรมเกิดขึ้นได้อย่างไรในไทกริสและยูเฟรติสเมโสโปเตเมียซึ่งเป็นขั้นตอนหลักของการพัฒนา วัฒนธรรมของสุเมเรียน การเขียน วิทยาศาสตร์ นิทานปรัมปรา ศิลปะ วัฒนธรรมอัสซีเรีย โครงสร้างทางการทหาร การเขียน วรรณกรรม สถาปัตยกรรม ศิลปะ
บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 04/02/2550
ชาวสุเมเรียนเชื่อว่าเทพเจ้าเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อเสียสละและทำงานให้พวกเขา พัฒนาการของศาสนาและตำนานในเมโสโปเตเมีย การเขียน วรรณคดี และวิทยาศาสตร์ อักษรอียิปต์โบราณของชาวสุเมเรียนฉบับแรก รูปแบบทางสถาปัตยกรรมของสถาปัตยกรรมสุเมเรียน
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 18/01/2010
ความเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมและศิลปะของเมโสโปเตเมียในช่วงที่ยังดำรงอยู่ของอำนาจอัสซีเรีย บทบาทที่โดดเด่นของศาสนาในชีวิตอุดมการณ์ของเมโสโปเตเมียโบราณ บทบาทของการเขียนในการก่อตัวของวัฒนธรรมของสังคมโบราณ ความเสื่อมโทรมของอารยธรรมเมโสโปเตเมีย
การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 04/06/2013
ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียและมาตุภูมิ ปัจจัยทางศาสนาในการก่อตัวของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียและเคียฟมาตุภูมิ การศึกษาและวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม. Chronicles เป็นประเภทพิเศษของวรรณคดีเคียฟโบราณ สถาปัตยกรรม. คุณสมบัติของศิลปะของอัสซีเรียและเคียฟมาตุภูมิ
ทดสอบเพิ่มเมื่อ 24/12/2550
คำอธิบายการนำเสนอเป็นรายสไลด์:
1 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
เมโสโปเตเมีย เมโอสโปเตเมีย ซิกกุรัต – บ้านของพระเจ้า ซิกกูรัตในคุณและบาบิโลน อิฐเคลือบและลวดลายเป็นจังหวะเป็นวิธีการตกแต่งหลัก ประตูอิชตาร์ ถนนสายพิเศษในบาบิโลนใหม่
2 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
อารยธรรมแรกเกิดขึ้นประมาณสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช บนดินแดน “เสี้ยวอันอุดมสมบูรณ์” ระหว่างแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติส ทำให้วัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย (เมโสโปเตเมีย) เต็มไปด้วยสีสัน วัฒนธรรมนี้ตามธรรมเนียมในชุมชนชนเผ่าเกษตรกรรมโบราณ สะท้อนให้เห็นถึงสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขา - การรับประกันความอุดมสมบูรณ์บนพื้นฐานของการชลประทานของชุมชน เกษตรกรรม. วัฒนธรรมเมโสโปเตเมียแบ่งออกเป็นหลายยุคสมัย ตามชื่อนครรัฐสุเมเรียนทางตอนใต้และอัคคัดทางตอนเหนือ ซึ่งเป็นวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมีย IV-II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เรียกว่าสุเมเรียน-อัคคาเดียน ตามคำบอกเล่าของบาบิโลนทางตอนใต้ (พ.ศ. 2437-732 ปีก่อนคริสตกาล) และอัสซีเรียทางตอนเหนือ (1380-625 ปีก่อนคริสตกาล) - อัสซีโร-บาบิโลน บาบิโลนใหม่ก่อให้เกิดวัฒนธรรมนีโอบาบิโลนหรือชาวเคลเดีย (626-538 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งเป็นรูปแบบที่สืบทอดกันมาในประเพณีทางศิลปะของเปอร์เซีย
3 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
นครรัฐเล็ก ๆ ที่มีดินแดนใกล้เคียงมีผู้ปกครองและผู้อุปถัมภ์ของตนเอง - เทพแห่งความอุดมสมบูรณ์บางประเภทซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิหารแพนธีออนของเทพเจ้าสุเมเรียน - อัคคาเดียนจำนวนมาก วัดกลางเมืองอุทิศให้กับเทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ ขนาดของมันถูกกำหนดโดยขนาดของโลกโดยรอบ: ภูเขาขนาดมหึมา หุบเขา แม่น้ำ การเพิ่มขึ้นของน้ำใต้ดินที่มีรสเค็มขึ้นสู่ผิวน้ำและพายุทรายบ่อยครั้งและในบางครั้งทำให้เกิดความหายนะบังคับให้มีการก่อสร้างโครงสร้างบนชานชาลาสูงพร้อมบันไดหรือทางเข้าที่อ่อนโยน - ทางลาด
