Prima mențiune Baba Yaga. Originea lui Baba Yaga. De unde a venit imaginea lui Baba Yaga? Salata Baba Yaga
„Gardul din jurul colibei ei este făcut din oase umane, iar cranii atârnă de gard în loc de oale; în loc de șurub, are un picior de om, în loc de încuietori, are mâini, iar în loc de lacăt, are o gură cu dinți ascuțiți. Judecând după descriere, este clar că acesta este unul dintre cei mai creativi designeri de interior, doar că ea a reușit să organizeze un sistem de securitate bun cu ajutorul situației.
Deci cine este ea? Și ce rol a jucat atunci? De unde a venit imaginea lui Baba Yaga? De unde a venit povestea originii lui Baba Yaga? Să ne dăm seama...
Baba Yaga are părul șubres, împletiturile sunt nerăsucite. În cultura slavilor antici, părul liber este o legătură cu lumea cealaltă; împletiturile femeii moarte erau și ele desfăcute. Baba Yaga, aparent moartă. Un picior de os - mort cu atâta timp în urmă, încât trupul a putrezit. Nasul lipit de tavan. Aparent, casa ei este foarte aglomerată.
Baba Yaga zboară într-un mortar, care este foarte asemănător cu o punte, un prototip de sicriu. Își mătură traseul cu o mătură. Pe vremuri exista un obicei: când defunctul era dus cu o sanie în ultima sa călătorie, în urma lui era măturată o potecă de sanie, pentru ca el să nu se mai întoarcă în lumea celor vii. De ce zboară? Pentru că morții nu umblă, sunt duși. Și sufletul zboară În plus, Baba Yaga nu vede nimic, nu are viziune umană. „Fu-fu”, spune el, „miroase a spirit rusesc”. Dar ea are o viziune diferită - vede viitorul.
Totul arată că Baba Yaga este o femeie moartă. Ea locuiește într-o colibă pe pulpe de pui. Anterior, slavii aveau un obicei: după moartea unei persoane, când sufletul nu se hotărâse încă, trebuia să stabilească o casă. Pentru a face acest lucru, au făcut o păpușă rituală, o casă pentru ea a fost așezată pe un copac doborât. Iată o colibă pe pulpe de pui. Rădăcinile sunt foarte asemănătoare cu pulpele de pui. O colibă fără ferestre și uși - morții nu au nevoie de ele. Există doar o intrare unde sunt puse ofrande. Popoarele nordice mai au acest obicei. Vasilisa cea Frumoasă a găsit atât de multă mâncare la Baba Yaga, încât zece oameni nu au putut mânca. Înseamnă că nu a fost o simplă decedată, din moment ce are o mulțime de ofrande.
Mulți oameni de știință insistă că Baba Yaga este o esență divină, progenitorul rasei umane. Ei vin la ea pentru sfaturi. Ivan Tsarevich primește cadouri magice, Vasilisa cea Frumoasă, după ce a vizitat coliba lui Baba Yaga, își găsește un soț-rege și capacitatea de a efectua acțiuni magice. Ea țese țesături extraordinare, coase cămăși extraordinare.
Există o înțelepciune populară că pentru orice cunoaștere trebuie să ne întoarcem către strămoșii noștri. Unde sunt strămoșii? Din punctul de vedere al culturii populare – în lumea cealaltă. Baba Yaga este, parcă, șeful acestei alte lumi. Adică, pentru a obține niște cunoștințe, trebuie să mergi acolo. Cu alte cuvinte, la experiența strămoșilor, ceea ce fac eroii de basm. Nu întâmplător în multe basme există o piatră lângă drum. Eroul pozitiv alege neapărat drumul unde va muri. Din nou o metaforă - merge în lumea strămoșilor săi, unde primește toate darurile. Concluzia este aceasta: numai cei care respectă tradițiile, se îndreaptă către înțelepciunea strămoșilor lor, dobândesc toate binecuvântările de pe Pământ.
Baba este principala femeie din toate culturile. Femeile de piatră erau adorate de multe națiuni. O femeie a fost numită femeie numai după nașterea unui copil. Cuvântul cu o singură rădăcină „babay” înseamnă și brownie, șeful clanului. "Yaga" - foc - foc. A existat un verb to yag. Acesta este un strigăt special în care toată energia este concentrată. Vânători de Yagal, femei în travaliu. Adică Baba Yaga era mama principală care știa totul.
„Acum îl voi pune pe o lopată și în cuptor!”
Și nu a fost atât de înfricoșător pe cât părea. Luați cel puțin basmul „Gâște-lebede”. Traduse din sanscrită, gâștele de lebădă sunt sufletele morților care o însoțesc pe strămoși. Ei au fost cei care l-au dus pe fratele Ivanushka la Baba Yaga. Acolo a vrut să-l prăjească. De fapt, nu există un basm în care Baba Yaga să frigă copiii, ea vrea doar să o facă. Dar a existat un ritual minunat - coacerea unui copil bolnav. Moașa a pus copilul pe un aluat întins (în acest aluat s-a spus o anumită conspirație) și l-a înfășurat pe copil în el. După aceea, l-a pus pe o lopată și a băgat-o la cuptor pentru o vreme. L-a scos, l-a desfăcut, a dat aluatul câinilor. Copilul și-a revenit. În mod similar, în basmul popular rus despre Baba Yaga. Este înfricoșător după părerea noastră. Dar dacă priviți din punct de vedere al culturii, atunci Baba Yaga se transformă dintr-un personaj negativ într-unul pozitiv, într-un vindecător.
Se dovedește că ea îi transmite viață copilului prin priceperea ei și prin cuptorul, care se află și el cultura antica era un obiect sacru, un principiu atât de feminin. Totul este dat peste cap. Baba Yaga este un erou absolut pozitiv. Ea a vrut doar să coace Ivanushka și să revină sănătoasă oamenilor.
Yaga în basme acționează ca un gardian, păzind granița dintre lumea celor vii și lumea morților și un ghid către o altă lume; ea îi testează pe eroii care încearcă să pătrundă în lumea morților și îi ajută pe cei care au trecut aceste teste.
coliba lui Yaga, aflată la granița a două lumi, este, parcă, poarta către împărăția moartă, viața de apoi; chiar și apariția ei în basme și credințe amintește de moarte: este foarte asemănătoare cu o domina (o structură funerară sub forma unei locuințe umane) și este adesea înconjurată de rămășițe umane (cranii atârnă de gardul de vaci, ușa este sprijinită). sus cu un picior etc.).
Este chiar posibil ca poveștile „Răpitorului Yaga” să fi apărut pe baza unui vechi ritual de vrăjitorie de inițiere, inițiere a tinerilor în vânători, introducându-i într-o anumită grupă de vârstă. Ritul de inițiere a constat de obicei în faptul că adolescenții, băieți de 10-12 ani, erau luați din sat pentru o perioadă de timp și supuși diferitelor probe, susținându-se un fel de examen în toate aptitudinile practice de vânătoare; în același timp, tinerii păreau să „murească” pentru trib, astfel încât în locul lor să se „născuți” bărbați, războinici și vânători. „Examenul de maturitate”, pe care toți tinerii trebuiau să îl „trece”, era prezidat, se pare, de un bărbat, un vânător. Totuși, inițierile conțineau nu numai teste de dexteritate, acuratețe, neînfricare și rezistență, ci au reprezentat și o introducere parțială a adolescenților în secretele sacre ale tribului, în ritualul magic al vânătorilor. În antichitate, acest ritual complex, ceremonia de inițiere a tinerilor în vânători, putea fi condus și de o femeie vrăjitoare, care mai târziu, odată cu dispariția matriarhatului, a fost înlocuită de un profesor de sex masculin (care a servit, poate, ca prototipul „bunicului pădurii”). Probabil, o astfel de femeie a reprezentat simbolic aceeași Mare Mamă, zeița - stăpâna și progenitoarea animalelor, asociată cu cealaltă lume a morților. Imaginea unei astfel de femei „cunoscătoare” ar putea servi drept bază pentru crearea imaginii fabuloase a lui Baba Yaga, venită din pădure, răpind copii (adică luându-i pentru ritualul de inițiere) și străduindu-se să-i prăjească în cuptor ( „ucide un copil pentru ca un bărbat să se nască” ), precum și să ofere sfaturi și să ajute eroii selectați care au trecut testul.
Ziterov Yu.A. 1 Nagikh P.O. 2
2 Instituție de învățământ municipal școala Gimnazială Nr.3
Ziterova N.P. 1 Mukhina T.I. 1
1 Instituție de învățământ municipal școala Gimnazială Nr.3
Textul lucrării este plasat fără imagini și formule.
Versiunea completă a lucrării este disponibilă în fila „Fișiere de locuri de muncă” în format PDF
Introducere
Relevanţă
Basmele sunt o operă de artă minunată. Memoria noastră este inseparabilă de ei. În aproape toate basmele, unul dintre eroi este Baba Yaga. Ce este cu această creatură strălucitoare care înspăimântă și, în același timp, atrage, atrage în basme? Ne-a interesat mereu întrebarea: cine este Baba, unde a apărut în basmele populare rusești și ce înseamnă numele ei?
Baba Yaga este una dintre cele mai faimoase și mai misterioase creaturi de pe pământ. Majoritatea oamenilor o consideră o vrăjitoare rea obișnuită.
