Előadás a "művészet" tudományágban az "ókori Mezopotámia" témában. A folyóközi Mezopotámia MHC művészeti kultúrája
A Kr.e. IV - I. évezredben. e. a Tigris és Eufrátesz nagy folyók alsó szakaszán magaskultúrás népek éltek, akiknek köszönhetjük a matematikai ismeretek alapjait és az óralap 12 részre osztását. Itt tanulták meg nagy pontossággal kiszámítani a bolygók mozgását és a Hold Föld körüli forgási idejét. Mezopotámiában tudták a legmagasabb tornyok építését, ahol téglát használtak építőanyagként, mocsaras területeket lecsapoltak, csatornákat és öntözött mezőket fektettek, gyümölcsösöket telepítettek, feltalálták a korongot, a fazekaskorongot és hajókat építettek, tudtak fonni és szőni. , rézből és bronzból szerszámokat és fegyvereket készített. A mezopotámiai népek gazdag mitológiája óriási hatással volt Európa és Ázsia kultúrájára. Ezt követően egyes legendáik a Biblia szent könyvének részévé váltak.
Példa az ékírásra
2200-2000 időszámításunk előtt e.
Az építészettel ellentétben
Babilon. Újjáépítés
Szemiramisz függőkertje
Ismétlő kérdések:
3. Melyek az ókori ázsiai narsok kultúrájának kiemelkedő eredményei a Kr.e. IV - I. évezredben? e. a Tigris és Eufrátesz nagy folyók alsó szakaszán magaskultúrás népek éltek, akiknek köszönhetjük a matematikai ismeretek alapjait és az óralap 12 részre osztását. Itt tanulták meg nagy pontossággal kiszámítani a bolygók mozgását és a Hold Föld körüli forgási idejét. Mezopotámiában tudták a legmagasabb tornyok építését, ahol téglát használtak építőanyagként, mocsaras területeket lecsapoltak, csatornákat és öntözött mezőket fektettek, gyümölcsösöket telepítettek, feltalálták a korongot, a fazekaskorongot és hajókat építettek, tudtak fonni és szőni. , rézből és bronzból szerszámokat és fegyvereket készített. A mezopotámiai népek gazdag mitológiája óriási hatással volt Európa és Ázsia kultúrájára. Ezt követően egyes legendáik a Biblia szent könyvének részévé váltak.
A sumérok elsősorban az írás feltalálásának köszönhetően kerültek be a világkultúra történetébe, amely mintegy 200-300 évvel korábban jelent meg itt, mint Egyiptomban. Eredetileg piktogramos levél volt. Lágy agyagra „táblákra” írtak, nád- vagy fapálcikákat használtak, úgy kihegyezve, hogy nedves agyagba nyomva ék alakú nyomot hagytak. A tablettákat ezután kilőtték. Eleinte jobbról balra írtak, de ez kényelmetlen volt, hiszen a jobb kéz takarta a leírtakat. Fokozatosan áttértünk a racionálisabb írásra – balról jobbra.
Puha agyagból és nád írópálcikából készült „táblák”.
Példa az ékírásra
A vallás óriási szerepet játszott a közéletben. Mezopotámiában nem volt fejlett temetkezési kultusz, nem volt elképzelés a feltámadásról és a halhatatlanságról. A halál elkerülhetetlennek és természetesnek tűnt, csak a földi élet volt igazi. Ebben az életért folytatott küzdelemben az istenek segítségére lehetnek az embernek, meg kell őket békíteni, ki kell szolgálni őket. Mezopotámiában az égitesteket, a vizet és más természeti erőket istenítették.
Enlil Isten (a szél és a víz ura) az egyik legnagyobb istenség, aki Anu égisten és Ki földistennő fia volt. Enlil a termékenység istene. Az ókori sumérok mitológiája szerint Enlil felosztotta az eget és a földet, mezőgazdasági eszközöket adott az embereknek, segítette a szarvasmarha-tenyésztés, a mezőgazdaság fejlődését, megismertette őket a kultúrával. De nem csak jó dolgokat tulajdonít neki. Enlil, hogy megleckéztesse az embereket a hülyeségükre, természeti katasztrófákat küldött nekik, és a Gilgames eposzban megemlítik, hogy Enlil volt a kezdeményezője a globális árvíznek, hogy elpusztítsa az egész emberiséget. Enlilt gyakran alattomos, gonosz, kegyetlen istenségként ábrázolják. Felesége, Ninlil rendkívüli szépségű és intelligens istennő volt. Fiai is voltak - Nannu holdisten, Norgal földalatti elem istene, Ninurta harcos és Namtar istenek nagykövete.
Egyiptommal összehasonlítva kevés mezopotámiai népek műemléke jutott el hozzánk. A Tigris és az Eufrátesz völgyében nem volt kő, és hogyan építőanyag Rövid élettartamú nyers téglát használtak. Agyagból templomokat, házakat és erődfalakat készítettek. Mind a mai napig csak agyag- és szeméthegyek maradtak fenn, amelyek korábban gyönyörű városok voltak. A talált maradványokból azonban arra a következtetésre juthatunk, hogy itt is, akárcsak Egyiptomban, a monumentális építészet játszotta a főszerepet.
A mezopotámiai város központja a védőisten temploma volt, amely mellett egy többlépcsős torony, az úgynevezett zikgurat állt. A zikkurátnak három-hét terasza lehetett, amelyeket széles, lágy rámpák kötnek össze. A legtetején volt az isten szentélye, nyughelye. Csak felszentelt papokat engedtek oda. A zikgurat burkolata sült téglából készült és festett, minden réteget saját színre, feketére, pirosra vagy fehérre festettek. A teraszterületeket mesterséges öntözéssel ellátott kertek foglalták el. Az ünnepélyes istentiszteletek során isteni körmenetek mentek fel a templom rámpáin a szentély felé. A zikgurat nemcsak vallási épület volt, hanem az ókor egyfajta csillagvizsgálója is. A zikgurátok tetejéről a papok megfigyelték a bolygókat és a csillagokat. A templomok voltak a tudás központja. Mezopotámia építészetéről világos képet ad a 2200-2000 között épült Nannu holdisten fennmaradt zikkurátjának kétharmada. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. az ókori Urban. Három lépcsősorral felfelé szűkülő három hatalmas terasza még mindig fenséges benyomást kelt.
