Acasă > Planificare > Prezentare la disciplina „artă” pe tema „Mesopotamia antică”. Cultura artistică a interfluviului Mesopotamia MHC


Prezentare la disciplina „artă” pe tema „Mesopotamia antică”. Cultura artistică a interfluviului Mesopotamia MHC




În mileniul IV - I î.Hr. e. în cursurile inferioare ale marilor râuri Tigru și Eufrat au trăit popoare de înaltă cultură, cărora le datorăm bazele cunoștințelor matematice și împărțirea cadranului ceasului în 12 părți. Aici au învățat să calculeze cu mare precizie mișcarea planetelor și timpul de revoluție a Lunii în jurul Pământului. În Mesopotamia au știut să construiască cele mai înalte turnuri, unde au folosit cărămida ca material de construcție, au drenat zone mlăștinoase, au pus canale și irigate câmpuri, au plantat livezi, au inventat roata, roata olarului și au construit corăbii, au știut să toarcă și să țese. , a făcut unelte din cupru și bronz și arme. Mitologia bogată a popoarelor din Mesopotamia a avut o influență uriașă asupra culturii Europei și Asiei. Ulterior, unele dintre legendele lor au devenit parte din cartea sfântă a Bibliei.

Exemplu de cuneiform

2200-2000 î.Hr e.

Spre deosebire de arhitectură

Babilonul. Reconstrucţie

Grădinile Suspendate ale Babilonului

Întrebări de revizuire:

3. Care sunt realizările remarcabile ale culturii Nars din Asia antică în mileniul IV - I î.Hr. e. în cursurile inferioare ale marilor râuri Tigru și Eufrat au trăit popoare de înaltă cultură, cărora le datorăm bazele cunoștințelor matematice și împărțirea cadranului ceasului în 12 părți. Aici au învățat să calculeze cu mare precizie mișcarea planetelor și timpul de revoluție a Lunii în jurul Pământului. În Mesopotamia au știut să construiască cele mai înalte turnuri, unde au folosit cărămida ca material de construcție, au drenat zone mlăștinoase, au pus canale și irigate câmpuri, au plantat livezi, au inventat roata, roata olarului și au construit corăbii, au știut să toarcă și să țese. , a făcut unelte din cupru și bronz și arme. Mitologia bogată a popoarelor din Mesopotamia a avut o influență uriașă asupra culturii Europei și Asiei. Ulterior, unele dintre legendele lor au devenit parte din cartea sfântă a Bibliei.

Sumerienii au intrat în istoria culturii mondiale în primul rând datorită invenției scrisului, care a apărut aici cu aproximativ 200-300 de ani mai devreme decât în ​​Egipt. Inițial a fost o scrisoare pictografică. Ei scriau pe „tablete” pe lut moale în acest scop, se foloseau stuf sau bețe de lemn, ascuțite în așa fel încât atunci când sunt presate în lut umed, lăsau o urmă în formă de pană. Tabletele au fost apoi trase. La început au scris de la dreapta la stânga, dar a fost incomod, deoarece mâna dreaptă acoperea ceea ce era scris. Treptat am trecut la o scriere mai rațională - de la stânga la dreapta.

„Tablete” din lut moale și bețe de scris din stuf

Exemplu de cuneiform

Religia a jucat un rol important în viața publică. În Mesopotamia nu a existat un cult funerar dezvoltat, nu a existat nicio idee despre înviere și nemurire. Moartea părea inevitabilă și naturală numai viața pământească era reală. În această luptă pentru viață, zeii pot veni în ajutorul unei persoane, trebuie să fie liniștiți, trebuie să fie slujiți. În Mesopotamia, corpurile cerești, apa și alte forțe naturale au fost îndumnezeite.

Zeul Enlil (stăpânul vântului și al apei) este una dintre cele mai mari zeități, care a fost fiul zeului cerului Anu și al zeiței pământului Ki. Enlil este zeul fertilităţii. Conform mitologiei vechilor sumerieni, Enlil a împărțit cerul și pământul, a oferit oamenilor unelte agricole și a ajutat la dezvoltarea creșterii vitelor, a agriculturii și ia introdus în cultură. Dar el îi atribuie nu numai lucruri bune. Enlil, pentru a le da oamenilor o lectie pentru prostia lor, le-a trimis dezastre naturale, iar in epopeea lui Gilgamesh se mentioneaza ca Enlil a fost initiatorul potopului global pentru a distruge intreaga umanitate. Enlil este adesea descris ca o zeitate insidioasă, rea, crudă. Soția sa, Ninlil, era o zeiță de o frumusețe și o inteligență extraordinare. De asemenea, a avut fii - zeul lunii Nannu, zeul elementului subteran Norgal, războinicul Ninurta și ambasadorul zeilor Namtar.

În comparație cu Egiptul, puține monumente de artă ale popoarelor din Mesopotamia au ajuns la noi. Nu era piatră în valea Tigrului și Eufratului și cum material de construcții Au folosit cărămidă brută de scurtă durată. Templele, casele și zidurile cetăților au fost create din lut. Doar munții de lut și gunoaie, care înainte erau orașe frumoase, au supraviețuit până în zilele noastre. Totuși, din vestigiile găsite, putem concluziona că aici, ca și în Egipt, arhitectura monumentală a jucat un rol principal.

Centrul orașului din Mesopotamia era templul zeului patron, lângă care se afla un turn cu mai multe etape, așa-numitul zigurat. Ziguratul putea avea de la trei până la șapte terase legate prin rampe largi și blânde. În vârf era sanctuarul zeului, locul lui de odihnă. Numai preoții dedicați erau permisi acolo. Fața ziguratului era făcută din cărămizi coapte și vopsită, fiecare nivel fiind vopsit în culoarea lui, negru, roșu sau alb. Zonele teraselor au fost ocupate de gradini cu irigatii artificiale. În timpul slujbelor solemne, procesiunile zeilor urcau pe rampele templului până la sanctuar. Ziguratul nu era doar o clădire religioasă, ci și un fel de observator al antichității. Din vârful ziguratelor, preoții observau planetele și stelele. Templele erau centrul cunoașterii. O idee clară a arhitecturii Mesopotamiei este dată de două treimi din ziguratul conservat al zeului lunii Nannu, construit în anii 2200-2000. î.Hr. în Ur antic. Cele trei terase uriașe ale sale care se îngustează în sus cu trei etaje de scări fac încă o impresie maiestuoasă.