După ce am vizitat satul Kukoboy, districtul Pervomaisky, am aflat că unii oameni o numesc pe Baba Yaga vechiul litoral slav, zeița, stăpâna pădurii și a animalelor. Baba Yaga a trăit cu adevărat?
Baza proiectului: Standarde educaționale.
Ţintă: Aflați cine este Baba Yaga - o imagine fictivă sau numele unei bătrâne malefice care a existat de fapt.
Sarcini: Pentru a studia originea numelui, a atributelor. Aflați dacă Baba Yaga este întotdeauna un personaj negativ. Pentru a studia urma pe care Baba - Yaga a lăsat-o în literatură, în viața omului modern. A descoperi
dacă există nume de familie și nume de așezări în districtul Tutaevsky din regiunea Yaroslavl cu nume din cuvântul „Yaga”.
Obiect de studiu: basme populare rusești.
Subiect de studiu: imaginea lui Baba Yaga, atributele ei magice (cabana pe pulpe de pui, stupa).
Definit metode de cercetare:
căutarea de informații;
chestionare; analiză; observație; clasificare; generalizare.
Semnificația practică a studiului: acest material poate fi folosit în lecțiile de lectură literară, în timpul orelor de curs și la chestionare.
Au fost chestionați 628 de studenți.
Întrebări de sondaj 1-9 clase:
Cine este Baba Yaga?
Cum arată Baba Yaga?
Bine sau rău?
Ce face cu cei care ajung la ea?
Ce vârstă are ea?
Rezultatele sondajului
1. Cine este Baba Yaga?
98% dintre elevi o consideră pe Baba Yaga o vrăjitoare, un personaj din poveștile populare rusești. 2% dintre respondenți au găsit greu să răspundă
2. Cum arată Baba Yaga?
Descriind înfățișarea lui Baba Yaga, școlarii indică faptul că aceasta este o bătrână urâtă, cu smocuri lungi de păr neîngrijit, un nas cârliș. Aceste caracteristici au fost indicate de 98% dintre respondenți, pentru 2% le-a fost greu să răspundă.
3. Bine sau rău?
Dintre respondenți, 80% dintre elevi îl consideră pe Baba Yaga rău, 14% - atât rău, cât și bine, 6% - bun.
4. Ce face ea cu cei care au ajuns la ea?
94% dintre elevi răspund că Baba Yaga se hrănește, dă apă, întreabă unde duce poteca, se avântă în baie, vrea să mănânce, se prăjește în cuptor; 6% cred că îi ajută pe cei care vin la ea.
5. Câți ani are?
Vârsta este indicată diferit: de la 36 la 1000 de ani. Vârsta de la 36 la 55 de ani a fost numită de 3% dintre respondenți; de la 55 la 100 de ani 9% dintre respondenți, de la 100 la 300 -28% dintre respondenți, peste 300 -60% dintre respondenți.
constatări : Majoritatea studenților (98%) sunt familiarizați cu imaginea Baba Yagi din basmele populare rusești, ai o idee despre cum arată, ce face cu cei care au ajuns la ea. Nu toată lumea o consideră rău (6% o consideră bună, 14% și rău și bine). Majoritatea studenților chestionați (60%) consideră că Baba Yaga are peste 300 de ani.
Vârsta, probabil, a lui Baba Yaga este de la 30 la 40 de ani, pentru că în secolul al XVI-lea, speranța medie de viață era de 30 de ani, iar la 40 de ani o persoană arăta ca un bătrân decrepit. Acum Baba Yaga ar avea aproximativ 460 de ani.
Prima mențiune despre Baba Yaga datează din 1588, adică dacă socotim până în 2018, atunci se știe despre ea de 430 de ani.
Rezultatele studiului denumirilor așezărilor
Rezultatele unui studiu al numelor locuitorilor orașului Tutaev (7832)
În instituțiile preșcolare ale orașului și regiunii, numele Yagilev a fost găsit din cuvântul "Yaga". (3339 nume verificate)
În școlile orașului și districtului, numele Yagilev a fost găsit din cuvântul "Yaga".
(3485 de nume verificate)
Rezultatele cercetării numelor de familie conform agendelor telefonice.
În oraș și district, numele Yagilev a fost găsit din cuvântul "Yaga". (1008 nume verificate)
A efectuat cercetări asupra numelor așezărilor, cercetări asupra numelor locuitorilor orașului Tutaev
În regiunea Yaroslavl, nu există așezări cu nume din cuvântul „Yaga”.
În oraș și district, numele Yagilev a fost găsit din cuvântul "Yaga". (7832 nume verificate)
constatări : Cuvinte similare ca sunet cu cuvântul „Yaga” se găsesc și în timpul nostru, de exemplu, în numele lui Yagilev (yagel este mușchi de căprioară, cândva a fost numit „yag". Există o versiune că Baba Yaga a primit un astfel de nume, deoarece locuia în zona în care crește mușchiul de ren.)
Parte principală
Cine este Baba Yaga? Semnificația numelui Baba Yaga
Potrivit unei versiuni a lui Baba Yaga - acesta este un ghid către lumea cealaltă - lumea strămoșilor. Ea trăiește undeva la granița dintre lumile celor vii și ale morților, undeva în „împărăția îndepărtată”.
Numele „Baba Yaga” din dicționarul lui V. Dahl: primul cuvânt „femeie” provine de la cuvântul „babayka”, care este folosit pentru a speria copiii; al doilea cuvânt „yaga” înseamnă o femeie de pădure cu un caracter obrăzător, morocănos; în unele limbi slave, cuvântul „yagaya” înseamnă o persoană cu un picior dureros: Yaga - un picior de os.
Conform Max Fasmer, Yaga are corespondențe în multe limbi indo-europene cu semnificațiile de „boală, enervare, ofilire, enervare, enervare, plângere”, etc., din care sensul original al numelui Baba Yaga este destul de clar.
Conform unei alte versiuni, prototipul lui Baba Yaga - vrăjitoare, vrăjitoare care tratau oameni. De multe ori acestea erau femei nesociabile care locuiau departe de așezări, în pădure.
Pentru unii informație, Ea și-a luat numele de la vechiul cuvânt „yaga”. V. I. Dal în „Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie” interpretează acest cuvânt în felul acesta: „strigă, face zgomot, mânie, certa, ceartă, înjură”. Mai găsiți acolo: „Yaga este un fel de vrăjitoare, un spirit rău, sub masca unei bătrâne urâte. Rusă etnograf N. Abramov la mijlocul secolului al XIX-lea a publicat „Eseuri pe teritoriul mesteacănului”, unde a sugerat că cuvântul „yaga” provine de la numele de îmbrăcăminte exterioară („yaga” sau „yagushka”), care a fost purtat întotdeauna cu lâna. afară. Astfel de haine în mitologia slavilor antici erau un atribut obligatoriu al „spiritelor rele”.
Conform unei alte ipoteze , în limba popoarelor Komi, „yag” este o pădure de pini, iar cuvântul Khanty „yakhem” este în consonanță cu acesta - bor. Și Baba Yaga în această interpretare este o femeie de pădure. Se poate presupune că Yaga a trăit într-o pădure de pini. Acest lucru mărturisesc și basmele. Ea trăiește într-o pădure deasă sau într-o mlaștină.
De asemenea, au presupunere, că ea a primit un astfel de nume, întrucât locuia într-o zonă în care crește mușchi de ren, cândva se numea „yag”.
Există și alte versiuni, conform pe care Baba Yaga a venit în basmele rusești din India („Baba Yaga” – „mentor de yoga”), acest lucru este confirmat și de celebrul cercetător al folclorului rus A. Podyapolsky.
Există versiuni conform pe care Baba Yaga a venit la basmele rusești din Africa Centrală (povestiri ale marinarilor ruși despre un trib african de canibali - iaggas, conduși de o regină feminină). Marinarii au fost îngroziți de ordinele date acolo de secole.
Există o versiune, că Baba Yaga (Yoga) este Zeița care transmite (însoțește) morții din această Lume în acea Lumină.
Suporteri vezi o alta versiuneîn Baba Yaga, Marea Mamă - marea zeiță puternică, strămoșul tuturor viețuitoarelor („Baba” este mama, principala femeie în cultura slavă antică). Copii orfani Yoginya „Baba Yoga - piciorul de aur”, adică în cizme de aur, a fost livrat la poalele ei Skete, care era situat chiar în desișul pădurii, la poalele munților Iriysky (Altai) și apoi copiii. au fost dedicate zeilor. Ea a făcut toate acestea pentru a-i salva pe acești ultimi reprezentanți din cele mai vechi clanuri slave și ariene de la moartea inevitabilă. Copiii au fost îmbrăcați în haine albe pur, împodobiți cu flori, le-au dat să bea ierburi de somn și așezați într-o nișă din peșteră. Erau două nișe. Copiii au fost plasați în nișa din spate. Apoi, în prima nișă s-a așezat tufiș și nișa din spate a fost împinsă în interiorul peșterii. Dar nimeni nu a văzut că atunci când s-a mutat, a coborât un zid de piatră, care a blocat tufișul de la copii. Atunci preotul sau însăși Maica Yoghină a dat foc tufișului, iar pentru toți mirenii și cei prezenți a ars tufișul. Se credea că copiii au fost arse, prăjiți în cuptor, iar apoi unii au speculat și au spus că copiii au fost mâncați. De fapt, acești copii erau duși în camere sau chilii din stâncă și crescuți din ele preoți și preotese. Când a venit momentul, acești orfani, băieți și fete, au fost uniți într-o uniune de familie pentru a-și putea continua Familia. Dar după 10 sau 20 de ani într-un tânăr preot sau preoteasă, nimeni nu putea recunoaște acel mic copil zdrențuit ca fiind orfan. Iar expresia „a se dedica zeilor” însemna să slujească zeii familiei cuiva, poporul cuiva.
