Lendas e mitos de Baba Yaga. Baba Yaga. O que você sabe sobre Baba Yaga?

Muitos de nós conhecemos Baba Yaga no berço, quando os contos russos de Afanasiev eram lidos para nós. A velha malvada de nariz grande em farrapos é conhecida por nós de desenhos animados e filmes infantis. Na vida adulta, Baba Yaga não se afastou de nós, ela apenas se empoou, se arrumou e colocou óculos no nariz. Vamos descobrir por que ela está em nossa vida, por que ela tem uma perna de osso e o que ela quer quando grita e nos vê.

1. Baba Yaga

“Perto desta casa havia uma floresta densa, e na floresta em uma clareira havia uma cabana, e Baba Yaga morava na cabana; ela não deixava ninguém chegar perto dela e comia gente como galinhas”

Baba Yaga ainda mora na periferia da floresta em uma cabana sobre pernas de frango, que às vezes também é “apoiada com uma torta” e “coberta com uma panqueca”. A casa fica cercada por árvores centenárias perto de um lago na floresta, cercada por uma cerca feita de ossos humanos. Em seu quintal vivem guias de almas para a vida após a morte, cachorros e profetas preditores de pássaros, corvos. Baba Yaga está sempre ocupada com alguma coisa, constantemente cozinhando algo em seu forno alquímico. E se sai para o mundo, aparece do nada e não vai a lugar nenhum sem bruxaria. Em um dos contos de fadas, sua aparência diante dos heróis é assim: “De repente ela girou, ficou turva, o verde apareceu em seus olhos - a terra se torna um umbigo, uma pedra sai do chão, uma Baba Yaga vem de uma pedra, uma perna de osso, cavalga em um pilão de ferro, um empurrador de ferro insta, o cachorro gorjeia atrás. A própria Baba Yaga forma uma espécie de casal de Koshchei, o Imortal - eles são um casal idoso divorciado, ou irmão e irmã, ou apenas amigos íntimos. O nome Yaga está relacionado com a jedza polonesa e a jezinka tcheca - "mulher da floresta": algo como a encarnação feminina de Leshy com a função de controlar cobras. Há uma opinião de que esta mulher era a esposa da Serpente debaixo da Ponte Kalinov, com quem os heróis lutaram sem parar. E nas línguas turcas há uma consoante com o espírito Yaga dos ancestrais "babai aga" (traduzido como "velho avô"). Baba Yaga é a divindade de nossos ancestrais ctônicos.

Primeira conclusão. Não se surpreenda quando uma velha bruxa ou goblin olhar para você no espelho pela manhã: essa criatura ancestral o chama das profundezas do inconsciente coletivo para aventuras em busca de sua própria integridade.

2. Criatura ctônica

Baba Yaga está invariavelmente associada à floresta. A floresta, como o oceano, personifica o inconsciente do homem, o reino lunar interior. A floresta não tem limites em relação a uma pessoa, você pode se perder nela, pode viver nela ou pode morrer. A deusa grega da lua, Diana, vivia nas florestas, longe dos olhos dos mortais, onde se entregava à caça desenfreada. Um dia, um caçador viu Diana e sua jovem comitiva de caça nadando em um lago na floresta. Esta visão não se destina aos olhos dos mortais, então Diana, percebendo o caçador, colocou seus próprios cães sobre ele e eles o despedaçaram. O segredo da floresta está escondido das pessoas, e o encontro de uma pessoa com o portador desse segredo costuma ser mortal. A mesma ideia é expressa na primeira parte de "Fausto" de Goethe: tendo chamado o espírito ctônico da Terra, o cientista não consegue nem olhar em sua direção. A natureza encarnada acaba sendo terrível e causa pânico em um mero mortal. As árvores da floresta não se acalmam um minuto, constantemente sussurram algo e se comunicam - só uma pessoa comum não consegue entender o sussurro do inconsciente, então o herói que decide entrar no meio do lado escuro, ajudantes mágicos serão emitidos no posto de controle da cabana da avó. Mas quando ela não ajuda os jovens heróis a percorrer outro mundo, Baba Yaga rouba e come crianças e bons companheiros.

Segunda conclusão. Ao ver uma fúria maligna à sua frente, espirrando saliva venenosa, lembre-se: essa é a natureza pagã dela falando. Não tente gritar com o demoníaco: todo o outro mundo está do lado dela. Se você tem algo a procurar nela - seja paciente, sorria e elogie sua casa, roupa e habilidades sociais. Você vai ter o seu. Se assim eles passaram - corra, porque senão você morrerá em uma luta sem sentido com um chthon.

3. A natureza dual de Baba Yaga

Vivendo na fronteira com o inconsciente (ou vida após a morte), a própria Yaga pertence a dois mundos ao mesmo tempo: uma de suas pernas é comum e a outra é osso, morta. Baba Yaga nem sempre personifica o mal, nos contos de fadas ela tem várias faces. Yaga o guerreiro, Yaga o sequestrador e Yaga o doador são três hipóstases nas quais ela, respectivamente, ameaça o herói, tira algo dele e dá algo a ele. Você pode cair nas garras de Baba Yaga de duas maneiras: por seu próprio descuido ou simplesmente assim. Era uma vez um homem que não sabia arrojar. Tornou-se interessante para ele, que tipo de arrojo é que todo mundo está falando? Ele foi procurar por arrojado, encontrou o mesmo espectador e juntos chegaram a Baba Yaga. Ela imediatamente fritou e comeu o espectador, e o herói, como resultado, conseguiu escapar, perdendo apenas o dedo. Em seguida, ele dá uma volta e mostra sua mão mutilada aos outros aldeões: aqui, dizem, ele deu um gole forte. Tolos Baba Yaga ensina o que eles pedem. A natureza mata os atrevidos que não sabem o que querem, mas procuram um encontro com suas forças. Freqüentemente, Baba Yaga aparece na vida dos personagens como um destino maligno. Parece que os personagens são completamente inocentes de qualquer coisa: aqui está um menino pegando um peixe no lago, tudo está quieto e tranquilo, e então pássaros raivosos voam, como no filme de Hitchcock de mesmo nome, e o levam direto para a cabana para a velha padroeira dos mistérios, que vai almoçar com eles. O menino não teve tempo de fazer nada pelo que deveria ser punido, era apenas a hora de se tornar adulto e passar pela iniciação.

Terceira conclusão. A experiência mostra que você não deve procurar mulheres loucas: aqueles que vêm a eles com bom senso morrerão disso, e o caos interno crescerá para que as sereias comecem nele - e você só servirá para arar a primavera e dormir no fogão durante nove meses por ano. Tanto a jovem quanto a madura Baba Yaga o encontrarão: sem colocar nenhum esforço neste furacão em sua vida, você pode, com a consciência tranquila, tentar carregar sua inocência em meio à loucura dessa situação. Se você permanecer firme - pegue a princesa quando o vilão se render.