Ziguratul este un templu în trepte. Reconstrucţie

Ziguratul zeului lunii Nanna la Ur

2200-2000 î.Hr e.

Spre deosebire de arhitectură

Arta plastică din Mesopotamia pare relativ săracă și primitivă. Exemple frumoase de sculptură sumeriană create la începutul mileniului al III-lea î.Hr. au supraviețuit până în zilele noastre. e. Un tip foarte comun de sculptură a fost așa-numitul adorant - o statuie a unei persoane care se roagă cu mâinile încrucișate pe piept, stând sau în picioare. Picioarele personajului sunt foarte puternice și sunt reprezentate paralel pe o bază rotundă. Nu se acordă prea multă atenție corpului; servește doar ca piedestal pentru cap. Fața era de obicei făcută cu mai multă atenție decât corpul, deși trebuia să respecte anumite convenții, care priveau sculptura de trăsături individuale: nasul, ochii și urechile erau subliniate. Urechi mari (pentru sumerieni - recipiente de înțelepciune), ochi larg deschiși, în care o expresie rugătoare se îmbină cu surpriza înțelegerii magice, mâinile încrucișate într-un gest de rugăciune. Acest lucru a creat imaginea unei figuri umane atot-auzitoare și atotvăzătoare. O inscripție era de obicei gravată pe umărul adorantului, indicând cine era proprietarul acestuia. Se cunosc descoperiri unde prima inscripție a fost ștearsă și ulterior înlocuită cu alta.

În timpul ascensiunii Asiriei, orașele erau fortărețe puternice, înconjurate de ziduri înalte cu numeroase turnuri. Întregul oraș era dominat de o cetate formidabilă - palatul regelui. Palatul regelui Sargon al II-lea din Dur-Sharrukin (secolul al VIII-lea î.Hr.) poate da o idee despre acesta. Cu o suprafață totală a orașului de 18 hectare, palatul ocupa 10 hectare. Se ridica pe o platformă ridicată artificial de 14 m înălțime, cu rampe largi care duceau spre ea, de-a lungul cărora puteau trece carele. Palatul avea peste 200 de camere: încăperi rezidențiale și utilitare, încăperi de stat și clădiri religioase. Pe părțile laterale ale intrărilor în palat se aflau statui de cinci metri de tauri înaripați „shedu” cu capete de oameni și aripi de vulturi. Aceștia au fost geniile paznice ale regelui și ale casei sale. Interesant este că aceste statui aveau cinci picioare - realizându-se astfel iluzia mișcării către privitor. Subiectele preferate sunt războaiele și sărbătorile victoriei, vânătoarea de animale sălbatice și procesiunile solemne ale regilor și nobililor.

Palatul regelui Sargon al II-lea din Dur-Sharrukin Shedu

În perioada noii ascensiuni a Babilonului, capitala statului s-a transformat într-un oraș fortăreață înfloritor. Potrivit lui Herodot, două care se puteau mișca liber pe zidurile babiloniene. Un drum larg, făcut din plăci albe și roșii, ducea de la Poarta Iștar în centrul orașului. Porțile duble în sine au fost o piesă remarcabilă de arhitectură. Turnurile înalte crenelate cu un pasaj arcuit au fost decorate cu un mozaic de plăci multicolore. Frizele magnifice au înfățișat o procesiune de lei și grifoni fantastici - paznicii orașului. În Babilon existau 53 de temple, dintre care cel mai maiestuos era templul zeului patron al orașului, Marduk, înălțimea de 90 de metri. În istorie, această structură maiestuoasă a inclus sub numele de Turnul Babel.

Babilonul. Reconstrucţie

Grecii considerau faimoasele „Grădini suspendate” ale reginei Semiramis ca fiind una dintre minunile lumii. Din punct de vedere arhitectural, erau o piramidă formată din 4 niveluri-platforme. Erau susținute de coloane de până la 25 de metri înălțime. Pentru a preveni infiltrarea apei de irigare, suprafața fiecărei platforme a fost mai întâi acoperită cu un strat de stuf amestecat cu asfalt, apoi două straturi de cărămidă, iar deasupra au fost așezate plăci de plumb. Pe ele se întindea un covor gros de pământ fertil, unde erau plantate semințe de diverse ierburi, flori, arbuști și copaci. Piramida semăna cu un deal verde mereu înflorit. În cavitatea uneia dintre coloane erau așezate țevi, prin care apa din Eufrat era alimentată constant de pompe către nivelul superior al grădinilor, de unde, curgând în pâraie și mici cascade, iriga plantele nivelurilor inferioare.

Grădinile Suspendate ale Babilonului

Cultura Mesopotamiei, una dintre cele mai vechi culturi de pe pământ, uimește pe toți cei care se familiarizează cu ea cu originalitatea ei. Sistemul original de scriere, nivelul ridicat de dezvoltare a dreptului și tradiția epică a Mesopotamiei au avut o influență semnificativă asupra dezvoltării ulterioare a culturii mondiale.

Întrebări de revizuire:

1. Care sunt caracteristicile arhitecturale ale Mesopotamiei Antice? Povestește-ne despre cele mai importante realizări ale arhitecturii templului și urbane?

2. Identificați temele principale în artele vizuale din Mesopotamia. În ce circumstanțe și motive se datorează?

3. Care sunt realizările remarcabile ale culturii Nars din Asia antică?

Arta țărilor din Mesopotamia. Sumer. Asiria. Babilonul. Persia

clasa a II-a

Am pregătit prezentarea

Profesor de arte

MBU DO DSHI a. Takhtamukay

Jaste Saida Iurievna


  • Primele civilizații mondiale au fost Mesopotamia, Egiptul Antic, Valea Indusului și China Antică. Alte civilizații majore au apărut și în apropierea râurilor mari, deoarece solurile fertile de coastă au permis oamenilor să se angajeze cu succes în agricultură.