Ei bine, finala versiune, Baba Yaga a sosit pe Pământul nostru din spațiul cosmic și este un extraterestru. Stupa ei este un fel de navă spațială, un dispozitiv care este unul dintre treptele unei nave spațiale uriașe necesare mișcării mobile în spațiu pe distanțe scurte.
2.2 Cabana pe pulpe de pui“
Iar celebra colibă pe pulpe de pui este, parcă, o poartă către această lume; de aceea este imposibil să intri în el până când nu întoarce spatele la pădure . O răscruce sau o bifurcație a drumului a fost numită odată „pulpă de pui”, iar un astfel de loc printre slavi era considerat „necurat” și periculos. Dar, cel mai probabil, „pui” este un „pui” modificat în timp, adică fumigat cu fum. Slavii antici aveau un astfel de obicei de a îngropa morții: pe stâlpii fumigați cu fum puneau o „colibă a morții” o căsuță mică din bușteni cu cenușa defunctului înăuntru, o domina (o structură funerară în formă de om. locuinţă). Se presupune că coliba pe pulpe de pui indică un alt obicei al strămoșilor - de a îngropa morții în dominas - case speciale așezate pe cioturi înalte. În astfel de cioturi, rădăcinile ies și sunt într-adevăr oarecum asemănătoare cu pulpele de pui. Morții erau îngropați cu picioarele spre ieșire, iar dacă te uitai în domino, le vedeai doar picioarele – probabil de aici provenea expresia „picior de os Baba Yaga”. .
2.3 Ritualuri
Datorită textelor basmelor, este posibil să se reconstituie sensul ritual, sacru al acțiunilor eroului care vine la Baba Yaga. În special, V. Ya. Propp, care a studiat imaginea lui Baba Yaga pe baza unei mase de material etnografic și mitologic, atrage atenția asupra unui detaliu foarte important, în opinia sa: după ce a recunoscut eroul după miros (Yaga este orb) și aflându-și nevoile, Yaga trebuie să înece baia și evaporă eroul, efectuând astfel o abluție rituală. Apoi hrănește vizitatorul, care este și un ritual, „mortuar”, tratare, care nu este permisă celor vii, pentru ca aceștia să nu intre accidental în lumea morților.
2.4 Atributele lui Baba Yaga
Baba Yaga călărește sau zboară prin aer în fier, piatră, foc etc. mortar, conduce cu un pistil sau un băț, mătură poteca cu o mătură (prin urmare, mătura din imagini este întotdeauna întoarsă cu mânerul înainte, mătura înapoi). Din secolul al XII-lea, au început să îngroape morții în bușteni de stejar de pirogă - stupa (de unde și expresia „da stejar înainte de vreme”, adică a muri, a ajuns până în zilele noastre). În 1703, Petru I a emis un decret care interzicea, sub pedeapsa de moarte, tăierea pădurilor de stejar. .
2.5 Ajutoare magice
Asistenții magici ai lui Baba Yaga sunt gâștele lebădă din basmul cu același nume „trei perechi de mâini” și trei călăreți - alb, roșu și negru (respectiv, zi, zori și noapte).
2.6 Fraze caracteristice
Fu-fu, miroase a spirit rusesc.
2.7 „Patria mamă” și ziua de naștere a lui Baba Yaga
În 2004, satul Kukoboy, districtul Pervomaisky, regiunea Yaroslavl, a fost declarată „patria” lui Baba Yaga, iar acolo a fost creat și muzeul Baba Yaga.
2.8 Cum arată Baba Yaga.
Baba Yaga - shaggy (iar impletiturile in acele vremuri erau nerasucite doar pentru femeile moarte), cu vederi, cu un picior de os, un nas cu carlig ("nasul a crescut in tavan") - un adevarat spirit malefic, un mort viu.
2.9 Coacerea excesivă a copilului
Există o presupunere că prototipul lui Baba Yaga sunt vrăjitoare, vindecători care au tratat oameni. Pasiunea lui Baba Yaga de a prăji copiii la cuptor la lopată amintește foarte mult de așa-numitul ritual de „coacere”, sau „coacere”, bebeluși cu rahitism sau atrofie, uneori cu hernie: copilul era învelit într-un „scutec” din aluat, așezat pe o lopată de lemn pentru pâine și dat de trei ori la cuptorul încins. Apoi copilul a fost desfăcut, iar aluatul a fost dat să fie mâncat de câini. .
În provincia Vladimir, toți copiii erau „copiți” imediat după naștere. În Rusia, ritul a fost cunoscut în principal în regiunea Volga, provinciile ruse centrale și de sud, precum și în Siberia. Copiii mai mari erau tratați în mod similar dacă se îmbolnăveau: erau puși pe o lopată și aduși cu grijă la o sobă aprinsă. În acest caz, se credea că bolile erau arse și, împreună cu fumul, ieșeau pe horn, iar copilul „recopt” devenea mai sănătos. Și chiar a ajutat foarte mult! Vindecătorul satului a îndeplinit acest ritual. Doar în basme acest rit a schimbat semnul din „plus” (tratamentul copilului) în „minus” (copilul este prăjit să mănânce). Se presupune că acest lucru s-a întâmplat deja în acele vremuri în care creștinismul a început să se impună în Rus' și când tot ce este păgân a fost în mod activ eradicat. Dar până la urmă, creștinismul încă nu a putut să o învingă pe Baba Yaga - moștenitoarea vindecătorilor populari: nu există dovezi în niciun basm că ea a reușit vreodată să prăjească pe cineva.
2.10 Tipuri de Baba Yaga
Potrivit celui mai mare specialist în domeniul teoriei și istoriei folclorului, V. Ya. .; cea mai comună este „Răpirea Yaga”, care duce oameni și mai ales copii, pe care apoi încearcă să-i prăjească și să mănânce; Al treilea tip este „Warrior Yaga”, care luptă cu eroii și îi învinge pe mulți dintre ei.
Există, de asemenea, diferite forme (formate) de Baba Yaga:
„Yaga-consilier”. Ea însăși nu face nimic pentru erou, dar indică la cine să apeleze pentru ajutor.
"Yaga-stăpână" a forțelor naturii și faunei sălbatice (stăpânește vântul, dimineața, seara, noaptea; lupii, urșii și alte animale din pădure).
„Yaga-protector” (patron), urmărind cu ajutorul asistenților săi magici (bufnițe, farfurioare etc.) aventurile eroului.
„Yaga-progenitress” (mamă, bunica pentru mai multe dintre fiicele ei, nepoate, Yagishn). Există un alt „tip” de Yaga „Yaga este o seducătoare”.
2.11 Baba Yaga: caracter pozitiv sau negativ?
Au fost analizate 10 basme. Am ajuns la concluzia că Baba Yaga poate fi atât un erou negativ, cât și un erou pozitiv.
„Gâște de lebădă” -
Negativ, deoarece răpește copii să mănânce.
„Prițesă Broască”-
Pozitiv, deoarece oferă sfaturi despre cum să învingi inamicul (Koshchei)
„Baba Yaga”
Negativ, pentru că am vrut să mănânc fata.
„Baba Yaga și Zamoryshek” -
Negativ, pentru că a vrut să-i distrugă pe toți frații.
„Vasilisa cea frumoasă” -
Pozitiv, deoarece a ajutat-o pe Vasilisa dându-i focul (un craniu cu ochi arzând).
„Maria Morevna” -
Negativ, pentru că a vrut să-l omoare pe Ivan Tsarevich.
„Ivan Tsarevich și Bely Polyanin” -
Negativ, pentru că a luptat cu eroii.
„Prițesa fermecată”
Pozitiv, deoarece a ajutat-o să găsească prințesa.
"Finist - un șoim clar" -
Pozitiv, deoarece toți trei au ajutat-o să o găsească pe Maryushka.
„Povestea reîntineririi merelor și a apei vie”
Pozitiv, deoarece ea a dat sfaturi despre cum să găsești apă și mere.
Este folosită imaginea lui Baba Yagaîn literatură, muzică, pictură, cinema, desene animate. Sunt jocuri, poezii, ghicitori despre Baba Yaga (vezi cartea autoarei „Cine este Baba Yaga?”, Anexă).
Constatari: imaginea lui Baba Yaga este o imagine colectivă, și nu numele unei anumite persoane.
Un basm este un produs al epocii sale, se schimbă în timp, gândirea populară își face propriile corecturi. În basme sunt descrise mai multe imagini cu Baba Yaga, atât negative, cât și pozitive.
