ศิลปะวัฒนธรรมของการแทรกแซง การนำเสนอวัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย เรื่อง MHK Artistic Culture of Mesopotamia
ความกว้างของบล็อก พิกเซล
คัดลอกรหัสนี้และวางบนเว็บไซต์ของคุณ
คำบรรยายสไลด์:
ศิลปวัฒนธรรมของโลกโบราณ ศิลปะเมโสโปเตเมีย
- อารยธรรมโบราณที่วิทยาศาสตร์รู้จักเกิดขึ้นเมื่อ 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี นี่คือประการแรก ตะวันออกโบราณ - สุเมเรียน อัคคัด บาบิโลน อัสซีเรีย อียิปต์
- ที่ราบอันอุดมสมบูรณ์ของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรติสเริ่มถูกเรียกว่า เมโสโปเตเมีย ("mesos" - กลาง, "potamos" - แม่น้ำ, กรีก) ซึ่งหมายถึงเมโสโปเตเมียบนแผนที่สมัยใหม่คุณไม่มีชื่อนี้ วันนี้ที่นี่เป็นรัฐอาหรับของอิรักที่มีเมืองหลวงแบกแดด
- ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ของการพัฒนาเมโสโปเตเมีย
- IV พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี- ช่วงเวลาแห่งการล่มสลายของระบบชุมชนดั้งเดิม
- III พันปีก่อนคริสต์ศักราช เอ่อ. - การก่อตัวของอาณาจักร Sumero-Akkadian
- - พุทธศตวรรษที่ 27-25 พ.ศ อี - การเพิ่มขึ้นของนครรัฐของชาวสุเมเรียน
- - พุทธศตวรรษที่ 24-23 พ.ศ อี - อำนาจส่งผ่านไปยังเมืองเมโสโปเตเมีย - อัคคาด
- - ศตวรรษที่ 23-21 พ.ศ อี - การเสริมความแข็งแกร่งใหม่ของเมือง Ur และ Lagash ของ Sumerian
- II พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี- การเพิ่มขึ้นของบาบิโลน คริสต์ศตวรรษที่ 19-12 พ.ศ อี - การรวมเมโสโปเตเมียภายใต้การปกครองของบาบิโลน
- ฉันพันปีก่อนคริสต์ศักราช เอ่อ.:
- - ศตวรรษที่ 9-7 พ.ศ อี - เสริมพลังของอัสซีเรียผู้พิชิตบาบิโลน
- - ศตวรรษที่ 7-6 พ.ศ อี - การผงาดขึ้นใหม่ของบาบิโลน อาณาจักรนีโอบาบิโลน
- - 536 ปีก่อนคริสตกาล อี - การพิชิตบาบิโลนโดย Cyrus กษัตริย์แห่งอิหร่าน
- - ศตวรรษที่ 4-2 ถึงฉัน อี - การปกครองของผู้พิชิต Greco-Macedonian ในเมโสโปเตเมีย
- รู้เวลาที่แน่นอน
- พวกเขารู้วิธีจัดแนวกำแพงเมืองและหอคอยไปยังจุดสำคัญ 4 จุด โดยจัดแนวแนวนอนของฐานรากอย่างแม่นยำ
- สร้าง "ตึกระฟ้า" แห่งแรกของโลก (หอคอยบาเบล);
- เชื่อมต่อช่องทางเดินเรือไทกริสและยูเฟรตีส
- รวบรวมปฏิทินสุริยคติและจันทรคติ
- วางรากฐานความรู้ทางการแพทย์
- ตั้งค่าระบบ 7 วัน
- ในตอนต้นของ III พันปีก่อนคริสต์ศักราช อี สัญลักษณ์ตัวเลขตัวแรกปรากฏขึ้น (พวกเขารู้วิธีใช้ตัวเลขจำนวนมากอย่างน่าอัศจรรย์)
- คิดค้นการเขียนซึ่งทำให้สามารถอ่านประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมียโบราณได้
- รูปแกะสลัก Adorant (จากภาษาละตินชื่นชอบ - "บูชา") แสดงถึงผู้คนที่สวดอ้อนวอน พวกเขาต้องหันไปหาเทพเจ้า (ในนามของผู้ที่รูปปั้นนี้บรรยาย) และรับรองความจงรักภักดีของพวกเขา
- การสร้างหนังสือรูปทรงกระบอกเล่มแรก (ห้องสมุดแห่งแรกของโลกของกษัตริย์อัสซีเรีย Ashurbanipal);
- วรรณกรรมเมโสโปเตเมียประกอบด้วยบทกวีมหากาพย์ นิทาน การรวบรวมสุภาษิต ผลงานของผู้เขียน
- บทกวีมหากาพย์ที่เก่าแก่ที่สุดคือมหากาพย์กิลกาเมช
- ชาวสุเมเรียนมีเทพเจ้าหลายองค์ มีการสร้างวิหารสำหรับเทพเจ้าแต่ละองค์ วิหารของชาวสุเมเรียนที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันดีนั้นอุทิศให้กับเทพธิดา Inanna (อิชตาร์) และเทพเจ้า Anu เหล่านี้คือ "วิหารสีขาว" และ "วิหารสีแดง" ในเมืองอูรุค ซึ่งตั้งชื่อตามสีของผนัง
- ซิกกูแรตเป็นหอคอยวัดแบบขั้นบันได ประกอบด้วยแท่นสี่เหลี่ยมคางหมูหลายแท่นลดระดับขึ้น ทำด้วยอิฐดิบ ด้านบนเป็นวิหาร ที่ด้านหน้า - บันไดสูงชันสามขั้น
- 1) ลัทธิ ซึ่งมีรูปแบบสถาปัตยกรรมวัดแบบพิเศษ - ซิกกูแรตและของใช้ของวัดที่เกี่ยวข้องก็ปรากฏ- กลิ่น
- 2) ฆราวาส แสดงออกเป็นหลักในการตกแต่งและศิลปะประยุกต์ (glyptic - ศิลปะการแกะสลักบนหินมีค่าและกึ่งมีค่า) และในประติมากรรม
- บาบิโลนถึงจุดรุ่งเรืองภายใต้รัชสมัยของพระเจ้าฮัมมูราบี หนึ่งในนักการเมืองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคโบราณ
- สมัยของฮัมมูราบีได้ทิ้งอนุสรณ์สถานทางศิลปะอันน่าทึ่ง - เสาไดโอไรต์ที่ตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูง - ประมวลกฎหมายรูปแบบหนึ่ง ประมวลกฎหมายฮัมมูราบีครอบคลุมทุกแง่มุมของสังคมบาบิโลน ทั้งทางศาสนาและทางแพ่ง
- มีการแสดงศิลปะอัสซีเรีย สิ่งที่น่าสมเพชของความแข็งแกร่งเชิดชูพลังชัยชนะและการพิชิตของผู้ปกครองมัน ไม่ใช่ลัทธิเช่นเดียวกับในสุเมเรียน แต่เป็นฆราวาส. ที่นี่ ส่วนใหญ่สร้างพระราชวัง
- ความสำเร็จหลักของชาวบาบิโลนและสถาปนิกชาวอัสซีเรียคือการประดิษฐ์ซุ้มประตูและห้องนิรภัย(ต่อจากนั้นเป็นพื้นฐานของศิลปะการก่อสร้างของกรุงโรมโบราณและยุโรปยุคกลาง)
- 1) การปรากฏตัวของป้อมปราการ; มันมีพระราชวังและวัด (ป้อมปราการเป็นส่วนหนึ่งของเมือง);
- 2) ที่ตั้งของป้อมปราการใกล้กำแพง
- 3) รูปทรงสี่เหลี่ยมของป้อมปราการ
- การพัฒนาของวัฒนธรรมอัสสโร-บาบิโลนไม่ได้ถูกครอบงำโดยลัทธิ แต่โดยสายฆราวาส สิ่งนี้แสดงให้เห็นในการก่อสร้างเมืองที่งดงามด้วยวัดและวังที่หรูหราซึ่งตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูง ศิลปะมีจุดประสงค์เพื่อเชิดชูชัยชนะและความมั่งคั่งของผู้ปกครอง เพื่อสืบสานชื่อของกษัตริย์
เมื่อคลิกที่ปุ่ม "ดาวน์โหลดไฟล์เก็บถาวร" คุณจะดาวน์โหลดไฟล์ที่คุณต้องการได้ฟรี
ก่อนดาวน์โหลดไฟล์นี้ โปรดจำเรียงความดีๆ การควบคุม ภาคนิพนธ์ ภาคนิพนธ์ วิทยานิพนธ์บทความและเอกสารอื่นๆ ที่ไม่มีการอ้างสิทธิ์ในคอมพิวเตอร์ของคุณ นี่คืองานของคุณที่ควรมีส่วนร่วมในการพัฒนาสังคมและทำประโยชน์ให้กับผู้คน ค้นหาผลงานเหล่านี้และส่งไปยังฐานความรู้
เราและนักศึกษาบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานของพวกเขาจะขอบคุณมาก
หากต้องการดาวน์โหลดไฟล์เก็บถาวรพร้อมเอกสาร ให้ป้อนตัวเลขห้าหลักในช่องด้านล่างแล้วคลิกปุ่ม "ดาวน์โหลดไฟล์เก็บถาวร"
เอกสารที่คล้ายกัน
การก่อตัวของเมโสโปเตเมีย (ระหว่างไทกริสและยูเฟรตีส) และโครงสร้างทางสังคม ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของเมโสโปเตเมีย: วัฒนธรรมสุเมโร-อัคคาเดียน โลกทัศน์: ลัทธิ ความเชื่อ งานเขียน วรรณกรรม และเทพปกรณัม ความก้าวหน้าทางด้านเทคนิค การก่อสร้าง และสถาปัตยกรรม
บทคัดย่อ เพิ่ม 06/29/2009
การเกิดขึ้นและพัฒนาการของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย ความสำคัญต่อวัฒนธรรมโลก วัฒนธรรมของรัฐ Sumero-Akkadian: การเขียนแบบฟอร์ม, วิทยาศาสตร์, ตำนานในตำนาน, สถาปัตยกรรม, ศิลปะ บาบิโลนโบราณและใหม่ วัฒนธรรมอัสซีเรีย ตำนานเมโสโปเตเมีย
บทคัดย่อ เพิ่ม 03/01/2010
วัฒนธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของชาวเมโสโปเตเมีย: บาบิโลน - อัสซีเรีย, สุเมเรียน - อัคคาเดียน ความรุ่งเรืองของเมือง การประดิษฐ์อักษรคูนิฟอร์ม ลำดับเหตุการณ์ ลัทธิและคุณสมบัติของมัน ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ การแพทย์ คณิตศาสตร์ วรรณคดี พัฒนาการของดาราศาสตร์และโหราศาสตร์
บทคัดย่อ เพิ่ม 12/17/2010
วัฒนธรรมเกิดขึ้นได้อย่างไรในเมโสโปเตเมียแห่งไทกริสและยูเฟรตีส ซึ่งเป็นขั้นตอนหลักของการพัฒนา วัฒนธรรมของสุเมเรียน งานเขียน วิทยาศาสตร์ ตำนานปรัมปรา ศิลปะ วัฒนธรรมอัสซีเรีย: โครงสร้างทางการทหาร งานเขียน วรรณกรรม สถาปัตยกรรม ศิลปะ
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 04/02/2550
ความเชื่อของชาวสุเมเรี่ยนที่ว่าพวกเขาถูกสร้างขึ้นโดยเหล่าทวยเทพเพื่อบูชายัญพวกเขาและทำงานให้กับพวกเขา พัฒนาการของศาสนาและเทพปกรณัมในเมโสโปเตเมีย งานเขียน วรรณกรรม และวิทยาศาสตร์ อักษรอียิปต์โบราณตัวแรกของสุเมเรียน รูปแบบสถาปัตยกรรมของสถาปัตยกรรมสุเมเรียน
บทคัดย่อ เพิ่ม 01/18/2010
ความรุ่งเรืองของวัฒนธรรมและศิลปะของเมโสโปเตเมียระหว่างการดำรงอยู่ของรัฐอัสซีเรีย บทบาทของศาสนาในชีวิตอุดมการณ์ของเมโสโปเตเมียโบราณ บทบาทของงานเขียนต่อการก่อร่างสร้างวัฒนธรรมของสังคมโบราณ ความเสื่อมโทรมของอารยธรรมเมโสโปเตเมีย
งานนำเสนอ เพิ่ม 04/06/2013
ต้นกำเนิดของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียและมาตุภูมิ ปัจจัยทางศาสนาในการสร้างวัฒนธรรมของเมโสโปเตเมียและเคียฟมาตุภูมิ การศึกษาและวิทยาศาสตร์ วรรณกรรม. พงศาวดารเป็นประเภทพิเศษของวรรณกรรมเคียฟโบราณ สถาปัตยกรรม. คุณสมบัติของศิลปะแห่งอัสซีเรียและคีวานมาตุภูมิ
ทดสอบเพิ่ม 12/24/2550
สไลด์ 1
สไลด์ 2
สไลด์ 3
สไลด์ 4
สไลด์ 5
สไลด์ 6
สไลด์ 7
สไลด์ 8
สไลด์ 9
สไลด์ 10
สไลด์ 11
การนำเสนอในหัวข้อ "วัฒนธรรมของเมโสโปเตเมียโบราณ" สามารถดาวน์โหลดได้ฟรีบนเว็บไซต์ของเรา หัวเรื่องของโครงการ: MHK. สไลด์และภาพประกอบที่มีสีสันจะช่วยให้เพื่อนร่วมชั้นหรือผู้ฟังสนใจ หากต้องการดูเนื้อหา ใช้โปรแกรมเล่น หรือหากคุณต้องการดาวน์โหลดรายงาน ให้คลิกข้อความที่ต้องการใต้โปรแกรมเล่น งานนำเสนอมี 11 สไลด์
สไลด์นำเสนอ
สไลด์ 1
วัฒนธรรมของเมโสโปเตเมียโบราณ
สไลด์ 2
สไลด์ 3
คนเหล่านี้ซึ่งปรากฏตัวทางตอนใต้ของเมโสโปเตเมียในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 3 จากที่ไหนเลยตอนนี้ถูกเรียกว่า "บรรพบุรุษของอารยธรรมสมัยใหม่" แต่จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ไม่มีใครสงสัยเลยว่าเขาไม่ใช่นักภาษาศาสตร์ เราจะไม่มีทางรู้เกี่ยวกับสุเมเรียน ... เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ความคิดของนักวิทยาศาสตร์และนักศาสนศาสตร์ถูกครอบงำโดยตำราเมโสโปเตเมียซึ่งเป็นการประมวลผลของชาวสุเมเรียน ตามข้อความใน Chaldean Book of Genesis ที่อย่างน้อยหนึ่งพัน หลายปีก่อนที่มันจะมีเนื้อหาของ History of Creation ซึ่งเขียนด้วยภาษาบาบิโลนเก่า …
Sumerians - "หัวดำ"
สไลด์ 4
การค้นพบวัฒนธรรมของชาวสุเมเรียน
คุณลักษณะของการพัฒนาทางวัฒนธรรมของอารยธรรมโบราณที่เกิดขึ้นในแอ่งของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีสในเอเชียตะวันตกกลายเป็นที่รู้จักเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 หลังจากการค้นพบที่น่าตื่นเต้นของกงสุลฝรั่งเศส Paul - Emile Botta เขาค้นพบในหนึ่งใน ภาพนูนต่ำนูนของหมู่บ้านอาหรับที่แสดงภาพสัตว์แปลก ๆ ที่ครั้งหนึ่งเคยประดับประดาพระราชวัง Ashurbanipal ของราชวงศ์อัสซีเรีย
สไลด์ 5
ความลึกลับของชาวสุเมเรียน
กว่าศตวรรษครึ่งที่ผ่านมา ณ ที่ตั้งของเมืองสุเมเรียน นักโบราณคดีได้ค้นพบข้อความและภาพประกอบเกี่ยวกับดาราศาสตร์และคณิตศาสตร์หลายพันรายการ แผ่นจารึกขนาดใหญ่ที่มีแบบฝึกหัดทางคณิตศาสตร์ ลงวันที่ 1,700 ปีก่อนคริสตกาล ประกอบด้วยรูปทรงเรขาคณิตพร้อมสมการทางคณิตศาสตร์ในภาษาอัคคาเดียน
สไลด์ 6
ความลับของชาวสุเมเรียน - -เวอร์ชันไม่เป็นทางการ
ในโครงสร้างของรัฐ คนเหล่านี้มีคุณสมบัติทั้งหมดของรัฐที่พัฒนาแล้วสมัยใหม่: คณะลูกขุน, ระบบรัฐสภาสองสภาซึ่งประกอบด้วยผู้แทนที่ได้รับการเลือกตั้ง, สภาพลเรือน (อะนาล็อกของคณะกรรมการปกครองตนเอง) วัฒนธรรมของพวกเขาโดดเด่นด้วยความสำเร็จทางดนตรีที่น่าทึ่ง พวกเขา ชอบวิชานาฏศิลป์ เคมี เภสัช ดาราศาสตร์ และคณิตศาสตร์สมัยใหม่หลายแขนง)
สไลด์ 7
ความลับของชาวสุเมเรียน - เวอร์ชันที่ไม่เป็นทางการ
ในหมู่พวกเขา - ในคณิตศาสตร์พื้นฐาน, การคำนวณพื้นที่ของตัวเลขที่ซับซ้อน, การแยกราก, การแก้สมการที่ไม่รู้จักสองและสาม, สัดส่วนทองคำที่เรียกว่าและตัวเลข Fibonacci ใช้กับการถือกำเนิดของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ ตำรา Sumerian มีข้อมูลเกี่ยวกับที่มา พัฒนาการและโครงสร้างของระบบสุริยะพร้อมทั้งรายชื่อและลักษณะของดาวเคราะห์ ...