  • Printre primele, în mileniul al IV-lea î.Hr., au apărut statele antice din Mesopotamia - țări situate între Caucaz în nord și Golful Persic în sud, între stepa siriană în vest și regiunile muntoase ale Iranului în est ( teritoriul Irakului modern). Țara este străbătută de la nord la sud de două râuri mari, Tigrul și Eufratul. Aceste râuri au creat o vale fertilă datorită sedimentelor fluviale și au servit drept rute bune de transport care leagă statele mesopotamiene de vecinii lor.
  • Mesopotamia înseamnă „pământ între râuri”. Până în mileniul al V-lea î.Hr. Comunitățile agricole din Mesopotamia, formate pe malurile fertile ale Tigrului și Eufratului, au atins apogeul. Regatul sumerian s-a format în sud.

Sumer și Akkad


Sumer și Akkad

Cel mai vechi oraș (mileniul IV î.Hr.) al Mesopotamiei - Uruk (reconstrucție din mileniul 2-3 î.Hr.)

  • Sumerienii și akkadienii sunt două popoare antice care au creat aspectul istoric și cultural unic al Mesopotamiei în mileniile IV-III î.Hr. e. Nu există informații exacte despre originea sumerienilor. Se știe doar că au apărut în sudul Mesopotamiei nu mai târziu de mileniul IV î.Hr. e. După ce au așezat o rețea de canale din râul Eufrat, au irigat pământurile sterpe și au construit pe ele orașele Ur, Uruk, Nippur, Lagash etc. Fiecare oraș sumerian era un stat separat, cu propriul conducător și armată.

  • Diferite orașe credeau în zei diferiți. Au construit turnuri cu mai multe etape - zigurate („casa zeilor”), cu un templu deasupra. Primul zigurat a fost construit la Ur.
  • Zeii erau patronii orașelor. Într-un oraș, era zeul Soarelui - Shamash, în altul - zeul Lunii Sin. Îl venerau pe zeul Ea - la urma urmei, el hrănește câmpurile cu umezeală, dă oamenilor pâine și viață. Oamenii s-au îndreptat către zeița fertilității și iubesc Ishtar cu cereri pentru recolte bogate de cereale și naștere de copii.



  • Oamenii de știință-preoți au studiat matematica. Ei considerau sacru numărul 60. Sub influența vechilor locuitori din Mesopotamia, împărțim ora în 60 de minute, iar cercul în 360 de grade. Sumerienii veneau și numărul 12. Ei veneau în special numărul 7. Ei au desemnat 7 cu același semn ca întregul Univers. Acest număr exprima cele șase direcții principale (sus, jos, înainte, înapoi, stânga și dreapta) și, de asemenea, locul din care provine această numărătoare inversă. Sumerienii, babilonienii și asirienii aveau șapte trepte în templele lor, aceste temple erau luminate de sfeșnice cu șapte ramuri, cunoșteau șapte metale etc.

  • Sumerienii au creat și o formă unică de scriere - cuneiform.
  • Semnele în formă de pană au fost presate cu bețișoare ascuțite pe tablete umede de lut, care apoi au fost uscate sau arse pe foc.
  • Scrierea lui Sumer a capturat legi, cunoștințe, credințe religioase și mituri.

Epopeea lui Ghilgameș

  • Unul dintre cele mai vechi monumente literare ale vremii este Epopeea lui Ghilgameș în akkadiană (tradusă dintr-un text sumerian anterior). Poezia a fost creată în mileniul II î.Hr. Ghilgameș, regele orașului sumerian Uruk, este prezentat în poem ca fiul unei zeițe și al unui semizeu. Curajos și puternic. El decide să-și măsoare puterea cu zeii și să învețe secretul nemuririi. După 12 ani el

se întoarce pe zidurile orașului său Uruk (floarea nemuririi îi este furată de un șarpe), îi vede zidurile și înțelege că nemurirea lui este un oraș maiestuos și frumos pe care îl va lăsa urmașilor săi.



Sumer și Akkad

HongNian Zhang . Sargon cel Mare - nașterea regatului akkadian

  • În jurul anului 2370 î.Hr. Regele Sargon I, conducătorul Akkadului, un oraș din nordul Mesopotamiei, a cucerit regatul sumerian și a creat un imperiu care a durat 200 de ani. Mai târziu, regatele sumerian și akkadian au devenit parte a Imperiului Babilonian Hammurabi.


  • Era puțin combustibil, iar cărămizile nu erau arse, ci uscate la soare. Cărămida nearsă se prăbușește ușor, așa că zidul defensiv al orașului a trebuit să fie atât de gros încât o căruță să poată trece peste vârf. Din cauza terenului mlăștinos, clădirile au fost ridicate pe platforme artificiale - terasamente. De la mijlocul mileniului III î.Hr., sumerienii au fost primii care au folosit arcuri și bolți în construcții.

Templul Alb din Uruk

Fragment de modele ornamentale de pe suprafața clădirii roșii din Uruk


Templu zeite Ninhursag(mama zeilor și munții împăduriți)

Relieful buiandrugului templului din Ninhursag cu Imdugud și căprioare.

Ninhursag

Templul Ninhursag din Ubaid. Perioada dinastică timpurie, mijlocie. mileniul III î.Hr

  • Un alt monument semnificativ este micul templu al zeiței fertilității Ninhursag la Ur. A fost construit folosind aceleași forme arhitecturale, dar decorat nu numai cu relief, ci și cu sculptură circulară. În nișele pereților se aflau figurine de aramă ale taurilor umblători, iar pe frize erau înalte reliefuri de tauri culcați. La intrarea în templu sunt două statui de leu din lemn. Toate acestea au făcut templul festiv și elegant.

Capul lui Sargon cel Bătrân, Ninive

Relieful lui Urnanche, conducătorul orașului Lagash

  • Deoarece materialul sursă pentru dezvoltarea artei a fost lutul, și nu piatra, plasticitatea și moliciunea argilei au determinat netezimea liniilor, și nu unghiularea și planeitatea. Relieful și sculptura mesopotamiană nu sunt sculptate, ci sculptate manual, deci nu există frontalitate în imagine, dar există volum, fie că este o sculptură sau un basorelief. Subiectele reliefurilor și sculpturilor sunt procesiunile de cult, regii și preoții în comunicare cu zeii, bătăliile și victoriile asupra inamicului, întemeierea unui templu de către regi și vânătoarea regală.