Concluzie
În timpul studiului, au găsit răspunsuri la multe întrebări, au citit povești populare rusești, au învățat semnificația cuvintelor de neînțeles, au efectuat un sondaj în rândul studenților pe tema studiului. Trebuie să fii mereu atent la lectura oricărei opere de artă, deoarece numai lectura atentă va face posibilă realizarea unor noi descoperiri. Baba Yaga este întotdeauna diferită. Are multe roluri, multe tipuri. Ea nu este doar rea, ci și bună, economică, ospitalieră. Basmele ne spun că bunătatea, inteligența, politețea și curajul ajută nu numai să atingem scopul, ci și să rămânem în viață, să rămânem oameni. După ce am parcurs toate etapele studiului, am ajuns la concluzia că originea lui Baba Yaga este asociată cu imaginea stăpânei animalelor și a lumii morților, păstrătoarea obiceiurilor și tradițiilor. Baba Yaga poate acționa atât ca dăunător, cât și ca donator, un ajutor magic. Atribute precum o colibă pe pulpe de pui, o stupa, o lopată, cu care ea aruncă copiii în cuptor, sunt în concordanță cu credințele, ideile și ritualurile păgâne precreștine. Baba Yaga este una dintre cele mai importante linii de coastă ale familiei. De-a lungul timpului, Baba Yaga de pe malul familiei s-a transformat într-o bătrână răutăcioasă. Baba Yaga nu este doar un personaj de basm, este o imagine în care sunt întruchipate istoria, credințele și ritualurile triburilor slave de est. Baba Yaga mărturisește marea importanță a femeii în perioada matriarhatului și în perioadele ulterioare ale dezvoltării societății.Baba Yaga rămâne un mister etern pentru bărbat.
Această lucrare are un mare accent educațional și practic: a fost pregătită o colecție de materiale cu informații despre Baba Yaga, o selecție de poezii, desene. Cercetarea va fi de interes atât pentru elevi, cât și pentru profesori și va fi utilă în desfășurarea lecțiilor și activităților extracurriculare.
Lista surselor și literaturii utilizate
Basme populare rusești de A.N. Afanasiev - M .: Literatura pentru copii., - 1992. - 245 p.
Dicţionar mare limba rusă vie. V. Dal - M .: Lumea cărților, 2002.
Basmele preferate. Culegere de basme populare rusești / Alcătuit de I.I. Komarov. - M.: RIPOL CLASIC, 2002. - 512 p.
Poveștile bunicii. Culegere de basme populare rusești / Alcătuit de I.I. Komarov. - M.: RIPOL CLASIC, 2002. - 608 p.
Propp V.Ya. Rădăcinile istorice ale basmelor. - M., 1985. - 248 p.
http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817
http://ww.paganism.ru/babayagahtm
http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm
Anexa 1Aplicații 2
Vasin Stas, 8 ani
Shvets Artyom, 13 ani
Palazhov Egor, 8 ani
Ryabkov Alexander, 13 ani
Starostina Natalia, 13 ani
Evgenyeva Ekaterina, 13 ani
Suvorova Lera, 9 ani
Ameryan M., 13 ani
Ishutin Andrey, 13 ani
Nazarov Vasily, 10 ani
Kalinycheva Daria, 13 ani
Pirogova Alina, 13 ani
Anufriev Anton, 8 ani
Rotermel Julia, 13 ani
Larionova Anna, 13 ani
Smirnova Polina, 11 ani
Serafimenko Alina, 8 ani
Kopatova Alina, 13 ani
Suloeva Ekaterina, 9 ani
Sorokina Anna, 13 ani
Lapshin Sergey, 9 ani
Baba Yaga
A fost odată, Baba Yaga
La marginea pădurii.
Ea trăia singură
În coliba lui simplă.
Și toată lumea o crede rea
Copiii se sperie noaptea...
Și cum trăiește ea singură
Nimeni nu știe cu adevărat...
Și am decis să aflu
Este chiar rău?
O sa spun tuturor, nu o sa mint!
Știu totul despre ea!
merg pe drumul meu
Pădurile sale sunt dese.
Trecut câmpurile largi
Grâu, auriu.
Am rătăcit într-o pădure densă și întunecată.
Am devenit foarte speriat. Pinii sunt mari - până la cer...
Și e mai aproape de noapte!
Și sunete ciudate în jur -
Acum trosnind, apoi urlet, apoi bătând.
Nu este decât frică în ochii mei,
Dar m-am retras!
Și a alergat cu toată puterea
Unde s-au uitat ochii?
Chiar am uitat de Baba Yaga.
Și deodată, mă uit la molid
Costa o coliba
Anexa 3
O lumină pâlpâie în ea,
Și în ea stă o bătrână
Și cântă o melodie.
Bunica nu are deloc putere
Toţi cocoşaţi, cu părul cărunt.
M-am apropiat de ea și am întrebat-o
Cine este ea?
Și ea mi-a spus...
Numele ei este Yagoya!
Trăiește singur în pădure -
Singur cu nenorocirea ta.
Piciorul bunicii o doare
A devenit complet șchiopătată.
Nimeni nu o va vizita...
Poreclit Bone Leg!
Nepoții au uitat de ea
Și povești inventate
Viețile acelea rele și dăunătoare,
Ce este periculos pentru copii!
Îmi pare rău pentru bunica mea.
Am băut ceai cu ea!
Și clătite delicioase
Erau pentru mâncare!
Fără Baba Yaga înfricoșătoare!
Toate acestea sunt doar un basm!
Uitați sunt nepoții,
Fără dragostea și afecțiunea lor!
Nu răni bunicile!
Vizitează-i des!
Iubește-ți bunicile!
Nu uitați de ei!
Anexa 4
Spune ale copiilor despre Baba Yaga
3-4 clase
O cărgăriță rea, urâtă, o vrăjitoare, un magician negru, un anti-erou, o femeie care arată indecent, este responsabilă de răpirea copiilor din sat, nu iubește pe nimeni, nici măcar animalele, bunica lui Koshchei, locuiește într-o colibă cu picioare. ; coliba are labe.
Supărată, pentru că nu are ce mânca, ea i-a forțat pe oameni să se urce în sobă, apoi i-a mâncat; supărați, pentru că nu au iubit în copilărie. Fel - plantat la cuptor pentru a se vindeca. Îi încălzește pe toți lângă aragaz, dar se întâmplă să vrea să mănânce pe cineva.
O femeie vicleană și agilă la bătrânețe; o față bătrână, strâmbă, un dinte ieșit din gură, un nas stângaci alungit, ochi roșii. Trup osos, piele întunecată, încrețită, spate scârțâit, mâini ca de veveriță, unghii lungi și galbene, picioare zdrobite ca ramurile. În formă ruptă.
5-6 clase.
O bătrână cu casă pe pulpe de pui; bunica care evoca; o vrăjitoare insidioasă care dăunează tuturor; se iubește singur, strică viața tuturor; care atrage privirea, pus în cușcă. Ea a luat copii și adulți în sclavie, ia forțat să lucreze pentru ea pentru mâncare; atrage oamenii în coliba lui și face ceva cu ei, apoi mănâncă. Zboară pe o găleată sau pe o mătură.
Puțin amabil; bun, când i se dă ceva, rău când e vânătoare. Furios pentru că nu ai destui prieteni. Ea este rea pentru că toată lumea se teme de ea, iar dacă le este frică de ea, atunci ea este rea. În basme, rău, dar poate în viața noastră este adevărat opusul.
O babă bătrână de înfățișare de neinvidiat; ochi verzi răi, privire nebună; buze mari roșii aprinse; cu o grămadă de negi; are cosuri, pielea e aspra; coafura ca un fel de cuib; păr pe vârf; păr cărunt, ceva ca un mop; părul legat în coc; fata cicatrice, ridata; o eșarfă pe cap, galoșuri dedesubt; înapoi ca semn de întrebare.
Apare în multe basme rusești, conduce în captivitate. Dacă jignești – va fi rău, dacă vei lăuda – va fi bine; iar copiii doreau să mănânce, dar și un caracter bun; furios pe oamenii care gândesc prost despre ea. Construcție subțire, piele moale, muște într-un coș cu mătură, trăiește într-o colibă care poate merge.
O bătrână cu club, arată ca o persoană fără adăpost, este constant nemulțumită de ceva.
Aforisme Anexa 5
(Vik Stepanov)
Pentru unii, Baba Yaga este și o muză. * Stupa lui Baba Yaga servește drept prim pas către stăpânire. * Memoriile lui Baba Yaga sunt păstrate în pieptul lui Kashcheev. * Cabana lui Baba Yaga a scris ca un pui - cu laba ei. sărutat de Baba Yaga, un craniu. * Două cizme dintr-o pereche - proteza osoasă a lui Baba Yaga și Koschey, el însuși ca o proteză. * Baba Yaga a scris așa cum a sugerat piciorul ei de os stâng. picior de os.
Imagine în art Anexa 6
Scriitori și poeți ruși A. S. Pușkin, V. A. Jukovski („Povestea lui Ivan Țarevici și a lupului gri”), N. A. Nekrasov („Baba Yaga, picior de os”), A. N. Tolstoi, V. I. Narbut și alții.
Basme
Baba Yaga;
gâște lebădă;
Printesa Broasca;
Vasilisa cea Frumoasă;
Maria Morevna;
Ivan Țarevici și Bely Polyanin;
O colibă pe pulpe de pui;
Pena lui Finista este curată de un șoim;
Du-te acolo - nu știu unde, adu ceva - nu știu ce (aranjat de A. N. Afanasyev);
Du-te acolo - nu știu unde, adu ceva - nu știu ce (aranjat de A. N. Tolstoi);
Vasily Shukshin: Până la al treilea cocoș;
Leonid Filatov: Despre Fedot Arcașul, un tip nebun;
A. S. Roslavlev: Povestea celor trei dive regale și Ivașka, fiul preotului;
Povestea lui Masha și Vanya;
Baba Yaga și Zamoryshek
Printesa fermecata
Povestea merelor întineritoare și a apei vie
Muzică
În colecția de piese muzicale pentru pian a lui Piotr Ilici Ceaikovski „Albumul pentru copii” din 1878 există o piesă de teatru „Baba Yaga”. Imaginea lui Baba Yaga este dedicată celei de-a noua piese de teatru „Cabana pe pulpe de pui (Baba Yaga)” de faimoasa suită a lui Modest Mussorgsky
Pictura
Interpretările pitorești ale imaginii ei s-au răspândit în rândul artiștilor din Epoca de Argint: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin și alții.
