Kultura artistike e interfluve. Kultura e Mesopotamisë Prezantim mbi kulturën artistike të MHC të Mesopotamisë
Gjerësia e bllokut px
Kopjojeni këtë kod dhe ngjisni atë në faqen tuaj të internetit
Titrat e rrëshqitjes:
Kultura artistike e Artit të Botës së Lashtë të Mesopotamisë
- Qytetërimet e lashta të njohura për shkencën u ngritën 4 mijë vjet para Krishtit. e. Kjo është para së gjithash Lindja e lashtë - Sumeri, Akkad, Babilonia, Asiria, Egjipti.
- Filloi të quhej fusha pjellore e Tigrit dhe Eufratit Mesopotamia ("mesos" - mes, "potamos" - lumë, greqisht), që do të thotë Mesopotami. Ky emër nuk është në hartën moderne. Sot ajo është shtëpia e shtetit arab të Irakut me kryeqytetin e tij Bagdadin.
- Fazat historike të zhvillimit të Mesopotamisë
- mijëvjeçari IV para Krishtit e.- koha e kolapsit të sistemit primitiv komunal.
- mijëvjeçari III para Krishtit uh. - formimi i mbretërisë sumerio-akadiane.
- - Shekujt 27-25. para Krishtit e. - ngritja e qytet-shteteve sumeriane.
- - Shekujt 24-23. para Krishtit e. - pushteti kalon në qytetin e Mesopotamisë - Akad.
- - Shekujt 23-21. para Krishtit e. - forcimi i ri i qyteteve sumeriane të Ur dhe Lagash.
- mijëvjeçari II para Krishtit e.- ngritja e Babilonisë. shekujt 19-12 para Krishtit e. - bashkimi i Mesopotamisë nën sundimin babilonas.
- mijëvjeçari I para Krishtit uh.:
- - Shekujt 9-7 para Krishtit e. - forcimi i fuqisë së Asirisë, e cila mundi Babiloninë.
- - Shekujt 7-6 para Krishtit e. - ngritja e re e Babilonisë, mbretëria Neo-Babilonase.
- - 536 para Krishtit e. - pushtimi i Babilonisë nga Kiri, mbreti i Iranit.
- - Shekujt IV-II. para i. e. - dominimi i pushtuesve greko-maqedonas në Mesopotami.
- e dinte kohën e saktë;
- ishin në gjendje të orientonin muret e qyteteve dhe kullave në 4 drejtimet kardinal, duke kontrolluar me saktësi linjat horizontale të themeleve;
- ngriti “rrokaqiejt” e parë në botë (Kulla e Babelit);
- i lidhur me kanalet e anijeve Tigri dhe Eufrati;
- kalendarët e përpiluar diellor dhe hënor;
- hodhi themelet e njohurive mjekësore;
- vendosi një sistem 7-ditor;
- në fillim të mijëvjeçarit III para Krishtit e. u shfaqën simbolet e para numerike (ata dinin të përdornin numra jashtëzakonisht të mëdhenj).
- shpiku shkrimin, i cili bëri të mundur leximin e historisë së Mesopotamisë së Lashtë.
- Figurinat adhuruese (nga latinishtja adhuroj - "të adhurosh") përshkruajnë njerëzit duke u lutur. Ata duhej t'u drejtoheshin perëndive (në emër të atij që përshkruante kjo figurë) dhe t'i siguronin për përkushtimin e tyre.
- krijimi i librave të parë kuneiformë (biblioteka e parë në botë e mbretit asirian Ashurbanipal);
- Letërsia mesopotamiane përfshin poema epike, përralla, përmbledhje fjalësh të urta dhe vepra autori;
- Poema epike më e vjetër është Eposi i Gilgameshit.
- Sumerët kishin shumë perëndi. Një tempull u ndërtua për secilin nga perënditë. Tempujt më të vjetër të njohur të sumerëve i kushtohen perëndeshës Inanna (Ishtar) dhe perëndisë Anu. Bëhet fjalë për "tempullin e bardhë" dhe "tempullin e kuq" në Uruk, të quajtur pas ngjyrosjes së mureve.
- Një zigurat është një kullë tempulli me shkallë të përbërë nga disa platforma trapezoidale të bëra me tulla të papërpunuara, duke u ulur lart. Në krye është një vend i shenjtë; Në fasadë ka tre shkallë të pjerrëta.
- 1) kult , në të cilin zhvillohet një lloj i veçantë i arkitekturës së tempullit - zigurat dhe aksesorët e tempullit që lidhen me të shfaqen - adhurues.
- 2) laike u shfaq kryesisht në artet dekorative dhe të aplikuara (glyptics - arti i gdhendjes në gurë të çmuar dhe gjysmë të çmuar) dhe në skulpturë (stele përkushtuese me bëmat e mbretërve të ngulitura mbi to dhe portrete statujash të sundimtarëve).
- Babilonia arriti kulmin e saj nën mbretërimin e Hamurabit, një prej politikanëve më të mëdhenj të antikitetit.
- Koha e Hamurabit la një monument të mahnitshëm arti - një shtyllë diorite e zbukuruar me relieve - një kod ligjesh kuneiform. Kodi ligjor i Hamurabit mbulonte të gjitha aspektet e shoqërisë babilonase, fetare dhe civile.
- U shfaq arti asirian patosi i forcës, lavdëroi pushtetin, fitoret dhe pushtimet e sundimtarëve. Ajo nuk ishte i natyrës kulti, si në Sumer, dhe laike. Këtu Kryesisht u ndërtuan pallate.
- Arritja kryesore e arkitektëve babilonas dhe, në përputhje me rrethanat, asirianë ishte shpikja e harkut dhe qemerit.(më vonë ato u përdorën si bazë për të gjithë artin ndërtimor të Romës së Lashtë dhe Evropës mesjetare).
- 1) prania e një kështjelle; përmban një pallat dhe një tempull (kështjella - një pjesë e fortifikuar e qytetit);
- 2) vendndodhjen e kalasë pranë murit;
- 3) forma drejtkëndore e fortifikimeve.
- Zhvillimi i kulturës asiro-babilonase nuk dominohet nga kulti, por nga linja laike. Kjo u shfaq në ndërtimin e qyteteve madhështore me tempuj dhe pallate luksoze të zbukuruara me relieve. Arti kishte për qëllim të lavdëronte fitoret dhe pasurinë e sundimtarëve dhe të përjetësonte emrat e mbretërve.
Duke klikuar në butonin "Shkarko arkivin", do të shkarkoni skedarin që ju nevojitet plotësisht pa pagesë.
Para se të shkarkoni këtë skedar, mbani mend ato ese të mira, teste, punime afatgjata, teza, artikuj dhe dokumente të tjera që nuk janë kërkuar në kompjuterin tuaj. Kjo është puna juaj, ajo duhet të marrë pjesë në zhvillimin e shoqërisë dhe të përfitojë njerëzit. Gjeni këto vepra dhe dorëzojini ato në bazën e njohurive.
Ne dhe të gjithë studentët, studentët e diplomuar, shkencëtarët e rinj që përdorin bazën e njohurive në studimet dhe punën e tyre do t'ju jemi shumë mirënjohës.