4. Iniciação

O rito de iniciação sempre envolve a morte simbólica da antiga personalidade do iniciado, seguida pelo renascimento em uma nova capacidade, na maioria das vezes com um novo nome. Em nossa época, uma espécie de iniciação é o recebimento por um adolescente de um passaporte e um código de identificação: a pessoa adquire um nome místico, no nosso caso, um número de série, e torna-se membro pleno da tribo. Antigamente, as iniciações eram tratadas com mais severidade: para fazer uma tatuagem no passaporte, o jovem tinha que passar por um exame sério - tanto físico quanto psicológico. Freqüentemente, durante esse exame, o jovem era ferido e, em algumas tribos, para obter o direito de ser marido, o jovem precisava ser circuncidado. Para obter algo, você deve primeiro dar.

Baba Yaga é tradicionalmente considerada uma sacerdotisa que inicia os jovens no idade adulta. É por isso que ela ameaça crianças, rapazes solteiros e moças solteiras: aqueles que ainda não se tornaram uma pessoa de pleno direito. O herói, partindo em uma jornada para o outro mundo, deve permitir que Baba Yaga suba em uma casa de banhos não por prazer: a lavagem ritual dos mortos é um atributo indispensável da mudança para o outro mundo. E o pedido de alimentação não é uma fome ociosa, mas uma imitação de uma comemoração com pratos rituais: panquecas, ervilhas e kutya. A própria imagem de Yaga e sua morada - fica em uma cabana sem janelas e sem portas no fogão, e seu nariz cresceu até o teto - lembra um morto em um caixão.

Antigamente, uma cabana especial era construída na floresta, onde acontecia o rito de iniciação dos meninos. O pai levou o filho para a floresta e o deixou sozinho para que ele encontrasse independentemente esta mesma cabana de iniciação. Nele, o menino enfrentou severas provações, após as quais recebeu o status de iniciado. “O símbolo visível de tal iniciação é o corte da pele das costas do pescoço para baixo. Às vezes, cintos eram passados \u200b\u200bsob a pele das costas e do peito, pelos quais os meninos eram pendurados. A iniciação está sempre associada à experiência da morte e, portanto, seu atributo indispensável é o medo mortal. Eles explicam a uma adolescente nos ritos iniciáticos que a vida é séria, em todas as oportunidades ela se esforça para te esfolar ou te queimar na fornalha, então lembre-se desta cabana na floresta e que Baba Yaga pode aparecer debaixo de uma pedra a qualquer momento.

Se Yaga não arranca a pele “em um cinto” das costas dos súditos, então ele se empenha em colocar as crianças em uma concha para fritá-las no forno. Sua figura está relacionada às avós-parteiras populares, que podiam untar um bebê prematuro com massa e colocá-lo em uma pá de pão no forno quente, simbolizando o útero feminino, para que o bebê “alcançasse” como uma torta.

Quarta conclusão. Se você tem trinta anos e ainda não é uma torta, é hora de partir para uma aventura no forno. Vá para a reserva natural, trabalhe como vigia, guarda florestal ou zelador do reservatório. Deixe sua barba crescer, caminhe à noite e estude a enciclopédia de símbolos de Manly Palmer Hall. Quando acontecer alguma coisa, depois da qual você se cague de demônios, será possível voltar para casa: a partir de agora todos vão te obedecer sem bater na mesa com o punho.

5. Cabana

A cabana não está apenas escondida em uma floresta mágica - até que o herói pronuncie as palavras mágicas, ela não aparece diante dele em sua verdadeira forma. Inicialmente, a cabana fica de costas para o herói, e em frente à floresta, e ele deve pedir corretamente que ela se vire. Talvez esta seja a chave para o contexto sexual da iniciação? Uma casa de madeira, janelas e portas são símbolos tradicionais do útero feminino. Para entrar na cabana, você precisa “conhecer a magia de abrir portas”, conhecer um feitiço especial, magia de gestos (o herói borrifa as portas da cabana com água) e também apaziguar os animais que guardam a casa de Yaga. Um jovem moderno, mesmo na era da tecnologia da informação, não deve negligenciar as antigas histórias de monstros que o aguardam no limiar do doce amor. A iniciação masculina era um símbolo da entrada na idade da puberdade - depois dela, o homem podia matar e amar. A arte de matar foi ensinada pelos homens e a sabedoria do amor pelas mulheres. Existe a opinião de que a “testemunha”, que se dedicava às iniciações, apenas vivia sozinha, longe das aldeias, como uma sacerdotisa do templo. A cabana cheia de perigos com um fogão em que você pode queimar até o chão é a personificação dos medos da chamada vagina dentata - um útero cheio de dentes que precisa ser domado em diferentes contos de maneiras diferentes, seja pela força, ou por astúcia ou por bondade.

A cabana, como a terra mística de Shambhala ou a Loja Branca em Twin Peaks de David Lynch, abre apenas para a pessoa certa na hora certa. É impossível apenas vasculhar a floresta e encontrar uma cabana - é preciso ser um tolo, um herói, na pior das hipóteses - uma criança para conseguir uma entrevista com Baba Yaga: os três estão unidos pela espontaneidade e determinação, falta de covardia e dúvida. Ou você pode acabar neste lugar amaldiçoado a mando do destino maligno. O mesmo "Twin Peaks" menciona "uma casa na floresta onde a música está sempre tocando", e na casa de Baba Yaga o herói costuma ouvir o toque da harpa mágica. Nesse caso, o menino é comparado a Odisseu, Baba Yaga e sua mágica banda de jazz se transformam em sereias, e a floresta se torna o mar ao longo do qual o herói volta para casa.

Quinta conclusão. Existem muitas portas no mundo. Nem todos abrem com chaves, e mesmo força e assertividade nem sempre ajudam. Com um coração puro e uma mente afiada, você descobrirá tudo o que precisa e chegará onde precisa.

6. Julgamento e recompensa de Yagi

Um herói que caiu para Baba Yaga pode derrotá-la apenas apelando para o instinto natural da avó. Quando o malvado Yaga sai ao encontro do jovem e está prestes a comê-lo, ele não fica perplexo e em resposta pede que ele o alimente - dizem, que tipo de conversa com o estômago vazio? “Aqui sou um tolo, comecei a perguntar aos famintos e aos frios” - a própria Baba Yaga fica feliz em alimentar o ousado convidado. Assim que o herói apela para os valores matriarcais e lembra Yaga de sua natureza feminina, ela imediatamente muda de atitude. O herói não sentiu repulsa pela aparência de Yagi, sua perna murcha e seu velho rosto desagradável. Ele não desdenhava a comida de outro mundo - apenas em alguns contos de fadas o herói finge comer e joga comida no chão, na maioria das vezes ele fica muito feliz com a guloseima. Após a refeição, a satisfeita dona da cabana pergunta ao jovem sobre isso e aquilo, além de checá-lo sobre o tema “amigo ou inimigo”, e então o recompensa com um presente. Basicamente, a velha mística dá ao jovem um cavalo mágico, um garanhão forte. O cavalo na cultura eslava era um símbolo de fertilidade e um elo entre os mundos, por isso desempenhou um papel importante na cerimônia de casamento (que era em muitos aspectos semelhante ao funeral). Assim, o cavalo prenunciou um casamento rápido com o jovem e, em uma das histórias, Yaga dá ao herói um cavalo para derrotar Koshchei, o Imortal. Opcionalmente, ele pode ganhar uma das filhas de Yaga como recompensa, mas a história não fala sobre como se desenvolve a relação com a sogra de pés ossudos. Em todo caso, a velha personifica o princípio materno feminino em sua forma pagã: o poder da mãe natureza, que nutre e destrói, recompensando apenas aqueles que têm seu próprio poder.