Filme
Mai des decât alții, Georgy Millyar a jucat rolul lui Baba Yaga, inclusiv în filme:
„Vasilisa cea frumoasă” (1939)
„Frost” (1964) „Foc, apă și... țevi de cupru” (1967)
„Coarnele de aur” (1972)
„Foc, apă și... țevi de cupru” (1967) - Vera Altaiskaya (fiica lui Baba Yaga)
„Magie veselă” (1969) - Valentina Sperantova
„La ceasul al treisprezecelea al nopții” (1969) - Zinovy Gerdt
„Aventurile de Anul Nou ale lui Masha și Vitya” (1975) - Valentina Kosobutskaya
„Cum a mers Ivan cel Nebun pentru un miracol” (1977) - Maria Barabanova
„Acolo, pe cărări necunoscute...” (1982) și „După ploaie de joi” (1985) - Tatiana Peltzer (bună Baba Yaga)
„Minge violet” (1987) - Svetlana Kharitonova
„Insula generalului ruginit” (1988) - Alexander Lenkov (robot Baba Yaga)
Tatăl Frost (1996) - Donald O'Connor
„Povestea lui Fedot arcașul” (2001) - Olga Volkova
„Miracole în Reshetov” (2004) - Yola Sanko
„Prițesa pădurii” (2004) - Galina Moracheva
„O poveste veche nouă” (2006) - Elena Sanaeva
„Cartea Maeștrilor” (2009) - Liya Akhedzhakova
„Aventuri în al treizecilea regat” (2010) - Anna Yakunina
Frost (2010) - Kristina Orbakaite
„Povestea adevărată” (2011) - Lyudmila Polyakova
Zâna cea bună (în spaniolă: Hada Madrina) (serie TV 2015) - Macarena Rivero
desene animate
„Ivashko și Baba Yaga” (1938, exprimat de Osip Abdulov)
Gâște lebedele (1949)
Prințesa broaștei (1954, exprimat de Georgy Millyar)
„The End of the Black Swamp” (1960, exprimat de Irina Mazing)
„Despre mama vitregă rea” (1966, exprimat de Elena Ponsova)
„Basmul preia controlul” (1970, exprimat de Clara Rumyanova)
The Frog Princess (1971) (r. Yu. Eliseev, exprimat de Zinaida Naryshkina)
„Vasilisa cea frumoasă” (1977, exprimată de Anastasia Georgievskaya)
Zhiharka (1977, exprimat de Vasily Livanov)
„Flying Ship” (1979, grupul de femei al Corului de Cameră din Moscova)
"Baba Yaga împotriva!" (1980, exprimat de Olga Aroseva)
„Ivashka din Palatul Pionierilor” (1981, exprimat de Yefim Katsirov)
„Și în acest basm a fost așa...” (1984)
Brownie Kuzya (1985-1987, exprimat de Tatyana Peltzer)
"Asteapta!" (ediția a 16-a) (1986)
„Dear Goblin” (1988, exprimat de Viktor Proskurin)
„Doi eroi” (1989, exprimat de Maria Vinogradova)
„Visatori din satul Ugory” (1994, exprimat de Kira Smirnova)
„Bunica Yozhka și alții” (2006, exprimat de Tatyana Bondarenko)
„Noile aventuri ale bunicii Yozhka” (2008, exprimat de Tatyana Bondarenko)
„Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych” (2006; Rusia), regizat de Ilya Maksimov, Baba Yaga a fost exprimat de Natalya Danilova.
„Despre Fedot arcașul, un tânăr îndrăzneț” (2008; Rusia) regizat de Lyudmila Steblyanko, Baba Yaga a fost exprimat de Alexander Revva.
„Ivan Tsarevich and the Grey Wolf” (2011; Rusia) regizat de Vladimir Toropchin, Baba Yaga a fost exprimat de Liya Akhedzhakova.
Poezie
Ziua de naștere a bunicii Yaga
ceașcă crăpată și ceai de lingonberry. Și inima mea este grea - Nu este pe nimeni pe care să-l întâlnesc. Plăcinte la cuptor cu dulceață Dimineața plăcinte. Iată ziua de naștere a bunicii Yaga... Oaspeții nu vor sosi Salutați, vă doresc multă sănătate, mulți ani lungi. colibă veche, și în jurul taiga. Și bătrâna Babushka Yaga este tristă ... Așa s-a întâmplat, S-a întâmplat - Cumva nu a funcționat, Cumva nu a crescut împreună. Și-a șters lacrimile cu cămașa întâmplător... Ceașcă crăpată și ceai răcit...
T. GoetheU Baba Yagi Hut șchiopătată - Ca și Baba Yaga, este și o bătrână. O doare genunchiul foarte tare dimineața, Bineînțeles, al naibii de artrită! Bunica Hut începe să trateze: Toarnă apă fierbinte într-o cadă, Și, stropind acolo puțină poțiune. , Poparka - ii ofera - picior! Ce fel de potiune este asta - un secret urias! Bunica o tine o mie de ani! Contine o suta de agarice de musca si muguri de mesteacan, Doua piei de sarpe, lacrimi de cuc, Inca o panza de paianjen din imprejurimi. tufișuri... Dar nu sunt gata să spun rețeta exactă.
*** Pomi de Crăciun-pini,
Ace înțepătoare.
Fără mătură, sunt ca și fără mâini,
Fără mătura mea!
Nu pot zbura fără mătură
Nu există nimic care să acopere urmele.
Vai, vai de Yaga,
Ajută dacă poți.
Uită-te la mine,
Ei bine, de ce nu sunt frumos?
Frumusețea mea de fetiță
Nu pot să nu-ți placă!
Aici voi merge în fața ta,
Aici voi dansa, aici voi cânta.
Ei bine, ce drăguț sunt
Cât mă iubesc!
Despre Baba Yaga Ei spun foarte prostesc: Un picior de os, Un tel si un mortar Si bratele sunt strambe, Si dintii sunt in picioare, Si nasul este foarte lung, Si este indoit cu carlig.
Voi distruge rapid imaginea existentă: Te rog să privești în sufletul meu pur și acolo vei descoperi asemenea distanțe, Pe care nu le-ai văzut nicăieri.
În inima mea sunt bun, Bun, corect... Nu atât de mult, Dar tot frumos.
Dar dacă înăuntru sunt bun și frumos, Atunci de sus, afară, Viclean și periculos.În viața mea voi birui pe oricare dintre voi, Sau chiar ucid... Dar în inima mea voi regreta
(Eduard Uspensky)
V. Kosov Baba Yaga La marginea pădurii este o colibă, O bătrână locuiește acolo de mulți, mulți ani, Și nu are prieteni. Așa că coliba se învârte Cum dorește bătrâna. Ce stătea la jgheab. Jgheabul acela are a fost de mulți ani Și nu există nici un înlocuitor pentru ea. Ea gătește cina în ea, Dacă chiar are nevoie de ea.
E. Lipatova. Cântecul lui Baba Yaga Calea este plina de buruieni, In gradina de quinoa, Nu e cale de oaspeti nepoftiti Nici aici, nici colo!Sunt ciulini in curte, In subteranul mucilor, Pisica Vasily prinde purici Toata ziua pe banca. traiesti singur in pustie - Canta, Vasily, pentru suflet!O batrana - Fara prietene, fara filme... Pulpe de pui de la cabana Am mancat mult cu Vaska.Doare aici si doare acolo,Se zice. - sciatică, visul a dispărut, iar lumina nu este plăcută... De-ar suna Leshy!
K. Strelnik Bunica singuratică Yozhka . Lângă ea sunt o bufniță și pisici, Și chiar și pulpele de pui nu o fac pe plac. Toată lumea se teme să o cunoască, Nu vor să stea la cuptor. Bunica s-a gândit la asta, Cum să atragi oaspeții? ceai cu prăjitură. Și apoi pulpele de pui dansau de-a lungul potecii, Și bufnița și pisicile le cântau oaspeților.
sorkinÎntr-o pădure adâncă se află o colibă Pe pulpe de pui la margine.Se află la doi pași de pădure.Acolo locuiește bunica Yaga.
*** Baba Yaga stă în pat de o lună întreagă Bolnavă, bolile ei au biruit-o. - O, sunt sărac! - Yaga suspină, - Piciorul meu de os scânci.
Iată jeleu din matriță! N-ai încercat până acum ceaiul? Bea-l - și vei uita imediat De caruselul monden! Nu are gust atât de bun, Dar ușurează tremurul, Mâine vei fi sănătos, Dacă nu mori! (L. Filatov „Despre Fedot – arcaș, tânăr îndrăzneț”)
Anexa 7
Jocuri
Există o colibă în pădurea întunecată, (noi mergem) Stă cu spatele, (întoarce-te) În acea colibă este o bătrână, (înclină) Bunica Yaga trăiește. (Întoarceți-vă) Nasul croșetat, (Arată nasul) Ochi mari, (Arată ochii) Ca și jarul ard. Uau, ce supărat! (amenințăm cu un deget) Părul stă pe cap, (mâinile sus)
Unul dintre tipii care joacă este Baba Yaga, el stă în colțul camerei. Băieții vin la el și îl tachinează:
Baba Yaga - Picior de os, A căzut de pe aragaz, Și-a rupt piciorul. S-a dus în grădină, A speriat oamenii. A fugit la baie, L-a speriat pe iepuraș!