Ziggurat egy lépcsős templom. Újjáépítés
Nanna holdisten zikgurátja Urban
2200-2000 időszámításunk előtt e.
Az építészettel ellentétben
Mezopotámia képzőművészete viszonylag szegényesnek és primitívnek tűnik. A Kr.e. 3. évezred elején készült sumér szobrászat szép példái máig fennmaradtak. e. Nagyon elterjedt szobortípus volt az úgynevezett adoráns - egy imádkozó szobor, a kezét a mellkasára fonva, ülve vagy állva. A karakter lábai nagyon erősek, és egy kerek alapon párhuzamosan vannak ábrázolva. Nem sok figyelmet fordítanak a testre, csak a fej talapzataként szolgál. Az arcot általában gondosabban készítették, mint a testet, bár meg kellett felelnie bizonyos konvencióknak, ami megfosztotta a szobrot az egyedi vonásoktól: az orr, a szem és a fülek hangsúlyosak voltak. Nagy fülek (a sumérok számára a bölcsesség tartályai), tágra nyílt szemek, amelyekben a könyörgő kifejezés a varázslatos belátás meglepetésével párosul, imagesztusra összekulcsolt kezek. Ezzel egy mindent halló és mindent látó emberi alak képe jött létre. Az adoráns vállára általában egy feliratot véstek, jelezve, ki a tulajdonosa. Ismertek olyan leletek, ahol az első feliratot kitörölték, majd később egy másikkal helyettesítették.
Asszíria felemelkedése idején a városok hatalmas erődítmények voltak, amelyeket magas falak vettek körül, számos toronnyal. Az egész várost egy félelmetes fellegvár – a királyi palota – uralta. Sargon király palotája Dur-Sharrukinban (Kr. e. 8. század) adhat képet róla. A város 18 hektáros összterületével a palota 10 hektárt foglalt el. 14 m magasan mesterségesen felállított emelvényen emelkedett, amelyre széles rámpák vezettek, amelyeken szekerek haladhattak. A palotában több mint 200 helyiség volt: lakó- és háztartási helyiségek, állami helyiségek és vallási épületek. A palota bejáratának oldalain ötméteres szárnyas bikák „shedu” szobrai álltak, emberek fejével és sasszárnyakkal. Ezek voltak a király és háza őrző géniuszai. Érdekes módon ezeknek a szobroknak öt lábuk volt – így a néző felé való mozgás illúzióját keltve. Kedvenc témái a háborúk és a győzelmi lakomák, a vadvadászat, valamint a királyok és nemesek ünnepélyes felvonulásai.
Sargon király palotája Dur-Sharrukin Sheduban
Babilon új felemelkedésének időszakában az állam fővárosa virágzó erődvárossá változott. Hérodotosz szerint két szekér szabadon mozoghatott a babiloni falakon. Az Ishtar-kaputól fehér és vörös csempékből készült széles út vezetett a városközpontba. Maga a kettős kapu az építészet kiemelkedő darabja volt. A magas, íves átjárós, crenelált tornyokat sokszínű csempe mozaik díszítette. A csodálatos frízek fantasztikus oroszlánok és griffek – a város őrzői – felvonulását ábrázolták. Babilonban 53 templom volt, ezek közül a legfenségesebb a város védőistenének, Marduknak a 90 m magas zikkurátja. A szentélyt laparany borította, és egy kb. A történelemben ez a fenséges építmény a Bábel tornya néven szerepelt.
Babilon. Újjáépítés
A görögök Szemiramis királyné híres „függőkertjeit” a világ egyik csodájának tartották. Építészetileg egy piramis volt, amely 4 szint-platformból állt. Legfeljebb 25 méter magas oszlopokra támasztották őket. Az öntözővíz kiszivárgásának megakadályozása érdekében az egyes platformok felületét először aszfalttal kevert nádréteggel, majd két réteg téglával borították, a tetejére pedig ólomlapokat helyeztek. Sűrű, termékeny talaj szőnyeg feküdt rajtuk, ahová különféle gyógynövények, virágok, cserjék és fák magvait ültettek. A piramis egy örökké virágzó zöld dombhoz hasonlított. Az egyik oszlop üregébe csöveket helyeztek el, amelyeken keresztül az Eufráteszből származó vizet folyamatosan szállították szivattyúkkal a kertek felső szintjére, ahonnan patakokban és kis vízesésekben ömlve öntötte az alsóbb szintek növényeit.
Szemiramisz függőkertje
Mezopotámia kultúrája, a Föld egyik legrégebbi kultúrája mindenkit, aki megismerkedik vele, lenyűgöz eredetiségével. Az eredeti írásrendszer, a jog magas szintű fejlettsége és a mezopotámiai epikus hagyomány jelentős hatással volt a világkultúra későbbi fejlődésére.
Ismétlő kérdések:
1. Melyek az ókori Mezopotámia építészeti jellemzői? Meséljen a templom- és városépítészet legfontosabb eredményeiről?
2. Határozza meg a mezopotámiai képzőművészet vezető témáit! Milyen körülményekre és okokra vezethetők vissza?
3. Melyek az ókori ázsiai narkok kultúrájának kiemelkedő eredményei?
Mezopotámia országainak művészete. Sumer. Asszíria. Babilon. Perzsia
2. évfolyam
Elkészítette az előadást
Rajz tanár
MBU DO DSHI a. Takhtamuky
Jaste Saida Jurjevna
- A világ legelső civilizációi Mezopotámia, az ókori Egyiptom, az Indus-völgy és az ókori Kína voltak. Más jelentős civilizációk is megjelentek a nagy folyók közelében, mivel a part menti termékeny talajok lehetővé tették az emberek számára, hogy sikeresen foglalkozzanak mezőgazdasággal.
- Az elsők között, a Krisztus előtti 4. évezredben, Mezopotámia ősi államai jöttek létre - északon a Kaukázus és délen a Perzsa-öböl között, nyugaton a szíriai sztyeppe és keleten Irán hegyvidéki régiói között. a modern Irak területe). Az országot északról délre két nagy folyó, a Tigris és az Eufrátesz szeli át. Ezek a folyók a folyó üledékeinek köszönhetően termékeny völgyet hoztak létre, és jó közlekedési útvonalak voltak, amelyek összekötik a mezopotámiai államokat szomszédaikkal.