สไลด์ 8
ความลึกลับของ Sumerians รุ่นไม่เป็นทางการ
อุตสาหกรรมการทอผ้าและสิ่งทอที่พัฒนาแล้ว การเกษตรที่มีประสิทธิภาพก้าวหน้าอาจเป็นตัวอย่างสำหรับอุตสาหกรรมสมัยใหม่ที่คล้ายคลึงกัน ศาสนาที่มีการพัฒนาสูง วัดวาอารามที่น่าทึ่ง ... ทั้งหมดนี้คือสุเมเรีย ซึ่งตั้งอยู่ทางตอนใต้ของอิรักยุคใหม่ในดินแดนเมโสโปเตเมียโบราณ
สไลด์ 9
ความลับของชาวสุเมเรียน (ฉบับทางการ)
นักวิทยาศาสตร์หลายชั่วอายุคนต่อสู้กับความลึกลับของอารยธรรมนี้ที่ปรากฏก่อนเวลา แต่มีความลึกลับมากเกินพอ ... สุเมเรียคืออะไร? ประเทศที่ยอดเยี่ยมที่ปรากฏขึ้นเช่นเดียวกับ Leonardo da Vinci ที่เข้าใจผิดในอิตาลีก่อนเวลาอันควรบนโลกหรือ ... ?
สไลด์ 10
ย้อนกลับ
ความสนใจ! การแสดงตัวอย่างสไลด์มีวัตถุประสงค์เพื่อให้ข้อมูลเท่านั้น และอาจไม่ได้แสดงถึงขอบเขตทั้งหมดของงานนำเสนอ ถ้าคุณสนใจ งานนี้โปรดดาวน์โหลดเวอร์ชันเต็ม
นี้ การพัฒนาระเบียบออกแบบมาเพื่อจัดชั้นเรียนประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์ในโรงเรียนศิลปะสำหรับเด็กชั้นประถมศึกษาปีที่ 2 (2 คาบละ 1.5 ชั่วโมง) นักเรียนอายุ 11-13 ปี
เพื่อพัฒนาความเป็นอิสระของนักเรียนในการค้นหาและทำความเข้าใจความรู้เกี่ยวกับศิลปะ จำเป็นต้องให้งานขั้นสูงแก่พวกเขาเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับบทเรียน นักเรียนทำงานกับวรรณกรรม แหล่งข้อมูลทางอินเทอร์เน็ต เตรียมข้อความขนาดเล็กด้วยตนเอง เลือกสไลด์ ภาพประกอบ และได้รับทักษะการพูดในที่สาธารณะ
จุดประสงค์ของบทเรียน:
- การสร้างความคิดของนักเรียนเกี่ยวกับศิลปะเมโสโปเตเมีย
- การพัฒนาการรับรู้และความเข้าใจของนักเรียนเกี่ยวกับศิลปะของโลกยุคโบราณ
- การระบุความสัมพันธ์ระหว่างเอกสารที่ศึกษาและเอกสารที่ศึกษาก่อนหน้านี้
- การพัฒนาความสนใจในงานศิลปะ
- พัฒนาการทางอารมณ์
การออกแบบ: ทีวีแอลซีดีที่เชื่อมต่อกับคอมพิวเตอร์ งานนำเสนอ เอกสารประกอบคำบรรยาย (ปริศนาอักษรไขว้ แบบทดสอบ)
บทที่ 1
1. ช่วงเวลาขององค์กรและการทำให้หัวข้อเป็นจริง
2. การรวบรวมความรู้ใหม่
ครู: วันนี้เราจะเริ่มต้นทำความรู้จักกับศิลปะของเมโสโปเตเมียโบราณซึ่งเป็นหนึ่งในอารยธรรมที่ยิ่งใหญ่ของโลกโบราณที่มีอยู่ในตะวันออกกลางในหุบเขาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส (สไลด์ 1). ในช่วงเวลาต่างๆ อาณาจักรของ Sumer, Akkad, Babylonia และ Assyria ตั้งอยู่ที่นี่ (สไลด์ 2). ประวัติศาสตร์เมโสโปเตเมียมีมาเกือบยี่สิบห้าศตวรรษ ตั้งแต่เริ่มเขียนจนถึงการพิชิตบาบิโลเนียโดยชาวเปอร์เซีย แต่หลังจากนั้น การครอบงำจากต่างชาติก็ไม่สามารถทำลายความเป็นอิสระทางวัฒนธรรมของประเทศได้
ศิลปะอาจดูซับซ้อนและลึกลับสำหรับเรา: โครงเรื่อง วิธีการแสดงภาพบุคคลและเหตุการณ์ แนวคิดเกี่ยวกับพื้นที่และเวลานั้นแตกต่างไปจากที่เป็นอยู่ในปัจจุบันอย่างสิ้นเชิง แต่ละภาพมีความหมายเพิ่มเติม เบื้องหลังแต่ละตัวละครของจิตรกรรมฝาผนังหรือประติมากรรมคือระบบของแนวคิดเชิงนามธรรม - ความดีและความชั่ว ชีวิตและความตาย ฯลฯ อาจารย์ใช้ภาษาของสัญลักษณ์มันไม่ง่ายที่จะเข้าใจ
ในตอนท้ายของ IV พันปีก่อนคริสต์ศักราช ทางตอนใต้ของอิรักยุคใหม่อารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของโลกของเราเกิดขึ้น ผู้สร้างคือชาวสุเมเรียน ไม่มีข้อมูลที่แน่นอนเกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวสุเมเรียน พวกเขาเรียกประเทศของพวกเขาว่าสุเมเรียนและดินแดนที่อยู่ทางเหนือและอาศัยอยู่โดยชนเผ่าเซมิติก - อัคคาด (สไลด์ 3). ต่อจากนั้น ชาวบาบิโลนและอัสซีเรียนซึ่งสืบทอดวัฒนธรรมของสุเมเรียนเรียกหุบเขานี้ว่าเมโสโปเตเมีย และชาวกรีกโบราณให้ชื่อว่าเมโสโปเตเมีย (“ประเทศระหว่างแม่น้ำ”)
การวิจัยสมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าชาวสุเมเรียนถือเป็นผู้สร้างวัฒนธรรมเมโสโปเตเมีย และแม้ว่าชาวสุเมเรียนจะถูกชาวอัคคาดยึดครองในเวลาต่อมา แต่วัฒนธรรมที่พวกเขาสร้างขึ้นมีผลกระทบอย่างมากต่อชาวอัคคาดทั้งหมดในภายหลัง (สไลด์ 4).
ผู้คนที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคอันกว้างใหญ่นี้ในสมัยโบราณเป็นคนกลุ่มแรก ๆ ในโลกที่ค้นพบเมืองและรัฐ ประดิษฐ์วงล้อ เหรียญและงานเขียน สร้างผลงานศิลปะที่ยอดเยี่ยม (สไลด์ 5).
ดินแดนที่ชาวสุเมเรียนอาศัยอยู่เป็นที่ราบที่มีอากาศร้อนและแห้งแล้ง ขอบหนองน้ำและทะเลสาบปกคลุมด้วยต้นอ้อหนาทึบ แต่ที่นี่ไม่มีป่าขนาดใหญ่ ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา แม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีสเปลี่ยนเส้นทางของพวกเขามากกว่าหนึ่งครั้ง ซึ่งมาพร้อมกับภัยพิบัติน้ำท่วม ความทรงจำเกี่ยวกับเรื่องนี้ถูกเก็บรักษาไว้ในตำนานน้ำท่วมของชาวสุเมเรียน ในการต่อสู้กับธรรมชาติอย่างรุนแรง ชาวสุเมเรียนได้วางเครือข่ายคลองจากแม่น้ำยูเฟรติส สร้างเขื่อนและฝายกั้นน้ำ ชลประทานที่แห้งแล้ง และสร้างเมือง Ur, Uruk ฯลฯ บนนั้น แต่ละเมืองในสุเมเรียนเป็นรัฐที่แยกจากกันโดยมีผู้ปกครองและกองทัพของตนเอง (สไลด์ 6).
วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณทั้งหมดของสุเมเรียนเต็มไปด้วยโลกทัศน์ทางศาสนา เป็นตัวกำหนดการพัฒนาสถาปัตยกรรมและศิลปกรรมของเมโสโปเตเมียโบราณอย่างสมบูรณ์ วิหารของเทพผู้อุปถัมภ์ในการก่อสร้างซึ่งผู้อยู่อาศัยทั้งหมดมีส่วนร่วมครอบครองสถานที่ใจกลางเมือง มันมักจะสร้างจากอิฐดิบบนเนินเขาสูงเทียม (สไลด์ 7).
อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในยุคสุเมเรียนน้อยมากที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เพราะ ไม่มีทั้งไม้และหินเหมาะสำหรับสร้าง วัสดุก่อสร้างหลักในการก่อสร้างพื้นบ้านของเมโสโปเตเมียคือดินเหนียว สำหรับโครงสร้างที่สำคัญกว่านั้น อิฐดิบที่ขึ้นรูปใหม่ถูกนำมาใช้ วางในผนังโดยไม่ใช้ปูน มันแห้ง อบเป็นมวลเสาหิน
อูรุคกลายเป็นเมืองแรกของเมโสโปเตเมียตอนใต้ มีการสร้างกำแพงล้อมรอบ - ซึ่งเป็นพยานว่าอูรุคกลายเป็นเมืองแล้วไม่ใช่แค่การตั้งถิ่นฐาน เมืองนี้กลายเป็นวัดและศูนย์กลางทางทหารของเมโสโปเตเมียตอนใต้ อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมในยุคสุเมเรียนน้อยมากที่รอดชีวิตมาได้ อาคารที่สำคัญที่สุดที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้ (เป็นเศษเล็กเศษน้อย) คือวิหารสีขาว (สไลด์ 8)และอาคารสีแดงใน Uruk (สไลด์ 10).