Sexta conclusão. Quando você encontrar uma bruxa, lembre-se de que seu rosto cheio de dentes e gritante esconde uma natureza maternal. Não há nada mais astuto e fácil do que argumentar com a velha bruxa com sua própria vulnerabilidade. Não torça o nariz, não ignore o que parece assustador, mas agrada a você. A vida, como a natureza, pode ser assustadora, mas como não te mata, significa que provavelmente te ama - então trabalhe na reciprocidade.

7. Baba Yaga e garotas vermelhas

Se Baba Yaga está de mau humor, ela rouba crianças e estupra homens. Mas basicamente ela vive a vida de uma velha comum - durante o dia ela voa para a floresta, à noite ela faz um jantar farto e vai para a cama no fogão, às vezes ela briga com vizinhos nocivos. Mas, em geral, ele não toca em ninguém e administra a floresta pacificamente. Normalmente ela tem várias filhas, que mantém em uma espécie de escravidão. De que outra forma você pode explicar que assim que o jovem entra na cabana com a intenção de matar Yaga, suas filhas estão ali com instruções sobre como cortar a cabeça de sua mãe corretamente. Via de regra, após o assassinato do velho vilão, segue-se o casamento de todas as suas filhas, sendo que a personagem principal invariavelmente fica com a filha mais nova e bonita. Com a sogra morta, o jovem vive com mais tranquilidade, mas não está claro o que fazer com os genes de Babin? Aparentemente, a presença de um marido ousado, muitas vezes de natureza semi-animal, equilibra de alguma forma o problema da herança da perna de osso. A iniciação das mulheres é menos aventureira que a dos homens e tem mais a ver com bordados, tarefas domésticas e humildade. Vasilisa, a Bela, consegue escapar do cativeiro de Yaga, apenas provando que é uma dona de casa habilidosa: “Quando eu for embora amanhã, você, olhe, limpe o quintal, varra a cabana, faça o jantar, prepare a roupa de cama, vá para a lixeira, leve um quarto do trigo e limpe-o de pretos." Em muitos contos de fadas, para receber uma bênção como esposa de Baba Yaga, uma menina precisa cumprir inquestionavelmente todos os seus requisitos por vários dias, por exemplo, colocar uma velha em sua corcunda. Ou esmagar a água em um almofariz até a exaustão: essa ação é um símbolo da interação dos princípios masculino e feminino e do nascimento de uma nova vida.

Sétima conclusão. Se você pretende se casar, lembre-se de que não há melhor amiga para você antes do casamento e pior rival depois - do que a sogra. Se, na condição de jovem, a sogra-Yaga, com o correto tratamento educado e humilde, revela todos os botões para controlar a futura esposa, então após o casamento ela se tornará o botão para a destruição de seu casamento. Portanto, a sogra deve ser destruída metaforicamente: para isso, o herói possui uma espada-tesouro, símbolo da força masculina e de uma mente poderosa.

Ela correu para um abismo profundo, pegou uma tábua de ferro fundido e desapareceu no subsolo.

Baba Yaga - uma imagem familiar a todos desde a infância é representada por uma velha malvada que vive em uma floresta densa. No entanto, na mitologia dos eslavos, Yagin é visto como completamente diferente.

Quem é Yaginya

Yaginya é filha de Viy, o governante do mundo Navi e a filha nomeada.

Yaginya entre os eslavos era uma feiticeira sábia com uma alma gentil e brilhante, que mantinha os limites dos mundos.

Ela possuía sabedoria feminina e era forte em bruxaria. Ela vivia na fronteira entre os mundos e tinha poder sobre os espaços. Yaginya do mundo de Navi para Yav poderia viajar com calma, mas encontrar as almas dos mortos e transferi-las para a vida após a morte.

Baba Yaga é considerada a guardiã das fronteiras entre o mundo manifesto (revelação) e Navi (o mundo dos mortos).

Como representado pelos eslavos

Em diferentes fontes, a imagem de Yagini varia. Em alguns, ela é retratada como uma jovem bela, rápida e forte. Nos pés estão botas douradas. Tranças longas são decoradas com vários enfeites, as roupas são limpas e brilhantes.

Em outras fontes isso mulher adulta, mãe.

Em fontes posteriores, uma velha morando sozinha em uma floresta impenetrável e roubando crianças para comer, mas esses são contos de fadas da era soviética.

Eles pediram conselhos ao Yogi, mas ela não ajudou a todos. A princípio, ela organizou vários testes, porque um grande conhecimento pode prejudicar as pessoas quando uso indevido. Ela ensinou sabedoria apenas para os dignos.

De todo o mundo vieram aprender sabedoria com ela. E em tempos difíceis, quando havia conflitos e guerras, Yaga reunia órfãos e ensinava sabedoria mundana. Muitos desses órfãos se tornaram feiticeiros e sacerdotes, e as mulheres se tornaram boas esposas, deram à luz filhos, continuaram a família.

A moderna Baba Yaga difere de seu protótipo primário. Descrito como uma velha solitária vivendo em uma floresta densa. No entanto, os contos de fadas mantiveram o poder da sabedoria até hoje.

Portanto, os eslavos a chamavam de mãe Yaginya.

Yaginya também está associado ao rito de iniciação. Quando os jovens foram testados antes de dar um nome.

Atributos e símbolos de Yagi

A moderna Baba Yaga é a antiga Yaginya (Yogini). Portanto, seus atributos são os mesmos.

Coruja águia pássaro da sabedoria;
d cabelos longos como símbolo de força e feminilidade;
glomérulo indicam o caminho,
um prato com uma maçã para ver o futuro,
stupa para vôo;
sim vassoura para varrer o mal.

B aba yaga como talismã em casa

No mundo moderno, a Baba Yaga na forma de uma boneca é frequentemente usada para proteger o lar e a família de toda negatividade. Considerando que Yaginya viveu na fronteira dos mundos e não deixou a essência de Navi entrar no mundo de Navi, o amuleto está pendurado na entrada da casae não deixa o mal entrar na família. Baba Yaga também serve como um talismã de amor e relacionamentos familiares.

família Yagini

O pai de Yagini é Viy: o senhor do submundo, sua mãe chamada Makosh. Ela recebeu sabedoria e habilidades de ambos os pais.

Na minha infância, quando todas as escolas que se prezavam realizavam festas de Réveillon (para séries iniciais) e "discotecas" (para terceira idade), um detalhe indispensável dessas ações eram as apresentações de artistas convidados - às vezes profissionais, da dramaturgia local teatro, às vezes amadores - mães, pais, professores.