Për të shkarkuar një arkiv me një dokument, futni një numër pesëshifror në fushën më poshtë dhe klikoni butonin "Shkarko arkivin"
Dokumente të ngjashme
Formimi i Mesopotamisë (ndërhyrja e Tigrit dhe Eufratit) dhe struktura e saj shoqërore. Prehistoria e Mesopotamisë: Kultura Sumerio-Akadiane. Botëkuptimi: kultet, besimet, shkrimi, letërsia dhe mitologjia. Përparimet teknike, ndërtimi dhe arkitektura.
abstrakt, shtuar 29.06.2009
Shfaqja dhe zhvillimi i kulturës së Mesopotamisë, rëndësia e saj për kulturën botërore. Kultura e shtetit sumerio-akadian: kuneiform, shkencë, përralla mitologjike, arkitekturë, art. Babilonia e lashtë dhe e re, kultura asiriane, mitologjia e Mesopotamisë.
abstrakt, shtuar 03/01/2010
Kultura më e lashtë e popujve të Mesopotamisë: babilonato-asiriane, sumere-akadiane. Ngritja e qyteteve, shpikja e shkrimit kuneiform, kronologjia. Kulti dhe veçoritë e tij. Njohuri shkencore: mjekësia, matematika, letërsia, zhvillimi i astronomisë dhe astrologjisë.
abstrakt, shtuar më 17.12.2010
Si lindi kultura në Mesopotaminë e Tigër dhe Eufrat, fazat kryesore të zhvillimit të saj. Kultura e Sumerit, shkrimi i saj, shkenca, tregimet mitologjike, arti. Kultura e Asirisë: struktura ushtarake, shkrimi, letërsia, arkitektura, arti.
abstrakt, shtuar 04/02/2007
Sumerët besonin se ata ishin krijuar nga perënditë për të bërë sakrifica për ta dhe për të punuar për ta. Zhvillimi i fesë dhe mitologjisë në Mesopotami. Shkrimi, letërsia dhe shkenca, hieroglifet e para sumeriane. Format arkitekturore të arkitekturës sumeriane.
abstrakt, shtuar më 18.01.2010
Lulëzimi i kulturës dhe artit të Mesopotamisë gjatë ekzistencës së pushtetit asirian. Roli mbizotërues i fesë në jetën ideologjike të Mesopotamisë së lashtë. Roli i shkrimit në formimin e kulturës së shoqërisë antike. Rënia e qytetërimit Mesopotamian.
prezantim, shtuar 04/06/2013
Origjina e kulturave të Mesopotamisë dhe Rusisë. Faktorët fetarë në formimin e kulturës së Mesopotamisë dhe Rusisë së Kievit. Arsimi dhe shkenca. Letërsia. Kronikat janë një zhanër i veçantë i letërsisë së lashtë të Kievit. Arkitekturë. Karakteristikat e artit të Asirisë dhe Rusisë së Kievit.
test, shtuar 24.12.2007
Rrëshqitja 1
Rrëshqitja 2
Rrëshqitja 3
Rrëshqitja 4
Rrëshqitja 5
Rrëshqitja 6
Rrëshqitja 7
Rrëshqitja 8
Rrëshqitja 9
Rrëshqitja 10
Rrëshqitja 11
Prezantimi me temën "Kultura e Mesopotamisë së Lashtë" mund të shkarkohet absolutisht falas në faqen tonë të internetit. Lënda e projektit: MHC. Sllajde dhe ilustrime shumëngjyrëshe do t'ju ndihmojnë të përfshini shokët e klasës ose audiencën tuaj. Për të parë përmbajtjen, përdorni luajtësin ose nëse dëshironi të shkarkoni raportin, klikoni në tekstin përkatës nën luajtës. Prezantimi përmban 11 rrëshqitje.
Sllajdet e prezantimit
Rrëshqitja 1
Kultura e Mesopotamisë së Lashtë
Rrëshqitja 2
Rrëshqitja 3
Ky popull, i cili u shfaq në jug të Mesopotamisë në mes të mijëvjeçarit të 3-të para Krishtit, tani quhet "paraardhësi i qytetërimit modern". Sumeri nga analet e historisë dhe, nëse jo gjuhëtarët, mbase nuk do ta kishim ditur kurrë për Sumerin... Për shekuj me radhë, mendjet e shkencëtarëve dhe teologëve janë mahnitur nga tekstet mesopotamike, të cilat janë një ripërpunim i atyre sumerëve nga Libri Kaldeas i Zanafillës rezulton se jo më pak se një mijë vjet para tij kishte një tekst të Historisë së Krijimit, i shkruar në dialektin e vjetër babilonas ...
Sumerët - "me kokë të zezë"
Rrëshqitja 4
Zbulimi i kulturës sumere
Veçoritë e zhvillimit kulturor të qytetërimeve antike që u ngritën në pellgjet e lumenjve Tigër dhe Eufrat në Azinë Perëndimore u bënë të njohura në fillim të shekullit të 19-të pas zbulimeve të bujshme të konsullit francez Paul - Emile Bott relievet e fshatrave arabe që përshkruajnë kafshë të çuditshme që dikur zbukuronin Pallatin mbretëror asirian të Ashurbanipal
Rrëshqitja 5
Misteri Sumerian
Gjatë një shekulli e gjysmë të kaluar, arkeologët kanë zbuluar mijëra tekste dhe ilustrime mbi astronominë dhe matematikën në vendet e qyteteve sumere.
Rrëshqitja 6
Misteri Sumerian - - version jozyrtar
Në strukturën shtetërore, këta njerëz kishin të gjitha atributet e një shteti të zhvilluar modern: një gjyq jurie, një sistem parlamentar dydhomësh i përbërë nga deputetë të zgjedhur, këshilla civilë (analoge me komisionet e vetëqeverisjes, kultura e tyre karakterizohej nga arritje të mahnitshme muzikore). Ata ishin të dhënë pas kërcimit Ata përdornin mjekësinë bimore në mjekësi, njihnin mirë anatominë dhe kiminë, farmaceutikën, astronominë dhe shumë degë të matematikës moderne.
Rrëshqitja 7
Misteri Sumerian - version jozyrtar
Midis tyre - në matematikën themelore, llogaritja e zonave të figurave komplekse, nxjerrja e rrënjëve, zgjidhja e ekuacioneve me dy dhe tre të panjohura, të ashtuquajturat përmasa të arta dhe numrat e Fibonaçit, Sumerët përdorën një sistem numrash komplekse seksagesimal, bazuar në një kombinim numrash b dhe 10. Sistemet komplekse të numrave të këtij lloji janë përdorur me ardhjen e teknologjisë kompjuterike Tekstet sumeriane përmbajnë informacione rreth origjinës, zhvillimit dhe strukturës së sistemit diellor, duke përfshirë një listë dhe karakteristikat e planetëve...
Rrëshqitja 8
Misteri Sumerian, version jozyrtar
Industria e zhvilluar e thurjes dhe tekstilit Bujqësia progresive efikase mund të bëhet shembull për industri të ngjashme moderne Fe shumë e zhvilluar, tempuj të mahnitshëm... E gjithë kjo është Sumeria, e vendosur në pjesën jugore të Irakut modern në territorin e Mesopotamisë së lashtë
Rrëshqitja 9
Misteri Sumerian (versioni jozyrtar)
Shumë breza shkencëtarësh luftuan me misterin e këtij qytetërimi që u shfaq para kohës së tij, por mbetën më shumë se sa mistere... Çfarë është Sumeria? Një popull brilant që u shfaq, si Leonardo da Vinci i keqkuptuar në Itali, përpara afatit në planetin Tokë apo...?