4 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
เนื่องจากดินแดนเหล่านี้ไม่มีไม้และหินเพียงพอ วัดจึงถูกสร้างขึ้นจากอิฐดิบที่เปราะบางและจำเป็นต้องได้รับการปรับปรุงใหม่อย่างต่อเนื่อง ประเพณีของการไม่เปลี่ยนสถานที่และสร้าง "บ้านของพระเจ้า" บนแท่นเดียวกันทำให้เกิดการปรากฏตัวของซิกกุรัตซึ่งเป็นวิหารหลายระดับที่ประกอบด้วยลูกบาศก์ปริมาตรซ้อนกัน แต่ละเล่มต่อมามีขนาดเล็กกว่ารอบปริมณฑลของเล่มก่อนหน้า ความสูงและขนาดของซิกกุรัตเป็นพยานถึงความเก่าแก่ของการตั้งถิ่นฐานและระดับความใกล้ชิดของผู้คนต่อเทพเจ้าทำให้มีความหวังในการปกป้องเป็นพิเศษ แนวคิดเรื่องแท่นสูงไม่เพียง แต่รักษาอาคารในช่วงน้ำขึ้นเท่านั้น แต่ยังช่วยให้มองเห็นได้จากทุกด้านโดยกำหนดคุณสมบัติหลักของสถาปัตยกรรมเมโสโปเตเมีย - ความเด่นของมวลเหนือพื้นที่ภายใน ความเป็นพลาสติกที่หนักหน่วงของมันถูกทำให้อ่อนลงเนื่องจากการผ่อนปรนเป็นจังหวะบนระนาบผนังและการตกแต่งที่มีสีสันของอิฐเคลือบหลากสีที่เปล่งประกาย
5 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
6 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
7 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
Ziggurat Etemenniguru ใน Ur (ศตวรรษที่ xxi) - วิหารของเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์สุเมเรียน นันนา: เสาหินสี่ลูกบาศก์เชื่อมต่อกันด้วยบันได ผนังของแต่ละแท่นมีโครงอิฐแนวตั้งซึ่งมีลวดลายซิกแซกของหอยมุก เปลือกหอย แผ่นโลหะ และตะปูเซรามิก ซึ่งหัวเปล่งประกายสีแดงท่ามกลางแสงจ้าของดวงอาทิตย์ ประกายไฟสีดำ สีน้ำเงิน สีทอง พื้นที่กว้างของชานชาลาเต็มไปด้วยต้นไม้ในอ่าง: ทับทิม, องุ่น, กุหลาบ, ดอกมะลิ "สวนลอยฟ้า" ดังกล่าวซึ่งเกิดขึ้นเพื่อเป็นทางหนีจากน้ำใต้ดินต่อมากลายเป็นจุดเด่นหลักในการตกแต่งพระราชวังของกษัตริย์อัสซีเรียและบาบิโลน
8 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
Etemenanki Ziggurat (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) วิหารของ Marduk เทพแห่งดวงอาทิตย์ชาวบาบิโลน สร้างขึ้นบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในนิวบาบิโลน ในตำนานพระคัมภีร์ว่าพระเจ้าด้วยความโกรธทำให้ภาษาของผู้คนที่ตัดสินใจสร้างหอคอยสู่สวรรค์สับสนได้อย่างไรจึงเรียกว่าหอคอยบาเบล วัดประกอบด้วยเจ็ดชานชาลา การฉายภาพแนวตั้งบนผนังของแต่ละแท่นบดบังปริมาตรที่หนักหน่วง ทำให้ภาพเงามีแนวโน้มสูงขึ้นสู่ท้องฟ้า เกลียวของทางลาดที่ล้อมรอบซิกกุรัตเป็นวงแหวนทำให้มีความสว่างเพิ่มเติม ต้องขอบคุณการเคลือบที่มองไม่เห็นของแพลตฟอร์มด้านล่างทั้งห้าที่ประกอบด้วยสีขาว, ดำ, แดง, น้ำเงิน, เหลือง โครงสร้างจึงดูเหมือนภูตผีมหัศจรรย์ที่ลอยอยู่ในอีเธอร์ แต่ไม่สูญเสียความยิ่งใหญ่อันยิ่งใหญ่ของมัน สองแท่นสุดท้ายเรียงรายไปด้วยแผ่นเงินและทองสะท้อนแสงอาทิตย์ เปล่งแสงออกมาจนสูญเสียโครงร่างและดูเหมือนจะเป็นรูปลักษณ์ของเทพเจ้าผู้เปล่งประกาย
สไลด์ 9
คำอธิบายสไลด์:
10 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
อาคารสาธารณะและพระราชวังของผู้ปกครองอัสซีเรียและบาบิโลนก็เต็มไปด้วยสีสันและยิ่งใหญ่เช่นกัน การผสมผสานระหว่างกราฟิกที่เข้มงวดและการตกแต่งที่มีสีสันเป็นอีกคุณลักษณะหนึ่งของสไตล์เมโสโปเตเมียในสถาปัตยกรรมและวิจิตรศิลป์ ในเวลาเดียวกัน การจำลองภาพนูนแบบเดียวกันซ้ำๆ บนอิฐเคลือบที่มีสีขาว สีดำ สีแดง สีน้ำเงิน และสีเหลือง ทำให้เกิดจังหวะพิธีการพิเศษ
11 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