E a composição dos participantes era igualmente indispensável - Ded Moroz, Snegurochka, animais da floresta (esquilos, lebres, etc.), às vezes - piratas, músicos da cidade de Bremen e demônios com kikimors. Mas o principal vilão era Baba Yaga. Em quais interpretações ela não apareceu diante do público atônito - uma velha corcunda e uma mulher de meia-idade com maquiagem brilhante - algo entre uma cartomante cigana e uma bruxa, e uma jovem sexy em um vestido feito de remendos e cabelos desgrenhados encantadores na cabeça. Apenas sua essência permaneceu inalterada - prejudicar ao máximo os "bons personagens" - não deixá-los ir para a árvore de Natal, tirar presentes, transformá-los em um toco velho - a lista não é limitada.

E quem é essa Baba Yaga realmente? Elemento popular? Um produto da imaginação popular? Personagem de verdade? Uma invenção dos escritores infantis? Vamos tentar descobrir a origem do personagem de conto de fadas mais insidioso de nossa infância.

mitologia eslava

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) é o personagem mais antigo da mitologia eslava. Inicialmente, era a divindade da morte: uma mulher com cauda de cobra, que guardava a entrada do submundo e escoltava as almas dos falecidos para o reino dos mortos. Com isso, ela se parece um pouco com a antiga donzela grega Echidna. De acordo com mitos antigos, Echidna deu à luz os citas de seu casamento com Hércules, e os citas são considerados os ancestrais mais antigos dos eslavos. Não é à toa que Baba Yaga desempenha um papel muito importante em todos os contos de fadas, os heróis às vezes recorrem a ela como sua última esperança, o último ajudante - esses são traços indiscutíveis do matriarcado.

A perna de osso era o rabo de uma cobra?

Atenção especial é dada ao pé de osso, perneta de Baba Yaga, associado a sua aparência animal ou de cobra: “O culto às cobras como criaturas envolvidas na terra dos mortos começa, aparentemente, já no Paleolítico. No Paleolítico, são conhecidas imagens de cobras personificando o submundo. O surgimento de uma imagem de natureza mista pertence a essa época: a parte superior da figura é de um homem, a inferior de uma cobra ou, talvez, de um verme.

De acordo com K. D. Laushkin, que considera Baba Yaga a deusa da morte, as criaturas de uma perna nas mitologias de muitos povos estão de alguma forma ligadas à imagem de uma cobra (um possível desenvolvimento de ideias sobre tais criaturas: uma cobra - um homem com um cauda de cobra - um homem de uma perna só - coxo, etc.). P.).

V. Ya. Propp observa que "Yaga, via de regra, não anda, mas voa, como uma cobra mítica, um dragão." “Como você sabe, a “cobra” totalmente russa não é o nome original deste réptil, mas surgiu como um tabu em conexão com a palavra “terra” - “rastejando no chão”, escreve O. A. Cherepanova, sugerindo que o original , não estabelecido enquanto o nome da cobra pudesse ser yaga.

Um dos possíveis ecos de ideias antigas sobre essa divindade semelhante a uma cobra é a imagem de uma enorme floresta (branca) ou cobra do campo que pode ser rastreada nas crenças dos camponeses de várias províncias da Rússia, que tem poder sobre o gado, pode dotar de onisciência, etc.

Perna de osso - conexão com a morte?

Segundo outra crença, a Morte entrega os mortos a Baba Yaga, com quem ela viaja pelo mundo. Ao mesmo tempo, Baba Yaga e as bruxas sujeitas a ela se alimentam das almas dos mortos e, portanto, tornam-se leves, como as próprias almas.

Anteriormente, eles acreditavam que Baba Yaga poderia viver em qualquer aldeia, disfarçada de mulher comum: cuidar do gado, cozinhar, criar filhos. Nisso, as ideias sobre ela estão próximas das ideias sobre bruxas comuns.

Mesmo assim, Baba Yaga é uma criatura mais perigosa, possuindo muito mais poder do que algum tipo de bruxa. Na maioria das vezes, ela mora em uma floresta densa, que há muito inspira medo nas pessoas, pois era percebida como a fronteira entre o mundo dos mortos e dos vivos. Não é à toa que sua cabana é cercada por uma paliçada de ossos e caveiras humanas, e em muitos contos de fadas Baba Yaga come carne humana, e ela mesma é chamada de “perna de osso”.

Assim como Koschey, o Imortal (koshchey - osso), ele pertence a dois mundos ao mesmo tempo: o mundo dos vivos e o mundo dos mortos. Daí suas possibilidades quase ilimitadas.

Contos de fadas

Nos contos de fadas, ela atua em três encarnações.

Yaga-bogatyrsha possui um tesoureiro de espadas e luta em igualdade de condições com os heróis.

A sequestradora Yaga rouba crianças, às vezes jogando-as, já mortas, no telhado de sua casa natal, mas na maioria das vezes levando-as para sua cabana sobre pernas de frango, ou em campo aberto, ou no subsolo. Desta cabana estranha, crianças e adultos são salvos por enganar Yagibishna.

E, por fim, o doador de Yaga saúda o herói ou heroína com afabilidade, trata-o deliciosamente, voa na casa de banho, dá conselhos úteis, dá um cavalo ou presentes ricos, por exemplo, uma bola mágica que leva a um gol maravilhoso, etc.

Essa velha feiticeira não anda, mas viaja pelo mundo inteiro em um almofariz de ferro (isto é, uma carruagem de scooter) e, ao caminhar, força o almofariz a correr mais rápido, golpeando com uma clava ou pilão de ferro. E para que, por motivos que ela conhece, nenhum vestígio pudesse ser visto, eles são varridos atrás dela por especiais, presos à argamassa com uma vassoura e uma vassoura. Ela é servida por sapos, gatos pretos, incluindo Cat Bayun, corvos e cobras: todas as criaturas nas quais a ameaça e a sabedoria coexistem.

Mesmo quando Baba Yaga aparece na forma mais desagradável e se distingue por sua natureza feroz, ela conhece o futuro, possui inúmeros tesouros e conhecimento secreto.

A veneração de todas as suas propriedades refletia-se não apenas nos contos de fadas, mas também nos enigmas. Um deles diz o seguinte: "Baba Yaga, uma perna de forcado, o mundo inteiro se alimenta, passa fome." Estamos falando do arado-enfermeiro, a ferramenta mais importante do cotidiano camponês.

A misteriosa, sábia e terrível Baba Yaga desempenha o mesmo papel importante na vida de um herói de conto de fadas.

Versão de Vladimir Dahl

"Yaga ou yaga-baba, baba-yaga, yagaya e yagavaya ou yagishna e yaginichna, a família de uma bruxa, um espírito maligno, sob o disfarce de uma velha feia. Existe um yaga, na testa de um chifre ( pilar do fogão com corvos)? Baba-yaga, uma perna de osso, ela anda em um almofariz, descansa com um pilão, varre seu rastro com um cabo de vassoura, seus ossos saem de baixo de seu corpo em alguns lugares, seus mamilos ficam abaixo da cintura , ela cavalga por carne humana, sequestra crianças, sua argamassa é de ferro, os demônios a carregam, sob este trem há uma tempestade terrível, tudo geme, o gado ruge, há pestilência e morte; quem vê um yaga fica mudo. Uma mulher má e briguenta é chamada de yagishna.