วัดสีขาวใน Uruk ปูนขาว - ด้วยเหตุนี้ชื่อจึงเป็นอาคารหลักของเมือง มันถูกสร้างขึ้นในใจกลางเมืองบนแท่นที่ปูด้วยดินเหนียวซึ่งมีทางลาดทอดตัวจากทั้งสองด้าน วัดนี้ตั้งอยู่เหนือส่วนที่พักอาศัยของเมือง เตือนใจผู้คนถึงความสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกระหว่างสวรรค์และโลก วิหารไม่มีหน้าต่าง แสงเข้ามาทางช่องเปิดใต้หลังคาเรียบ วังและบ้านธรรมดาถูกสร้างขึ้นบนหลักการเดียวกัน สงครามที่ยาวนานหลายศตวรรษในภูมิภาคนี้และสภาพอากาศแบบทะเลทรายได้ทำลายล้างเมืองนี้ไปเกือบหมดสิ้น (สไลด์ 9).
ตัวอย่างที่สวยงามของประติมากรรมสุเมเรียนมีชีวิตรอดมาจนถึงยุคของเรา ประเภทของประติมากรรมที่พบมากที่สุดคือ ประดับ (จากภาษาละตินสำหรับ "บูชา") ซึ่งเป็นรูปปั้นของบุคคลที่กำลังอธิษฐาน (สไลด์ 11). ดวงตาขนาดใหญ่ของผู้ประดับตกแต่งอย่างระมัดระวังเป็นพิเศษ มักฝังด้วยหิน ไม้ โลหะ ประติมากรรมของชาวสุเมเรียนซึ่งแตกต่างจากอียิปต์โบราณคือไม่เคยมีความคล้ายคลึงเหมือนภาพวาด คุณสมบัติหลักคือความธรรมดาของภาพ (สไลด์ 12).
ผนังของวิหารของชาวสุเมเรียนได้รับการตกแต่งด้วยภาพนูนต่ำนูนสูงที่บอกเล่าเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในชีวิตของเมือง (การรณรงค์ทางทหาร การวางวิหาร) และเกี่ยวกับกิจวัตรประจำวัน (การรีดนมวัว การปั่นเนย เป็นต้น) ความโล่งใจประกอบด้วยหลายชั้น เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นต่อหน้าผู้ชมตามลำดับจากระดับสู่ระดับ ตัวละครทั้งหมดมีความสูงเท่ากัน มีเพียงกษัตริย์เท่านั้นที่ปรากฎตัวใหญ่กว่าคนอื่นๆ
ตัวอย่างทั่วไปของการบรรเทาทุกข์ของชาวซูคือ stele ของ King Eanatum สร้างขึ้นใน Lagash เพื่อเป็นเกียรติแก่ชัยชนะเหนือศัตรูหลัก เมือง Umma ชิ้นส่วนของ stele บางส่วนรอดชีวิตมาได้ (สไลด์ 13,14). คุณคิดว่าภาพนูนต่ำนูนสูงของสุเมเรียนมีความคล้ายคลึงกับภาพนูนต่ำของอียิปต์โบราณหรือไม่?
นักเรียน: ความคล้ายคลึงกันคือภาพนูนต่ำนูนสูงเรียงกันเป็นชั้น ๆ และร่างของผู้นำ (ฟาโรห์) นั้นใหญ่กว่าภาพอื่น ๆ แต่ภาพสุเมเรียนดูแตกต่างจากภาพอียิปต์
ครู: สถานที่พิเศษในมรดกทางวัฒนธรรมของชาวสุเมเรียนเป็นของ glyptics - การแกะสลักบนหินมีค่าหรือกึ่งมีค่า ตราประทับแกะสลักรูปทรงกระบอกของชาวสุเมเรียนจำนวนมากรอดชีวิตมาได้ ตราประทับถูกกลิ้งไปบนพื้นผิวดินเหนียวและมีการประทับตรานูนขนาดเล็กด้วยอักขระจำนวนมากและองค์ประกอบที่ชัดเจนและสร้างขึ้นอย่างระมัดระวัง สำหรับชาวเมโสโปเตเมียแล้ว ตราประทับไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์แห่งทรัพย์สิน แต่เป็นวัตถุที่มีพลังวิเศษ ดวงตราถูกเก็บไว้เป็นเครื่องรางของขลังมอบให้วัดฝังศพ (สไลด์ 15).
ในปี ค.ศ. 1920 ในระหว่างการขุดค้นที่ดำเนินการใน Ur ภายใต้การดูแลของนักโบราณคดีชาวอังกฤษ Leonardo Woolli มีการค้นพบการฝังศพจำนวนมากซึ่งมีของมีค่ามากมาย การเดินทางของวูลลีย์สามารถค้นพบหลุมฝังศพสองแห่งที่ไม่ถูกรบกวน การค้นพบนี้สร้างความตื่นเต้นให้กับโลก (สไลด์ 16).
นักเรียน: เตรียมการนำเสนอเกี่ยวกับพิธีกรรมงานศพที่ซับซ้อนของเมโสโปเตเมีย
ครู: จากการขุดค้นหลายครั้ง ได้มีการค้นพบรูปแกะสลักทองคำและเงิน จาน อาวุธ และเครื่องประดับแบบฝังจากหนึ่งในสุสาน ที่นี่พบกระดาน 2 แผ่นก่อตัวเป็นหลังคาหน้าจั่วซึ่งแสดงภาพการรณรงค์ทางทหารและงานเลี้ยงฉลองโดยใช้เทคนิคโมเสกที่เรียกว่า "มาตรฐานจาก Ur" ไม่ทราบวัตถุประสงค์ที่แน่นอน (สไลด์ 17).
ประการแรก นักโบราณคดีถูกหมวกสีทองเป็นประกายซึ่งปกคลุมกะโหลกที่ผุพัง (สไลด์ 18). วูลลีย์และเพื่อนร่วมงานพบโครงกระดูกกลุ่มที่สอง: ผู้หญิงสิบคนวางซ้อนกันเป็นสองแถว ทุกคนสวมเครื่องประดับศีรษะที่ทำจากทองคำ ไพฑูรย์และคาร์เนเลียน และสร้อยคอลูกปัดที่สง่างาม (สไลด์ 19). หนึ่งในผลงานศิลปะเครื่องประดับชิ้นเอกของชาวสุเมเรียนคือรูปปั้นแพะที่ยืนบนขาหลังใกล้กับต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าแพะทองคำเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของตำนานโบราณบางอย่าง ซึ่งเนื้อหาไม่ได้ลงมาหาเรา แต่ครั้งหนึ่งมันเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง (สไลด์ 20). พบพิณที่มีหัววัวที่ถูกประหารชีวิตอย่างน่าอัศจรรย์ที่นี่ นางทำด้วยทองคำ ส่วนตา ปลายเขาและหนวดเคราทำด้วยไพฑูรย์ (สไลด์ 21). สิ่งของที่ทำจากโลหะมีค่าที่พบในหลุมฝังศพของผู้ปกครองแห่ง Ur เป็นพยานถึงทักษะระดับสูงของช่างอัญมณีชาวสุเมเรียนตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 ก่อนคริสต์ศักราช (สไลด์ 22).
ชาวสุเมเรียนสร้างรูปแบบการเขียนที่เป็นเอกลักษณ์ - ฟอร์มคูนิฟอร์ม มันถูกสร้างขึ้นโดยความจำเป็นอย่างยิ่ง: รัฐที่เจริญรุ่งเรืองในเวลานั้นเรียกร้องให้คำนึงถึงผลประโยชน์ที่เป็นไปได้ทั้งหมด (สไลด์ 23). ป้ายรูปลิ่มถูกกดด้วยไม้แหลมบนเม็ดดินเปียก จากนั้นจึงแห้งและยิง การเขียนของชาวสุเมเรียนได้บันทึกกฎหมาย ความรู้ แนวคิดทางศาสนา และตำนาน ปฏิทินเล่มแรก (สไลด์ 24).
นักเรียน: เตรียมการนำเสนอเกี่ยวกับห้องสมุดของ Ashurbanipal - ห้องสมุดที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันทั้งหมด (สไลด์ 25,26,27).
ครู: ในตอนท้ายของศตวรรษที่ XXIV พ.ศ. ชาวอัคคาเดียนยึดครองเมโสโปเตเมียตอนใต้ บรรพบุรุษของพวกเขาเป็นชนเผ่าเซมิติกที่ตั้งถิ่นฐานในสมัยโบราณในภาคกลางและภาคเหนือของเมโสโปเตเมีย ซาร์กอนกษัตริย์แห่งอัคคาเดียนโบราณ (ผู้ยิ่งใหญ่) ปราบปรามเมืองสุเมเรียนที่อ่อนแอลงจากสงครามระหว่างประเทศได้อย่างง่ายดายและสร้างรัฐรวมศูนย์แห่งแรกในภูมิภาคนี้ - อาณาจักรแห่งสุเมเรียนและอัคคาดซึ่งกินเวลาจนถึงสิ้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช (สไลด์ 28).