Rrëshqitja 10
Kthehu përpara
Kujdes! Pamjet paraprake të diapozitivëve janë vetëm për qëllime informative dhe mund të mos përfaqësojnë të gjitha veçoritë e prezantimit. Ne qofte se je i interesuar kjo pune, ju lutemi shkarkoni versionin e plotë.
Kjo zhvillimin metodologjik të destinuara për zhvillimin e orëve të historisë së arteve figurative në klasën e 2-të të një shkolle artistike për fëmijë (2 mësime nga 1,5 orë secila), nxënës të moshës 11-13 vjeç.
Për të zhvilluar pavarësinë e studentëve në kërkimin dhe kuptimin e njohurive rreth artit, është e nevojshme t'u jepen atyre detyra të avancuara në përgatitjen e mësimit. Nxënësit punojnë me literaturë, burime në internet, përgatisin në mënyrë të pavarur mesazhe të shkurtra, zgjedhin sllajde, ilustrime dhe fitojnë aftësi të të folurit publik.
Qëllimi i mësimit:
- zhvillimi i të kuptuarit të nxënësve për artin e Mesopotamisë;
- zhvillimi i perceptimit dhe të kuptuarit të nxënësve për artin e botës antike.
- identifikimi i marrëdhënieve ndërmjet materialeve të studiuara dhe të studiuara më parë;
- zhvillimi i interesit për artin;
- zhvillimin emocional.
Dizajni: TV LCD i lidhur me kompjuter, prezantim, fletëpalosje (fjalëkryq, teste).
Përparimi i mësimit #1
1. Momenti organizativ dhe përditësimi i temës
2. Asimilimi i njohurive të reja
Mësuesi: Sot do të fillojmë të njihemi me artin e Mesopotamisë së lashtë - një nga qytetërimet e mëdha të botës antike që ekzistonte në Lindjen e Mesme, në luginën e lumenjve Tigër dhe Eufrat (Rrëshqitja 1). Në periudha të ndryshme mbretëritë e Sumerit, Akadit, Babilonisë dhe Asirisë ishin vendosur këtu (Rrëshqitja 2). Mesopotamia historike ka ekzistuar për gati njëzet e pesë shekuj, nga shfaqja e shkrimit deri në pushtimin e Babilonisë nga Persianët. Por edhe pas kësaj, dominimi i huaj nuk mundi të shkatërronte pavarësinë kulturore të vendit.
Arti mund të na duket kompleks dhe misterioz: komplotet, teknikat për të përshkruar njerëzit dhe ngjarjet, idetë për hapësirën dhe kohën ishin atëherë krejtësisht të ndryshme nga tani. Çdo imazh përmbante kuptim shtesë. Pas çdo personazhi në një pikturë murale ose skulpturë kishte një sistem konceptesh abstrakte - e mira dhe e keqja, jeta dhe vdekja, etj. Mjeshtrit iu drejtuan gjuhës së simboleve, e cila nuk është e lehtë për t'u kuptuar.
Në fund të mijëvjeçarit të IV para Krishtit. në jug të Irakut modern u ngrit një nga qytetërimet më të lashta të planetit tonë. Krijuesit e saj ishin sumerët. Nuk ka informacion të saktë për origjinën e sumerëve. Ata e quajtën vendin e tyre Sumer, dhe tokat që shtriheshin në veri dhe të banuara nga fiset semite - Akkad (Rrëshqitja 3). Më pas, babilonasit dhe asirianët, të cilët trashëguan kulturën e Sumerit, e quajtën këtë luginë Mesopotamia dhe grekët e lashtë i dhanë emrin Mesopotamia ("Vendi midis lumenjve").
Hulumtimet moderne tregojnë se sumerët konsiderohen krijuesit e kulturës Mesopotamiane. Dhe megjithëse sumerët u pushtuan më vonë nga Akkadianët më të shumtë, kultura që ata krijuan pati një ndikim të rëndësishëm në të gjithë të mëvonshmit. (Rrëshqitja 4).
Popujt që banonin në këtë rajon të gjerë në kohët e lashta ishin ndër të parët në botë që themeluan qytete dhe shtete, shpikën rrotën, monedhat dhe shkrimin dhe krijuan vepra të mrekullueshme arti. (Rrëshqitja 5).
Toka në të cilën jetonin sumerët ishte një fushë e sheshtë me një klimë të nxehtë dhe të thatë, një rajon kënetash dhe liqenesh të mbuluara me kallamishte të dendura, por këtu nuk kishte pyje të mëdhenj. Gjatë shekujve, Tigri dhe Eufrati ndryshuan rrjedhat e tyre më shumë se një herë, gjë që u shoqërua me përmbytje katastrofike, kujtimi i të cilave u ruajt në mitet sumeriane të përmbytjeve. Në një luftë të ashpër me natyrën, sumerët hodhën një rrjet kanalesh nga lumi Eufrat, ndërtuan diga dhe diga, vaditën tokat djerrë dhe mbi to ndërtuan qytetet Ur, Uruk etj. Çdo qytet sumerian ishte një shtet më vete me sundimtarin dhe ushtrinë e vet (Rrëshqitja 6).
E gjithë kultura shpirtërore e Sumerit përshkohej nga një botëkuptim fetar. Ai përcaktoi plotësisht zhvillimin e arkitekturës dhe arteve të bukura të Mesopotamisë së Lashtë. Tempulli i hyjnisë mbrojtëse, në ndërtimin e të cilit morën pjesë të gjithë banorët, zinte një vend qendror në qytet. Zakonisht ajo ndërtohej nga tulla të papërpunuara të papjekura në një kodër të lartë artificiale (Rrëshqitja 7).
Shumë pak monumente arkitekturore të epokës sumeriane kanë mbijetuar, sepse... nuk kishte as dru as gur të përshtatshëm për ndërtim. Materiali kryesor i ndërtimit në ndërtimin popullor të Mesopotamisë ishte balta. Për struktura më kritike, u përdorën tulla të papërpunuara, të sapoformuara; i vendosur në mur pa llaç, ai u tha dhe u formua në një masë monolit.
Uruk u bë qyteti i parë i Mesopotamisë jugore. Rreth tij u ndërtua një mur - duke treguar se Uruk ishte bërë një qytet, dhe jo vetëm një vendbanim. Qyteti u bë tempulli dhe qendra ushtarake e Mesopotamisë Jugore. Shumë pak monumente arkitekturore të epokës sumeriane kanë mbijetuar. Më e rëndësishmja nga ndërtesat që kanë mbijetuar deri më sot (në fragmente të vogla) konsiderohet të jetë Tempulli i Bardhë. (Rrëshqitja 8) dhe Ndërtesa e Kuqe në Uruk (Rrëshqitje 10).