"Baba Yaga ou Yaga Baba, um monstro fabuloso, um bolypuha sobre bruxas, serva de Satanás. Baba Yaga é uma perna de osso: ela anda em um almofariz, dirige com um pilão (descansa), varre uma trilha com um cabo de vassoura. Ela é simples -cabeludo e com uma camisa sem cinto: então a outra é o cúmulo da indignação."

Baba Yaga entre outros povos

Babu Yaga (polonês Endza, tcheco Ezhibaba) é considerado um monstro, no qual apenas crianças pequenas devem acreditar. Mas mesmo um século e meio atrás na Bielorrússia, os adultos também acreditavam nela - a terrível deusa da morte, destruindo os corpos e as almas das pessoas. E esta deusa é uma das mais antigas.

Os etnógrafos estabeleceram a sua ligação com o primitivo rito de iniciação, celebrado ainda no Paleolítico e conhecido entre os povos mais atrasados do mundo (australianos).

Para a iniciação em membros plenos da tribo, os adolescentes tiveram que passar por ritos especiais, às vezes difíceis - provações. Eram realizados em uma caverna ou em uma floresta densa, perto de uma cabana solitária, e uma velha, uma sacerdotisa, os dispunha. O teste mais terrível consistia em encenar a "devoração" dos súditos pelo monstro e sua posterior "ressurreição". Em todo caso, eles tiveram que “morrer”, visitar o outro mundo e “ressuscitar”.

Tudo ao seu redor exala morte e horror. O ferrolho em sua cabana é uma perna humana, as fechaduras são suas mãos, a fechadura é uma boca cheia de dentes. Seu tyn é feito de ossos, e neles há crânios com órbitas flamejantes. Ela frita e come gente, principalmente crianças, enquanto lambe o fogão com a língua e remexe a brasa com os pés. Sua cabana está coberta com uma panqueca, sustentada por uma torta, mas esses são símbolos não de abundância, mas de morte (comida fúnebre).

De acordo com as crenças bielorrussas, Yaga voa em uma argamassa de ferro com uma vassoura de fogo. Onde corre, o vento se enfurece, a terra geme, os animais uivam, o gado se esconde. Yaga é uma bruxa poderosa. Eles a servem, como bruxas, demônios, corvos, gatos pretos, cobras, sapos. Ela se transforma em cobra, égua, árvore, redemoinho, etc.; apenas uma coisa é impossível - assumir uma forma humana um tanto normal.

Yaga vive na floresta densa ou no submundo. Ela é a dona do inferno subterrâneo: “Você quer ir para o inferno? Eu sou Jerzy-ba-ba”, diz Yaga em um conto de fadas eslovaco. A floresta para o fazendeiro (ao contrário do caçador) é um lugar cruel, cheio de todos os espíritos malignos, o mesmo outro mundo, e a famosa cabana com pernas de frango é como uma passagem para este mundo e, portanto, você não pode entrar até que ele vire suas costas para a floresta.

Yaga, o zelador, é difícil de lidar. Ela vence os heróis do conto de fadas, amarra-os, corta os cintos de suas costas e apenas o herói mais forte e corajoso a supera e desce ao submundo. Ao mesmo tempo, Yaga tem as características da dona do Universo para todos e parece uma espécie de paródia terrível da Mãe do Mundo.

Yaga também é uma deusa mãe: ela tem três filhos (serpentes ou gigantes) e 3 ou 12 filhas. Talvez ela seja a maldita mãe ou avó. Ela é dona de casa, seus atributos (almofariz, vassoura, pilão) são ferramentas do trabalho feminino. Yaga é servida por três cavaleiros - preto (noite), branco (dia) e vermelho (sol), que passam por seu "portão" todos os dias. Com a ajuda de uma cabeça morta, ela comanda a chuva.

Yaga é uma deusa indo-européia comum.

Entre os gregos, corresponde a Hekate - a terrível deusa de três faces da noite, bruxaria, morte e caça.
Os alemães têm Perkhta, Holda (Hel, Frau Hallu).
Os índios não têm Kali menos terrível.

Perkhta-Holda vive no subsolo (em poços), comanda a chuva, a neve e o clima em geral, e corre, como Yaga ou Hekate, à frente de uma multidão de fantasmas e bruxas. Perhta foi emprestado dos alemães por seus vizinhos eslavos - os tchecos e eslovenos.

Origens alternativas da imagem

Os mortos eram enterrados com os pés voltados para a saída e, se você olhasse para o dominó, só conseguia ver os pés - daí a expressão "perna de osso de Baba Yaga". As pessoas tratavam seus ancestrais mortos com reverência e medo, nunca os incomodavam com ninharias, temendo causar problemas para si mesmos, mas em situações difíceis ainda vinham pedir ajuda. Portanto, Baba Yaga é uma ancestral falecida, um homem morto e as crianças costumavam se assustar com ela.

Segundo outras fontes, Baba Yaga entre algumas tribos eslavas (entre os Rus em particular) é uma sacerdotisa que liderava o rito de cremação dos mortos. Ela matou gado sacrificial e concubinas, que foram jogadas no fogo.

No folclore eslavo, Baba Yaga tem vários atributos estáveis: ela sabe conjurar, voar em um pilão, mora na floresta, em uma cabana sobre pernas de frango, cercada por uma cerca de ossos humanos com caveiras. ela acena bons companheiros e crianças pequenas e as assa no forno (Baba Yaga é uma canibal). Ela persegue suas vítimas em um almofariz, conduzindo-a com um pilão e varrendo a trilha com uma vassoura (vassoura). Segundo o maior especialista no campo da teoria e história do folclore V. Ya. Propp, existem três tipos de Baba Yaga: uma doadora (ela dá ao herói um cavalo de conto de fadas ou um objeto mágico); sequestrador de crianças; Baba Yaga é uma guerreira, lutando com quem "não pela vida, mas pela morte", o herói do conto de fadas se move para um nível diferente de maturidade. Ao mesmo tempo, a maldade e a agressividade de Baba Yaga não são suas características dominantes, mas apenas manifestações de sua natureza irracional e indeterminada. Existe um herói semelhante no folclore alemão: Frau Holle ou Bertha.

A dupla natureza de Baba Yaga no folclore está associada, em primeiro lugar, à imagem da dona da floresta, que deve ser apaziguada e, em segundo lugar, à imagem de uma criatura maligna que coloca as crianças na pá para fritar. Esta imagem de Baba Yaga está associada à função de uma sacerdotisa conduzindo os adolescentes através de um rito de iniciação. Assim, em muitos contos de fadas, Baba Yaga quer comer o herói, mas ou depois de alimentá-lo, dar-lhe de beber, ele o deixa ir, dando-lhe uma bola ou algum conhecimento secreto, ou o próprio herói foge.