12 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ประตูอิชทาร์ (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ปริมาตรสี่เหลี่ยมอันทรงพลังของประตูอิชทาร์ขยายด้วยหอคอยหยักรูปสี่เหลี่ยมจัตุรัสซึ่งมีทางเดินโค้งระหว่างพวกเขา - ที่เรียกว่าพอร์ทัลฮิตไทต์ - ถูกปกคลุมไปด้วยกระเบื้องสีน้ำเงินเข้ม กลุ่มสีน้ำเงินนี้ค่อนข้างอ่อนลงเนื่องจากการสลับความโล่งใจที่ซ้ำซากจำเจ: สีเหลืองทอง, รูปวัวศักดิ์สิทธิ์, และสีขาวขุ่น, สร้างสัตว์ร้ายของเทพเจ้า Marduk ขึ้นมาใหม่, สิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์ที่มีหัวมีเขาเล็ก ๆ บนคอคดเคี้ยว, โดยมีสิงโตหน้าและนกอินทรีหลัง อุ้งเท้า
สไลด์ 13
คำอธิบายสไลด์:
สไลด์ 14
คำอธิบายสไลด์:
ถนนขบวนที่ทอดจากประตูสู่เขตรักษาพันธุ์มีกำแพงล้อมรอบและปูด้วยกระเบื้องเช่นกัน สิงโตสีกาแฟคำรามพร้อมแผงคอสีแดงหรูหราและปากยิ้มแย้มเดินอย่างสง่าผ่าเผยไปทั่วทุ่งสีฟ้าคราม การเดินที่วัดได้ของพวกเขาดูเหมือนจะสะท้อนถึงขบวนแห่ของผู้คนไปยังวัด
15 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
16 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
การล่าหลวง (ภาพนูนของพระราชวังของกษัตริย์ Ashurbanipal) นอกเหนือจากความยิ่งใหญ่และการตกแต่งที่มีสีสันแล้ว ศิลปะเมโสโปเตเมียยังโดดเด่นด้วยความแม่นยำอย่างยิ่งในการวาดภาพธรรมชาติที่มีชีวิต สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากภาพนูนต่ำนูนสูงบนแผ่นเศวตศิลาที่เรียงรายตามผนังของพระราชวังอัสซีโร-บาบิโลนทั้งด้านนอกและด้านในด้วยพรมที่ต่อเนื่องกัน ให้ความสำคัญกับฉากการต่อสู้การถวายของขวัญพิธีกรรมการล่าของราชวงศ์รวมถึงลวดลายตกแต่งตามรูปวัวมีปีกและอัจฉริยะมีปีกพร้อม "ต้นไม้แห่งชีวิต" - เทพแห่งธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิที่สร้างใหม่
สไลด์ 17
คำอธิบายสไลด์:
ร่างมนุษย์บนภาพนูนต่ำนูนสูงของชาวอัสซีเรียนั้นถูกพรรณนาโดยหันไหล่ ขา และใบหน้าให้เต็มหรือสามในสี่ ในเวลาเดียวกันโดยไม่ได้ให้ความสำคัญกับความคล้ายคลึงของภาพบุคคล ศิลปินชาวเมโสโปเตเมียก็สร้างภาพแบบเอเชียได้อย่างแม่นยำ: รูปร่างล่ำสัน, หัวใหญ่ที่มีกรามล่างหนัก, จมูกที่ยื่นออกมาเหมือนจะงอยปากของนก, ริมฝีปากคดเคี้ยวบาง ๆ หน้าผากลาดต่ำและดวงตากลมโตมองดูผู้ชม กษัตริย์สามารถจดจำได้ด้วยเคราหยิกยาว ผมหนา ม้วนงอและตกลงมาเหนือไหล่ของเขา เนื้อตัวทรงพลัง และเสื้อผ้าที่ตกแต่งอย่างหรูหราทำจากผ้าปักที่มีขอบและพู่หนัก
18 สไลด์
คำอธิบายสไลด์:
ข้อสรุป การอุทิศอำนาจของกษัตริย์และลัทธิเทพเจ้าซึ่งเป็นลักษณะของชนชาติเมโสโปเตเมียนำไปสู่การสร้างซิกกุรัตขนาดมหึมาที่อุทิศให้กับพวกเขาซึ่งกลายเป็นปรากฏการณ์สำคัญของศิลปะเมโสโปเตเมีย ในเวลาเดียวกัน ศิลปะเมโสโปเตเมียไม่ได้ถูกจำกัดด้วยขอบเขตทางศาสนา เนื่องจากอำนาจทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในพระหัตถ์ของกษัตริย์ ศิลปะเมโสโปเตเมียจึงมีลักษณะเป็นฆราวาสเป็นส่วนใหญ่ โดยมีลักษณะเด่นของพระราชวังและอาคารสาธารณะในสถาปัตยกรรม นอกจากขนาดแล้ว พวกเขายังโดดเด่นด้วยการตกแต่งอันเขียวชอุ่ม การผสมผสานแบบออร์แกนิกของสีอันร่าเริงของอิฐเคลือบและความแข็งแกร่งของจังหวะเชิงเส้นของการบรรเทาถือเป็นความคิดริเริ่มของสไตล์เมโสโปเตเมีย ศิลปะเมโสโปเตเมียดั้งเดิมมีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปะของเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด - ชาวอียิปต์และเปอร์เซีย ในศตวรรษต่อมา ศิลปะได้แพร่กระจายผ่านแอฟริกาเหนือไปจนถึงงานศิลปะยุโรปตะวันตก และผ่านผู้คนที่อาศัยอยู่ในแอ่งทะเลแคสเปียนไปจนถึงรัสเซียตะวันออก
สไลด์ 19
คำอธิบายสไลด์:
ลักษณะเฉพาะของโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมในนครรัฐเมโสโปเตเมียมีลักษณะอย่างไร พวกเขาเกิดจากอะไร? สถาปนิกใช้การตกแต่งแบบใดในการตกแต่งวิหารของ Etemenniguru ที่ Ur และ Etemenanki ใน New Babylon การตกแต่งของพวกเขามีอะไรเหมือนกัน? มีความเป็นจริงอะไรบ้างที่สะท้อนให้เห็นในภาพนูนต่ำนูนสูงของอัสซีโร-บาบิโลน?