ผู้พิชิตปฏิบัติต่อวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวสุเมเรียนด้วยความระมัดระวัง พวกเขาเชี่ยวชาญและดัดแปลงรูปแบบสุเมเรียนสำหรับภาษาของพวกเขา ไม่ได้เริ่มทำลายตำราโบราณและงานศิลปะ แม้แต่ศาสนาของสุเมเรียนก็ถูกนำมาใช้โดยชาวอัคคาเดีย แต่มีเพียงเทพเจ้าเท่านั้นที่ได้รับชื่อใหม่
ในสมัยอัคคาเดียน วิหารรูปแบบใหม่ปรากฏขึ้น - ซิกกูแรต มันเป็นปิรามิดขั้นบันไดซึ่งมีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ขนาดเล็กอยู่ด้านบน เห็นได้ชัดว่ารูปร่างของซิกกูแรตเป็นสัญลักษณ์ของบันไดสู่สวรรค์ (สไลด์ 29). ในช่วงราชวงศ์ที่ 3 ซิกกูแรตที่มีขนาดมหึมาตัวแรกถูกสร้างขึ้นในเมือง Ur ซึ่งประกอบด้วยสามชั้น (ฐาน 56 x 52 ม. และสูง 21 ม.) ปัจจุบันมีเพียงสองชั้นจากสามระเบียงเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ ผนังชานชาลาเอียง จากฐานของโครงสร้างนี้ ในระยะห่างที่เพียงพอจากผนัง บันไดขนาดมหึมาจะเริ่มต้นด้วยกิ่งไม้สองข้างที่ระดับระเบียงแรก ที่ด้านบนสุดของแท่นเป็นวิหารที่อุทิศให้กับเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ Sin บันไดขึ้นไปถึงด้านบนสุดของวิหาร เชื่อมต่อชั้นต่างๆ เข้าด้วยกัน บันไดขนาดมหึมานี้แสดงถึงความปรารถนาของชาวสุเมเรียนและชาวอัคคาเดียเพื่อให้แน่ใจว่าเหล่าทวยเทพมีส่วนร่วมในชีวิตทางโลก เธอเป็นหนึ่งในโซลูชั่นการออกแบบที่ดีที่สุดในสถาปัตยกรรมเมโสโปเตเมีย (สไลด์ 30).
ในช่วงสมัยอัคคาเดียน มีการเปลี่ยนแปลงทิศทางในงานศิลปะ เนื่องจากความสนใจมุ่งเน้นไปที่ความสูงส่งของสถาบันกษัตริย์มากกว่าการแสดงความเคารพต่อเทพเจ้า อย่างไรก็ตามประเพณีของชาวสุเมเรียนยังคงอยู่ หัวทองสัมฤทธิ์จากนีนะเวห์แสดงถึงความสำเร็จใหม่ของช่างทองอัคคาเดียน อนุสาวรีย์นี้แสดงให้เห็นพระมหากษัตริย์ที่มีลักษณะเฉพาะของชาวเซมิติก (หนวดเครายาวและผมรวบเป็นมวย) นี่คือภาพบุคคลจริงซึ่งปฏิเสธรูปทรงเรขาคณิตของชาวสุเมเรียนและแสดงลักษณะใบหน้าอย่างระมัดระวัง: จมูกที่เป็นรูปหยดน้ำ ริมฝีปากและดวงตาที่จัดแต่งอย่างสวยงามสอดเข้าไปในวงโคจร หนวดเครายังได้รับการสกัดอย่างระมัดระวังในแต่ละลอนสั้นและยาว เช่นเดียวกับการถักทอของเส้นผม
ในยุคสุเมเรียนและอัคคาเดียนในเมโสโปเตเมียและพื้นที่อื่น ๆ ของเอเชียตะวันตก ทิศทางหลักของสถาปัตยกรรมและประติมากรรมถูกกำหนดขึ้น เมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม (สไลด์ 31).
ในปี พ.ศ. 2546 อาณาจักรแห่งสุเมเรียนและอัคคัดยุติลงหลังจากกองทัพของเอลามที่อยู่ใกล้เคียงรุกรานพรมแดนและเอาชนะเมืองหลวงของอาณาจักรนั่นคือเมืองอูร์
ระยะเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 ถึงศตวรรษที่ 17 พ.ศ. เรียกว่า Old Babylonian เพราะ ศูนย์กลางทางการเมืองที่สำคัญที่สุดของเมโสโปเตเมียในเวลานี้คือบาบิโลน ยุคบาบิโลนเก่าถือเป็นยุคทองของวรรณคดีเมโสโปเตเมีย: นิทานที่กระจัดกระจายของเทพเจ้าและวีรบุรุษรวมอยู่ในบทกวี มหากาพย์ของ Gilgamesh ผู้ปกครองกึ่งตำนานของเมือง Uruk ใน Sumer เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง (สไลด์ 32). มีงานศิลปะและสถาปัตยกรรมเพียงไม่กี่ชิ้นในยุคนั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้: บาบิโลเนียถูกรุกรานซ้ำแล้วซ้ำเล่าโดยพวกเร่ร่อนที่ทำลายอนุสรณ์สถานหลายแห่ง
3. งานอิสระของนักเรียน: ไขปริศนาอักษรไขว้ (ภาคผนวกหมายเลข 1). (สไลด์ 33,34). วัสดุเอกสารประกอบคำบรรยายที่ใช้
4. การบ้าน: ดูบนอินเทอร์เน็ต: การ์ตูนเรื่อง "The Legend of Gilgamesh" ของศูนย์เด็กและเยาวชน "Old Mill" ผู้กำกับศิลป์ L. Lazareva เวิร์กช็อปแอนิเมชั่น; เตรียมข้อความในหัวข้อที่กำหนด
หลักสูตรของบทเรียนหมายเลข 2
1. ช่วงเวลาขององค์กร
2. การรวบรวมความรู้ใหม่
ครู: วันนี้เราจะทำความรู้จักกับศิลปะของเมโสโปเตเมียต่อไป
อัสซีเรียเป็นรัฐที่มีอำนาจและแข็งกร้าว พรมแดนในยุครุ่งเรืองของพวกเขาทอดยาวจากทะเลเมดิเตอร์เรเนียนไปจนถึงอ่าวเปอร์เซีย (สไลด์ 35). ชาวอัสซีเรียปราบปรามศัตรูอย่างโหดเหี้ยม พวกเขาทำลายเมืองต่างๆ ประหารชีวิตหมู่ ขายคนนับหมื่นไปเป็นทาส และเนรเทศทั้งประเทศ ในเวลาเดียวกัน ผู้พิชิตให้ความสนใจอย่างมากกับมรดกทางวัฒนธรรมของประเทศที่ถูกพิชิต โดยศึกษาหลักการทางศิลปะของงานฝีมือจากต่างประเทศ การผสมผสานประเพณีของหลายวัฒนธรรมทำให้ศิลปะอัสซีเรียมีรูปลักษณ์ที่ไม่เหมือนใคร (สไลด์ 36).
สงครามอย่างต่อเนื่องกำหนดลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมอัสซีเรีย - ความเฟื่องฟูของสถาปัตยกรรมป้อมปราการ ตัวอย่างของเมืองดังกล่าวคือ Dur-Sharrukin ที่ประทับของ King Sargon II (สไลด์ 37). มากกว่าครึ่งหนึ่งของพื้นที่ทั้งหมดของเมืองถูกครอบครองโดยพระราชวังที่สร้างขึ้นบนแท่นสูง มันถูกล้อมรอบด้วยกำแพงทรงพลังสูง 14 เมตร ห้องใต้ดินและส่วนโค้งถูกนำมาใช้ในระบบเพดานพระราชวัง มีทางเดินเจ็ดทางในกำแพง (สไลด์ 38). ในแต่ละทางเดิน ทั้งสองด้านของประตู มีร่างยักษ์ของยาม Shedu ที่ยอดเยี่ยม - วัวมีปีกที่มีหัวเป็นมนุษย์
นักเรียน: นำเสนอรายงานที่เตรียมไว้เกี่ยวกับ shedu (สไลด์ 39,40,41).
ครู: การตกแต่งห้องต่างๆ ในพระราชวัง ชาวอัสซีเรียนชอบความโล่งใจ สร้างสไตล์ของตนเองในรูปแบบศิลปะนี้ (สไลด์ 42). คุณสมบัติหลักของการบรรเทาทุกข์ของชาวอัสซีเรียก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งลงวันที่ทั้งมวลจากวังของกษัตริย์อัชชุนสิรปาลที่ 2 (883-859 ปีก่อนคริสตกาล) ในเมืองคาลฮู (สไลด์ 43). พระราชวังได้รับการตกแต่งเป็นรูปวงกลมนูนที่ยกย่องกษัตริย์ในฐานะแม่ทัพ ผู้ปกครองที่ชาญฉลาด ผู้มีร่างกายแข็งแรงมาก (สไลด์ 44,45,46,47)
ในปลายศตวรรษที่ 7 พ.ศ. อัสซีเรียถูกทำลายโดยศัตรูเก่าแก่ - มีเดียและบาบิโลเนีย (สไลด์ 48). ใน 612 ปีก่อนคริสตกาล นีนะเวห์ เมืองหลวงของอัสซีเรียถูกทำลาย ในศิลปะสมัยโบราณประเพณีของอัสซีเรียโดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านการบรรเทาทุกข์ที่ยิ่งใหญ่ได้ดึงดูดความสนใจมาเป็นเวลานาน (สไลด์ 49).