Bunica Ezhka-Picior de os, a căzut de pe aragaz, și-a rupt piciorul. Am ieșit afară, a zdrobit puiul.. S-a dus din nou - A zdrobit patruzeci și cinci!
Baba Yaga începe să sară într-un picior, încercând să-l prindă pe unul dintre copiii care se eschivează și aleargă. Cine îl prinde Baba Yaga își schimbă rolurile și jocul continuă.
Puzzle-uri
O bătrână locuiește în pădure. Are o colibă minune. Zboară pe o mătură. Fură copii în zori. Și are un picior de os, Numele ei este...
Această bătrână nu-i plac copiii.Adesea îi sperie copiii.Bunica are un picior de os, Numele bătrânei este... .
O bătrână stă, În spatele ei este o colibă. Ține o mătură. Zboară până în zori.
Există o colibă, în colibă - o femeie bătrână. Botul este musculos, piciorul este de lut, Spatele este cocoșat, capul este plin. Ivanushka stă lângă ea, Cum se numește această bunica?
O colibă se pierde într-o pădure deasă O bătrână dificilă locuiește într-o colibă - Ia o mătură, dar stă într-un mojar, Și imediat zboară peste pădure ca o pasăre!
Într-o pădure adâncă în coliba ei, O bătrână trăiește singură, Ea nu mătură podeaua cu o mătură, O mătură este avionul unei bătrâne!
Meniul Anexa 8
Baba Yaga Pie
Descriere: Această plăcintă mare și delicioasă cu mere poate fi coaptă atât în cuptor, cât și în slow cooker.
Ou de pui - 5 buc.
Zahăr (puteți pune 1 cană) - 3/4 teanc.
Unt (sau margarina, temperatura camerei) - 250 g
Pudră de cacao - 2 linguri. l.
Scorțișoară (opțional) - 1 linguriță
Făină de grâu - 2 căni
Soda (nu praf de copt!) - 1 linguriță
Măr (se recomandă să luați mere dense) - 1 kg
Cocktail Baba Yaga
Este imediat clar că aici miroase a spirit rusesc! Un cocktail cu numele fabulos „Baba Yaga” vă va cufunda imediat și pentru o lungă perioadă de timp în profunzimile realității mitice a poveștilor populare rusești.
Salata Baba Yaga
300 g. file de pui fiert; 150 g. morcovi cruzi, rasi pe razatoarea coreeana; 150g. sfeclă fiartă - rasă pe răzătoarea coreeană; 1b. porumb, 200 g. varza rosie - tocata marunt; cepe verzi; 1p. chipsuri; maioneză
Aperitiv Baba Yaga
Pâine;
1 cartof fiert;
2 oua fierte;
O grămadă de pătrunjel;
150 g brânză;
2 morcovi mici;
Ardei roșu dulce;
Tub pentru un cocktail;
2 mazăre verde;
10 frunze de măcriș;
2 morcovi mari;
10 grisine;
Glosar de termeni Anexa 9
Baba Yaga este un personaj popular în poveștile populare rusești. De obicei,
vrăjitoare bătrână rea.
Yaga - a înțepa, a răni, a chinui.
„Picioare de pui” - acest nume provine cel mai probabil de la „fum”, adică fumigați cu fum, stâlpi pe care slavii au pus o „colibă a morții”.
Mit - o poveste populară străveche despre eroi legendari, zei, fenomene naturale; poveste falsă, născocire.
Mitologia - un set de mituri ale unor oameni; știința care studiază miturile.
Un pistil este o tijă scurtă și grea, cu un capăt rotunjit, pentru a zdrobi ceva într-un mojar. (Piatră, cupru, pistil de lemn.)
Pomelo - un băț cu o cârpă rană la capăt, o cârpă de spălat, ace pentru măturat, o mătură.
Un basm este cel mai vechi gen popular de literatură narativă, mai ales de natură fantastică, care vizează moralizarea sau distracția.
O stupa este un vas din metal greu, lemn sau piatra in care se zdrobesc boabele, scoarta, frunzele etc. cu un pistil. Stupa cu Baba Yaga (în basme despre Baba Yaga, care zboară într-un mojar și cu o mătură).
Ce rol joacă Baba Yaga în mitologia slavă și care este istoria acestui erou? Din copilărie, știm că aceasta este o vrăjitoare sau vrăjitoare decrepită, un erou negativ care locuiește la marginea pădurii și fură bebeluși. Dar este adevărată imaginea pe care o prezintă basmele și Baba Yaga a existat cu adevărat?
In articol:
Baba Yaga în mitologia slavă - personajul pe care îl cunoaștem
Baba Yaga interpretată de George Miller
Baba Yaga este o vrăjitoare slavă formidabilă. Vrăjitoarea are o varietate de artefacte în arsenalul ei: mortar, mătură, mantie de invizibilitate, cizme de mers.
Basmele descriu habitatul lui Baba Yaga astfel: un gard înalt de oase umane în jurul colibei, craniile sunt situate pe gard, un picior uman joacă rolul unui șurub, iar o lacăt este o gură cu dinți ascuțiți. Vrăjitoarea însăși este pe jumătate oarbă, cu dinți de metal și un picior de os.
Vrăjitoarea rea și insidioasă încearcă mereu să atragă pe cineva în casa ei, să prăjească bebeluși în cuptor și să-i omoare pe oameni buni.
De fapt, o astfel de imagine este departe de a fi unică și se găsește nu numai în mitologia slavă, ci și în mitologia scandinavă, turcă și iraniană. O vrăjitoare similară există chiar și în legendele africane.
Cu toate acestea, merită să credem imaginea pe care basmele ne-au format-o în copilărie? Totul devine puțin mai clar când te gândești la societatea antică și la matriarhat. În antichitate, pentru a deveni adult, era necesar să stăpânești anumite abilități și să demonstrezi că o persoană le deține cu adevărat.
Dacă vorbim despre matriarhat, atunci o astfel de decizie (dacă o persoană a devenit adultă sau nu) este luată de o femeie. Matriarhatul s-a încheiat, dar funcția femeii principale a rămas. Este destul de logic să presupunem că astfel de femei au devenit de acum preotese, care au fost nevoite să meargă în păduri.
Odată cu sfârșitul matriarhatului, preotesele devin pustnici și trăiesc deja separat de ceilalți oameni. De asemenea, toți au continuat să testeze „candidații la maturitate”.
Te-ai gândit ce situații descriu basmele dacă personajul principal este un bărbat? Fiind capturat de o vrăjitoare, el trebuie să îndeplinească unele sarcini. De fapt, erau destul de simple, pentru a trece testul era necesar să prinzi pe cineva, să aduci ceva, să tai lemne de foc, să învingi pe cineva.
Nu putea un bărbat să demonstreze în mod asemănător că a devenit un războinic, o persoană capabilă să-și găsească hrană, să-și protejeze viitoarea soție, familia?
Dacă vorbim despre femeile care se regăsesc în astfel de basme, atunci ele sunt în mare parte prințese, frumuseți deosebite și femei de aci. Dacă ne uităm la aceste fete, vom înțelege că astfel de femei ar putea deveni soțiile prinților sau ele însele au pretins un rol semnificativ în societate.
În mod clar, rudele obișnuite nu puteau testa astfel de solicitanți. Ar fi trebuit să o facă marea preoteasă. În acest caz, sarcinile încredințate de Baba Yaga au fost și ele naturale: găti, coase, curăță.
Astfel, se poate ajunge la concluzia că Baba Yaga a existat cu adevărat. Cu toate acestea, era o imagine colectivă a tuturor acelor preotese al căror scop era să ajute oamenii, nu să facă rău.
Baba Yaga - coasta grijulie
În ciuda faptului că un astfel de personaj pare necomplicat și simplu, există și alte teorii care descriu această eroină a miturilor slave dintr-un unghi complet diferit.
Potrivit unuia dintre ei, această femeie era un țărm grijuliu și înțelept, iar numele Yaga este cuvântul transformat „Yashka”, adică „șopârlă”, progenitorul a tot ceea ce ne înconjoară. În timpul nostru, un cuvânt apropiat de acesta este cunoscut - „strămoș”. Conform acestei versiuni, această vrăjitoare este considerată progenitoare.
Există o legendă că mai devreme vrăjitoarea era o vrăjitoare bună, un țărm. Când creștinismul a fost adoptat radical în Rusia, tot ceea ce era bun, strălucitor și pur care a înnobilat vreodată păgânismul a fost încercat în toate modurile posibile să strice și să distrugă.
Prin urmare, trăsăturile negative au fost atribuite liniilor de coastă care i-au ajutat pe oameni: aspect dezgustător, intenții rele. Prin urmare, se poate presupune că inițial Baba Yaga printre slavi a fost un personaj amabil, grijuliu și, fără îndoială, foarte important.