- Mezopotámia azt jelenti, hogy "föld a folyók között". A Kr.e. 5. évezredre. A Tigris és az Eufrátesz termékeny partjain kialakult mezopotámiai mezőgazdasági közösségek elérték csúcspontjukat. Délen megalakult a sumér királyság.
Sumer és Akkad
Sumer és Akkad
Mezopotámia legősibb városa (i.e. IV. évezred) - Uruk (Kr.e. 2.-3. évezred rekonstrukciója)
- A sumérok és az akkádok két ősi nép, akik a Kr.e. 4-3. évezredben teremtették meg Mezopotámia egyedülálló történelmi és kulturális megjelenését. e. A sumérok eredetéről nincs pontos információ. Csak annyit tudni, hogy Dél-Mezopotámiában legkésőbb a Kr. e. 4. évezredben jelentek meg. e. Miután az Eufrátesz folyóból csatornahálózatot építettek ki, öntözték a puszta földeket, és építették rájuk Ur, Uruk, Nippur, Lagash stb. városokat. Minden sumér város külön állam volt, saját uralkodóval és hadsereggel.
- A különböző városok különböző istenekben hittek. Többlépcsős tornyokat építettek - zikgurátokat („az istenek otthonát”), tetején templommal. Az első zikgurátot Urban építették.
- Az istenek a városok patrónusai voltak. Az egyik városban a Nap istene volt - Shamash, egy másikban - a Hold Bűn istene. Tisztelték Ea istent - elvégre nedvességgel táplálja a mezőket, kenyeret és életet ad az embereknek. Az emberek a termékenység és a szerelem istennőjéhez, Ishtarhoz fordultak gazdag gabonatermés és gyermekek születésének kérésével.
- A tudós-papok matematikát tanultak. Szentnek tartották a 60-as számot. Mezopotámia ókori lakóinak hatására az órát 60 percre, a kört 360 fokra osztjuk. A sumérok a 12-es számot is tisztelték. Különösen a 7-et tisztelték. A 7-et ugyanazzal a jellel jelölték, mint az egész Univerzum. Ez a szám kifejezi a hat fő irányt (fel, le, előre, hátra, balra és jobbra), valamint azt a helyet is, ahonnan ez a visszaszámlálás jön. A sumérok, babilóniaiak és asszírok templomaikban hét lépcsőfok volt, ezeket a templomokat hétágú gyertyatartók világították meg, hét fémet ismertek stb.
- A sumérok egy egyedi írásformát is létrehoztak - ékírásos.
- Ék alakú táblákat éles pálcikákkal nyomtak nedves agyagtáblákra, amelyeket aztán megszárítottak vagy tűzön kiégettek.
- Sumer írása törvényeket, ismereteket, vallási hiedelmeket és mítoszokat ragadott meg.
Gilgames eposz
- Az akkori idők egyik legrégebbi irodalmi emléke a Gilgames-eposz akkád nyelven (egy korábbi sumér szövegből fordítva). A vers a Kr.e. 2. évezredben keletkezett. Gilgamest, a sumér Uruk város királyát a vers egy istennő és egy félisten fiaként mutatja be. Bátor és erős. Elhatározza, hogy összeméri erejét az istenekkel, és megtanulja a halhatatlanság titkát. 12 év után ő
visszatér Uruk városának falai közé (a halhatatlanság virágát ellopja tőle egy kígyó), meglátja a falait, és megérti, hogy halhatatlansága fenséges és gyönyörű város, amelyet utódaira hagy.
Sumer és Akkad
HongNian Zhang . Nagy Sargon - az akkád királyság születése
- Kr.e. 2370 körül. I. Sargon király, Akkád, egy észak-mezopotámiai város uralkodója meghódította a sumír királyságot, és létrehozta a birodalmat, amely 200 évig tartott. Később a sumér és az akkád királyság a Hammurapi babiloni birodalom része lett.
- Kevés volt az üzemanyag, és a téglákat nem égették ki, hanem a napon szárították. Az égetetlen tégla könnyen összeomlik, ezért a védő városfalat olyan vastagra kellett készíteni, hogy a tetején egy szekér is áthajthasson. A mocsaras terep miatt az épületeket mesterséges platformokra - töltésekre - emelték. A Kr.e. 3. évezred közepétől a sumérok alkalmaztak először boltíveket és boltozatokat az építkezésben.
Fehér templom Urukban
Díszítő minták töredéke az uruki vörös épület felületén
Templom istennők Ninhursag(az istenek anyja és az erdős hegyek)
A ninhursagi templom szemöldökének domborműve Imduguddal és szarvassal.
Ninhursag
Ninhursag temploma Ubaidban. Kora dinasztikus időszak, középső. Kr.e. III. évezred
- Egy másik jelentős műemlék Ninhursag termékenységistennő kis temploma Urban. Ugyanazok az építészeti formák felhasználásával épült, de nemcsak domborművel, hanem körplasztikával is díszítették. A falfülkékben sétáló bikák rézfigurái, a frízeken fekvő bikák magas domborművei voltak. A templom bejáratánál két fából készült oroszlánszobor áll. Mindez ünnepivé és elegánssá tette a templomot.
Az ókori Sargon vezetője, Ninive
Urnanche, Lagash város uralkodójának domborműve
- Mivel a művészet fejlődésének alapanyaga agyag volt, és nem kő, az agyag plaszticitása és lágysága határozta meg a vonalak simaságát, nem pedig a szögletességet és a laposságot. A mezopotámiai domborművet és szobrot nem faragják, hanem kézzel faragják, így a képen nincs frontalitás, viszont van térfogat, legyen szó szoborról vagy domborműről. A domborművek és szobrok témái kultikus körmenetek, királyok és papok az istenekkel való kommunikációban, csaták és győzelmek az ellenség felett, templomalapítás a királyok által és a királyi vadászat.
- A sumér szobrászat kultikus, dedikált volt. Nem volt egyetlen képi kánon. A személyt konvencionálisan, sematikusan ábrázolták, az arányok pontos betartása és a portrészerű hasonlatosság nélkül nagy jelentőséget tulajdonítottak a pózok, gesztusok és szemek kifejezőképességének. Például egy női szobor Lagashból vagy egy férj és feleség szobra.
- Gyakrabban rendelték el a szobrok templomokba helyezését, ahol az istenekhez kellett imádkozniuk valódi tulajdonosaikért (az ilyen szobrokat ún. imádók) nagy fülük a bölcsességet jelképezi, és azt is, hogy Isten meghallgatja az imát.