อาณาจักรนีโอบาบิโลน โดยเฉพาะบาบิโลนเมืองหลวง ประสบทั้งขึ้นและลงหลายครั้ง ประวัติศาสตร์ของบาบิโลเนียเป็นความขัดแย้งทางทหารที่ไม่มีวันจบสิ้น ซึ่งไม่เคยได้รับชัยชนะเสมอไป (สไลด์ 50). หลังจากอัสซีเรียยุติลง บาบิโลเนียก็สามารถครองตำแหน่งที่โดดเด่นในเอเชียไมเนอร์ได้ ช่วงเวลาสั้น ๆ ของความมั่งคั่งอยู่ในช่วงปีแห่งรัชสมัยของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 (605-562 ปีก่อนคริสตกาล) บาบิโลนกลายเป็นเมืองที่ร่ำรวยและสวยงามที่สุดแห่งหนึ่งในเมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางการเมืองและศาสนา วัฒนธรรมของชาวบาบิโลนยังคงเป็นประเพณีของยุคซูเมโร-อัคคาเดียน (สไลด์ 51). รูปแบบทางศาสนาครอบงำศิลปะของบาบิโลน
นักเรียน: เตรียมการนำเสนอเกี่ยวกับบาบิโลน
นักเรียน: ทำการนำเสนอที่เตรียมไว้เกี่ยวกับ Etemenanki ziggurat ซึ่งเป็นต้นแบบของหอบาเบลในตำนาน (สไลด์ 52).
นักเรียน: เตรียมการนำเสนอเกี่ยวกับพระราชวังของเนบูคัดเนสซาร์ที่ 2 กับสวนลอยฟ้าของราชินีบาบิโลน (สไลด์ 53,54).
ครู: ประตูทางเข้าหลักทั้งแปดนำไปสู่บาบิโลนซึ่งมีชื่อของเทพเจ้าหลัก จากประตูแต่ละบาน จะมีถนนศักดิ์สิทธิ์ทอดยาวไปยังวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าที่มีชื่อเดียวกัน ดังนั้นอาณาเขตทั้งหมดของเมืองจึงถูกมองว่าเป็นพื้นที่วัดศักดิ์สิทธิ์ (สไลด์ 55). ซากปรักหักพังของประตูเทพีอิชตาร์ยังคงหลงเหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ (สไลด์ 56); ประตูเหล่านี้มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับชาวบาบิโลน - จากพวกเขาผ่านวิหารของ Marduk (Marduk - เทพเจ้าสูงสุดของเมโสโปเตเมีย, เทพเจ้าผู้อุปถัมภ์ของเมืองบาบิโลน) คือถนนขบวนซึ่งมีขบวนแห่อันศักดิ์สิทธิ์ (สไลด์ 57). ในตอนท้ายของ XIX - ต้นศตวรรษที่ XX นักโบราณคดีชาวเยอรมันได้ขุดชิ้นส่วนของกำแพงเมืองขึ้นมาเป็นจำนวนมาก ซึ่งพวกเขาสามารถกู้คืนรูปลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของประตูอิชตาร์ได้อย่างสมบูรณ์ ซึ่งได้รับการสร้างขึ้นใหม่และปัจจุบันจัดแสดงอยู่ในพิพิธภัณฑ์แห่งรัฐเบอร์ลิน ประตูอิชตาร์เป็นประตูโค้งขนาดใหญ่ทั้งสี่ด้านมีเชิงเทินขนาดใหญ่สูง โครงสร้างทั้งหมดถูกปกคลุมด้วยอิฐเคลือบด้วยภาพนูนของสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้า Marduk - วัวและสัตว์ที่น่าอัศจรรย์ Sirrush
ถนนขบวนมีความกว้างถึง 16 ม. ล้อมรอบด้วยกำแพงอิฐเคลือบเป็นระยะทาง 200 เมตร ซึ่งมีสิงโต 120 ตัวบนพื้นหลังสีน้ำเงินมองดูผู้เข้าร่วมในขบวน ชิ้นส่วนที่สร้างขึ้นใหม่ของเยื่อบุของถนน Processional ยังถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์แห่งรัฐของเบอร์ลิน (สไลด์ 58).
เมื่อบาบิโลนถูกพิชิตโดยชาวเปอร์เซีย ประเพณีต่างๆ ของวัฒนธรรมเมโสโปเตเมียได้ถูกนำมาใช้โดยอาณาจักร Achaemenid ที่ยังเยาว์วัย ใน 550 ปีก่อนคริสตกาล กษัตริย์เปอร์เซีย Cyrus II the Great ซึ่งมาจากราชวงศ์ Achaemenid ได้โค่นล้มกษัตริย์ Median และผนวก Media เข้ากับสถานะของเขา ใน 539 ปีก่อนคริสตกาล อาณาจักรเปอร์เซียพิชิตบาบิโลนเมื่อ 525 ปีก่อนคริสตกาล - อียิปต์แล้วแผ่อิทธิพลไปยังเมืองต่าง ๆ ของซีเรีย ฟีนิเซีย เอเชียไมเนอร์ และกลายเป็นอาณาจักรขนาดยักษ์ (สไลด์ 59). ในเวลาเดียวกัน ผู้พิชิตไม่ได้ทำลายเมือง แสดงความอดทนต่อประเพณี ศาสนา และวัฒนธรรมของชนชาติที่ถูกพิชิต
บาบิโลนได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพในสมัยโบราณ เขาไม่ประสบกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของเมืองนีนะเวห์ กษัตริย์เปอร์เซียไซรัสที่ 2 มหาราชผู้ยึดครองประเทศในปี 539 ก่อนคริสต์ศักราชไม่ได้ทำลายบาบิโลน เขาเข้าเมืองอย่างมีชัยในฐานะผู้ชนะ ด้วยเหตุนี้จึงเป็นการยกย่องอดีตอันยิ่งใหญ่ อารยธรรมบาบิโลนโดยเนื้อแท้แล้วเป็นช่วงสุดท้ายของอารยธรรมและวัฒนธรรมของชาวสุเมเรียน (สไลด์ 60)
ด้วยการศึกษาและยืมประเพณีของผู้อื่น อาจารย์ชาวมีเดียนและชาวเปอร์เซียสามารถสร้างระบบศิลปะของตนเองได้ ซึ่งเรียกว่า "รูปแบบจักรวรรดิ" ศิลปะ Achaemenid เป็นศิลปะในราชสำนัก ตั้งใจให้เป็นสัญลักษณ์และเชิดชูอำนาจและความยิ่งใหญ่ของรัฐและอำนาจของราชวงศ์ มันโดดเด่นด้วยความเคร่งขรึม ขนาด และในขณะเดียวกันก็ละเอียดถี่ถ้วนในรายละเอียดการตกแต่ง (สไลด์ 61)
ศูนย์กลางทางศิลปะของอาณาจักร Achaemenid เป็นที่ประทับของราชวงศ์ ผู้คนจำนวนมากที่ถูกขับออกจากดินแดนที่ถูกยึดครองได้เข้าร่วมในการก่อสร้างของพวกเขา ที่อยู่อาศัยแต่ละหลังเป็นสถาปัตยกรรมและประติมากรรมที่ซับซ้อนซึ่งทุกอย่างอยู่ภายใต้แนวคิดหลัก - การเชิดชูอำนาจของกษัตริย์ (สไลด์ 62)
พระราชวังสร้างบนชานชาลาที่เชื่อมต่อกับลานต่างระดับ ชั้นต่าง ๆ เชื่อมต่อกันด้วยบันไดด้านหน้าขนาดใหญ่ที่มีการหุ้มด้วยรูปปั้นนูน พระราชวังมีรั้วรอบขอบชิดด้วยกำแพงเชิงเทิน ประตูทางเข้าอันโอ่อ่าตามประเพณีของชาวอัสซีเรียได้รับการคุ้มกันโดยรูปปั้นวัวตัวผู้ขนาดมหึมา (สไลด์ 63)ภายในพระราชวังมีอาคารหลายหลัง ซึ่งหลักๆ ได้แก่ ห้องพระที่นั่งจริงและห้องโถงสำหรับพิธีการ อะปาดานา ซึ่งเป็นอาคารดั้งเดิมและมีลักษณะพิเศษที่สุดของสถาปัตยกรรมอะคีเมนิด
ที่ประทับของราชวงศ์ที่เก่าแก่ที่สุดอยู่ในเมือง Pasargadagh ซึ่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 6 พ.ศ. Cyrus II เก็บรักษาไม่ดี ประกอบด้วยอาคารที่แยกจากกันซึ่งไม่ได้รวมกันเป็นชุดเดียว การขาดโครงสร้างนี้อธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าวังนี้มีต้นกำเนิดในค่ายคนเร่ร่อนแบบดั้งเดิม ใน Pasargadae หลุมฝังศพของ Cyrus II ได้รับการอนุรักษ์ - โครงสร้างที่เข้มงวดสูงสิบเอ็ดเมตรซึ่งคล้ายกับซิกกูแรตของเมโสโปเตเมีย หลุมฝังศพดูเหมือนบ้านหินเรียบง่ายที่มีหลังคาจั่วตั้งอยู่บนแท่นที่ประกอบด้วยบันไดเจ็ดขั้น (สไลด์ 64)
เมืองหลวงของเปอร์เซียโบราณแห่ง Susa ซึ่งถูกทำลายโดยชาวอัสซีเรียถูกสร้างขึ้นใหม่ในรัชสมัยของกษัตริย์เปอร์เซียที่มีชื่อเสียงที่สุด - Darius I (522-486 BC), Xerxes (486-465 BC) แผนผังและการตกแต่งของพระราชวังในสุสามีร่องรอยประเพณีของเมโสโปเตเมียอย่างชัดเจน (สไลด์ 65)สถานที่ทั้งหมดของพระราชวังถูกจัดกลุ่มรอบลานกว้าง ทางเข้าลานหลักของที่ประทับของดาริอุสที่ 1 ได้รับการตกแต่งด้วยกระเบื้องนูนต่ำรูปทหารรักษาพระองค์ องค์ประกอบและสีสันที่วิจิตรงดงาม (สไลด์ 66)การออกแบบผนังด้านหลังของอาคารด้านเหนือ - ร่างของวัวมีปีกที่ปูด้วยกระเบื้อง - คล้ายกับประตูของเทพธิดาอิชตาร์ในบาบิโลน