De exemplu, vă amintiți că bătrâna rea din basme a încercat să coacă bebeluși? Dacă te uiți în profunzimea acestui ritual, poți descoperi detalii uimitoare. În cele mai vechi timpuri, ritualul coacerii copiilor era larg răspândit. Acest lucru a fost făcut atât cu un scop magic, cât și cu unul practic. Este de remarcat faptul că acest rit a fost popular chiar și până la începutul secolului al XX-lea.
Se recurgea la ritualul coacerii unui copil dacă copilul era fragil, prematur, avea rahitism, atrofie și boli similare. Acest ritual este săvârșit de o bunică vindecătoare. Copilul a fost uns cu aluat, pus pe o lopată și trimis pentru scurt timp de trei ori la o sobă topită. Acum puteți vedea povestea într-o altă lumină, în care Baba Yaga a încercat să salveze copilul, să-l ajute să devină mai puternic.
Exista și părerea că în acest fel se putea arde toate bolile care vor ieși în stradă cu fum prin horn, iar copilul copt va deveni sănătos și puternic.
Ce se știe despre habitatul vrăjitoarei? Picioarele colibei în care a trăit personajul de basm se numesc „pulpe de pui”. Diverse transcrieri indică faptul că acest lucru poate fi înțeles ca „picioare, suporturi ale kurenului”, care au fost adesea folosite în construcția cabanei.
Este Baba Yaga cu adevărat zeița Makosh?
Teoriile de mai sus cu privire la originea lui Baba Yaga sunt departe de a fi singurele. Dacă ne întoarcem la miturile slave, vom afla o altă legendă, foarte ciudată și aparent ireală.
Potrivit ei, Baba Yaga este o vrăjitoare departe de a fi înfricoșătoare, care locuiește într-o colibă îndepărtată, într-o pădure întunecată. Și personajul legendar, vrăjitoarea întunecată și soția lui Veles însuși. Acest lucru duce la ideea că, poate, în spatele apariției lui Baba Yaga, se ascunde de fapt ea, care era soția.
După cum știți, Makosh a fost una dintre figurile centrale în miturile slave, ea a fost deosebit de populară printre reprezentanții de sex feminin. Ea a fost considerată zeitatea norocului, fertilității și harului.
Vrăjitoare care trăiește între două lumi
Deoarece Yaga a trăit multă vreme la marginea pădurii (la granița dintre lumea oamenilor și pădurea întunecată - lumea morților), acest lucru a influențat soarta ei viitoare. Ea a trăit mereu la granița dintre realitate și Navi.
Poate de aceea orășenii i-au atribuit trăsăturile unei vrăjitoare care trăiește între două lumi. Această informație explică prezența unui picior de os la o vrăjitoare, deoarece ea face parte din viața de apoi. În acest caz, Baba Yaga arată ca un mort viu.
Adesea, când descriu imaginea acestui personaj în mitologia slavă antică, oamenii au menționat că avea dinți de fier. Acest lucru indică faptul că Baba Yaga nu poate fi numită o creatură din Navi cu o siguranță sută la sută. Totul datorită faptului că un astfel de metal a servit de mult timp ca una dintre principalele arme împotriva forțelor întunecate, alături de argint.
Cu toate acestea, este imposibil să o clasificăm printre cei vii, deoarece știe să vorbească cu plantele, animalele, comandă elementele și are diverse atribute magice în arsenalul ei.
Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse
Instituție de învățământ municipală
„Școala secundară Koltalovsk”
Muncă de cercetare
Subiect: Baba Yaga. Cine este ea?"
Secția umanitară
Introducere
Capitolul I. Imaginea lui Baba Yaga în folclorul slav.
Capitolul II. Originea lui Baba Yaga și etimologia numelui ei.
capitolul 3
Concluzie.
Lista literaturii folosite.
Introducere
„Baba Yaga este un fel de vrăjitoare, un spirit rău,
sub masca unei bătrâne urâte.
„Baba Yaga - pozitiv
caracter al mitologiei antice ruse.
Relevanţă. Basmele sunt opere de artă frumoase. Memoria noastră este inseparabilă de ei. Basmul rusesc a creat o lume complicată. Totul în ea este neobișnuit: securea însăși taie pădurea, soba vorbește, mărul acoperă cu ramurile sale copiii care fug de gâștele lebădă trimise de Yaga.
În aproape toate basmele, unul dintre eroi este Baba Yaga. Ce este despre această creatură strălucitoare care înspăimântă și, în același timp, atrage, atrage în basme. Ne-a interesat mereu întrebarea: cine este Baba, unde a apărut în basmele populare rusești și ce înseamnă numele ei?
De aceea am ales subiect de cercetare: „Baba Yaga. Cine este ea?"
Obiect de studiu- imaginea lui Baba Yaga.
Subiect de studiu- numele Babei Yaga, atributele ei magice (cabana pe pulpe de pui, stupa).
Obiectivele cercetării:
2. Analizați și rezumați datele obținute.
Metode de cercetare: pentru rezolvarea sarcinilor stabilite în lucrare se foloseşte o metodă descriptivă (şi anume: observaţie, clasificare, generalizare).
Material de cercetare au servit textele basmelor,
cercetare științifică despre Baba Yaga.
Semnificația practică a studiului: acest material poate fi folosit în lecțiile de lectură literară, în timpul orelor de curs și la chestionare.
CAPITOLUL 1
Imaginea lui Baba Yaga în folclorul slav
Baba Yaga este un personaj al mitologiei și folclorului slav (în special un basm) al popoarelor slave, o vrăjitoare bătrână înzestrată cu puteri magice, o vrăjitoare, un vârcolac. Prin proprietățile sale, este cel mai apropiat de o vrăjitoare. Cel mai adesea - un personaj negativ.
În folclorul slav, Baba Yaga are mai multe atribute stabile: știe să evoce, să zboare într-un mortar.
Trăiește în pădure într-o colibă pe pulpe de pui, înconjurat de un gard de oase umane cu cranii.
Ea își urmărește victimele într-un mortar, urmărind-o cu un pistil și acoperindu-și urmele.
mătură). 
Baba Yaga are capacitatea de a scădea în dimensiune - așa se mișcă într-un mortar. Ea ademenește oameni buni și copii mici la ea și îi prăjește în cuptor (Baba Yaga este angajată în canibalism).
Potrivit celui mai mare specialist în domeniul teoriei și istoriei folclorului, există trei tipuri de Baba Yaga: un donator (ea dă eroului un cal de basm sau un obiect magic); răpitorul de copii, Baba Yaga războinicul, luptând cu care „nu pentru viață, ci pentru moarte”, eroul basmului trece la un alt nivel de maturitate.
În același timp, răutatea și agresivitatea lui Baba Yaga nu sunt trăsăturile ei predominante, ci doar manifestări ale naturii ei iraționale (inaccesibile înțelegerii minții). Există un erou asemănător în folclorul german: Frau Holle sau Bertha.
În același timp, răutatea și agresivitatea lui Baba Yaga nu sunt trăsăturile ei predominante, ci doar manifestări ale naturii ei iraționale (inaccesibile înțelegerii minții). Există un erou asemănător în folclorul german: Frau Holle sau Bertha.
Natura duală a lui Baba Yaga în folclor este asociată, în primul rând, cu imaginea stăpânei pădurii, care trebuie liniștită, și în al doilea rând, cu imaginea unei creaturi malefice care pune copiii pe lopată la prăjit.
(aceasta amintește de ritul „a coace un copil”)
Coacerea unui copil este un ritual efectuat la sugari cu rahitism sau atrofie (conform terminologiei populare, bătrânețea câinelui sau uscăciunea): un sugar este așezat pe o lopată de pâine (uneori învelit în aluat) și băgat într-un cuptor încins de trei ori. Conform altor versiuni, un cățel este introdus la cuptor împreună cu copilul, astfel încât boala să treacă de la bebeluș la animal.
Basmul a corectat doar semnul plus (coacerea unui copil ar trebui să-l beneficieze) la semnul minus (Yaga prajește și mănâncă copii). Cel mai probabil, acest lucru s-a întâmplat în perioada instaurării creștinismului, când tot ce este păgân a fost eradicat și demonizat.
Această imagine a lui Baba Yaga este, de asemenea, asociată cu funcția de preoteasă care conduce adolescenții prin ritul de inițiere (inițierea unui tânăr în membri cu drepturi depline ai comunității). Riturile de inițiere au fost create de sistemul tribal și reflectau interesele societății de vânătoare. Ele conțineau nu numai teste de dexteritate, acuratețe și rezistență, ci au reprezentat și o familiarizare parțială a adolescenților cu secretele sacre ale tribului. Ritul consta, de obicei, în faptul că băieții de 10-12 ani erau luați din sat pentru o perioadă de timp (cel mai adesea în adâncurile pădurii, într-o colibă special construită), unde treceau printr-o școală specială de un vânător și membru al societății. Acolo au fost supuși la diverse teste. Cea mai cumplită încercare a constat în punerea în scenă a „devorării” tinerilor de către animale monstruoase și a „învierii” lor ulterioare. A fost însoțită de torturi corporale, răni, operații rituale. Acest rit misterios și dureros a însemnat moartea simbolică a unui copil și renașterea lui ca membru adult cu drepturi depline al comunității - un bărbat, un războinic și un vânător căruia i sa permis să se căsătorească
Adesea, ceremonia de inițiere era condusă și condusă de o femeie - o vrăjitoare sau o preoteasă. Există o versiune conform căreia a personificat-o pe Marea Mamă - o zeiță păgână, conducătorul lumii și progenitorul tuturor viețuitoarelor. Această figură misterioasă, cel mai probabil, a devenit baza pentru crearea imaginii fabuloase a lui Baba Yaga, care locuiește într-o colibă de pădure, răpește copii(adică scoate pentru ritul de inițiere), prăjiți-le la cuptor(devorează simbolic astfel încât să se nască un bărbat), precum și oferă sfaturi și ajută eroii selectați care au trecut testul.