  • Sculptura sumeriană era cultă, dedicatorie. Nu exista un singur canon pictural. Persoana a fost înfățișată în mod convențional, schematic, fără respectarea exactă a proporțiilor și a fost acordată o mare importanță expresivității ipostazei, gesturilor și ochilor; De exemplu, o sculptură feminină din Lagash sau o sculptură a unui soț și a soției.
  • Mai des, sculpturile au fost ordonate să fie plasate în temple, unde trebuiau să se roage zeilor pentru adevărații lor proprietari (astfel de sculpturi erau numite adoratori) urechile lor mari simbolizau înțelepciunea și, de asemenea, că rugăciunea va fi ascultată de Dumnezeu.
  • Cei mai izbitori au fost ochii, care erau mari, adânciți și încrustați cu pietre colorate, care dădeau expresivitate privirii. Mâinile sunt de obicei încrucișate pe piept. Sculpturile erau mici - 15-20 cm.


Motivul heraldic al vazei de argint Entemena.

  • Arta sumeriană conține multe imagini cu animale. De exemplu, un subiect apare pe un relief de cupru recuperat din săpăturile de la Ur și pe o vază de argint a lui Entemena, regele Lagash. Pe prima, o imagine tridimensională subliniază măreția desenului - aceasta este o imagine a unui vultur și două căprioare, nu în profil, ci în față. Pe al doilea, compoziția se repetă de patru ori, cu adăugarea a doi lei și două capre. În ciuda descrierii simbolice a luptei, poziția animalelor este complet calmă.

Vază Entemena din Lagash: corp din argint, fund de cupru.


  • În sculptura animală, se pune un accent clar pe putere și intimidare. De regulă, acesta este fie un taur, fie regele fiarelor - un leu. Pentru a da imaginii furie și o privire strălucitoare, ei au fost înfățișați cu limba întinsă și cu ochii făcuți din pietre strălucitoare colorate.
  • Artiștii din acea vreme erau foarte realiști în a descrie imagini cu animale și mișcările lor.

Ce au făcut sumerienii mai întâi pe Pământ:

  • a deschis roata
  • a inventat roata olarului
  • au învățat să turneze bronz (întrucât aceasta necesită staniu, dar nu a fost extras pe pământurile lor și în țările învecinate, sumerienii au stabilit relații comerciale cu popoarele din Valea Indusului și au adus staniu de acolo),
  • a învățat să faci sticlă colorată,
  • a contribuit la dezvoltarea astronomiei (calendare antice și observații ale planetelor - de unde managementul precis al lucrărilor agricole și de irigare),
  • a descoperit matematica practică (a calculat lungimea anului, a lunii, a zilei, a început să folosească numerele în scrierea numerelor, adunarea, scăderea, înmulțirea, împărțirea, tabelul de pătrate și cuburi, tabelul de numere reciproce),
  • a descoperit geometria (a calculat ariile figurilor geometrice, a găsit numărul „pi”),
  • a creat cataloage de bibliotecă,
  • a creat ghiduri de rețete,
  • a elaborat coduri legale,
  • a creat o armată profesionistă,
  • a creat primele cărți de artă din lume (sub forma unei serii de tăblițe de lut) și multe altele.

În același timp, trebuie să înțelegem că în acele zile viața trecea sub o serie de războaie continue. Nu existau regi iubitori de pace. Orașele-stat au concurat constant între ele.

Făcând clic pe butonul „Descărcați arhiva”, veți descărca gratuit fișierul de care aveți nevoie.
Înainte de a descărca acest fișier, amintiți-vă acele eseuri bune, teste, referate, teze, articole și alte documente care se află nerevendicate pe computerul dvs. Aceasta este munca ta, ar trebui să participe la dezvoltarea societății și să beneficieze oamenii. Găsiți aceste lucrări și trimiteți-le la baza de cunoștințe.
Noi și toți studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vom fi foarte recunoscători.

Pentru a descărca o arhivă cu un document, introduceți un număr de cinci cifre în câmpul de mai jos și faceți clic pe butonul „Descărcați arhiva”

Documente similare

    Formarea Mesopotamiei (interfluviul Tigrului și Eufratului) și structura sa socială. Preistoria Mesopotamiei: cultura sumerian-akkadiană. Viziunea asupra lumii: culte, credințe, scris, literatură și mitologie. Progrese tehnice, constructii si arhitectura.

    rezumat, adăugat 29.06.2009

    Apariția și dezvoltarea culturii Mesopotamiei, semnificația ei pentru cultura mondială. Cultura statului sumerian-akkadian: cuneiform, știință, basme mitologice, arhitectură, artă. Babilonul antic și nou, cultura asiriană, mitologia mesopotamiană.

    rezumat, adăugat la 03.01.2010

    Cea mai veche cultură a popoarelor din Mesopotamia: babilonian-asirian, sumerian-akkadian. Ascensiunea orașelor, inventarea cuneiformei, cronologia. Cultul și trăsăturile sale. Cunoștințe științifice: medicină, matematică, literatură, dezvoltarea astronomiei și astrologiei.

    rezumat, adăugat 17.12.2010

    Cum a apărut cultura în Tigru și Eufrat Mesopotamia, principalele etape ale dezvoltării sale. Cultura Sumerului, scrierea ei, știința, basmele mitologice, arta. Cultura Asiriei: structură militară, scriere, literatură, arhitectură, artă.

    rezumat, adăugat 04.02.2007

    Sumerienii credeau că au fost creați de zei pentru a le face sacrificii și pentru a lucra pentru ei. Dezvoltarea religiei și mitologiei în Mesopotamia. Scriere, literatură și știință, primele hieroglife sumeriene. Forme arhitecturale ale arhitecturii sumeriene.

    rezumat, adăugat 18.01.2010

    Înflorirea culturii și artei Mesopotamiei în timpul existenței puterii asiriene. Rolul dominant al religiei în viața ideologică a Mesopotamiei Antice. Rolul scrisului în formarea culturii societății antice. Declinul civilizației mesopotamiene.

    prezentare, adaugat 04.06.2013

    Originile culturilor Mesopotamiei și Rus'. Factorii religioși în formarea culturii Mesopotamiei și Rusiei Kievene. Educație și știință. Literatură. Cronicile sunt un gen special al literaturii antice de la Kiev. Arhitectură. Caracteristici ale artei Asiriei și Rusiei Kievene.

    test, adaugat 24.12.2007

Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:

1 tobogan

Descriere slide:

MESOPOTAMIA MEOSPOTAMIAN ZIGGURAT – CASA LUI DUMNEZEU. ZIGURATURI ÎN UR ŞI BABILON. CARAMIDA GLAMURATA SI MODELUL RITMIC SUNT PRINCIPALELE MIJLOACE DECORATIVE. PORTA ISHTAR, Drum PROCESIONAL ÎN NOUL BABILON.