Tempulli i Bardhë në Uruk, i zbardhur me gëlqere - prandaj emri - ishte ndërtesa kryesore e qytetit. Ajo u ngrit në qendër të qytetit mbi një platformë prej balte të ngjeshur, në të cilën të çonin shkallët-rampa nga të dy anët. I ngritur mbi pjesën e banimit të qytetit, tempulli u kujtoi njerëzve lidhjen e pazgjidhshme midis Qiellit dhe Tokës. Tempulli nuk kishte dritare. Drita vinte përmes hapjeve nën çatitë e sheshta. Pallatet dhe ndërtesat e zakonshme të banimit u ndërtuan duke përdorur të njëjtin parim. Lufta shekullore në këtë rajon dhe klima e shkretëtirës pothuajse e shkatërruan plotësisht këtë qytet. (Rrëshqitja 9).
Shembuj të bukur të skulpturës sumeriane kanë mbijetuar deri më sot. Lloji më i zakonshëm i skulpturës ishte adhuruesi (nga latinishtja "të adhurosh"), që ishte një statujë e një personi që lutej. (Rrëshqitja 11). Sytë e mëdhenj të adhuruesve u ekzekutuan veçanërisht me kujdes; ato shpesh ishin të zbukuruara me copa guri, druri dhe metali. Skulpturës sumeriane, ndryshe nga skulptura e lashtë egjiptiane, nuk iu dha kurrë një ngjashmëri e portretit. Karakteristika e tij kryesore është konvencionaliteti i imazhit. (Rrëshqitja 12).
Muret e tempujve sumerianë ishin zbukuruar me relieve që rrëfenin ngjarje historike në jetën e qytetit (fushata ushtarake, themelimi i tempullit) dhe punët e përditshme (mjelja e lopëve, gjalpi përvëlues, etj.). Relievi përbëhej nga disa shtresa. Ngjarjet u shpalosën para shikuesit në mënyrë të njëpasnjëshme nga niveli në nivel. Të gjithë personazhet ishin me të njëjtën lartësi, vetëm mbretërit përshkruheshin më të mëdhenj se të tjerët.
Një shembull tipik i një relievi sumerian është stela e mbretit Eanatum, e ngritur në Lagash për nder të fitores mbi armikun kryesor, qytetin e Umma-s (Slides 13,14). A mendoni se relievet sumeriane janë të ngjashme me ato të lashta egjiptiane?
Nxënësit: ngjashmëria është se relievet janë renditur në nivele dhe figura e prijësit (faraonit) është paraqitur më e madhe se të tjerët, por imazhet sumere duken ndryshe nga ato egjiptiane.
Mësuesja: Një vend të veçantë në trashëgiminë kulturore sumeriane i takon gliptikëve - gdhendja në gurë të çmuar ose gjysmë të çmuar. Shumë vula të gdhendura sumeriane në formën e një cilindri kanë mbijetuar. Vula ishte mbështjellë mbi një sipërfaqe balte dhe vula ishte një reliev në miniaturë me një numër të madh personazhesh dhe një kompozim të qartë, të ndërtuar me kujdes. Për banorët e Mesopotamisë, një vulë nuk ishte thjesht një shenjë pronësie, por një objekt që kishte fuqi magjike. Vula mbaheshin si hajmali, u jepeshin tempujve, vendoseshin në varrime (Rrëshqitja 15).
Në vitet 1920 Gjatë gërmimeve të kryera në Ur nën udhëheqjen e arkeologut anglez Leonardo Woolley, u zbuluan varrime të shumta, të cilat përmbanin një mori sendesh me vlerë. Ekspedita e Woolley arriti të gjejë dy varre që nuk ishin shqetësuar nga grabitësit, gjetjet e të cilave bënë bujë në botë. (Rrëshqitja 16).
Nxënësit: japin një raport të përgatitur për ritualin kompleks funeral të Mesopotamisë.
Mësuesja: Si rezultat i gërmimeve të shumta, nga një prej varreve u gjetën figurina ari dhe argjendi, enët, armët dhe bizhuteritë e inkorporuara. Këtu u zbuluan 2 dërrasa, duke formuar një lloj çatie me dyshe, që përshkruan një fushatë ushtarake dhe një festë rituale, të bëra duke përdorur teknikën e mozaikut, të ashtuquajturin "standard nga Ur". Qëllimi i tij i saktë nuk dihet (Rrëshqitja 17).
Në fillim, arkeologët u goditën nga helmeta e artë me gaz që mbulonte kafkën e kalbur. (Rrëshqitja 18). Woolley dhe kolegët e tij hasën në një grup të dytë skeletesh: dhjetë gra të vendosura në dy rreshta të rregullt. Të gjithë mbanin zbukurime të kokës prej ari, lazuli lapis dhe carnelian, gjerdan elegant të bërë nga rruaza (Rrëshqitja 19). Një nga kryeveprat e bizhuterive sumeriane është një figurinë që përshkruan një dhi që qëndron në këmbët e saj të pasme pranë një peme të shenjtë. Shkencëtarët besojnë se këto dhi të arta simbolizojnë një mit shumë të lashtë, përmbajtja e të cilit nuk ka arritur tek ne, por në një kohë me sa duket ishte i njohur gjerësisht. (Rrëshqitje 20). Këtu u zbulua një harpë me një kokë demi të ekzekutuar në mënyrë të jashtëzakonshme. Ajo ishte prej ari, dhe sytë, majat e brirëve dhe mjekra ishin prej lazuli. (Rrëshqitje 21). Produktet e bëra nga metalet e çmuara të gjetura në varret e sundimtarëve të Urit tregojnë aftësinë e lartë të bizhuterive sumeriane në mesin e shekullit të 20-të para Krishtit. (Rrëshqitje 22).
Sumerët krijuan një formë unike të shkrimit - kuneiform. Ajo u krijua nga një domosdoshmëri ekstreme: shtetet që ishin në prosperim në atë kohë kërkuan që të merren parasysh të gjitha përfitimet e mundshme. (Rrëshqitje 23). Shenjat në formë pyke shtypeshin me shkopinj të mprehtë mbi pllaka balte të lagura, të cilat më pas thaheshin dhe hidheshin mbi zjarr. Shkrimi i Sumerit kapi ligjet, njohuritë, idetë dhe mitet fetare, kalendarin e parë (Rrëshqitje 24).
Nxënësit: japin një raport të përgatitur për bibliotekën e Ashurbanipal - më e vjetra nga të gjitha bibliotekat e njohura (Rrëshqitjet 25,26,27).
Mësuesi: Në fund të shekullit të 24-të. para Krishtit. Akadianët pushtuan territorin e Mesopotamisë jugore. Paraardhësit e tyre konsiderohen si fise semite që u vendosën në kohët e lashta në Mesopotaminë Qendrore dhe Veriore. Mbreti Akkadian Sargon i Lashtë (i Madhi) nënshtroi lehtësisht qytetet sumeriane të dobësuara nga luftërat e brendshme dhe krijoi shtetin e parë të centralizuar në këtë rajon - mbretërinë e Sumerit dhe Akadit, e cila zgjati deri në fund të mijëvjeçarit të III para Krishtit. (Rrëshqitje 28).
Pushtuesit e trajtuan kulturën origjinale sumeriane me kujdes. Ata zotëruan dhe përshtatën shkrimin kuneiform sumerian për gjuhën e tyre dhe nuk shkatërruan tekstet dhe veprat e lashta të artit. Edhe feja e Sumerit u adoptua nga Akkadianët, vetëm perënditë morën emra të rinj.