Așa că în multe basme, Baba Yaga vrea să mănânce eroul, dar după ce l-a hrănit, dându-i de băut, îi dă drumul, dându-i o minge sau niște cunoștințe secrete, sau eroul fuge el însuși.
CAPITOLUL 2
Originea lui Baba Yaga și etimologia numelui ei
Yaga este o persoană celebră, dar de unde i-a venit numele? Baba Yozhka, din Yash, febra aftoasă și apoi strămoș. Strămoșii sunt strămoșii tuturor viețuitoarelor, adică Baba Yaga a deținut o funcție onorifică în panteonul păgânilor antici.
Există o interpretare conform căreia Baba Yaga nu este un personaj slav nativ, ci unul extraterestru, adus în cultura rusă de soldații din Siberia. Prima sursă scrisă despre ea este notele lui Giles Fletcher (1588) „Despre statul rus”, în capitolul „Despre permieni, samoiezii și laponii”
„În ceea ce privește povestea despre Baba de Aur sau Yaga Baba, despre care s-a întâmplat să citesc în unele descrieri ale acestei țări, că este un idol în formă de bătrână, dând răspunsuri profetice la întrebările preotului despre succesul întreprinderea sau despre viitor, atunci am fost convins că este doar o fabulă”.
Conform acestei poziții, numele lui Baba Yaga este asociat cu numele unui anumit obiect. În „Eseurile despre teritoriul mesteacănului” (Sankt. Petersburg, 1857) a lui N. Abramov, există o descriere detaliată a „yaga”, care este îmbrăcăminte „ca o halat cu guler răsturnat, un sfert. Este cusut din întuneric nevărsător, cu lână spre exterior ... Aceleași iag-uri sunt colectate de pe gâtul de șargan, cu pene spre exterior ... Yagushka este același yaga, dar cu un guler îngust, purtat de femei pe drum ”( un dicţionar dă o interpretare similară în originea Tobolsk). 
O altă ipoteză a originii numelui Baba Yaga. În limba Komi, cuvântul yag înseamnă bor, pădure de pini. Baba este o femeie (Nyvbaba este o femeie tânără). Baba Yaga poate fi citită ca o femeie dintr-o pădure sau o femeie din pădure.
Există un alt personaj în basmele Komi, Yagmort (Omul pădurii).
Cu toate acestea, această poziție contrazice datele etimologiei științifice moderne, conform cărora numele Baba Yaga nu este în niciun fel legat de numele turcesc al hainelor „yaga”, care se întoarce la jaka / jaka - guler.
Potrivit lui Max Vasmer, Yaga are corespondențe în multe limbi indo-europene cu semnificațiile de „boală, enervare, ofilire, supărare, enervare, plângere” etc., din care semnificația originală a numelui Baba Yaga. este destul de clar.
Potrivit unei alte versiuni, prototipul lui Baba Yaga este vrăjitoare, vindecători care tratau oameni. De multe ori acestea erau femei nesociabile care locuiau departe de așezări, în pădure. Mulți oameni de știință deduc cuvântul „Yaga” din cuvântul rus vechi „yazya” („yaz”), care înseamnă „slăbiciune”, „boală” și a căzut treptat în nefolosire după secolul al XI-lea.
Susținătorii celei de-a treia versiuni o văd în Baba Yaga pe Marea Mamă - o mare zeiță puternică, strămoșul tuturor viețuitoarelor („Baba” este mama, principala femeie în cultura slavă antică) sau o mare preoteasă înțeleaptă.
Există și alte versiuni, conform cărora Baba Yaga a venit în basmele rusești din India ("Baba Yaga" - "mentor de yoga"), din Africa Centrală (poveștile marinarilor ruși despre tribul african de canibali - Yagga, condus de un regina feminina).Marinarii erau ingroziti de ordinele date acolo de secole. Matriarhia a înflorit în trib, preoteasa purta tibia unei fiare ucise. A existat și canibalism natural.
De asemenea, ei derivă cuvântul "Yaga" din "yagat" - a striga, punând toată puterea în strigătul lor. „Yagat” însemna „strigăt” în sensul „înjurat”, blestem. Yaga este derivat și din cuvântul „yagaya”, care are două semnificații: „rău” și „bolnav”. Apropo, în unele limbi slave, „Yagaya” înseamnă o persoană cu un picior bolnav (vă amintiți piciorul osos al lui Baba Yaga?) Poate că Baba Yaga a absorbit unele sau chiar toate aceste semnificații.
CAPITOLUL 3
Atributele magice ale lui Baba Yaga (cabana pe pulpe de pui, stupa)
Imaginea „colibei pe pulpe de pui” este un fenomen unic, constituind un singur întreg cu imaginea însăși Baba Yaga. În primul rând, ea este capabilă să se miște (pulpe de pui). În al doilea rând, recunoaște vocea umană și răspunde la comenzi. În al treilea rând, ea este capabilă să vadă prin ferestre, să vorbească prin uși și să gândească.
Cabana este adesea înconjurată de un gard făcut din oase umane; pe ele sunt plantate cranii cu fante pentru ochi. Și în loc de suporturi de lemn pe care este atârnată poarta, sunt picioare umane, în loc de șurub - mâini umane, iar în locul broaștei pentru cheie este montată o gură umană cu dinți ascuțiți.
În antichitate, morții erau îngropați în domino - case situate deasupra solului pe cioturi foarte înalte, cu rădăcini care privesc de sub pământ, asemănătoare cu pulpele de pui. Domovinii au fost așezați în așa fel încât gaura din ele să fie întoarsă în sens invers față de așezare, spre pădure. Oamenii credeau că morții zboară pe sicrie. Morții erau îngropați cu picioarele spre ieșire, iar dacă te uitai în domino, le vedeai doar picioarele - de unde și expresia „picior de os Baba Yaga”. Oamenii și-au tratat strămoșii morți cu evlavie și teamă, nu i-au deranjat niciodată din pricina fleacuri, temându-se să nu-și aducă probleme asupra lor, dar în situații dificile tot veneau să ceară ajutor. Deci, Baba Yaga este un strămoș decedat, un om mort, iar copiii erau adesea speriați de ea.
Și în mortar - nu mai puțin minunat decât vehiculul lui Baba Yaga - văd și legături cu cultul funerar. Indienii au o stupa în general - o structură funerară și memorială de cult.
(Ei bine, la fel și indienii!)
Imaginea lui Baba Yaga este asociată cu legende despre tranziția eroului către lumea cealaltă (Far Far Away). În aceste legende, Baba Yaga, stând la granița lumilor (un picior de os), servește drept ghid care îi permite eroului să pătrundă în lumea morților, datorită îndeplinirii anumitor ritualuri.
În basme, coliba SE ÎNVOLTEȘTE. Ce zici de casele morminte, desigur, nu se poate spune.
În general, trebuie spus, casele pe stâlpi pentru arhitectura antică rusă sunt un fenomen complet obișnuit. Hambarele, clopotnițele și clădirile rezidențiale au fost așezate pe stâlpi sau cioturi. În primul rând, este frig, în al doilea rând: inundații de primăvară, în al treilea rând: șoareci...
Dar doar un tip de clădire pe unul dintre acești stâlpi s-a rotit.
Aceasta, desigur... MORA... 
Nu este ea, o moară tipică nordului Rusiei - un stâlp, și există o colibă pe pulpe de pui?
Ceea ce îmi place mai ales la această ipoteză este că în acest scenariu nu trebuie să inventezi o explicație funerară pentru stupa.
Stupa este un atribut foarte logic pentru stăpâna morii. Pentru STUPA este o Moară și este doar manuală.
CONCLUZIE
Cred că rezolvarea conflictului constă în validitatea ipotezei că inițial în vremurile păgâne Baba Yaga era o zeitate pozitivă, aproape personificarea Zeiței Mamă. Și numai odată cu apariția creștinismului, ea a suferit soarta tuturor celorlalți idoli păgâni - s-au transformat în demoni, demoni și vrăjitoare, vrăjitoare bătrâne, uneori canibali, trăind undeva în pădure într-o colibă pe pulpe de pui .... . Marea Mamă a avut pur și simplu ghinion: virtutea este fără chip. Nimeni nu-și amintește ce a fost această zeiță dătătoare de viață. Dar Baba Yaga, îngrozitoare și însetată de sânge, a tunat de-a lungul veacurilor...
Lista literaturii folosite
1. Afanasiev basme rusești în 3 volume.- M., 1957.
2. Dicționar explicativ al limbii ruse în 4 volume.- M.: „Limba rusă”, 1991.
3., Toporov Yaga // Mitologia slavă. Dicţionar enciclopedic. M., 1995.
4. Despre basme rusești, cântece, proverbe, ghicitori din limba populară: Eseuri. - M: Literatura pentru copii, 1988.
5. Susține rădăcinile unui basm. - L., 1986.
6.ru. wikipedia. org›wiki/ Femeie-Yaga, ru. wikipedia. org›wiki/ Colibă _pe _pui _picioare
7. sueveria. *****›Muzeul/ Jaga.htm
8. *****›Whymuchka›where18.php