2 tobogan

Descriere slide:

Prima civilizație a apărut în jurul mileniului al IV-lea î.Hr. pe teritoriul „semilunii fertile” dintre Tigru și Eufrat, dând viață culturii colorate a Mesopotamiei (Mesopotamia). Această cultură, așa cum se obișnuia în comunitățile tribale agricole antice, reflecta principalul lucru pentru ei - asigurarea fertilității bazată pe irigarea comunității. Agricultură. Cultura Mesopotamiei este împărțită în mai multe perioade. După numele orașelor-stat Sumer în sud și Akkad în nord, cultura Mesopotamiei IV-II mileniului î.Hr. numit sumerian-akkadian. Conform Babilonului în sud (1894-732 î.Hr.) și Asiriei în nord (1380-625 î.Hr.) - asiro-babilonian. Noul Babilon a dat naștere culturii neobabiloniene sau caldeene (626-538 î.Hr.), al cărei stil a continuat în tradițiile artistice ale Persiei.

3 slide

Descriere slide:

Micile orașe-stat cu ținuturile adiacente lor aveau propriul lor conducător și patron - un fel de zeitate a fertilităţii, care făcea parte din panteonul numeros al zeilor sumerieni-akkadieni. Templul central al orașului era dedicat zeului patron. Mărimea sa a fost determinată de amploarea lumii înconjurătoare: munți colosali, văi, râuri. Creșterile frecvente și uneori catastrofale ale apei subterane sărate la suprafață și furtunile de nisip au forțat construirea de structuri pe platforme înalte cu scări sau o intrare blândă - o rampă.

4 slide

Descriere slide:

Datorită faptului că aceste terenuri nu aveau suficient lemn și piatră, templele au fost construite din cărămizi brute fragile și au necesitat renovare constantă. Tradiția de a nu schimba locurile și de a construi „căminul lui Dumnezeu” pe aceeași platformă a dus la apariția ziguratului - un templu pe mai multe niveluri format din volume cubice stivuite una peste alta. Fiecare volum ulterior era mai mic în jurul perimetrului celui precedent. Înălțimea și dimensiunea ziguratului mărturiseau vechimea așezării și gradul de apropiere a oamenilor de zei, dând speranță pentru o protecție specială a acestora. Ideea unei platforme înalte, care nu numai că păstrează clădirea în timpul creșterii apelor, ci și permite să fie văzută din toate părțile, a determinat principala trăsătură a arhitecturii mesopotamiene - predominanța masei asupra spațiului interior. Plasticitatea sa grea a fost atenuată de relieful ritmic de pe planul peretelui și de decorul colorat al cărămizilor smălțuite strălucitoare, multicolore.

5 slide

Descriere slide:

6 diapozitiv

Descriere slide:

7 diapozitiv

Descriere slide:

Ziggurat Etemenniguru din Ur (secolul XXI î.Hr.) - templul zeului sumerian al lunii Nanna: patru monoliți cubici conectați prin scări. Pereții fiecărei platforme aveau proeminențe verticale de cărămidă de-a lungul cărora curgea un model în zig-zag de sidef, scoici, plăci metalice și cuie ceramice, ale căror capete străluceau în roșu în razele strălucitoare ale soarelui. Scântei negre, albastre, aurii. Zonele largi ale platformelor erau umplute cu plante în căzi: rodii, struguri, trandafiri, iasomie. Astfel de „grădini suspendate”, care au apărut ca o modalitate de evadare din apele subterane, au devenit mai târziu principalul punct culminant în decorarea palatelor regilor asirieni și babilonieni.

8 slide

Descriere slide:

Etemenanki Zigurat (secolul al VI-lea î.Hr.) Templul zeului soarelui babilonian Marduk, ridicat pe un teritoriu sacru din Noul Babilon. În legenda biblică despre cum Dumnezeu, în mânie, a confundat limbile oamenilor care au decis să construiască un turn spre cer, a fost numit Turnul Babel. Templul era format din șapte platforme. Proiecțiile verticale de pe pereții fiecărei platforme și-au zdrobit volumele grele, dând siluetei o tendință în sus, spre cer. Spirala rampei, înconjurând ziguratul într-un inel, îi dădea un plus de lejeritate. Datorită glazurii orbitoare a celor cinci platforme inferioare de alb, negru, roșu, albastru, galben, structura a căpătat aspectul unei fantome fabuloase plutind în eter, dar fără a-și pierde măreția monumentală. Ultimele două platforme, căptușite cu plăci de argint și aur, reflectând soarele, emanau o asemenea strălucire, încât și-au pierdut contururile și păreau a fi întruchiparea unui zeu strălucitor.

Slide 9

Descriere slide:

10 diapozitive

Descriere slide:

Clădirile publice și palatele conducătorilor asirieni și babilonieni erau, de asemenea, colorate și monumentale. Combinația dintre grafică strictă și decorativitate colorată este o altă caracteristică a stilului mesopotamien în arhitectură și arte plastice. În același timp, reproducerea repetată a aceluiași relief pe cărămizi smălțuite în culorile alb, negru, roșu, albastru și galben a creat un ritm ceremonial deosebit.

11 diapozitiv

Descriere slide:

12 slide

Descriere slide:

Poarta Iștar (sec. VI î.Hr.) Volumul puternic dreptunghiular al Porții Iștar, mărit de turnuri zimțate de formă pătrată, cu un pasaj arcuit între ele - așa-numitul portal hitit - a fost acoperit cu țigle albastru închis. Acest volum albastru a fost oarecum înmuiat de alternanța monotonă a reliefului: galben auriu, înfățișând tauri sacri, și alb lăptos, recreând fiarele zeului Marduk, creaturi fantastice cu un cap mic cu coarne pe un gât serpentin, cu leul din față și vulturul din spate. labele.

Slide 13

Descriere slide:

Slide 14

Descriere slide:

Drumul procesional care ducea de la poartă la sanctuare era încadrat de un zid, căptușit tot cu țigle. Leii răcnind de culoarea cafelei, cu coame roșii luxoase și guri rânjite, au pășit maiestuos pe câmpul lor turcoaz; mersul lor măsurat părea să facă ecou procesiunii oamenilor către templu.