- A legszembetűnőbbek a nagyok, mélyen ülő, színes kövekkel kirakott szemek, amelyek kifejezőt adtak a tekintetnek. A kezek általában a mellkason vannak összekulcsolva. A szobrok kicsik voltak - 15-20 cm.
Az Entemena ezüstváza heraldikai motívuma.
- A sumér művészet számos állatképet tartalmaz. Például az egyik alany megjelenik egy rézdomborművön, amelyet az ur-i ásatások során találtak, és Entemena, Lagash királyának ezüstvázán. Az elsőn egy háromdimenziós kép hangsúlyozza a rajz fenségét - ez egy sas és két szarvas képe, nem profilban, hanem elöl. A másodikon a kompozíció négyszer megismétlődik, két oroszlán és két kecske hozzáadásával. A harc szimbolikus ábrázolása ellenére az állatok póza teljesen nyugodt.
Váza Entemena tól től Lagash: test készült ezüst, réz alsó.
- Az állatszobrászatban egyértelműen a hatalom és a megfélemlítés hangsúlyos. Általában ez vagy egy bika, vagy a vadállatok királya - oroszlán. Annak érdekében, hogy a kép haragot és csillogó megjelenést adjon, kilógó nyelvvel és színes, fényes kövekből készült szemekkel ábrázolták őket.
- Az akkori művészek nagyon realisztikusan ábrázolták az állatokat és mozgásukat.
Amit a sumérok először tettek a Földön:
- kinyitotta a kereket
- feltalálta a fazekaskorongot
- megtanult bronzönteni (mivel ehhez ón kell, de a földjeiken és a szomszédos országokban nem bányászták, a sumérok kereskedelmi kapcsolatokat építettek ki az Indus-völgyi népekkel és onnan hoztak ónt),
- megtanult színes üveget készíteni,
- hozzájárult a csillagászat fejlődéséhez (ősi naptárak és bolygómegfigyelések – így a mezőgazdasági és öntözési munkák precíz irányítása),
- felfedezte a gyakorlati matematikát (kiszámolta az év, hónap, nap hosszát, elkezdte használni a számokat a számok írásában, összeadásban, kivonásban, szorzásban, osztásban, négyzet- és kockatáblázatban, reciprok számtáblázatban),
- felfedezte a geometriát (kiszámolta a geometriai alakzatok területeit, megtalálta a „pi” számot),
- könyvtári katalógusokat készített,
- elkészített recept útmutatókat,
- jogi kódexeket dolgozott ki,
- hivatásos hadsereget hozott létre,
- megalkotta a világ első művészeti könyveit (agyagtábla-sorozat formájában) és még sok mást.
Ugyanakkor meg kell érteni, hogy akkoriban az élet folyamatos háborúk sorozata alatt telt el. Nem voltak békeszerető királyok. A városállamok folyamatosan versenyeztek egymással.
Az "Archívum letöltése" gombra kattintva teljesen ingyenesen letölti a szükséges fájlt.
A fájl letöltése előtt emlékezzen a jó esszékre, tesztekre, kurzusokra, tézisek, cikkek és egyéb dokumentumok, amelyek igény nélkül hevernek a számítógépén. Ez az Ön munkája, részt kell vennie a társadalom fejlődésében és az emberek javára. Keresse meg ezeket a műveket, és küldje be a tudásbázisba.
Mi és minden diák, végzős hallgató, fiatal tudós, aki a tudásbázist tanulmányai és munkája során használja, nagyon hálásak leszünk Önnek.
Egy dokumentumot tartalmazó archívum letöltéséhez írjon be egy ötjegyű számot az alábbi mezőbe, majd kattintson az "Archívum letöltése" gombra.
Hasonló dokumentumok
Mezopotámia (a Tigris és az Eufrátesz folyóköze) kialakulása és társadalmi szerkezete. Mezopotámia őstörténete: sumér-akkád kultúra. Világkép: kultuszok, hiedelmek, írás, irodalom és mitológia. Műszaki fejlődés, építőipar és építészet.
absztrakt, hozzáadva: 2009.06.29
Mezopotámia kultúrájának kialakulása, fejlődése, jelentősége a világkultúrában. A sumér-akkád állam kultúrája: ékírás, tudomány, mitológiai mesék, építészet, művészet. Ókori és Új Babilon, asszír kultúra, mezopotámiai mitológia.
absztrakt, hozzáadva: 2010.03.01
Mezopotámia népeinek legősibb kultúrája: babilóniai-asszír, sumér-akkád. A városok felemelkedése, az ékírás feltalálása, a kronológia. A kultusz és jellemzői. Tudományos ismeretek: orvostudomány, matematika, irodalom, csillagászat és asztrológia fejlődése.
absztrakt, hozzáadva: 2010.12.17
Hogyan keletkezett a kultúra a Tigrisben és az Eufráteszben Mezopotámiában, fejlődésének fő állomásai. Sumer kultúrája, írása, tudománya, mitológiai meséi, művészete. Asszíria kultúrája: katonai szerkezet, írás, irodalom, építészet, művészet.
absztrakt, hozzáadva: 2007.02.04
A sumérok azt hitték, hogy az istenek teremtették őket, hogy áldozatot hozzanak nekik és értük dolgozzanak. A vallás és mitológia fejlődése Mezopotámiában. Írás, irodalom és tudomány, az első sumér hieroglifák. A sumér építészet építészeti formái.
absztrakt, hozzáadva: 2010.01.18
Mezopotámia kultúrájának és művészetének virágzása az asszír hatalom fennállása alatt. A vallás meghatározó szerepe az ókori Mezopotámia ideológiai életében. Az írás szerepe az ókori társadalom kultúrájának kialakulásában. A mezopotámiai civilizáció hanyatlása.
bemutató, hozzáadva: 2013.04.06
Mezopotámia és Rusz kultúrájának eredete. Vallási tényezők Mezopotámia és Kijevi Rusz kultúrájának kialakulásában. Oktatás és tudomány. Irodalom. A krónikák az ókori kijevi irodalom különleges műfaja. Építészet. Asszíria és Kijevi Rusz művészetének jellemzői.
teszt, hozzáadva: 2007.12.24
A prezentáció leírása külön diánként:
1 csúszda
Dia leírása:
MEZOPOTÁMIA MEOSPOTAMIAI ZIGGURAT – ISTEN HÁZA. ZIGGURATS UR-BAN ÉS BABILONBAN. AZ ÜZEMEZETT TÉGLA ÉS A RITMUS MINTÁZAT A FŐ DÍSZÍTŐESZKÖZÖK. ISHTAR-KAPU, FOLYAMATOS ÚT ÚJ BABILONIBAN.