ที่ประทับของกษัตริย์ Darius I และ Xerxes ใน Persepolis สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ดีกว่าที่อื่นๆ Persepolis เป็นเมืองเปอร์เซียโบราณที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ VI-V ก่อนคริสต์ศักราช เมืองหลวงของอาณาจักร Achaemenid อันกว้างใหญ่ (สไลด์ 67)กลุ่มสถาปัตยกรรมบนแท่นประดิษฐ์สูงตั้งอยู่ในหุบเขาที่ล้อมรอบด้วยโขดหิน (สไลด์ 68)อาคารหลักคือพระราชวังของ Darius I และ Xerxes ศูนย์กลางของคอมเพล็กซ์คือ Apadana Daria ซึ่งยกขึ้นเหนือเฉลียงให้สูง 4 เมตร บันไดด้านหน้าสองแห่งนำไปสู่มัน อ่อนโยนมากจนสามารถขับรถม้าไปตามทางได้ (สไลด์ 69).คุณค่าหลักของบันไดเหล่านี้และระเบียง Apadana ทั้งหมดเป็นภาพนูนต่ำนูนสูงที่แกะสลักบนแผ่นหิน
การสร้างภาพนูนต่ำนูนสูงปรมาจารย์จาก Persepolis ใช้ประสบการณ์ของประติมากรชาวอัสซีเรียน แต่พวกเขาไม่เคยเติมเต็มองค์ประกอบด้วยการเคลื่อนไหวหรือความตึงเครียดทางอารมณ์ ภาพทุกภาพมีลำดับตามลำดับโดยมีรูปทรงที่เข้มงวดซึ่งเคลื่อนไหวในขบวนแห่ที่เคร่งขรึมสร้างภาพสลักที่ไม่มีที่สิ้นสุด แม้แต่องค์ประกอบที่อุทิศให้กับการต่อสู้ก็ยังนิ่งและเคร่งขรึม เทคนิคของ Achaemenid Relief นั้นโดดเด่นด้วยงานฝีมือระดับมืออาชีพและความละเอียดรอบคอบในการตกแต่งรายละเอียด (สไลด์ 70)
งานโลหะเป็นศิลปะประเภทหนึ่งที่ช่างฝีมือ Achaemenid ประสบความสำเร็จอย่างโดดเด่นที่สุด (สไลด์ 71)อัจฉริยะตัวจริงที่มีรสนิยมละเอียดอ่อน พวกเขาทำเครื่องประดับหลากสีอันหรูหรา อาวุธ เครื่องประดับ เครื่องใช้บนโต๊ะอาหาร และสิ่งของอื่นๆ (สไลด์ 72)บ่อยครั้งที่เครื่องประดับตกแต่งด้วยรูปสัตว์ (สไลด์ 73)ภาชนะทั่วไปในยุคนั้นเป็นภาชนะที่มีรูปทรงแตร ปลายล่าง ประดับเป็นรูปสัตว์ท่อนบน เช่น ถ้วยทองที่เก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์โบราณคดีแห่งกรุงเตหะราน แสดงถึง ความหรูหราและโอ่อ่าที่ ล้อมรอบชีวิตศาล (สไลด์ 74)
"สไตล์จักรวรรดิ Achaemenid" สร้างความสามัคคีของวัฒนธรรมสินธุไปยังชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์และเตรียมเงื่อนไขสำหรับเวทีใหม่ในศิลปะ - ลัทธิขนมผสมน้ำยา การสิ้นพระชนม์ครั้งสุดท้ายของอารยธรรมเมโสโปเตเมียเกิดขึ้นหลังจากการพิชิตของอเล็กซานเดอร์มหาราชเท่านั้น (สไลด์ 75)
3. งานอิสระของนักเรียน:ทำการทดสอบในหัวข้อ "ศิลปะเมโสโปเตเมีย" (ภาคผนวกที่ 2), เอกสารประกอบคำบรรยายถูกนำมาใช้
4. การบ้าน:วาด Shedu ในสมุดงาน
คำอธิบายของงานนำเสนอในแต่ละสไลด์:
1 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
เมโสโปเตเมีย ซิกกูแรตแห่งเมโสโปเตเมียเป็นที่ประทับของพระเจ้า Zigkurats ใน ura และบาบิโลน อิฐเคลือบและรูปแบบจังหวะเป็นวิธีการตกแต่งหลัก ประตูอิชตาร์ ถนนแห่งขบวนในบาบิโลนใหม่
2 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
อารยธรรมแรกเกิดขึ้นประมาณ 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช บนอาณาเขตของ "เสี้ยวที่อุดมสมบูรณ์" ระหว่างเสือโคร่งและยูเฟรติส มอบชีวิตให้กับวัฒนธรรมที่มีสีสันของเมโสโปเตเมีย (แม่น้ำสองสาย) วัฒนธรรมนี้ ตามธรรมเนียมในชุมชนชนเผ่าเกษตรกรรมโบราณ สะท้อนถึงสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขา นั่นคือ การรักษาความอุดมสมบูรณ์ผ่านการเกษตรในเขตชลประทานของชุมชน วัฒนธรรมของเมโสโปเตเมียแบ่งออกเป็นหลายยุค ตามชื่อนครรัฐสุเมเรียนทางตอนใต้และอัคคัดทางตอนเหนือ วัฒนธรรมของ เมโสโปเตเมีย IV-II พันปีก่อนคริสต์ศักราช เรียกว่า Sumero-Akkadian ตามบาบิโลนทางใต้ (1894-732 ปีก่อนคริสตกาล) และอัสซีเรียทางเหนือ (1380-625 ปีก่อนคริสตกาล) - Assyro-Babylonian บาบิโลนใหม่ก่อให้เกิดวัฒนธรรมนีโอบาบิโลนหรือชาวเคลเดีย (626-538 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งรูปแบบยังคงดำเนินต่อไปในประเพณีทางศิลปะของเปอร์เซีย
3 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
นครรัฐเล็ก ๆ ที่มีที่ดินติดกันมีเจ้านายและผู้อุปถัมภ์ของตนเอง - เทพแห่งความอุดมสมบูรณ์บางประเภทซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของวิหารแพนธีออนจำนวนมากของเทพเจ้าสุเมเรียน - อัคคาเดียน วัดกลางเมืองสร้างอุทิศแด่เทพเจ้าองค์อุปถัมภ์ ขนาดของมันถูกกำหนดโดยขนาดของโลกโดยรอบ: ภูเขามหึมา, หุบเขา, แม่น้ำ การเพิ่มขึ้นของน้ำใต้ดินที่มีรสเค็มขึ้นสู่ผิวน้ำบ่อยครั้งและบางครั้งทำให้เกิดภัยพิบัติและพายุทรายทำให้การก่อสร้างโครงสร้างบนยกพื้นสูงมีบันไดหรือทางเข้าที่นุ่มนวล - ทางลาด
4 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
เนื่องจากดินแดนเหล่านี้ไม่มีไม้และหินเพียงพอ วัดจึงสร้างจากอิฐดิบที่เปราะบางและต้องการการปรับปรุงใหม่อย่างต่อเนื่อง ประเพณีของการไม่เปลี่ยนสถานที่และสร้าง "บ้านของพระเจ้า" บนแท่นเดียวกันนำไปสู่การเกิดขึ้นของซิกกุแรต ซึ่งเป็นวิหารหลายขั้นที่ประกอบด้วยปริมาตรลูกบาศก์ซ้อนทับกัน แต่ละเล่มที่ตามมามีขนาดเล็กกว่าเล่มก่อนหน้าตามเส้นรอบวง ความสูงและขนาดของ ziggurat เป็นพยานถึงความเก่าแก่ของการตั้งถิ่นฐานและระดับความใกล้ชิดของผู้คนกับเทพเจ้าทำให้ความหวังได้รับการอุปถัมภ์เป็นพิเศษ แนวคิดของการยกพื้นสูงซึ่งไม่เพียง แต่รักษาอาคารในช่วงน้ำขึ้น แต่ยังช่วยให้คุณมองเห็นได้จากทุกด้านกำหนดคุณสมบัติหลักของสถาปัตยกรรมเมโสโปเตเมีย - ความเด่นของมวลเหนือพื้นที่ภายใน ความเป็นพลาสติกที่หนักของมันถูกทำให้อ่อนลงด้วยการผ่อนปรนเป็นจังหวะบนระนาบของผนังและการตกแต่งที่มีสีสันของอิฐเคลือบหลากสีที่ส่องแสง
5 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
6 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
7 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