บนแผนที่สมัยใหม่นี่คืออาณาเขตของอิรัก ดินแดนเมโสโปเตเมียที่เปิดกว้างและเข้าถึงได้จากทุกทิศทุกทาง อยู่ที่ทางแยกและเป็นเวทีการต่อสู้ของชนเผ่า ประชาชน และรัฐต่างๆ มากมาย รัฐเหล่านี้ - สุเมเรียน, อัคกัด, บาบิโลน, อัสซีเรีย, อูราร์ตู ฯลฯ ไม่ว่าจะเพิ่มขึ้นแล้วก็ตกต่ำลงหรือแม้กระทั่งหายไปอย่างสิ้นเชิง ประชาชนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอันกว้างใหญ่นี้เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ประดิษฐ์วงล้อ เหรียญ และงานเขียน และสร้างสรรค์ผลงานศิลปะที่น่าอัศจรรย์
อักษรคูนิฟอร์ม ระบบการเขียนของภูมิภาคเอเชียตะวันตกมีความเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เรียกว่าอักษรอักษรคูนิฟอร์ม ซึ่งค่อยๆ พัฒนามาจากการเขียนด้วยภาพ อักษรคูนิฟอร์มไม่ใช่ตัวอักษร กล่าวคือ เป็นการเขียนเสียง แต่มีอักษรภาพที่แสดงทั้งคำ สระ หรือพยางค์ ข้อความสุเมเรียนที่ซับซ้อนมีลักษณะคล้ายปริศนาและอ่านยาก โดยรวมแล้ว อักษรอักษรสุเมเรียนซึ่งได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมโดยชาวอัคคาเดียนมีอักขระประมาณ 600 ตัว ข้อความอักษรคูนิฟอร์มบนแผ่นดินเหนียว: การศึกษา, ศาสนา, รัฐ - กลายเป็นอนุสรณ์สถานชั่วนิรันดร์ของวัฒนธรรมนี้
ต้องขอบคุณ "หนังสือดินเหนียว" นักวิทยาศาสตร์จึงสามารถร่างโครงร่างสั้น ๆ สำหรับการย้อนเวลาของประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียโบราณได้ IV สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - ยุคล่มสลายของระบบชุมชนดั้งเดิม III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - การก่อตั้งอาณาจักรสุเมเรียน-อัคคาเดียน ศตวรรษที่ XXVII-XXV พ.ศ. – การเจริญรุ่งเรืองของนครรัฐสุเมเรียน ศตวรรษที่ XXIV-XXIII พ.ศ. - อำนาจส่งผ่านไปยังเมืองเซมิติกแห่งเมโสโปเตเมีย - อัคกัด ศตวรรษที่ XXIII-XXI พ.ศ. การเสริมสร้างความเข้มแข็งใหม่ของเมืองสุเมเรียนแห่งอูร์และอากาช II สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช - กำเนิดบาบิโลน ศตวรรษที่ XIX-XII พ.ศ. - การรวมเมโสโปเตเมียภายใต้การปกครองของบาบิโลน ฉันสหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช: ศตวรรษที่ IX-VII พ.ศ. - เสริมกำลังอัสซีเรียซึ่งเอาชนะบาบิโลน ศตวรรษที่ VII-VI พ.ศ. - การผงาดขึ้นใหม่ของบาบิโลน อาณาจักรนีโอบาบิโลน 536 ปีก่อนคริสตกาล - การพิชิตบาบิโลนโดยไซรัส กษัตริย์แห่งอิหร่าน ศตวรรษที่ IV-II พ.ศ. - การปกครองของผู้พิชิตชาวกรีก - มาซิโดเนียในเมโสโปเตเมีย
ศิลปะแห่งสุเมเรียนและอัคคัด ชาวสุเมเรียนและอัคคาเดียนเป็นสองชนชาติโบราณที่สร้างรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของเมโสโปเตเมียในช่วงสหัสวรรษที่ 4-3 ก่อนคริสต์ศักราช หลังจากวางเครือข่ายคลองจากแม่น้ำยูเฟรติส พวกเขาชลประทานในพื้นที่แห้งแล้งและสร้างเมืองต่างๆ เช่น Ur, Uruk, Nippur, Lagash ฯลฯ แต่ละเมืองเป็นรัฐที่แยกจากกันโดยมีผู้ปกครองและกองทัพของตนเอง อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในยุคสุเมเรียนเพียงไม่กี่แห่งเท่านั้นที่ยังคงหลงเหลืออยู่ ตัวอย่างประติมากรรมสุเมเรียนที่สวยงามยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้