15 slide

Descriere slide:

16 diapozitiv

Descriere slide:

Vânătoarea regală (relieful palatului regelui Asurbanipal) Pe lângă monumentalitate și decorativitate colorată, arta mesopotamiană s-a remarcat prin acuratețea extremă în înfățișarea naturii vie. Acest lucru se poate observa din reliefurile de pe plăci de alabastru care căptușeau zidurile palatelor asiro-babiloniene în exterior și în interior cu un covor continuu. S-au preferat scenele de luptă, ofrande rituale de cadouri, vânătoare regale, precum și modele decorative bazate pe imaginea taurilor înaripați și a geniilor înaripate cu „arborele vieții” - zeități ale naturii de primăvară regeneratoare.

Slide 17

Descriere slide:

Figura umană de pe reliefurile asiriene a fost înfățișată cu o rotire completă sau trei sferturi a umerilor, picioarelor și feței de profil. În același timp, fără a acorda importanță asemănării portretelor, artiștii mesopotamien au reprodus destul de exact tipul asiatic: o siluetă îndesat, musculosă, un cap mare, cu o maxilară inferioară grea, un nas în formă de cârlig care iese ca ciocul de pasăre, buzele subțiri și sinuoase, un frunte joasă înclinată și un ochi uriaș care se uită la privitor. Regele putea fi recunoscut după barba lui lungă și creț, părul des, și el ondulat și curgând peste umeri, un trunchi puternic și haine decorate luxos din țesături brodate, cu franjuri și ciucuri grei.

18 slide

Descriere slide:

concluzii Îndumnezeirea puterii regale și cultul zeilor, caracteristice popoarelor din Mesopotamia, au dus la construirea unor zigurate monumentale dedicate acestora, care au devenit un fenomen marcant al artei mesopotamiene. În același timp, neconstrânsă de granițele religioase, întrucât toată puterea era concentrată în mâinile regilor, arta mesopotamiană era predominant laică, cu o predominanță a palatului și a clădirilor publice în arhitectură. Alături de amploarea lor, s-au remarcat prin decorativitatea lor luxuriantă. Fuziunea organică a culorilor jubile ale cărămizii smălțuite și rigiditatea ritmului liniar al reliefului constituie originalitatea stilului mesopotamien. Arta originală mesopotamiană a influențat foarte mult arta celor mai apropiați vecini ai săi - egiptenii și perșii. În secolele ulterioare s-a răspândit prin Africa de Nord până la arta vest-europeană, iar prin popoarele care locuiesc în bazinul Mării Caspice până în Rusia de Est.

Slide 19

Descriere slide:

Ce caracteristici sunt caracteristice structurilor arhitecturale din orașele-stat din Mesopotamia? Cu ce ​​se datorează? Ce mijloace decorative au folosit arhitecții pentru a decora templele lui Etemenniguru din Ur și Etemenanki din Noul Babilon? Ce au în comun decorul lor? Ce realități se reflectă în reliefurile asiro-babiloniene?

Pe harta modernă, acesta este teritoriul Irakului. Teritoriul Mesopotamiei, deschis și accesibil din toate părțile, se afla la răscruce de drumuri și era o arenă de luptă pentru multe triburi, popoare și state. Aceste state - Sumer, Akkad, Babilon, Asiria, Urartu etc., fie au crescut, apoi au căzut în declin, fie chiar au dispărut complet. Popoarele care au locuit în această vastă regiune au fost printre primele care au inventat roata, monedele și scrisul și au creat minunate opere de artă.


Cuneiform Sistemul de scriere al regiunii asiatice de vest este asociat cu așa-numita scriere cuneiformă, care s-a dezvoltat treptat din scrierea picturală. Cuneiformul nu era un alfabet, adică o scriere sonoră, ci conținea ideograme care desemnau fie cuvinte întregi, vocale, fie silabe. Textele sumeriene complexe seamănă cu puzzle-uri și erau greu de citit. În total, scrierea cuneiformă sumeriană, dezvoltată în continuare de akkadieni, avea aproximativ 600 de caractere. Texte cuneiforme pe tăblițe de lut: educaționale, religioase, de stat - au devenit monumente eterne ale acestei culturi.


Datorită „cărților de lut”, oamenii de știință au reușit să elaboreze o schemă scurtă pentru periodizarea istoriei Mesopotamiei Antice. mileniul IV î.Hr - timpul prăbuşirii sistemului comunal primitiv. mileniul III î.Hr - formarea regatului sumerian-akkadian. secolele XXVII-XXV î.Hr. – ascensiunea orașelor-state sumeriene. secolele XXIV-XXIII î.Hr. - puterea trece în orașul semitic Mesopotamia - Akkad. secolele XXIII-XXI î.Hr. noua întărire a orașelor sumeriene Ur și Agash. mileniul II î.Hr - Ascensiunea Babilonului. secolele XIX-XII î.Hr. - unificarea Mesopotamiei sub stăpânirea babiloniană. I mileniu î.Hr.: secolele IX-VII. î.Hr. - întărirea puterii Asiriei, care a învins Babilonul. secolele VII-VI î.Hr. - noua ascensiune a Babilonului, regatul neobabilonian. 536 î.Hr - cucerirea Babilonului de către Cyrus, regele Iranului. secolele IV-II î.Hr. - dominația cuceritorilor greco-macedonieni în Mesopotamia.


Arta Sumerului și Akkadului. Sumerienii și Akkadienii sunt două popoare antice care au creat aspectul istoric și cultural unic al Mesopotamiei în mileniul IV-III î.Hr. După ce au așezat o rețea de canale din râul Eufrat, au irigat pământurile sterpe și au construit pe ele orașele Ur, Uruk, Nippur, Lagash etc. Fiecare oraș era un stat separat, cu propriul conducător și armată. Foarte puține monumente de arhitectură ale epocii sumeriene au supraviețuit. Exemple frumoase de sculptură sumeriană au supraviețuit până în zilele noastre.