Escritores e poetas russos A. S. Pushkin, V. A. Zhukovsky ("O Conto de Ivan Tsarevich e o Lobo Cinzento"), Alexei Tolstoi, Vladimir Narbut e outros abordaram repetidamente a imagem de Baba Yaga em seu trabalho. difundido entre os artistas da Idade da Prata: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin e outros

Etimologia

De acordo com Max Vasmer, Yaga tem correspondências em muitas línguas indo-européias com os significados de “doença, aborrecimento, murchar, ficar com raiva, aborrecer, lamentar” etc., de onde o significado original do nome Baba Yaga está bem claro. Na língua Komi, a palavra "yag" significa floresta, floresta de pinheiros. Baba é uma mulher (Nyvbaba é uma jovem). "Baba Yaga" pode ser lida como uma mulher de uma floresta ou uma mulher da floresta. Há outro personagem nos contos de fadas de Komi Yagmort (homem da floresta). "Yaga" é uma forma diminutiva do nome feminino "Jadwiga", comum entre os eslavos ocidentais, emprestado dos alemães.

Origem da imagem

Baba Yaga como uma deusa

M. Zabylin escreve:

Sob esse nome, os eslavos reverenciavam a deusa infernal, retratada como um monstro em uma argamassa de ferro, com um bastão de ferro. Trouxeram-lhe um sacrifício sangrento, pensando que ela alimentava as duas netas, que lhe atribuíam, e gostava do derramamento de sangue. Sob a influência do cristianismo, o povo esqueceu seus deuses principais, lembrando-se apenas dos secundários e, principalmente, daqueles mitos que personificaram fenômenos e forças da natureza, ou símbolos das necessidades mundanas. Assim, Baba Yaga de uma deusa infernal do mal se transformou em uma velha feiticeira do mal, às vezes uma canibal, que sempre vive, em algum lugar da floresta, solidão, em uma cabana com pernas de galinha. ... Em geral, existem vestígios de Baba Yaga apenas nos contos populares, e seu mito se funde com o mito das bruxas.

Há também uma versão de que a deusa Makosh está escondida sob Baba Yaga. Na época da adoção da religião cristã pelos eslavos, as antigas divindades pagãs foram perseguidas. Na memória do povo, apenas as divindades da ordem inferior, os chamados. criaturas ctônicas (ver demonologia, demonologia popular), às quais Baba Yaga também pertence.

Segundo outra versão, a imagem de Baba Yaga remonta ao arquétipo de um animal totêmico, o que garante o sucesso da caça aos representantes do totem nos tempos pré-históricos. Posteriormente, o papel de animal totem é ocupado por uma criatura que controla toda a floresta com seus habitantes. A imagem feminina de Baba Yaga está associada a ideias matriarcais sobre a estrutura do mundo social. A dona da floresta, Baba Yaga, é o resultado do antropomorfismo. Uma dica sobre a aparência outrora animal de Baba Yaga, de acordo com V. Ya. Propp, é a descrição da casa como uma cabana com pernas de frango.

Versão siberiana da origem de Baba Yaga

Há também outra interpretação. Segundo ela, Baba Yaga não é um personagem eslavo nativo, mas um alienígena, trazido para a cultura russa por soldados da Sibéria. A primeira fonte escrita sobre ela são as notas de Giles Fletcher (1588) “On the Russian State”, no capítulo “On Permians, Samoyeds and Lapps”:

De acordo com esta posição, o nome de Baba Yaga está associado ao nome de um determinado objeto. Nos "Ensaios sobre o território das bétulas" de N. Abramov (São Petersburgo, 1857), há uma descrição detalhada do "yaga", que é uma roupa "como um roupão com gola virada para baixo, um quarto. É costurado com não-esguichos escuros, com lã por fora ... Os mesmos yags são colhidos em pescoços de mergulhão, com penas para fora ... Yagushka é o mesmo yaga, mas com gola estreita, usado por mulheres na estrada ”( O dicionário de V. I. Dal dá uma interpretação semelhante na origem de Tobolsk).

Aparência

Baba Yaga é geralmente retratada como uma velha corcunda grande (nariz até o teto) com um nariz grande, longo e adunco. Em estampas populares, ela está vestida com um vestido verde, kichka lilás, sapatilhas e calças. Em outra pintura antiga, Baba Yaga está vestida com uma saia vermelha e botas. Nos contos de fadas não há ênfase nas roupas de Baba Yaga.

Atributos

Uma cabana sobre pernas de frango

Antigamente, os mortos eram enterrados em dominós - casas localizadas acima do solo em tocos muito altos com raízes saindo do subsolo, semelhantes a pernas de frango. Os domovins foram colocados de forma que o buraco neles fosse virado na direção oposta do assentamento, em direção à floresta. As pessoas acreditavam que os mortos voavam em caixões. As pessoas tratavam seus ancestrais mortos com reverência e medo, nunca os incomodavam com ninharias, temendo causar problemas para si mesmos, mas em situações difíceis ainda vinham pedir ajuda. Portanto, Baba Yaga é uma ancestral falecida, um homem morto e as crianças costumavam se assustar com ela. Segundo outras fontes, Baba Yaga entre algumas tribos eslavas é uma sacerdotisa que liderava o rito de cremação dos mortos. Ela matou gado sacrificial e concubinas, que foram jogadas no fogo.

Do ponto de vista dos defensores da origem eslava (clássica) de Baba Yaga, um aspecto importante dessa imagem é que ela pertence a dois mundos ao mesmo tempo - o mundo dos mortos e o mundo dos vivos. Um conhecido especialista no campo da mitologia A. L. Barkova interpreta em conexão com isso a origem do nome das pernas de frango sobre as quais fica a cabana do famoso personagem mítico: borda, mas então a entrada é pelo lado de a floresta, isto é, do mundo da morte.

O nome “coxas de frango”, provavelmente, veio de “fumado”, isto é, fumigado com fumaça, pilares sobre os quais os eslavos colocaram uma “cabana da morte” uma pequena casa de toras com as cinzas do falecido dentro (tal rito fúnebre existia entre os antigos eslavos há séculos). Baba Yaga dentro de tal cabana parecia um morto-vivo - ela ficou imóvel e não viu uma pessoa que veio do mundo dos vivos (os vivos não veem os mortos, os mortos não veem os vivos). Ela soube da chegada dele pelo cheiro - “cheira a espírito russo” (o cheiro dos vivos é desagradável para os mortos). “Uma pessoa que encontra a cabana de Baba Yaga na fronteira do mundo da vida e da morte, o autor continua, via de regra, vai para outro mundo para libertar a princesa cativa. Para fazer isso, ele deve se juntar ao mundo dos mortos. Ele geralmente pede a Yaga para alimentá-lo, e ela lhe dá a comida dos mortos. Existe outra opção - ser comido por Yaga e assim acabar no mundo dos mortos. Tendo passado nos testes na cabana de Baba Yaga, uma pessoa passa a pertencer aos dois mundos ao mesmo tempo, é dotada de muitas qualidades mágicas, subjuga vários habitantes do mundo dos mortos, supera os terríveis monstros que o habitam, vence de volta a beleza mágica deles e se torna o rei.