Gjatë periudhës Akkadiane, u shfaq një formë e re e tempullit - ziggurat. Është një piramidë me shkallë, në majë të së cilës kishte një vend të shenjtë. Forma e ziguratit simbolizon qartë shkallët për në Parajsë. (Rrëshqitje 29). Gjatë Dinastisë së Tretë, zigurati i parë me përmasa kolosale u ndërtua në Ur, i përbërë nga tre nivele (me një bazë 56 x 52 m dhe një lartësi 21 m). Aktualisht, nga tre tarracat e saj kanë mbijetuar vetëm dy kate. Muret e platformave janë të pjerrëta. Nga bazamenti i këtij objekti, në një distancë të mjaftueshme nga muret, në nivelin e tarracës së parë fillon një shkallë monumentale me dy degëzime anësore. Në krye të platformave ishte një tempull kushtuar perëndisë së hënës Sin. Shkallët arrinin në majë të tempullit, duke lidhur dyshemetë me njëra-tjetrën. Kjo shkallë monumentale shprehte dëshirën e sumerëve dhe akadianëve që perënditë të merrnin pjesë aktive në jetën e kësaj bote. Ishte një nga zgjidhjet më të mira të projektimit në arkitekturën Mesopotamiane (Rrëshqitja 30).
Gjatë periudhës Akkadiane ka një ndryshim në orientimin në art, pasi interesi përqendrohet më shumë në ekzaltimin e monarkisë sesa në shfaqjen e respektit për perënditë. Sidoqoftë, traditat sumeriane mbijetuan. Koka e bronztë nga Niniveh mishëron arritjet e reja të bizhuterive Akadian. Monumenti përshkruan një monark me tipare karakteristike semite (një mjekër e gjatë kaçurrelë dhe flokë të lidhur në një topuz). Ky është një portret i vërtetë, i cili refuzon format gjeometrike sumeriane dhe përshkruan me kujdes tiparet e fytyrës: një hundë aquiline, buzë të përcaktuara në mënyrë perfekte dhe sy të vendosur. Mjekra është gjithashtu e gdhendur me kujdes në secilën nga kaçurrelat e saj të shkurtra dhe të gjata, siç është edhe endja e flokëve.
Gjatë periudhave sumeriane dhe akadiane në Mesopotami dhe zona të tjera të Azisë Perëndimore, u përcaktuan drejtimet kryesore të arkitekturës dhe skulpturës, dhe me kalimin e kohës ato morën zhvillim të mëtejshëm (Rrëshqitje 31).
Në vitin 2003 p.e.s. Mbretëria e Sumerit dhe Akadit pushoi së ekzistuari pasi ushtria e Elamit fqinj pushtoi kufijtë e saj dhe mundi kryeqytetin e mbretërisë - qytetin e Urit.
Periudha nga shekujt XX deri në XVII. para Krishtit. quhet babilonas i vjetër, sepse qendra më e rëndësishme politike e Mesopotamisë në këtë kohë ishte Babilonia. Epoka e Babilonisë së Vjetër konsiderohet si epoka e artë e letërsisë mesopotamiane: tregime të shpërndara për perënditë dhe heronjtë u bashkuan në poema. Eposi i Gilgameshit, sundimtarit gjysmë legjendar të qytetit të Uruk në Sumer, është i njohur gjerësisht. (Rrëshqitje 32). Pak vepra të artit dhe arkitekturës së bukur nga ajo periudhë kanë mbijetuar: Babilonia u pushtua vazhdimisht nga nomadët, të cilët shkatërruan shumë monumente.
3. Punë e pavarur e nxënësve: zgjidh një fjalëkryq (Shtojca nr. 1). (Slides 33,34). Materiali fletushkë i përdorur
4. Detyre shtepie: pamje në internet: film vizatimor “Legjenda e Gilgameshit” nga Qendra e Fëmijëve dhe Rinisë “Mulliri i Vjetër”. Drejtoresha artistike L. Lazareva, punëtori për animacion; përgatit mesazhe për një temë të caktuar.
Ecuria e mësimit nr.2
1. Momenti organizativ
2. Asimilimi i njohurive të reja
Mësuesja: Sot do të vazhdojmë njohjen tonë me artin e Mesopotamisë.
Asiria është një shtet i fuqishëm, agresiv, kufijtë e të cilit në kulmin e saj shtriheshin nga Deti Mesdhe deri në Gjirin Persik. (Rrëshqitje 35). Asirianët u trajtuan brutalisht me armiqtë e tyre: shkatërruan qytete, kryen ekzekutime masive, shitën dhjetëra mijëra njerëz në skllavëri dhe dëbuan kombe të tëra. Në të njëjtën kohë, pushtuesit i kushtuan vëmendje të madhe trashëgimisë kulturore të vendeve të pushtuara, duke studiuar parimet artistike të mjeshtërisë së huaj. Duke kombinuar traditat e shumë kulturave, arti asirian fitoi një pamje unike (Rrëshqitja 36).
Luftërat e vazhdueshme përcaktuan një tipar karakteristik të arkitekturës asiriane - lulëzimin e arkitekturës së kalasë. Një shembull i një qyteti të tillë është Dur-Sharrukin, rezidenca e mbretit Sargon II (Rrëshqitje 37). Më shumë se gjysma e sipërfaqes totale të qytetit ishte e zënë nga një pallat i ndërtuar mbi një platformë të lartë. Ajo ishte e rrethuar nga mure të fuqishme 14 metra të larta. Në sistemin e tavanit të pallatit u përdorën qemerët dhe harqet. Kishte shtatë kalime në mur (Rrëshqitje 38). Në çdo kalim, në të dy anët e portës, qëndronin figura gjigante rojesh fantastike shedu - dema me krahë me kokë njeriu.
Nxënësit: japin mesazhe të përgatitura për shedu (Slides 39,40,41).
Mësuesi: Kur dekoronin dhomat në pallatet mbretërore, asirianët i dhanë përparësi relievit, duke krijuar stilin e tyre në këtë formë arti (Rrëshqitja 42). Tiparet kryesore të relievit asirian u formuan në shek. para Krishtit, i cili daton në ansambli nga pallati i mbretit Ashurnasirpal II (883-859 pes) në Kalhu (Rrëshqitja 43). Pallati ishte zbukuruar me një sërë relievesh që lavdëronin mbretin si një komandant, një sundimtar të mençur dhe një njeri fizikisht shumë të fortë. (Rrëshqitjet 44,45,46,47).
Në fund të shekullit të VII. para Krishtit. Asiria u shkatërrua nga kundërshtarët e saj të gjatë - Media dhe Babilonia (Rrëshqitje 48). Në vitin 612 para Krishtit. Kryeqyteti i Asirisë, Ninive, u shkatërrua. Në artin e antikitetit, traditat e Asirisë, veçanërisht në fushën e relievit monumental, tërhoqën vëmendjen për një kohë të gjatë. (Rrëshqitje 49).