Statuia demnitarului Ebih-Il din Mari. Mijlocul mileniului III î.Hr Cel mai comun tip de sculptură a fost adoratorul (din latinescul „adore” - „a se închina”), care era o statuie a unei persoane care se roagă - o figurină a unei persoane care stă în picioare cu mâinile încrucișate pe piept, care a fost prezentată lui Templul. Ochii uriași ai adoranților au fost deosebit de atent executați; erau adesea încrustate. Caracteristica principală a sculpturii sumeriene este convenționalitatea imaginii.


Obiectele găsite în templul lui Til Barsiba și găzduite în Muzeul Irakului și Universitatea din Chicago subliniază volumele înscrise în cilindri și triunghiuri, ca în fuste, care sunt conuri plate, sau în trunchi, care sunt triunghiulare, cu antebrațele, de asemenea, având o formă conică. Chiar și detaliile capului (nas, gură, urechi și păr) sunt reduse la forme triunghiulare.




„Standard” de la mormântul „regal” de la Ur. Fragment. Pe la 2600 î.Hr. Un mozaic de scoici și carnelian formează un design colorat. Placa este împărțită în niveluri, care descriu scene de „război și pace”. În mormintele din Ur au fost găsite exemple de artă mozaic - două plăci dreptunghiulare de lemn, întărite sub forma unui acoperiș abrupt, așa-numitul „standard” din Ur.


„Standard” de la mormântul „regal” de la Ur. „Standart of Ur” este format din două panouri înclinate conectate prin șipci. Scopul său este necunoscut. Există o presupunere că acest articol a fost purtat pe un stâlp (ca un standard), de unde și numele. Potrivit unei alte teorii, „Standardul lui Ur” făcea parte dintr-un instrument muzical. Un panou al standardului descrie scene de viață pașnică, celălalt prezintă acțiuni militare.


„Standard” de la mormântul „regal” de la Ur. „Panoul de război” reprezintă una dintre cele mai vechi reprezentări ale armatei sumeriene. Carele de război, trase de câte patru onagri, deschid calea, călcând în picioare trupurile inamicilor; soldații de infanterie în mantii sunt înarmați cu sulițe; dușmanii sunt uciși cu secure, prizonierii sunt conduși goi la rege, care ține și o suliță în mâini. „Panoul pentru pace” înfățișează o sărbătoare rituală. Procesiunile aduc animale, pești și alte alimente la sărbătoare. Siluete așezate, îmbrăcate în fuste cu franjuri, beau vin însoțite de un muzician care cântă la liră. Scenele de acest fel sunt foarte tipice pentru sigiliile cilindrice din acea vreme.


Zigurat la Ur În timpul perioadei akkadiene, a apărut o nouă formă de templu zigurat. Ziguratul este o piramidă în trepte cu un mic sanctuar deasupra. Nivelurile inferioare ale ziguratului, de regulă, erau vopsite în negru, nivelurile mijlocii în roșu, iar nivelurile superioare în alb. Forma ziguratului simbolizează în mod evident scara către Rai. În timpul Dinastiei a III-a, la Ur a fost construit primul zigurat de dimensiuni colosale, format din trei niveluri (cu baza de 56 x 52 m și o înălțime de 21 m). Ridicată deasupra unei fundații dreptunghiulare, era îndreptată către toate cele patru direcții cardinale.


Zigurat la Ur În prezent, doar două etaje din cele trei terase ale sale au supraviețuit. Pereții platformelor sunt înclinați. De la baza acestei clădiri, la o distanță suficientă de pereți, la nivelul primei terase începe o scară monumentală cu două ramuri laterale. În vârful platformelor era un templu dedicat zeului lunii Sin. Scara ajungea chiar în vârful templului, legând etajele între ele. Această scară monumentală răspundea dorinței zeilor de a lua parte activ la viața lumească.


Harpă sub formă de cap de taur din Ur. Locuitorii Mesopotamiei au dobândit o abilitate uimitoare în a face obiecte de uz casnic. Multe obiecte similare au fost descoperite la locul de înmormântare regal de la Ur. Acestea sunt „mormintele regale”, unde au fost găsite obiecte din metale și pietre prețioase, arme, figurine de animale și o harpă. Capul incrustat al unui taur care decorează placa de sunet a harpei este frumos executat.


Lira a fost găsită într-unul dintre mormintele regale din Ur. Lira era din lemn, care s-a degradat pe alocuri de-a lungul timpului și a fost înlocuită cu plastic. Panoul frontal al instrumentului a fost decorat cu lapis lazuli, scoici și calcar roșu. Camera de rezonanță a lirei a fost decorată cu o mască de taur auriu, care a fost și ea parțial restaurată (coarne). Barba, blana si ochii taurului sunt originale, din lapislazuli. O liră similară este descrisă pe „Panoul mondial” al Standardului din Ur.




Garnitura cilindru de la Uruk. Un loc special în moștenirea vizuală sumeriană aparține glipticelor - sculptură pe piatră prețioasă sau semiprețioasă. Multe sigilii sculptate sumeriene în formă de cilindru au supraviețuit până în zilele noastre. Sigiliile au fost rulate pe o suprafață de lut și au primit o impresie - un relief în miniatură cu un număr mare de caractere și o compoziție clară, atent construită. Pentru locuitorii Mesopotamiei, un sigiliu nu era doar un semn de proprietate, ci un obiect care avea puteri magice. Sigiliile erau păstrate ca talismane, date templelor și plasate în înmormântări.


În gravurile sumeriene, cele mai comune motive erau sărbătorile rituale cu figuri așezate mâncând și beau. Alte motive au inclus eroii legendari Gilgamesh și prietenul său Enkidu care luptă cu monștri, precum și figurile antropomorfe ale unui om-taur. De-a lungul timpului, acest stil a făcut loc unei frize continue înfățișând animale de luptă, plante sau flori.


Statuia lui Gudea, domnitorul Lagash. După moartea regelui Naramsin, regatul în descompunere Sumer și Akkad a fost capturat de triburile nomade Gutian. Dar unele orașe din sudul Sumerului au reușit să-și mențină independența, inclusiv Lagash. Gudea, domnitorul Lagash a devenit faimos pentru construirea și restaurarea templelor. Statuia sa este o lucrare remarcabilă de sculptură sumerian-akkadiană.