รูปปั้นของผู้มีเกียรติ Ebih-Il จาก Mari กลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ประเภทประติมากรรมที่พบมากที่สุดคือ adorant (จากภาษาละติน "ชื่นชอบ" - "บูชา") ซึ่งเป็นรูปปั้นของบุคคลที่สวดภาวนา - รูปแกะสลักของบุคคลที่ยืนเอามือประสานกันบนหน้าอกซึ่งนำเสนอต่อ วัด. ดวงตาขนาดใหญ่ของผู้ชื่นชอบถูกประหารอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ พวกเขามักจะถูกฝังอยู่ ลักษณะสำคัญของประติมากรรมสุเมเรียนคือความธรรมดาของภาพ
วัตถุที่พบในวิหารทิล บาร์ซิบา และเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์อิรักและมหาวิทยาลัยชิคาโก เน้นย้ำถึงปริมาตรที่จารึกไว้ในทรงกระบอกและสามเหลี่ยม เช่นเดียวกับในกระโปรงซึ่งเป็นกรวยแบน หรือในลำตัวเหมือนสามเหลี่ยมที่มีปลายแขนด้วย . มีรูปทรงกรวย. แม้แต่รายละเอียดของศีรษะ (จมูก ปาก หู และเส้นผม) ก็ถูกลดขนาดให้เป็นรูปสามเหลี่ยม
"มาตรฐาน" จาก "สุสาน" ที่เมืองอูร์ แฟรกเมนต์ ประมาณ 2600 พ.ศ. โมเสกของเปลือกหอยและคาร์เนเลี่ยนทำให้เกิดการออกแบบที่มีสีสัน จานนี้แบ่งออกเป็นชั้นต่างๆ ซึ่งแสดงถึงฉากของ "สงครามและสันติภาพ" ในหลุมฝังศพของ Ur พบตัวอย่างของศิลปะโมเสก - แผ่นไม้สี่เหลี่ยมสองแผ่นเสริมด้วยหลังคาหน้าจั่วสูงชันซึ่งเรียกว่า "มาตรฐาน" จาก Ur
"มาตรฐาน" จาก "สุสาน" ที่เมืองอูร์ “Standart of Ur” ประกอบด้วยแผงที่มีความลาดเอียงสองแผ่นเชื่อมต่อกันด้วยแผ่นระแนง ไม่ทราบจุดประสงค์ของมัน สันนิษฐานว่าสินค้าชิ้นนี้สวมใส่บนไม้เท้า (แบบมาตรฐาน) จึงเป็นที่มาของชื่อสินค้า ตามทฤษฎีอื่น "มาตรฐานของ Ur" เป็นส่วนหนึ่งของเครื่องดนตรี แผงหนึ่งของมาตรฐานแสดงภาพชีวิตที่สงบสุข ส่วนอีกแผงแสดงภาพปฏิบัติการทางทหาร
"มาตรฐาน" จาก "สุสาน" ที่เมืองอูร์ แผงสงครามแสดงถึงหนึ่งในภาพแรกสุดของกองทัพสุเมเรียน รถม้าศึกซึ่งแต่ละขบวนลากมาสี่คน ปูทาง เหยียบย่ำร่างของศัตรู ทหารราบในชุดเสื้อคลุมถือหอก ศัตรูถูกฆ่าด้วยขวาน นักโทษถูกนำตัวไปหากษัตริย์ที่เปลือยเปล่าซึ่งถือหอกอยู่ในมือเช่นกัน "แผงสันติภาพ" แสดงถึงงานฉลองพิธีกรรม ขบวนแห่นำสัตว์ ปลา และอาหารอื่นๆ มาร่วมงาน คนที่นั่งสวมกระโปรงระบายจะดื่มไวน์ร่วมกับนักดนตรีที่เล่นพิณ ฉากประเภทนี้เป็นเรื่องปกติของซีลกระบอกสูบในยุคนั้น
Ziggurat at Ur ในช่วงสมัยอัคคาเดียน วิหารซิกกุรัตรูปแบบใหม่ได้ถือกำเนิดขึ้น ซิกกุรัตเป็นปิรามิดขั้นบันไดที่มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เล็กๆ อยู่ด้านบน โดยทั่วไปแล้วชั้นล่างของซิกกุรัตจะทาสีดำ ชั้นกลางเป็นสีแดง และชั้นบนเป็นสีขาว รูปร่างของซิกกุรัตเป็นสัญลักษณ์ของบันไดสู่สวรรค์อย่างชัดเจน ในสมัยราชวงศ์ที่สาม ซิกกุรัตขนาดมหึมาตัวแรกถูกสร้างขึ้นที่อูร์ ประกอบด้วยสามชั้น (ฐาน 56 x 52 ม. และสูง 21 ม.) ขึ้นเหนือฐานสี่เหลี่ยม มุ่งตรงไปยังพระคาร์ดินัลทั้งสี่ทิศ