Mbretëria Neo-Babilonase, veçanërisht kryeqyteti i saj Babilonia, përjetoi shumë ulje-ngritje. Historia e Babilonisë është një seri e pafund konfliktesh ushtarake, nga të cilat ajo nuk doli gjithmonë fitimtare. (Rrëshqitja 50). Vetëm pasi Asiria pushoi së ekzistuari, Babilonia ishte në gjendje të zinte një pozitë dominuese në Azinë Perëndimore. Një periudhë e shkurtër e lulëzimit të saj ndodhi gjatë mbretërimit të Nebukadnetsarit II (605-562 para Krishtit). Babilonia u bë një nga qytetet më të pasura dhe më të bukura në Mesopotami, një qendër politike dhe fetare. Kultura babilonase vazhdoi traditat e periudhës sumerio-akadiane (Rrëshqitja 51). Temat fetare mbizotëronin në artin e Babilonisë.
Nxënësit: japin një mesazh të përgatitur për Babiloninë.
Nxënësit: japin një raport të përgatitur për ziggurat Etemenanki - prototipi i Kullës legjendare të Babelit (Rrëshqitja 52).
Nxënësit: japin një raport të përgatitur për pallatin e Nebukadnetsarit II me kopshtet e varura të mbretëreshës Semiramis (Slides 53,54).
Mësuesi: Tetë porta kryesore hyrëse të çonin në Babiloni, që mbanin emrat e hyjnive kryesore. Nga çdo portë u ndërtua një rrugë e shenjtë për në një tempull kushtuar hyjnisë me të njëjtin emër. Kështu, i gjithë territori i qytetit perceptohej si një hapësirë e shenjtë, tempullore (Rrëshqitja 55). Rrënojat e portës së perëndeshës Ishtar kanë mbijetuar deri më sot. (Rrëshqitja 56); këto porta kishin një kuptim të veçantë për babilonasit - prej tyre, përtej tempullit të Marduk (Marduk është perëndia supreme e Mesopotamisë, perëndia mbrojtës i qytetit të Babilonisë) kishte një Rrugë Proçesionale përgjatë së cilës u zhvilluan procesione solemne (Rrëshqitje 57). Në fund të 19-të - fillimi i shekujve të 20-të. Arkeologët gjermanë gërmuan një numër të madh fragmentesh të murit të qytetit, duke përdorur të cilat ata mundën të rivendosin plotësisht pamjen historike të Portës së Ishtarit, e cila u rindërtua dhe tani është ekspozuar në Muzetë Shtetërore të Berlinit. Porta e Ishtarit është një hark i madh i rrethuar nga katër anët nga kulla të larta, masive me krenelata. E gjithë struktura është e mbuluar me tulla me xham me imazhe reliev të kafshëve të shenjta të perëndisë Marduk - demi dhe krijesa fantastike Sirrush.
Rruga e procesionit, e cila arrinte një gjerësi prej 16 m, ishte e rrethuar për 200 metra me mure me tulla me xham, nga të cilat 120 luanë të paraqitur në një sfond blu shikonin pjesëmarrësit e procesionit. Një fragment i rindërtuar i rreshtimit të Rrugës Proçesionale ruhet gjithashtu në Muzetë Shtetërore të Berlinit (Rrëshqitja 58).
Kur Babilonia u pushtua nga Persianët, shumë tradita të kulturës Mesopotamiane u adoptuan nga Perandoria e re Akamenide. Në vitin 550 para Krishtit. mbreti pers, Kiri II i Madh, i cili vinte nga dinastia e Akamenidëve, përmbysi mbretin e Medias dhe ia aneksoi Medin shtetit të tij. Në vitin 539 para Krishtit. Mbretëria Persiane nënshtroi Babiloninë në 525 para Krishtit. - Egjipti, më pas përhapi ndikimin e tij në qytetet e Sirisë, Fenikisë, Azisë së Vogël dhe u shndërrua në një perandori gjigante. (Rrëshqitja 59). Në të njëjtën kohë, pushtuesit nuk i shkatërruan qytetet, duke treguar tolerancë ndaj traditave, fesë dhe kulturës së popujve të pushtuar.
Në kohët e lashta, Babilonia trajtohej me respekt. Ai nuk pësoi fatin e trishtuar të Ninevisë. Mbreti pers, Kiri II i Madh, i cili pushtoi vendin në vitin 539 para Krishtit, nuk e shkatërroi Babiloninë, ai hyri në qytet në triumf si fitues, duke paguar kështu haraç për të kaluarën e tij të madhe. Qytetërimi babilonas ishte, në thelb, faza e fundit e qytetërimit dhe kulturës sumere (Rrëshqitje 60).
Duke studiuar dhe marrë hua traditat e huaja, mjeshtrit medianë dhe persianë arritën të krijonin sistemin e tyre artistik, i cili u quajt "stili perandorak". Arti Achaemenid ishte oborrtar, synonte të simbolizonte dhe lavdëronte fuqinë dhe madhështinë e shtetit dhe fuqisë mbretërore. Karakterizohet nga solemniteti, përmasat dhe në të njëjtën kohë kujdesi në dekorimin e detajeve (Rrëshqitje 61).
Qendrat artistike të Perandorisë Akamenide ishin rezidencat mbretërore. Në ndërtimin e tyre morën pjesë një numër i madh njerëzish të sjellë nga territoret e pushtuara. Secila prej rezidencave ishte një kompleks arkitekturor dhe skulpturor, në të cilin gjithçka i nënshtrohej idesë kryesore - duke lavdëruar fuqinë e mbretit (Rrëshqitja 62).
Pallati u ndërtua mbi platforma që lidheshin me tarraca të niveleve të ndryshme. Katet e ndryshme lidheshin me shkallë të mëdha monumentale të veshura me relieve. Perimetri i pallatit ishte i rrethuar me një beteje. Portali madhështor i hyrjes, në përputhje me traditën asiriane, ruhej nga statuja kolosale të demave. (Rrëshqitja 63). Brenda pallatit kishte shumë ndërtesa, kryesoret prej të cilave ishin: vetë dhomat mbretërore dhe salla për pritjet ceremoniale, apadana - struktura më origjinale dhe më karakteristike e arkitekturës akemenide.
Rezidenca më e vjetër mbretërore është në qytetin e Pasargadae, e themeluar në shekullin e 6-të. para Krishtit. Kiri II, i ruajtur keq. Ai përbëhej nga ndërtesa të izoluara që nuk përbënin një ansambël të vetëm. Kjo mungesë strukture shpjegohet me faktin se ky pallat e ka origjinën në një kamp tradicional nomad. Në Pasargadae, varri i Kirit II është ruajtur - një strukturë e ashpër njëmbëdhjetë metra e lartë, e cila i ngjan paksa një zigurati mesopotamian. Varri duket si një banesë e thjeshtë prej guri me një çati dyshe, e instaluar në një platformë të përbërë nga shtatë shkallë (Rrëshqitje 64).
Kryeqyteti i lashtë persian i Suzës, i shkatërruar nga asirianët, u rindërtua gjatë mbretërimit të mbretërve më të famshëm persianë - Darius I (522-486 pes), Kserksi (486-465 pes). Paraqitja dhe dekorimi i pallatit mbretëror në Suzë gjurmon qartë traditat e Mesopotamisë (Rrëshqitje 65). Të gjitha dhomat e kompleksit të pallateve ishin të grupuara rreth oborreve të gjera. Hyrja në oborrin kryesor të rezidencës së Darit I ishte zbukuruar me një reliev me pllaka që përshkruante rojën mbretërore, të shkëlqyer në përbërje dhe skemë ngjyrash. (Rrëshqitja 66). Dizajni i murit të pasmë të fasadës veriore - figura të demave me krahë me pllaka - të kujton portat e perëndeshës Ishtar në Babiloni.