2 csúszda
Dia leírása:
Az első civilizáció a Kr.e. IV. évezred körül jött létre. a Tigris és az Eufrátesz közötti „termékeny félhold” területén, életet adva Mezopotámia (Mezopotámia) színes kultúrájának. Ez a kultúra, ahogy az az ősi mezőgazdasági törzsi közösségekben megszokott volt, a legfontosabb dolgot tükrözte számukra - a termékenység biztosítását a közösségi öntözés alapján. Mezőgazdaság. Mezopotámia kultúrája több korszakra oszlik. Délen Sumer és északon Akkad városállamok elnevezésével Mezopotámia kultúrája a Kr. e. IV-II. évezred. sumér-akkádnak hívják. Délen Babilon (Kr. e. 1894-732) és északon Asszíria (Kr. e. 1380-625) szerint - asszír-babiloni. Új Babilonból alakult ki a neobabiloni, vagyis káldeus kultúra (Kr. e. 626-538), amelynek stílusa Perzsia művészeti hagyományaiban is folytatódott.
3 csúszda
Dia leírása:
A szomszédos földekkel rendelkező kis városállamoknak saját uralkodójuk és patrónusuk volt - valamiféle termékenységi istenség, aki a sumer-akkád istenek számos panteonjának része volt. A város központi templomát a védőistennek szentelték. Méretét a környező világ léptéke határozta meg: kolosszális hegyek, völgyek, folyók. A sós talajvíz gyakori és időnként katasztrofális felszínre emelkedése és a homokviharok miatt magas platformokra kellett építményeket építeni lépcsőkkel vagy enyhe bejárattal - rámpával.
4 csúszda
Dia leírása:
Mivel ezeken a területeken nem volt elég fa és kő, a templomok törékeny nyers téglából épültek, és folyamatos felújítást igényeltek. Az a hagyomány, hogy nem változtatnak helyet, és ugyanazon a platformon építették fel az „Isten otthonát”, a zikgurat megjelenéséhez vezetett - egy többszintű templom, amely egymásra rakott köbös térfogatokból áll. Minden következő kötet kisebb volt az előző kerülete körül. A zikkurát magassága és mérete a település régiségéről és az emberek istenközelségének fokáról tanúskodott, reményt adva különleges védelmükre. A mezopotámiai építészet fő jellemzőjét - a tömeg túlsúlyát a belső tér felett - meghatározta a magas platform ötlete, amely nemcsak megőrzi az épületet az emelkedő víz alatt, hanem lehetővé teszi annak minden oldalról való megtekintését is. Súlyos plaszticitását a falsík ritmikus domborműve és a csillogó, többszínű mázas téglák színes dekorációja tompította.
5 csúszda
Dia leírása:
6 csúszda
Dia leírása:
7 csúszda
Dia leírása:
Ziggurat Etemenniguru Urban (i.e. xxi. század) - a sumér holdisten, Nanna temploma: négy köbös monolit, lépcsőkkel összekötve. Mindegyik emelvény falán függőleges téglanyúlványok voltak, amelyek mentén gyöngyház, kagylók, fémlemezek és kerámiaszögek cikcakk mintája folyt, amelyeknek feje vörösen villogott a nap ragyogó sugaraiban. Fekete, kék, arany szikrák. Az emelvények széles területeit kádas növények töltötték meg: gránátalma, szőlő, rózsa, jázmin. Az ilyen „függőkertek”, amelyek a talajvíz elől való menekülésként keletkeztek, később az asszír és babiloni királyok palotáinak dekorációjának fő színfoltjaivá váltak.
8 csúszda
Dia leírása:
Etemenanki Ziggurat (Kr. e. 6. század) Marduk babiloni napisten temploma, amelyet Új-Babilon szent területén emeltek. A bibliai legendában, amely szerint Isten haragjában összezavarta azoknak az embereknek a nyelvét, akik elhatározták, hogy tornyot építenek a mennyországba, Bábel tornyának nevezték. A templom hét emelvényből állt. Az egyes platformok falán lévő függőleges vetületek összetörték nehéz térfogatukat, így a sziluett felfelé, az ég felé hajlott. A rámpa spirálja, amely a zikgurátot gyűrűben vette körül, további könnyedséget adott neki. Az öt alsó, fehér, fekete, piros, kék, sárga platform vakító mázának köszönhetően a szerkezet az éterben lebegő mesés fantom megjelenését öltötte, de anélkül, hogy elvesztette volna monumentális nagyságát. Az utolsó két, ezüst- és aranylemezekkel szegélyezett, a napot visszaverő emelvény olyan fényt bocsátott ki, hogy elveszítették körvonalaikat, és egy ragyogó isten megtestesülésének tűntek.
9. dia
Dia leírása:
10 csúszda
Dia leírása:
Az asszír és babiloni uralkodók középületei és palotái is színesek és monumentálisak voltak. A szigorú grafika és a színes dekorativitás kombinációja a mezopotámiai stílus másik jellemzője az építészetben és a képzőművészetben. Ugyanakkor ugyanazon dombormű ismételt reprodukálása mázas téglákon fehér, fekete, piros, kék és sárga színben különleges szertartási ritmust teremtett.
11 csúszda
Dia leírása:
12 csúszda
Dia leírása:
Ishtar-kapu (Kr. e. 6. század) Az Ishtar-kapu erőteljes, négyszögletes, négyszögletes, szaggatott tornyokkal megnagyobbított, közöttük boltíves átjáróval - úgynevezett hettita portál - sötétkék csempével borított. Ezt a kék tömböt némileg tompította a dombormű monoton váltakozása: aranysárga, szent bikákat ábrázoló és tejfehér, Marduk isten vadállatait, fantasztikus lényeket, kis szarvas fejű, kígyós nyakú lényeket, elülső oroszlánnal és hátsó sassal. mancsok.