Ziggurat at Ur ปัจจุบันมีเพียงสองชั้นจากสามระเบียงเท่านั้นที่รอดชีวิต ผนังของชานชาลาเอียง จากฐานของอาคารนี้ ในระยะห่างจากผนังที่เพียงพอ บันไดขนาดใหญ่ที่มีกิ่งก้านสองข้างเริ่มต้นที่ระดับของระเบียงแรก ที่ด้านบนสุดของชานชาลามีวิหารที่อุทิศให้กับเทพเจ้าซินแห่งดวงจันทร์ บันไดขึ้นไปถึงด้านบนสุดของวิหารโดยเชื่อมพื้นเข้าด้วยกัน บันไดขนาดใหญ่นี้ตอบสนองต่อความปรารถนาให้เหล่าเทพเจ้าเข้ามามีส่วนร่วมในชีวิตทางโลก
พิณในรูปหัววัวจากเมืองอูร์ ชาวเมโสโปเตเมียมีทักษะอันน่าทึ่งในการทำสิ่งของในครัวเรือน มีการค้นพบสิ่งของที่คล้ายกันหลายชิ้นที่สถานที่ฝังศพของราชวงศ์อูร์ เหล่านี้คือ "สุสานหลวง" ซึ่งพบสิ่งของที่ทำจากโลหะและหินล้ำค่า อาวุธ ตุ๊กตาสัตว์ และพิณ หัววัวฝังตกแต่งแผงไวโอลินของพิณนั้นทำขึ้นอย่างสวยงาม
พิณถูกพบในสุสานหลวงแห่งหนึ่งของเมืองอูร์ พิณทำจากไม้ซึ่งผุพังไปตามกาลเวลาและถูกแทนที่ด้วยพลาสติก แผงด้านหน้าของเครื่องดนตรีตกแต่งด้วยลาพิสลาซูลี เปลือกหอย และหินปูนสีแดง ห้องก้องกังวานของพิณได้รับการตกแต่งด้วยหน้ากากวัวทองคำซึ่งได้รับการบูรณะบางส่วน (เขา) เครา ขน และดวงตาของวัวเป็นของดั้งเดิม ทำจากลาพิสลาซูลี พิณที่คล้ายกันนี้ปรากฏบน "World Panel" ของ Standard of Ur
ซีลกระบอกจาก Uruk สถานที่พิเศษในมรดกทางสายตาของสุเมเรียนเป็นของ glyptics - แกะสลักบนหินมีค่าหรือกึ่งมีค่า แมวน้ำที่แกะสลักเป็นรูปทรงกระบอกของชาวสุเมเรียนจำนวนมากยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ แมวน้ำถูกกลิ้งไปบนพื้นผิวดินเหนียวและได้รับความประทับใจ - ภาพนูนขนาดเล็กที่มีตัวอักษรจำนวนมากและองค์ประกอบที่ชัดเจนและสร้างขึ้นอย่างระมัดระวัง สำหรับชาวเมโสโปเตเมีย ตราประทับไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งความเป็นเจ้าของ แต่เป็นวัตถุที่มีพลังเวทย์มนตร์ ผนึกถูกเก็บไว้เป็นเครื่องราง มอบให้กับวัด และฝังไว้ในที่ฝังศพ
ในงานแกะสลักสุเมเรียน ลวดลายที่พบบ่อยที่สุดคือพิธีกรรมที่มีรูปปั้นนั่งกินและดื่ม ลวดลายอื่นๆ ได้แก่ วีรบุรุษในตำนาน Gilgamesh และเพื่อนของเขา Enkidu ต่อสู้กับสัตว์ประหลาด รวมถึงรูปปั้นมนุษย์ของวัวกระทิง เมื่อเวลาผ่านไป สไตล์นี้ทำให้เกิดภาพสัตว์ พืช หรือดอกไม้ที่ต่อสู้กันอย่างต่อเนื่อง
รูปปั้นของ Gudea ผู้ปกครองเมือง Lagash หลังจากการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์นารัมสิน อาณาจักรสุเมเรียนและอัคคัดที่ล่มสลายก็ถูกยึดครองโดยชนเผ่ากูเชียนเร่ร่อน แต่บางเมืองทางตอนใต้ของสุเมเรียนสามารถรักษาเอกราชได้ รวมทั้งเมืองลากาชด้วย Gudea ผู้ปกครองเมือง Lagash มีชื่อเสียงในด้านการก่อสร้างและบูรณะวัดวาอาราม รูปปั้นของเขาเป็นผลงานที่โดดเด่นของประติมากรรมสุเมเรียน-อัคคาเดียน
ชัยชนะของสมเด็จพระนเรศวรมหาราช การบรรเทาทุกข์รูปแบบใหม่ แผ่นหินขนาดต่างๆ ด้านบนโค้งมน และรูปภาพที่มีธีมทางประวัติศาสตร์และศาสนา การบรรเทาทุกข์ของกษัตริย์นารามซินแห่งอัคคัดเล่าถึงชัยชนะของพระองค์ในการต่อสู้กับชนเผ่าภูเขา Lullubey ปรมาจารย์สามารถถ่ายทอดพื้นที่และการเคลื่อนไหว ปริมาณของร่าง และไม่เพียงแสดงนักรบเท่านั้น แต่ยังรวมถึงภูมิทัศน์ของภูเขาด้วย ความโล่งใจแสดงสัญญาณของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้า - ผู้อุปถัมภ์พระราชอำนาจ