A localização da cabana sobre pernas de frango está associada a dois rios mágicos, seja de fogo (cf. jahannam, sobre o qual também se estende uma ponte), seja de leite (com bancos de geléia - cf. característico da Terra Prometida: rios de leite Chis. ou Jannat Muçulmano).

Crânios brilhantes

Um atributo essencial da morada de Baba Yaga é o tyn, em cujas estacas são plantadas caveiras de cavalo, usadas como lâmpadas. No conto de fadas sobre Vasilisa, os crânios já são humanos, mas são a fonte de fogo da personagem principal e de sua arma, com a qual ela queimou a casa da madrasta.

Ajudantes Mágicos

Os assistentes mágicos de Baba Yaga são gansos cisnes, "três pares de mãos" e três cavaleiros (branco, vermelho e preto).

Frases características

Estepe Baba Yaga

Além da versão "clássica" da floresta de Baba Yaga, há também uma versão "estepe" de Baba Yaga, que vive além do Rio Fiery e possui um rebanho de éguas gloriosas. Em outro conto, Baba Yaga tem uma perna de ouro à frente de um exército inumerável lutando contra Bely Polyanin. Portanto, alguns pesquisadores associam Babu Yaga aos sármatas "governados por mulheres" - um povo pastoril da estepe criador de cavalos. Nesse caso, a estupa de Baba Yaga é um repensar eslavo do caldeirão de acampamento cita-sármata, e o próprio nome Yaga é elevado ao etnônimo sármata Yazygi.

Arquétipo mitológico de Baba Yaga

A imagem de Baba Yaga está associada a lendas sobre a transição do herói para o outro mundo (Far Far Away). Nessas lendas, Baba Yaga, parada na fronteira dos mundos (uma perna de osso), serve de guia que permite ao herói penetrar no mundo dos mortos, graças à realização de certos rituais. Outra versão do protótipo da velha fabulosa pode ser considerada as bonecas ittarma vestidas com roupas de pele, que ainda hoje são instaladas em cabanas de culto sobre suportes.

Graças aos textos dos contos de fadas, é possível reconstruir o significado ritual e sagrado das ações do herói que chega a Baba Yaga. Em particular, V. Ya. Propp, que estudou a imagem de Baba Yaga com base em uma massa de material etnográfico e mitológico, chama a atenção para um detalhe muito importante, em sua opinião. Depois de reconhecer o herói pelo cheiro (Yaga é cego) e descobrir suas necessidades, ela sempre aquece a casa de banho e evapora o herói, realizando assim um banho ritual. Em seguida, ele alimenta o visitante, que também é um ritual, "mortuário", guloseima, que não é permitido aos vivos, para que eles não entrem acidentalmente no mundo dos mortos. E, “ao exigir comida, o herói mostra assim que não tem medo dessa comida, que tem direito a ela, que é“ real ”. Ou seja, o estranho, por meio de um teste com comida, prova a Yaga a sinceridade de seus motivos e mostra que ele é o verdadeiro herói, em contraste com o falso herói, o antagonista impostor.

Essa comida “abre a boca do falecido”, diz Propp, que está convencido de que um mito sempre precede um conto de fadas. E, embora o herói pareça não ter morrido, ele será forçado a “morrer pelos vivos” temporariamente para entrar no “tringésimo reino” (outro mundo). Lá, no “tringésimo reino” (a vida após a morte), para onde o herói está a caminho, muitos perigos sempre o aguardam, que ele deve prever e superar. “Comida, guloseimas certamente são mencionadas não apenas ao se encontrar com Yaga, mas também com muitos personagens equivalentes a ela. ... Até a própria cabana é adaptada pelo contador de histórias para esta função: é “apoiada com uma torta”, “coberta com uma panqueca”, que nos contos infantis do Ocidente corresponde a uma “casa de pão de mel”. Esta casa, pela sua aparência, por vezes finge ser uma casa de comida.

As bruxas e feiticeiras que viviam longe dos assentamentos nas profundezas da floresta poderiam servir como outro protótipo de Baba Yaga. Lá coletaram várias raízes e ervas, secaram e fizeram várias tinturas, se necessário ajudavam os aldeões. Mas a atitude para com eles era ambígua: muitos os consideravam companheiros de espíritos malignos, pois vivendo na floresta eles não podiam deixar de se comunicar com os espíritos malignos. Já que eram em sua maioria mulheres insociáveis, mas não havia uma ideia clara sobre elas.

A imagem de Baba Yaga na música

A imagem de Baba Yaga é dedicada à nona peça "A cabana com pernas de frango (Baba Yaga)" da famosa suíte de Modest Mussorgsky "Pictures at an Exhibition - a memory of Viktor Hartmann", 1874, criada em memória de seu amigo, artista e arquiteto. É também amplamente conhecida a interpretação moderna desta suite - “Pictures at an Exhibition”, criada pela banda inglesa de rock progressivo Emerson, Lake & Palmer em 1971, onde as peças musicais de Mussorgsky se alternam com composições originais de músicos de rock ingleses: “The Hut of Baba Yaga "(Mussorgsky); "A Maldição de Baba Yaga" (Emerson, Lake, Palmer); "A cabana de Baba Yaga" (Mussorgsky). Baba Yaga é dedicada ao poema sinfônico de mesmo nome do compositor Anatoly Lyadov, Op. 56, 1891-1904 Na coleção de peças musicais para piano de Pyotr Ilyich Tchaikovsky "Álbum Infantil" de 1878, há também uma peça "Baba Yaga".

Baba Yaga é mencionada nas canções do grupo Setor de Gás My Grandmother do álbum Walk, Man! (1992) e "Ilya Muromets" do álbum "The Night Before Christmas" (1991). Baba Yaga também aparece como personagem nos musicais: "Koschey the Immortal" do grupo Faixa de Gaza, Ilya Muromets do Setor de Ataque de Gás duo, e em um dos episódios do musical A Bela Adormecida do grupo Molde Vermelho. Em 1989, na Sicília, cidade de Agrigento, foi fundado o grupo folk internacional Baba Yaga.

O grupo Na-Na tem uma música "Grandmother Yaga", escrita pelo compositor Vitaly Okorokov com as palavras de Alexander Shishinin. Realizado em russo e inglês.

O compositor soviético e russo Teodor Efimov escreveu a música para o ciclo de canções sobre Baba Yaga. O ciclo inclui três canções: "Baba Yaga" (letra de Y. Mazharov), "Baba Yaga-2 (Forest Duet)" (letra de O. Zhukov) e "Baba Yaga-3 (Sobre Babu Yaga)" ( Sl. E. Uspensky). O ciclo foi realizado pela VIA Ariel. Além disso, a terceira música do referido ciclo foi interpretada pelo teatro de paródia musical “Bim-Bom”. Há também uma música de David Tukhmanov baseada em poemas de Yuri Entin "The Kind Grandmother Yaga" interpretada por Alexander Gradsky, que foi incluída no ciclo "Horror Park".