13. dia
Dia leírása:
14. dia
Dia leírása:
A kaputól a szentélyekhez vezető körmeneti utat szintén csempével borított fal keretezte. Üvöltő kávészínű oroszlánok fényűző vörös sörényrel és vigyorgó szájjal lépkedtek fenségesen türkizkék mezőjükön; kimért járásuk visszhangozni látszott az emberek templomba vonulását.
15 csúszda
Dia leírása:
16 csúszda
Dia leírása:
Királyi vadászat (Ashurbanipal király palotájának domborműve) A mezopotámiai művészet a monumentalitás és a színes dekoráció mellett az élő természet ábrázolásának rendkívüli pontosságával is kitűnt. Ez látható az alabástromlemezeken lévő domborművekről, amelyek az asszír-babiloni paloták falait kívül-belül összefüggő szőnyeggel szegélyezték. Előnyben részesítették a csatajeleneteket, a rituális ajándékozást, a királyi vadászatot, valamint a szárnyas bikák és szárnyas zsenik képére épülő dekoratív mintákat az „életfával” - a megújuló tavaszi természet isteneivel.
17. dia
Dia leírása:
Az asszír domborművek emberi alakját a vállak, a lábak és az arc profiljában teljes vagy háromnegyedes elfordítással ábrázolták. Ugyanakkor a mezopotámiai művészek anélkül, hogy jelentőséget tulajdonítottak volna a portrészerűségnek, egészen pontosan reprodukálták az ázsiai típust: zömök, izmos alkat, nagy fej, nehéz alsó állkapocs, madárcsőreként kiálló kampós orr, vékony kanyargós ajkak, alacsony lejtős homlok és egy hatalmas szem nézi a nézőt. A királyt hosszú göndör szakálláról, dús, szintén göndör, vállán folyó hajáról, erőteljes felsőtestéről és fényűzően díszített, rojtokkal és nehéz bojtokkal díszített, hímzett anyagokból készült ruháiról lehetett felismerni.
18 csúszda
Dia leírása:
következtetések A mezopotámiai népekre jellemző királyi hatalom és istenkultusz istenülése a nekik szentelt monumentális zikkurátok építéséhez vezetett, amelyek a mezopotámiai művészet meghatározó jelenségévé váltak. Ugyanakkor – mivel minden hatalom a királyok kezében összpontosult – vallási határok nem korlátozták, a mezopotámiai művészet túlnyomórészt világi jellegű volt, az építészetben a paloták és a középületek voltak túlsúlyban. Mértékük mellett buja dekoratívságuk is kitűnt. A mázas tégla ujjongó színeinek szerves fúziója és a dombormű lineáris ritmusának merevsége alkotja a mezopotámiai stílus eredetiségét. Az eredeti mezopotámiai művészet nagy hatással volt legközelebbi szomszédai – az egyiptomiak és perzsák – művészetére. A későbbi évszázadokban Észak-Afrikán keresztül terjedt el a nyugat-európai művészetig, és a Kaszpi-tenger medencéjében élő népeken keresztül Kelet-Rusáig.
19. dia
Dia leírása:
Milyen jellegzetességek jellemzőek a mezopotámiai városállamok építészeti struktúráira? minek köszönhetőek? Milyen dekorációs eszközökkel díszítették az építészek Etemenniguru templomait Urban és Etemenankiban, Új-Babilonban? Mi a közös a dekorációjukban? Milyen valóságot tükröznek az asszír-babiloni domborművek?
A modern térképen ez Irak területe. Mezopotámia minden oldalról nyitott és megközelíthető területe válaszúton volt, és számos törzs, nép és állam harcának színtere volt. Ezek az államok - Sumer, Akkád, Babilon, Asszíria, Urartu stb. - vagy emelkedtek, majd hanyatlásba estek, vagy akár teljesen eltűntek. A hatalmas régióban élő népek az elsők között találták fel a kereket, az érméket és az írást, és csodálatos műalkotásokat hoztak létre.
Ékírás A nyugat-ázsiai régió írásrendszeréhez a képírásból fokozatosan kialakult úgynevezett ékíráshoz kötődik. Az ékírás nem ábécé volt, azaz hangos írás, hanem ideogrammákat tartalmazott, amelyek vagy egész szavakat, magánhangzókat vagy szótagokat jelöltek. Az összetett sumér szövegek rejtvényekre emlékeztetnek, és nehezen olvashatók. Az akkádok által továbbfejlesztett sumér ékírás összesen körülbelül 600 karakterből állt. Agyagtáblákon lévő ékírásos szövegek: oktatási, vallási, állami - ennek a kultúrának örök emlékei lettek.
Az „agyagkönyveknek” köszönhetően a tudósok rövid sémát tudtak összeállítani az ókori Mezopotámia történetének periodizálására. Kr.e. IV. évezred - a primitív közösségi rendszer összeomlásának ideje. Kr.e. III. évezred - a sumér-akkád királyság megalakulása. XXVII-XXV IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. – a sumér városok-államok felemelkedése. XXIV-XXIII. század IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - a hatalom a sémi városhoz, Mezopotámiához - Akkádhoz száll át. XXIII-XXI IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. a sumér városok, Ur és Agash új megerősödése. Kr.e. II. évezred - Babilon felemelkedése. XIX-XII században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - Mezopotámia egyesítése babiloni uralom alatt. Kr.e. I. évezred: IX-VII. század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - Asszíria hatalmának megerősítése, amely legyőzte Babilont. VII-VI században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - Babilon új felemelkedése, a neobabiloni királyság. Kr.e. 536 - Babilon meghódítása Cyrus, Irán királya által. IV-II században IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. - a görög-macedón hódítók uralma Mezopotámiában.
Sumer és Akkád művészete. A sumérok és az akkádok két ősi nép, akik a Kr.e. 4-3. évezredben teremtették meg Mezopotámia egyedülálló történelmi és kulturális megjelenését. Miután csatornahálózatot építettek ki az Eufrátesz folyóból, öntözték a puszta földeket, és építették rájuk Ur, Uruk, Nippur, Lagash stb. városokat. Mindegyik város külön állam volt, saját uralkodóval és hadsereggel. A sumér korszakból nagyon kevés építészeti emlék maradt fenn. A sumér szobrászat gyönyörű példái a mai napig fennmaradtak.