“หัวหน้าแห่งซาร์กอนมหาราช” จากนีนะเวห์ ในช่วงสมัยอัคคาเดียน การวางแนวศิลปะมีการเปลี่ยนแปลง เนื่องจากความสนใจมุ่งเน้นไปที่การยกย่องเชิดชูสถาบันกษัตริย์มากกว่าการแสดงความเคารพต่อเทพเจ้า อย่างไรก็ตาม ประเพณีของชาวสุเมเรียนยังคงอยู่ หัวทองสัมฤทธิ์จากนีนะเวห์รวบรวมความสำเร็จใหม่ของช่างอัญมณีอัคคาเดียน
“หัวหน้าแห่งซาร์กอนมหาราช” จากนีนะเวห์ อนุสาวรีย์แสดงให้เห็นพระมหากษัตริย์ที่มีลักษณะเฉพาะของชาวเซมิติก (เครายาวหยิกและผมมัดเป็นมวย) นี่คือภาพบุคคลที่แท้จริง ซึ่งปฏิเสธรูปทรงเรขาคณิตของชาวสุเมเรียน และแสดงลักษณะใบหน้าอย่างระมัดระวัง เช่น จมูกอันแหลมคม ริมฝีปากที่ถูกกำหนดไว้อย่างสมบูรณ์แบบ และดวงตาที่ตกลงกันไว้ หนวดเครายังถูกสกัดอย่างระมัดระวังในแต่ละลอนผมสั้นและยาว เช่นเดียวกับการทอของผม
ชิ้นส่วนของการตกแต่งพระราชวังอาเชอร์บานิปาลในเมืองนีนะเวห์ แสดงให้เห็นภาพการรณรงค์ทางทหารของชาวอัสซีเรียต่อเอลาม ซึ่งจบลงด้วยการจับกุมและไล่ซูซา ที่ด้านล่างของชิ้นส่วนบนรถม้าแห่งชัยชนะภายใต้ร่มมีกษัตริย์ Ashurbanipal ผู้มีอำนาจ (ปกครองก่อนคริสตศักราช) ยืนอยู่ ตามเนื้อผ้า ร่างของกษัตริย์มีขนาดใหญ่กว่าตัวละครอื่นๆ ทั้งหมด
ศิลปะแห่งอัสซีเรีย แนวคิดของการเลี้ยงสิงโตให้เชื่องเป็นส่วนหนึ่งของระบบสถาปัตยกรรมและการตกแต่งที่ซับซ้อน มันเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์และราชวงศ์ อำนาจที่เล็ดลอดออกมาจากรูปเคารพปกป้องพระราชวังและขยายการปกครองของพระมหากษัตริย์ ประติมากรรมขนาดมหึมานี้แสดงให้เห็นชายคนหนึ่งกำลังบีบคอสิงโต วีรบุรุษ (หรือวิญญาณ) ปรากฎจากด้านหน้า ซึ่งหาได้ยากในงานศิลปะของชาวอัสซีเรีย และจะพบได้ก็ต่อเมื่อวาดภาพสิ่งมีชีวิตที่มีพลังเวทย์มนตร์เท่านั้น ในมือขวาของเขาพระเอกถืออาวุธพระราชพิธีที่มีใบมีดโค้ง เขาสวมเสื้อคลุมตัวสั้นและมีผ้าคลุมไหล่คลุมไว้ โดยซ่อนขาข้างหนึ่งไว้และปล่อยอีกข้างไว้ เอฟเฟกต์มหัศจรรย์ของภาพคือการที่พระเอกมองเข้าไปในดวงตาของผู้ชมโดยตรง ดวงตาของฮีโร่ที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นสีสันสดใสควรจะสะกดจิตผู้ชม
รูปปั้นวัวมีปีกมหัศจรรย์ - เชดู วัวมีปีกที่มีหัวเป็นมนุษย์เป็นอัจฉริยะผู้พิทักษ์ที่เรียกว่าเชดู มีการติดตั้งเชดูไว้ที่ด้านข้างประตูเมืองหรือทางเข้าสู่พระราชวัง เชดูเป็นสัญลักษณ์ที่ผสมผสานคุณสมบัติของมนุษย์ สัตว์ และนกเข้าด้วยกัน ดังนั้นจึงเป็นวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการปกป้องศัตรู
ภาพนูนต่ำ "Wounded Lioness" แผงเล็ก ๆ นี้เป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบภาพการล่าสิงโตของราชวงศ์ ความสมจริงที่ศิลปินวาดภาพสัตว์ที่บาดเจ็บนั้นน่าทึ่งมาก เลือดพุ่งออกมาจากปากสิงโตที่ถูกลูกศรแทง เส้นเลือดปรากฏชัดเจนบนใบหน้าของสัตว์ เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าศิลปินจะเห็นอกเห็นใจกับสัตว์ร้ายที่กำลังจะตาย