Rezidenca e mbretërve Darius I dhe Kserksit në Persepolis, e cila është ruajtur më mirë se të tjerat, meriton vëmendje të veçantë. Persepolis është një qytet i lashtë persian që u ngrit në shekujt VI-V. para Krishtit, kryeqyteti i Perandorisë së madhe Achaemenid (Rrëshqitje 67). Ansambli arkitektonik në një platformë të lartë artificiale ndodhet në një luginë të rrethuar nga shkëmbinj (Rrëshqitje 68). Ndërtesat kryesore janë pallatet e Darit I dhe Kserksit. Qendra e kompleksit është Apadana Dariya, e ngritur mbi tarracë në një lartësi prej 4 metrash. Dy shkallë madhështore të çojnë në të, aq të sheshta sa karrocat mund të lëviznin përgjatë tyre. (Rrëshqitje 69). Vlera kryesore e këtyre shkallëve dhe e gjithë tarracës Apadana janë relievet e gdhendura në pllaka guri.
Gjatë krijimit të relieveve, mjeshtrit nga Persepolis përdorën përvojën e skulptorëve asirianë, por ndryshe nga ata, ata kurrë nuk i mbushën kompozimet e tyre me lëvizje ose tension emocional. Në çdo imazh mbizotëron një rend sekuencial, me figura të kontureve strikte që lëvizin në procesione solemne, duke formuar friza të pafundme. Edhe kompozimet kushtuar betejave janë statike dhe solemne. Teknika e relievit Achaemenid dallohet për aftësi të larta profesionale dhe kujdes në dekorimin e detajeve (Rrëshqitje 70).
Përpunimi i metaleve ishte lloji i artit në të cilin mjeshtrit Achaemenid arritën suksesin më të jashtëzakonshëm (Rrëshqitje 71). Virtuozët e vërtetë me shije delikate, bënin bizhuteri luksoze me shumë ngjyra, armë, dekorime, sende tavoline dhe qëllime të tjera. (Rrëshqitje 72). Bizhuteritë shpesh zbukuroheshin me imazhe kafshësh. (Rrëshqitje 73). Një enë tipike e epokës ishte një enë në formë briri, fundi i poshtëm i së cilës kishte formën e sipërme të trupit të një kafshe, si kupa e artë e mbajtur në Muzeun Arkeologjik të Teheranit, duke demonstruar luksin dhe shkëlqimin që rrethonte jetën e oborrit. (Rrëshqitje 74).
"Stili perandorak Achaemenid" krijoi unitetin e kulturës Indus në brigjet e Azisë së Vogël dhe përgatiti kushtet për një fazë të re në art - helenizmin. Vdekja përfundimtare e qytetërimit Mesopotamian erdhi vetëm pas pushtimeve të Aleksandrit të Madh (Rrëshqitje 75).
3. Puna e pavarur e nxënësve: plotësoni detyrat e testit me temën "Arti i Mesopotamisë" (Shtojca nr. 2), përdoret materiali i fletushkës.
4. Detyrë shtëpie: skico shedu në fletoret tuaja të punës.
Përshkrimi i prezantimit sipas sllajdeve individuale:
1 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
MESOPOTAMIA ZIGGURAT MEOSPOTAMIAN – SHTËPIJA E ZOTIT. ZIGGURAT NË UR DHE BABILONI. MJETET KRYESORE DEKORATIVE JANË MJETET KRYESORE TË DEKORATIVE TË TULLAVE TË GJALLRA DHE MOBILJA RITMIKE. PORA E ISHTARIT, RRUGË PROCESIONALE NË BABILONIN E RE.
2 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Qytetërimi i parë u ngrit rreth mijëvjeçarit të IV para Krishtit. në territorin e "gjysmëhënës pjellore" midis Tigrit dhe Eufratit, duke i dhënë jetë kulturës shumëngjyrëshe të Mesopotamisë (Mesopotamisë). Kjo kulturë, siç ishte zakon në komunitetet fisnore të lashta bujqësore, pasqyronte gjënë kryesore për ta - sigurimin e pjellorisë bazuar në ujitjen e komunitetit. Bujqësia. Kultura e Mesopotamisë është e ndarë në disa periudha. Me emrin e qytet-shteteve të Sumerit në jug dhe Akadit në veri, kultura e Mesopotamisë së mijëvjeçarit IV-II para Krishtit. i quajtur sumero-akadisht. Sipas Babilonisë në jug (1894-732 p.e.s.) dhe Asirisë në veri (1380-625 p.e.s.) - asiro-babilonase. Babilonia e Re lindi kulturën Neo-Babilonase ose Kaldease (626-538 para Krishtit), stili i së cilës vazhdoi në traditat artistike të Persisë.
3 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Qytet-shtetet e vogla me tokat ngjitur me to kishin sundimtarin dhe mbrojtësin e tyre - një lloj hyjni të pjellorisë, i cili ishte pjesë e panteonit të shumtë të perëndive sumerio-akadiane. Tempulli qendror i qytetit iu kushtua zotit mbrojtës. Madhësia e saj u përcaktua nga shkalla e botës përreth: malet kolosale, luginat, lumenjtë. Ngritjet e shpeshta dhe nganjëherë katastrofike të ujërave të kripur nëntokësore në sipërfaqe dhe stuhitë e rërës detyruan ndërtimin e strukturave në platforma të larta me shkallë ose një hyrje të butë - një rampë.
4 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Për shkak të faktit se këto toka nuk kishin dru dhe gurë të mjaftueshëm, tempujt u ndërtuan nga tulla të brishta të papërpunuara dhe kërkonin rinovim të vazhdueshëm. Tradita e mosndryshimit të vendeve dhe ndërtimit të "shtëpisë së Zotit" në të njëjtën platformë çoi në shfaqjen e ziggurat - një tempull me shumë nivele i përbërë nga vëllime kubike të vendosura mbi njëra-tjetrën. Çdo vëllim pasues ishte më i vogël rreth perimetrit të atij të mëparshëm. Lartësia dhe madhësia e ziguratit dëshmonin për lashtësinë e vendbanimit dhe shkallën e afërsisë së njerëzve me perënditë, duke dhënë shpresë për mbrojtjen e tyre të veçantë. Ideja e një platforme të lartë, jo vetëm që ruante ndërtesën gjatë ngritjes së ujërave, por edhe duke e lejuar atë të shikohej nga të gjitha anët, përcaktoi tiparin kryesor të arkitekturës mesopotamiane - mbizotërimin e masës mbi hapësirën e brendshme. Plasticiteti i tij i rëndë u zbut nga relievi ritmik në rrafshin e murit dhe dekori shumëngjyrësh i tullave të ndritura me xham shumëngjyrësh.