Ebih-Il méltóságos Mari szobra. Kr.e. 3. évezred közepe A legelterjedtebb szobortípus az adoráns (a latin „imádni” szóból – „imádni”) volt, amely egy imádkozó szobor – egy, a mellén összekulcsolt kézzel álló ember szobra, amelyet bemutattak a templom. Az imádók hatalmas szemeit különösen gondosan kivitelezték; gyakran berakták. A sumér szobrászat fő jellemzője a kép konvencionális volta.
A Til Barsiba templomában talált, az Iraki Múzeumban és a Chicagói Egyetemen található tárgyak a hengerekbe és háromszögekbe írt térfogatokat hangsúlyozzák, például a szoknyákban, amelyek lapos kúpok, vagy a torzókban, amelyek háromszög alakúak. az alkar is kúpos alakú. Még a fej részletei (orr, száj, fülek és haj) is háromszög alakúra redukálódnak.
"Standard" az Ur-i "királyi" sírból. Töredék. 2600 körül IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. A kagyló és a karneol mozaikja színes mintát alkot. A lemez rétegekre van osztva, amelyek a „háború és béke” jeleneteit ábrázolják. Ur sírjaiban a mozaikművészet példáit találták - két téglalap alakú falemezt, amelyeket meredek nyeregtető formájában erősítettek meg, az úgynevezett Ur-i „szabványt”.
"Standard" az Ur-i "királyi" sírból. A „Standart of Ur” két ferde panelből áll, amelyeket lécek kötnek össze. Célja ismeretlen. Feltételezhető, hogy ezt az elemet rúdon viselték (mint egy szabványt), innen ered a neve. Egy másik elmélet szerint az "Ur szabványa" egy hangszer része volt. A szabvány egyik táblája a békés élet jeleneteit, a másik katonai akciókat ábrázol.
"Standard" az Ur-i "királyi" sírból. A "Háborús panel" a sumér hadsereg egyik legkorábbi ábrázolása. A négy-négy onager által vontatott harci szekerek egyengetik az utat, taposva az ellenségek testét; a köpenyes gyalogos katonák lándzsákkal vannak felfegyverkezve; az ellenséget fejszével ölik meg, a rabokat meztelenül a királyhoz vezetik, aki szintén lándzsát tart a kezében. A "Béke Panel" egy rituális lakomát ábrázol. A körmenetek állatokat, halakat és egyéb élelmiszereket hoznak a lakomára. Rojtos szoknyába öltözött ülő alakok borozgatnak egy lírán játszó zenész kíséretében. Az ilyen jellegű jelenetek nagyon jellemzőek az akkori hengertömítésekre.
Ziggurat Urban Az akkád korszakban a zikgurat templom egy új formája jelent meg. A zikgurat egy lépcsős piramis, amelynek tetején egy kis szentély található. A zikgurat alsó szintjeit általában feketére, a középső szinteket pirosra, a felső szinteket fehérre festették. A zikkurat alakja nyilvánvalóan a mennybe vezető lépcsőt szimbolizálja. A Harmadik dinasztia idején az első kolosszális méretű zikgurátot Urban építették, amely három szintből állt (56 x 52 m alappal és 21 m magassággal). Egy téglalap alakú alap fölé emelkedve mind a négy kardinális irányba irányult.
Ziggurat az Urban Jelenleg három teraszából csak két emelet maradt fenn. A peronok falai ferdék. Ennek az épületnek a tövéből, a falaktól kellő távolságra, az első terasz szintjén egy monumentális, két oldalágú lépcső kezdődik. Az emelvények tetején a Sin holdistennek szentelt templom állt. A lépcső a templom legtetejéig ért, összekötve az emeleteket egymással. Ez a monumentális lépcső válaszolt az istenek azon vágyára, hogy aktívan vegyenek részt a világi életben.
Hárfa bikafej formájában Urból. Mezopotámia lakói elképesztő készséget értek el a háztartási cikkek elkészítésében. Sok hasonló tárgyat fedeztek fel Urban a királyi temetkezési helyen. Ezek a „királysírok”, ahol nemesfém- és kőtárgyakat, fegyvereket, állatfigurákat, hárfát találtak. A hárfa hangtábláját díszítő intarziás bikafej gyönyörű kivitelezésű.
A lírát Ur egyik királysírjában találták meg. A líra fából készült, amely az idők során helyenként elkorhadt, helyére műanyag került. A hangszer előlapját lapis lazuli, kagylók és vörös mészkő díszítette. A líra rezonáns kamráját arany bikamaszk díszítette, amelyet részben restauráltak is (szarvak). A bika szakálla, szőrzete és szeme eredeti, lapis lazuliból készült. Hasonló líra van ábrázolva az Ur szabvány "világpaneljén".
Hengertömítés Uruktól. A sumér vizuális örökségben különleges helyet foglal el a glyptics - a drágakőre vagy féldrágakőre való faragás. Számos henger alakú faragott sumér pecsét maradt fenn a mai napig. A pecséteket agyagos felületre hengerelték, és egy miniatűr domborművet kaptak, nagyszámú karakterrel és áttekinthető, gondosan megszerkesztett kompozícióval. Mezopotámia lakosai számára a pecsét nem csupán a tulajdon jele volt, hanem olyan tárgy, amely mágikus erővel bír. A pecséteket talizmánként őrizték, templomoknak adták, és eltemették.
A sumér metszeteken a leggyakoribb motívumok a rituális lakomák voltak, ahol alakok ülnek, ettek és isznak. További motívumok között szerepelt a legendás hősök, Gilgames és barátja, Enkidu, akik szörnyekkel harcolnak, valamint egy ember-bika antropomorf figurái. Idővel ez a stílus átadta helyét egy folyamatos fríznek, amely harcoló állatokat, növényeket vagy virágokat ábrázol.
Gudea, Lagash uralkodója szobra. Naramsin király halála után a hanyatló Sumer és Akkád királyságot elfoglalták a nomád guti törzsek. De Sumer déli részén néhány városnak sikerült megőriznie függetlenségét, köztük Lagash-t is. Gudea, Lagash uralkodója a templomok építéséről és helyreállításáról vált híressé. Szobra a sumér-akkád szobrászat kiemelkedő alkotása.
Naramsin király győzelmi sztéléje. Új típusú emlékdombormű. Különböző méretű kőlapok, lekerekített tetejű, történelmi és vallási témájú képekkel. Naramsin akkád király sztéladomborműve a Lullubey hegyi törzs elleni győzelmes hadjáratáról mesél. A mesternek sikerült átadnia a teret és a mozgást, a figurák mennyiségét, és nemcsak a harcosokat, hanem a hegyi tájat is megmutatta. A dombormű a nap és a hold jeleit mutatja, szimbolizálva az istenségeket - a királyi hatalom patrónusait.