ศิลปะแห่งอาณาจักรนีโอบาบิโลน ประตูของเทพธิดาอิชทาร์ ซากปรักหักพังของประตูของเทพธิดาอิชทาร์รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ ประตูเหล่านี้มีความหมายพิเศษสำหรับชาวบาบิโลน จากพวกเขา เมื่อผ่านวิหารมาร์ดุกไปแล้ว มีถนนขบวนหนึ่งซึ่งมีขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์เกิดขึ้น ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 นักโบราณคดีชาวเยอรมันได้ขุดชิ้นส่วนของกำแพงเมืองจำนวนมากเพื่อใช้ในการฟื้นฟูรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของประตูอิชทาร์ซึ่งได้รับการสร้างขึ้นใหม่ (ในขนาดเต็ม) และปัจจุบันจัดแสดงในพิพิธภัณฑ์แห่งรัฐเบอร์ลิน
ศิลปะแห่งอาณาจักรนีโอบาบิโลน ประตูแห่งเทพธิดาอิชทาร์ ประตูอิชทาร์เป็นประตูโค้งขนาดใหญ่ที่มีหอคอยสูงใหญ่ขนาดใหญ่ทั้งสี่ด้าน โครงสร้างทั้งหมดปกคลุมไปด้วยอิฐเคลือบพร้อมภาพนูนของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของวัวมาร์ดุกและสัตว์มหัศจรรย์ ตัวละครตัวสุดท้ายนี้ (เรียกอีกอย่างว่ามังกรบาบิโลน) รวมลักษณะของตัวแทนสัตว์ทั้งสี่: นกอินทรี, งู, สัตว์สี่เท้าที่ไม่ปรากฏชื่อและแมงป่อง
สิงโต. ปูกระเบื้องถนนขบวนจากบาบิโลน ด้วยโทนสีที่ละเอียดอ่อนและซับซ้อน (รูปสีเหลืองบนพื้นหลังสีน้ำเงิน) อนุสาวรีย์จึงดูสว่างและรื่นเริง ระยะห่างระหว่างสัตว์ต่างๆ ที่ได้รับการดูแลอย่างเข้มงวดช่วยปรับผู้ชมให้เข้ากับจังหวะของขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ ประตูแห่งทุกชาติในเพอร์เซโพลิส พ.ศ. องค์ประกอบดั้งเดิมของศิลปะอาคีเมนิดคือเสาซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในอาคารทุกประเภท ในตอนแรกเสาทำด้วยไม้แล้วปิดด้วยปูนปลาสเตอร์และทาสี
พระราชวังที่เพอร์เซโพลิส ต่อมาที่เพอร์เซโปลิส มีการใช้เสาหินที่มีด้ามเป็นร่อง ส่วนดั้งเดิมที่สุดของเสา Achaemenid คือเมืองหลวง ซึ่งครึ่งหนึ่งยื่นออกมาจากร่างแกะสลักของสัตว์สองตัว ซึ่งมักเป็นวัว มังกร หรือวัว
ศิลปะแห่งอาณาจักร Achaemenid ความรักต่อทุกสิ่งที่ยิ่งใหญ่และงดงามซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรม Achaemenid นั้นไม่มีอยู่ในโครงสร้างงานศพซึ่งสร้างขึ้นด้วยความสุภาพเรียบร้อยที่สุด ใน Pasargadae หลุมฝังศพของ Cyrus II ได้รับการเก็บรักษาไว้ - โครงสร้างที่เข้มงวดสูง 11 เมตรซึ่งมีลักษณะคล้ายกับซิกกุรัตเมโสโปเตเมียอย่างคลุมเครือ หลุมฝังศพมีลักษณะเหมือนหินเรียบง่ายที่มีหลังคาหน้าจั่ว ติดตั้งอยู่บนแท่นที่มีบันไดเจ็ดขั้น ผนังสุสานไม่มีการตกแต่ง เหนือทางเข้าเท่านั้นที่เป็นสัญลักษณ์ของเทพเจ้าผู้สูงสุด Ahura Mazda ซึ่งเป็นดอกกุหลาบขนาดใหญ่ที่ซับซ้อน (เครื่องประดับรูปดอกไม้) พร้อมเม็ดมีดสีทองและทองแดง
ภาพนูนของสฟิงซ์ในพระราชวังในเมืองเพอร์เซโปลิส สฟิงซ์ที่ปรากฎบนภาพนูนนั้นเป็นเทพที่เฝ้าอาฮูรา มาสด้า เทพเจ้าเปอร์เซียผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งดาไรอัสที่ 1 ได้ “ยกยศ” ของเทพเจ้าหลวง แก่นแท้ของสฟิงซ์นั้นถูกระบุด้วยผ้าโพกศีรษะที่ตกแต่งด้วยเขา