5 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
6 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
7 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Ziggurat Etemenniguru në Ur (shek Xxi para Krishtit) - tempulli i perëndisë sumeriane të hënës Nanna: katër monolite kubike të lidhur me shkallë. Muret e secilës platformë kishin projeksione vertikale me tulla, përgjatë të cilave rridhte një model zigzag me margaritar nënë, guaska, pllaka metalike dhe gozhdë qeramike, kokat e të cilave shkëlqenin në të kuqe në rrezet e ndritshme të diellit. Shkëndijat e zeza, blu, të arta. Zonat e gjera të platformave ishin të mbushura me bimë në vaska: shegë, rrush, trëndafila, jasemini. Të tilla "kopshte të varura", të cilat u ngritën si një mënyrë shpëtimi nga ujërat nëntokësore, më vonë u bënë pika kryesore në dekorimin e pallateve të mbretërve asirianë dhe babilonas.
8 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Etemenanki Ziggurat (shek. VI para Krishtit) Tempulli i perëndisë së diellit babilonas Marduk, i ngritur në territorin e shenjtë në Babiloninë e Re. Në legjendën biblike se si Zoti, në zemërim, ngatërroi gjuhët e njerëzve që vendosën të ndërtonin një kullë në parajsë, ajo u quajt Kulla e Babelit. Tempulli përbëhej nga shtatë platforma. Projeksionet vertikale në muret e çdo platforme shtypnin vëllimet e tyre të rënda, duke i dhënë siluetës një prirje lart, drejt qiellit. Spiralja e rampës, duke rrethuar ziguratin në një unazë, i dha asaj lehtësi shtesë. Falë glazurës verbuese të pesë platformave të poshtme të bardhë, të zezë, të kuqe, blu, të verdhë, struktura mori pamjen e një fantazme përrallore që notonte në eter, por pa humbur madhështinë e saj monumentale. Dy platformat e fundit, të veshura me pllaka argjendi dhe ari, që pasqyronin diellin, lëshonin një shkëlqim të tillë sa humbën konturet e tyre dhe dukej se ishin mishërimi i një perëndie rrezatuese.
Rrëshqitja 9
Përshkrimi i rrëshqitjes:
10 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Ndërtesat publike dhe pallatet e sundimtarëve asirianë dhe babilonas ishin gjithashtu shumëngjyrëshe dhe monumentale. Kombinimi i grafikës së rreptë dhe dekorativitetit shumëngjyrësh është një tjetër veçori e stilit mesopotamian në arkitekturë dhe artet e bukura. Në të njëjtën kohë, riprodhimi i përsëritur i të njëjtit reliev në tulla me xham me ngjyra të bardha, të zeza, të kuqe, blu dhe të verdha krijoi një ritëm të veçantë ceremonial.
11 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
12 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Porta e Ishtarit (shek. VI p.e.s.) Vëllimi i fuqishëm drejtkëndor i Portës së Ishtarit, i zgjeruar nga kulla të dhëmbëzuara në formë katrore me një kalim të harkuar midis tyre - e ashtuquajtura porta hitite - ishte i mbuluar me pllaka blu të errët. Kjo masë blu u zbut disi nga alternimi monoton i relievit: e verdhë e artë, që përshkruan dema të shenjtë dhe e bardhë qumështi, duke rikrijuar kafshët e perëndisë Marduk, krijesa fantastike me një kokë të vogël me brirë në një qafë gjarpri, me luanin e përparmë dhe shqiponjën e pasme. putrat.
Rrëshqitja 13
Përshkrimi i rrëshqitjes:
14 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Rruga e procesionit që të çonte nga porta në vendet e shenjta ishte e kornizuar nga një mur, gjithashtu i veshur me pllaka. Luanët e vrumbulluar ngjyrë kafeje me mane të kuqe luksoze dhe gojë të qeshura ecnin madhështor nëpër fushën e tyre bruz; ecja e tyre e matur dukej se i bënte jehonë procesionit të njerëzve drejt tempullit.
15 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
16 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Gjuetia mbretërore (relievi i pallatit të mbretit Ashurbanipal) Përveç monumentalitetit dhe dekorativitetit shumëngjyrësh, arti mesopotamian u dallua nga saktësia ekstreme në përshkrimin e natyrës së gjallë. Kjo mund të shihet nga relievet në pllaka alabastri që rreshtonin muret e pallateve asiro-babilonase jashtë dhe brenda me një qilim të vazhdueshëm. Preferenca iu dha skenave të betejës, ofertave rituale të dhuratave, gjuetisë mbretërore, si dhe modeleve dekorative të bazuara në imazhin e demave me krahë dhe gjenive me krahë me "pemën e jetës" - hyjnitë e natyrës rigjeneruese pranverore.
Rrëshqitja 17
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Figura njerëzore në relievet asiriane përshkruhej me një kthesë të plotë ose tre të katërtat e shpatullave, këmbëve dhe fytyrës në profil. Në të njëjtën kohë, pa i kushtuar rëndësi ngjashmërisë së portreteve, artistët mesopotamianë riprodhuan me mjaft saktësi tipin aziatik: një figurë muskulore trupore, një kokë të madhe me nofullën e poshtme të rëndë, një hundë të mbërthyer që del jashtë si sqepi i një zogu, buzët e holla me gjilpërë, një balli i ulët i pjerrët dhe një sy i madh që shikon shikuesin. Mbreti dallohej nga mjekra e tij e gjatë kaçurrelë, flokët e dendur, gjithashtu të dredhur e të rënë mbi supe, një bust i fuqishëm dhe rroba të dekoruara në mënyrë luksoze prej pëlhurash të qëndisura me thekë dhe thekë të rëndë.
18 rrëshqitje
Përshkrimi i rrëshqitjes:
përfundime Hyjnizimi i pushtetit mbretëror dhe kulti i perëndive, karakteristikë e popujve të Mesopotamisë, çoi në ndërtimin e zigurateve monumentale kushtuar atyre, të cilat u bënë një fenomen historik i artit mesopotamian. Në të njëjtën kohë, jo i kufizuar nga kufijtë fetarë, meqenëse e gjithë pushteti ishte i përqendruar në duart e mbretërve, arti mesopotamian ishte kryesisht laik në natyrë, me një mbizotërim të pallateve dhe ndërtesave publike në arkitekturë. Së bashku me shkallën e tyre, ata u dalluan për dekorueshmërinë e tyre të harlisur. Shkrirja organike e ngjyrave ngazëllyese të tullave me xham dhe ngurtësia e ritmit linear të relievit përbën origjinalitetin e stilit mesopotamian. Arti origjinal Mesopotamian ndikoi shumë në artin e fqinjëve të tij më të afërt - egjiptianët dhe persët. Në shekujt e mëvonshëm, ajo u përhap përmes Afrikës së Veriut në artin e Evropës Perëndimore dhe përmes popujve që banonin në pellgun e Detit Kaspik në Rusinë Lindore.
Rrëshqitja 19
Përshkrimi i rrëshqitjes:
Cilat veçori janë karakteristike për strukturat arkitekturore në qytet-shtetet e Mesopotamisë? Për çfarë shkaktohen? Çfarë mjetesh dekorative përdorën arkitektët për të dekoruar tempujt e Etemenniguru në Ur dhe Etemenanki në Babiloninë e Re? Çfarë kanë të përbashkët dekori i tyre? Cilat realitete pasqyrohen në relievet asiro-babilonase?