"Nagy Sargon feje" Ninivéből. Az akkád korszakban a művészet irányultsága megváltozik, mivel az érdeklődés inkább a monarchia felmagasztalására koncentrál, nem pedig az istenek iránti tiszteletre. Ennek ellenére a sumér hagyományok fennmaradtak. A ninivei bronzfej az akkád ékszerészek új eredményeit testesíti meg.
"Nagy Sargon feje" Ninivéből. Az emlékmű egy uralkodót ábrázol jellegzetes szemita jegyekkel (hosszú göndör szakáll és kontyba kötött haj). Ez egy igazi portré, amely visszautasítja a sumér geometrikus formákat, és gondosan ábrázolja az arcvonásokat: ferde orr, tökéletesen meghatározott ajkak és beállított szemek. A szakáll is gondosan cizellált minden rövid és hosszú fürtjében, csakúgy, mint a haj szövése.
A ninivei Ashurbanipal palota díszítésének töredéke az asszírok Elám elleni hadjáratát szemlélteti, amely Szusza elfoglalásával és kifosztásával ért véget. A töredék alján, egy esernyő alatt diadalmas szekéren a hatalmas Ashurbanipal király (uralkodik Kr. e.) áll. Hagyományosan a király alakja nagyobb, mint az összes többi karakter.
Asszír művészete Az oroszlánszelídítés motívuma egy összetett építészeti és dekorációs rendszer része volt. Az isteni és királyi hatalmat jelképezte; a képből áradó hatalom megvédte a palotát és kiterjesztette az uralkodó uralmát. A kolosszális szobor egy oroszlánt fojtogató embert ábrázol. A hőst (vagy szellemet) elölről ábrázolják, ami ritka az asszír művészetben, és csak mágikus erővel rendelkező lények ábrázolásakor található meg. A hős jobb kezében egy íves pengéjű királyi szertartási fegyvert tart. Rövid tunikát visel, rajta rojtos kendőt, egyik lábát elrejti, a másikat nyitva hagyja. A kép varázslatos hatása az, hogy a hős közvetlenül a néző szemébe néz. A hős egykor élénk színű szemének hipnotizálnia kellett a nézőt
Fantasztikus szárnyas bika szobra – shedu Az emberi fejű szárnyas bikák őrzsenik voltak, akiket shedu-nak hívtak. A shedut a városkapuk vagy a palota átjáróinak oldalára szerelték fel. A shedu olyan szimbólumok voltak, amelyek egyesítették az emberek, állatok és madarak tulajdonságait, és ezért hatékony védelmet jelentettek az ellenségekkel szemben.
Dombormű "Wounded Lioness" Ez a kis tábla egy kiterjedt kompozíció része volt, amely egy királyi oroszlánvadászatot ábrázol. Elképesztő, hogy a művész milyen realizmussal ábrázolta a sebesült állatot. Királyi nyíllal átszúrt oroszlán szájából vér ömlik ki. Az állat arcán egyértelműen erek jelentek meg. Első pillantásra úgy tűnik, hogy a művész együtt érez a haldokló vadállattal.
A neobabiloni királyság művészete. Istar istennő kapuja Istar istennő kapujának romjai a mai napig fennmaradtak; ezek a kapuk különleges jelentéssel bírtak a babilóniaiak számára, tőlük a Marduk-templom mellett egy körmeneti út vezetett, amelyen ünnepélyes körmenetek zajlottak. A 19. század végén és a 20. század elején. A német régészek a városfal nagyszámú töredékét ásták ki, amelyek segítségével teljes mértékben vissza tudták állítani az Ishtar-kapu történelmi megjelenését, amelyet (teljes méretben) rekonstruáltak, és jelenleg a berlini Állami Múzeumokban állítanak ki.
A neobabiloni királyság művészete. Ishtar istennő kapuja Az Ishtar-kapu egy hatalmas boltív, amelynek négy oldalán magas, masszív tornyok vannak. Az egész építményt mázas téglák borítják, amelyeken Marduk bika isten szent állatainak domborművei és a fantasztikus sirrush lény látható. Ez az utolsó karakter (más néven babiloni sárkány) a fauna négy képviselőjének jellemzőit ötvözi: egy sas, egy kígyó, egy azonosítatlan négylábú és egy skorpió.
Egy oroszlán. A Babilonból származó Processional Road csempézett burkolata. A finom és kifinomult színvilágnak köszönhetően (kék alapon sárga figurák) az emlékmű könnyednek és ünnepinek tűnt. Az állatok közötti szigorúan betartott intervallumok az ünnepélyes körmenet ritmusára hangolták a nézőt. Minden nemzet kapuja Perszepoliszban. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az Achaemenid művészet eredeti eleme az oszlop, amelyet széles körben használtak minden típusú épületben. Az oszlopok kezdetben fából készültek, majd vakolattal borították és festették.
Perszepoliszi palota Ezt követően Perszepolisban egy hornyolt szárú kőoszlopot használtak. Az Achaemenid oszlop legeredetibb része a főváros, amelyből félig két állat, általában bika, sárkány vagy emberbika faragott teste emelkedik ki.
Az Achaemenid Birodalom művészete. Az Achaemenid építészetre jellemző szeretet minden grandiózus és pompás iránt hiányzik a temetkezési építményekből, amelyeket a legnagyobb szerénységgel építettek fel. Pasargadae-ban megőrizték II. Kürosz sírját - egy szigorú, tizenegy méter magas szerkezetet, amely homályosan hasonlít egy mezopotámiai zikgurátra. A sír úgy néz ki, mint egy egyszerű nyeregtetős kőház, amely hét lépcsőből álló emelvényre van felszerelve. A sír falán nem volt díszítés, csak a bejárat fölött volt Ahura Mazda legfőbb isten szimbóluma, egy nagy, összetett rozetta (virág alakú dísz), arany és bronz betétekkel.
A perszepoliszi palota szfinxdomborműve A domborművön ábrázolt szfinx a perzsa legfőbb istent, Ahura Mazdát őrző istenség volt, akit I. Dárius „a királyi isten rangjára emelt”. A szfinx isteni esszenciáját a szarvakkal díszített fejdísz jelzi.