Etemenniguru ziggurat ใน ur (xxi ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) - วิหารของเทพเจ้าซูแห่งดวงจันทร์ Nanna: เสาหินสี่ลูกบาศก์ที่เชื่อมต่อกันด้วยบันได ผนังของแต่ละแท่นมีขอบอิฐแนวตั้งที่มีลวดลายคดเคี้ยวไปมาของหอยมุก เปลือกหอย แผ่นโลหะ และตะปูเซรามิกที่ฝาเป็นสีแดงเมื่อโดนแสงแดดจ้า สีดำประกายทองสีน้ำเงิน พืชในอ่างเต็มชานชาลากว้าง: ทับทิม, องุ่น, กุหลาบ, ดอกมะลิ "สวนแขวน" ดังกล่าวซึ่งเกิดขึ้นเพื่อช่วยประหยัดน้ำใต้ดินกลายเป็นจุดเด่นหลักในการตกแต่งพระราชวังของกษัตริย์อัสซีเรียและบาบิโลน
8 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
Etemenanki ziggurat (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) วิหารของ Marduk เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์แห่งบาบิโลน สร้างขึ้นบนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ใน New Babylon ในตำนานพระคัมภีร์เกี่ยวกับวิธีที่พระเจ้าผสมภาษาของผู้คนที่ตัดสินใจสร้างหอคอยสู่สวรรค์ด้วยความโกรธจึงเรียกว่าหอคอยบาเบล วิหารประกอบด้วยเจ็ดแท่น ส่วนที่ยื่นออกมาในแนวดิ่งบนผนังของแต่ละแท่นบดขยี้ปริมาตรที่หนักของพวกมัน ทำให้เกิดเงาทะมึนขึ้นไปบนท้องฟ้า เกลียวของทางลาดที่ล้อมรอบ ziggurat ช่วยเพิ่มความสว่าง ต้องขอบคุณการเคลือบเงาของแท่นล่างทั้งห้าในสีขาว ดำ แดง น้ำเงิน และเหลือง ทำให้โครงสร้างนี้ดูเหมือนภาพลวงตาที่ล่องลอยอยู่ในอากาศ แต่ไม่สูญเสียความยิ่งใหญ่อลังการไป แท่นสองแท่นสุดท้ายที่บุด้วยแผ่นเงินและทองสะท้อนแสงอาทิตย์ เปล่งรัศมีจนสูญเสียรูปร่างและดูเหมือนเป็นร่างทรงของเทพเจ้าที่เจิดจรัส
9 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
10 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
อาคารสาธารณะ พระราชวังของผู้ปกครองอัสซีเรียและบาบิโลนก็มีสีสันและเป็นอนุสรณ์เช่นกัน การผสมผสานของกราฟิกที่เข้มงวดและการตกแต่งที่มีสีสันเป็นอีกคุณลักษณะหนึ่งของสไตล์เมโสโปเตเมียในสถาปัตยกรรมและวิจิตรศิลป์ ในเวลาเดียวกัน การสร้างภาพนูนแบบเดียวกันซ้ำๆ บนอิฐเคลือบสีขาว ดำ แดง น้ำเงิน และเหลือง ทำให้เกิดจังหวะพิธีการที่พิเศษ
11 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
12 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ประตูอิชตาร์ (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ปริมาตรรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าอันทรงพลังของประตูอิชตาร์ซึ่งขยายใหญ่ขึ้นด้วยหอคอยสี่เหลี่ยมจัตุรัสที่มีทางเดินโค้งระหว่างพวกเขา - ที่เรียกว่าพอร์ทัลฮิตไทต์ - ถูกปูด้วยกระเบื้องสีน้ำเงินเข้ม มวลสีน้ำเงินนี้ถูกทำให้อ่อนลงบ้างจากการสลับสีที่ซ้ำซากจำเจของภาพนูนต่ำ: สีเหลืองทองซึ่งแสดงถึงวัวผู้ศักดิ์สิทธิ์ และสีขาวน้ำนม สร้างสัตว์ร้ายของเทพเจ้า Marduk ขึ้นมาใหม่ ซึ่งเป็นสัตว์มหัศจรรย์ที่มีหัวมีเขาเล็กๆ บนคอคดเคี้ยว และมีสิงโตด้านหน้า และขาหลังของนกอินทรี
13 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
14 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ถนนขบวนซึ่งทอดจากประตูไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์มีกำแพงล้อมรอบและบุด้วยกระเบื้องเช่นกัน บนทุ่งสีฟ้าครามของพวกมัน สิงโตสีกาแฟคำรามพร้อมแผงคอสีแดงหรูหราและปากอ้าอ้าย่างอย่างสง่าผ่าเผย การเดินที่วัดของพวกเขาสะท้อนขบวนผู้คนไปยังพระวิหาร
15 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
16 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
การล่าสัตว์ของราชวงศ์ (ความโล่งใจของพระราชวังของ King Ashurbananapal) นอกจากความยิ่งใหญ่และศิลปะการตกแต่งที่มีสีสันของเมโสโปเตเมียแล้วยังมีความแม่นยำอย่างมากในการวาดภาพสัตว์ป่า สิ่งนี้สามารถเห็นได้จากภาพนูนต่ำนูนสูงบนแผ่นเศวตศิลาซึ่งปูผนังของพระราชวังอัสสโร-บาบิโลนจากด้านนอกและด้านในด้วยพรมที่ต่อเนื่องกัน การตั้งค่าให้กับฉากการต่อสู้การถวายของขวัญพิธีกรรมการล่าสัตว์ของราชวงศ์รวมถึงรูปแบบการตกแต่งตามภาพของวัวมีปีกและอัจฉริยะที่มีปีกกับ "ต้นไม้แห่งชีวิต" - เทพแห่งธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิที่ฟื้นคืนชีพ
17 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ร่างมนุษย์ในภาพนูนต่ำนูนต่ำนูนสูงของอัสซีเรียเป็นภาพที่มีการหันไหล่ ขา และใบหน้าเต็มหรือสามในสี่ส่วน ในเวลาเดียวกันโดยไม่ให้ความสำคัญกับความคล้ายคลึงในแนวตั้ง ศิลปินชาวเมโสโปเตเมียสามารถจำลองแบบเอเชียได้อย่างแม่นยำ: หุ่นล่ำบึ้ก, หัวโตที่มีกรามล่างหนัก, จมูกงุ้มยื่นออกมาเหมือนจงอยปากของนก, ริมฝีปากบางที่คดเคี้ยว หน้าผากที่ลาดต่ำและดวงตากลมโตที่มองมายังผู้ชม กษัตริย์สามารถจดจำได้จากหนวดเคราที่ยาวเป็นลอน ผมดกหนา ทั้งยังม้วนงอและตกไหล่ ลำตัวอันทรงพลัง และฉลองพระองค์ที่ประดับประดาอย่างงดงามด้วยผ้าปักที่มีขอบและพู่หนัก
18 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
ข้อสรุป การอุทิศอำนาจของราชวงศ์และลัทธิเทพเจ้าซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของชาวเมโสโปเตเมียนำไปสู่การสร้างซิกกูแรตขนาดใหญ่ที่อุทิศให้กับพวกเขาซึ่งกลายเป็นปรากฏการณ์สำคัญของศิลปะเมโสโปเตเมีย ในเวลาเดียวกัน ไม่ถูกจำกัดด้วยขอบเขตทางศาสนา เนื่องจากอำนาจทั้งหมดกระจุกตัวอยู่ในมือของกษัตริย์ ศิลปะเมโสโปเตเมียจึงมีลักษณะทางโลกเป็นส่วนใหญ่ โดยมีพระราชวังและอาคารสาธารณะเป็นส่วนใหญ่ในสถาปัตยกรรม นอกจากขนาดแล้วพวกเขายังโดดเด่นด้วยการตกแต่งที่เขียวชอุ่ม การผสมผสานอินทรีย์ของความสดใสร่าเริงของอิฐเคลือบและความแข็งแกร่งของจังหวะเชิงเส้นของความโล่งใจคือความคิดริเริ่มของสไตล์เมโสโปเตเมีย ศิลปะเมโสโปเตเมียดั้งเดิมมีอิทธิพลอย่างมากต่อศิลปะของเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด - ชาวอียิปต์และชาวเปอร์เซีย ในศตวรรษต่อมา มันแพร่กระจายผ่านแอฟริกาเหนือไปยังศิลปะยุโรปตะวันตก และผ่านผู้คนที่อาศัยอยู่ในแอ่งน้ำของทะเลแคสเปียนไปยังมาตุภูมิตะวันออก
19 สไลด์
คำอธิบายของสไลด์:
คุณลักษณะใดที่เป็นลักษณะเฉพาะของโครงสร้างสถาปัตยกรรมในนครรัฐของเมโสโปเตเมีย พวกเขามีสาเหตุมาจากอะไร? สถาปนิกใช้วิธีใดในการตกแต่งในการตกแต่งวัดของ Etemenniguru ใน Ur และ Etemenanki ใน New Babylon การตกแต่งของพวกเขามีอะไรที่เหมือนกัน? ภาพนูนต่ำนูนสูงของอัสสโร-บาบิโลนสะท้อนความเป็นจริงอะไรบ้าง