Stela victoriei regelui Naramsin. Un nou tip de relief memorial. Plăci de piatră de diferite dimensiuni, cu vârful rotunjit și imagini cu teme istorice și religioase. Relieful stelei al regelui Naramsin din Akkad povestește despre campania sa victorioasă împotriva tribului de munte Lullubey. Maestrul a reușit să transmită spațiu și mișcare, volumul figurilor și să arate nu numai războinicii, ci peisajul montan. Relieful prezintă semnele soarelui și ale lunii, simbolizând zeitățile - patronii puterii regale.


„Capul lui Sargon cel Mare” din Ninive. În perioada akkadiană are loc o schimbare de orientare în artă, deoarece interesul se concentrează mai mult pe exaltarea monarhiei decât pe arătarea respectului față de zei. Cu toate acestea, tradițiile sumeriene au supraviețuit. Capul de bronz din Ninive întruchipează noile realizări ale bijutierilor akkadieni.


„Capul lui Sargon cel Mare” din Ninive. Monumentul înfățișează un monarh cu trăsături semitice caracteristice (o barbă lungă și ondulată și părul legat într-un coc). Acesta este un adevărat portret, care respinge formele geometrice sumeriene și înfățișează cu atenție trăsăturile feței: un nas acvilin, buze perfect definite și ochi fixați. Barba este, de asemenea, cizelată cu grijă în fiecare dintre buclele sale scurte și lungi, la fel ca și țesutul părului.


Un fragment din decorarea palatului Asurbanipal din Ninive ilustrează campania militară a asirienilor împotriva Elamului, care s-a încheiat cu capturarea și jefuirea Susei. În partea de jos a fragmentului, pe un car de triumf sub o umbrelă, stă puternicul rege Asurbanipal (condus î.Hr.). În mod tradițional, figura regelui este mai mare decât toate celelalte personaje.


Arta Asiriei Motivul îmblânzirii leului făcea parte dintr-un sistem arhitectural și decorativ complex. Simboliza puterea divină și regală; puterea emanată din imagine a protejat palatul și a prelungit domnia monarhului. Sculptura colosală înfățișează un bărbat care sugrumă un leu. Eroul (sau spiritul) este înfățișat din față, ceea ce este rar pentru arta asiriană și se găsește numai atunci când înfățișează creaturi cu puteri magice. În mâna dreaptă, eroul ține o armă ceremonială regală cu o lamă curbată. Poartă o tunică scurtă și peste ea un șal cu franjuri, ascunzând un picior și lăsând pe celălalt deschis. Efectul magic al imaginii este că eroul privește direct în ochii privitorului. Ochii eroului, cândva viu colorați, trebuiau să hipnotizeze privitorul


Statuia unui taur înaripat fantastic - shedu Taurii înaripați cu cap de om erau genii păzitori, care erau numiți shedu. Shedu-ul a fost instalat pe părțile laterale ale porților orașului sau ale pasajelor către palat. Shedu erau simboluri care combinau proprietățile oamenilor, animalelor și păsărilor și, prin urmare, erau un mijloc puternic de protecție împotriva dușmanilor.




Relieful „Leoaică rănită” Acest mic panou făcea parte dintr-o compoziție extinsă înfățișând o vânătoare regală de leu. Realismul cu care artistul a descris animalul rănit este uimitor. Sângele țâșnește din gura unui leu străpuns de o săgeată regală. Pe fața animalului au apărut clar vene. La prima vedere, se pare că artistul simpatizează cu fiara pe moarte.






Arta Regatului Neobabilonian. Poarta zeiței Ishtar Ruinele porții zeiței Ishtar au supraviețuit până astăzi; aceste porți aveau o semnificație specială pentru babilonieni de la ei, pe lângă Templul lui Marduk, era un drum procesional de-a lungul căruia aveau loc procesiuni solemne. La sfârşitul secolului al XIX-lea şi începutul secolului al XX-lea. Arheologii germani au dezgropat un număr mare de fragmente din zidul orașului, folosindu-se de care au reușit să restaureze complet aspectul istoric al Porții Ishtar, care a fost reconstruită (la dimensiune completă) și este acum expusă în Muzeele de Stat din Berlin.


Arta Regatului Neobabilonian. Poarta Zeiței Ishtar Poarta Ishtar este un arc uriaș cu turnuri înalte și masive crenelate pe cele patru laturi. Întreaga structură este acoperită cu cărămizi smălțuite cu imagini în relief ale animalelor sacre ale zeului Marduk taurul și creatura fantastică sirrush. Acest ultim personaj (numit și dragonul babilonian) combină caracteristicile a patru reprezentanți ai faunei: un vultur, un șarpe, un patruped neidentificat și un scorpion.


Un leu. Căptușeală cu gresie a drumului procesional din Babilon. Datorită schemei de culori delicate și sofisticate (figuri galbene pe fond albastru), monumentul arăta ușor și festiv. Intervalele strict întreținute între animale acordau privitorul la ritmul procesiunii solemne. Poarta tuturor popoarelor din Persepolis. î.Hr. Elementul original al artei ahemenide este coloana, care a fost utilizată pe scară largă în toate tipurile de clădiri. Inițial, coloanele au fost din lemn, apoi acoperite cu tencuială și vopsite.


Palatul de la Persepolis Ulterior, la Persepolis, a fost folosită o coloană de piatră cu ax canelat. Cea mai originală parte a coloanei ahemenide este capitelul, din care ies pe jumătate corpurile sculptate a două animale, de obicei tauri, dragoni sau tauri-om.
Arta Imperiului Ahemenid. Dragostea pentru tot ce este grandios și magnific, caracteristică arhitecturii ahemenide, este absentă în structurile funerare, care au fost ridicate cu cea mai mare modestie. În Pasargadae, s-a păstrat mormântul lui Cyrus al II-lea - o structură strictă înaltă de unsprezece metri, care seamănă vag cu un zigurat mesopotamien. Mormântul arată ca o simplă locuință de piatră, cu un acoperiș în două versanți, instalată pe o platformă formată din șapte trepte. Pe pereții mormântului nu exista niciun decor, doar deasupra intrării se afla simbolul zeului suprem Ahura Mazda, o rozetă mare și complexă (un ornament în formă de floare) cu inserții de aur și bronz.


Relieful sfinx al palatului din Persepolis Sfinxul înfățișat pe relief era o zeitate care îl păzește pe zeul suprem persan Ahura Mazda, pe care Darius I l-a „ridicat la rangul” de zeu regal. Esența divină a sfinxului este indicată de coafa sa, decorată cu coarne.