A imagem de Baba Yaga é reproduzida no álbum "The Hut of the Zombie Grandmother" do grupo folk-black russo Izmoroz.

O desenvolvimento da imagem na literatura moderna

A imagem de Baba Yaga foi amplamente utilizada pelos autores de contos de fadas literários modernos - por exemplo, Eduard Uspensky na história "Down the Magic River".
Baba Yaga se tornou uma das principais fontes da imagem de Naina Kievna Gorynych, personagem da história dos irmãos Strugatsky "Segunda-feira começa no sábado".
O romance "Return to Baba Yaga" de Natalia Malakhovskaya, onde três heroínas e três estilos de escrita passam por testes e transformações (indo para Baba Yaga), modificam os enredos de suas biografias.
Na série de quadrinhos Hellboy de Mike Mignola, Baba Yaga é um dos personagens negativos. Ela vive na vida após a morte nas raízes da Árvore do Mundo Yggdrasil. No primeiro volume da série ("The Devil's Awakening"), o derrotado Rasputin se refugia com ela. No romance "Baba Yaga" Hellboy, durante uma briga com Yaga, nocauteia seu olho esquerdo. Ao contrário da maioria das interpretações literárias modernas, a imagem de Baba Yaga em Mignola não carrega uma carga satírica.
A imagem de Baba Yaga também aparece na história gráfica "Mosquito" de Alexei Kindyashev, onde ele faz o papel de um dos principais personagens negativos. A luta entre o inseto mítico, destinado a proteger nosso mundo das forças do mal e da bruxa, acontece logo na primeira mini-edição, onde o personagem positivo derrota o negativo, protegendo assim a garotinha. Mas nem tudo é tão simples quanto parece, e ao final da edição descobre-se que se tratava apenas de uma cópia criada para testar os poderes do mítico protetor.
Além disso, a imagem de Baba Yaga é encontrada no autor moderno da literatura russa - Andrey Belyanin no ciclo de obras "A Investigação Secreta das Ervilhas Tsar", onde, por sua vez, ela ocupa um dos lugares centrais no papel de uma herói positivo, ou seja, um perito-criminalista de uma investigação secreta sob o tribunal de King Peas.
A infância e a juventude de Baba Yaga na literatura moderna são encontradas pela primeira vez na história "Lukomorye" de A. Aliverdiev (o primeiro capítulo da história, escrito em 1996, foi publicado na revista "Star Road" em 2000). Mais tarde, a história "Berry" de Alexei Gravitsky, o romance "Juventude de Baba Yaga" de V. Kachan, o romance "Kashchei e Yagda, ou Maçãs Celestiais" de M. Vishnevetskaya, etc.
Baba Yaga também aparece na série de quadrinhos Army of Darkness, onde é representada como uma velha feia que deseja obter o livro dos mortos - o Necronomicon, para recuperar sua juventude. Ela foi decapitada por um dos pecados capitais - Ira.
O romance "Baba Yaga Laid a Testicle" do escritor croata moderno Dubravka Ugresic usa os motivos do folclore eslavo, antes de tudo, contos de fadas sobre Baba Yaga.
O romance "Black Blood" de Nick Perumov e Svyatoslav Loginov Baba Yogi - eles chamam o feiticeiro do clã - expulso nos tempos antigos por um xamã, para Baba Yoga Neshanka, que mora em um lugar encantado, em uma cabana em dois tocos - assemelhando-se a patas de pássaros, eles pedem ajuda a Unik, Tashi e Romar, então a própria Unica se tornará Baba Yoga.
No ciclo de Dmitry Emets "Tanya Groter" Baba Yaga é retratada na imagem da antiga deusa, curandeira Tibidox - Yagge, a ex-deusa do antigo panteão destruído.
Baba Yaga também é um dos personagens principais do conto de fadas de Leonid Filatov "" e do filme de animação de mesmo nome.
Baba Yaga é um dos personagens da 38ª edição de The Sandman de Neil Gaiman, que se passa nas florestas de um país sem nome. Dos outros atributos de Baba Yaga, a edição contém uma cabana com pernas de frango e uma estupa voadora, na qual Baba Yaga e o personagem principal superam parte do caminho da floresta para a cidade.
Baba Yaga de Elena Nikitina atua como personagem principal, na forma de uma jovem.
Baba Yaga aparece no livro "Três nas Areias" do ciclo "Três da Floresta" de Yuri Alexandrovich Nikitin. Ela é uma das últimas guardiãs da antiga magia feminina e ajuda os heróis.

Baba Yaga na tela

Filmes

Mais frequentemente do que outros, ele desempenhou o papel de Baba Yaga Georgy Millyar, inclusive em filmes:

"Aventuras no trigésimo reino" (2010) - Anna Yakunina.

O nome da feiticeira eslava tornou-se popular na Europa Ocidental. Em 1973, foi lançado o filme franco-italiano "Baba Yaga" (ital. Baba Yaga) dirigido por Corrado Farina (ital. Corrado Farina) com Carroll Baker no papel-título. O filme foi criado a partir de um dos quadrinhos erótico-místicos de Guido Crepax (ital. Guido Crepax) da série "Valentina" (ital. Valentina (fumetto)).

desenhos animados

The Frog Princess (1954) (dir. Mikhail Tsekhanovsky, dublado por Georgy Millyar)
"Ivashko e Baba Yaga" (1938, dublado por Osip Abdulov)
The Frog Princess (1971) (dir. Yu. Eliseev, dublado por Zinaida Naryshkina)
"The End of the Black Swamp" (1960, dublado por Irina Mazing)
"Sobre a madrasta má" (1966, dublado por Elena Ponsova)
"O conto de fadas afeta" (1970, dublado por Clara Rumyanova)
"Flying Ship" (1979, grupo feminino do Coro de Câmara de Moscou)
"Vasilisa the Beautiful" (1977, dublado por Anastasia Georgievskaya)
"As Aventuras de um Brownie" (1985) / "Um Conto para Natasha" (1986) / "O Retorno de um Brownie" (1987) (dublado por Tatyana Peltzer)
Baba Yaga é contra! "(1980, dublado por Olga Aroseva)
"Ivashka do Palácio dos Pioneiros" (1981, dublado por Efim Katsirov)
"Espere por isso! "(16ª edição) (1986)
"Caro Goblin" (1988, dublado por Viktor Proskurin)
“E nesse conto de fadas era assim...” (1984)
"Dois heróis" (1989, dublado por Maria Vinogradova)
"Sonhadores da aldeia de Ugory" (1994, dublado por Kazimira Smirnova)
"Vovó Ezhka e outros" (2006, dublado por Tatyana Bondarenko)
"Sobre Fedot, o arqueiro, um sujeito ousado" (2008, dublado por Alexander Revva)
" Dobrynya Nikitich e Serpent Gorynych" (2006, dublado por Natalya Danilova)
"Ivan Tsarevich e o Lobo Cinzento" (2011, dublado por Liya Akhedzhakova)
"Bartok, o Magnífico" (1999, dublado por Andrea Martin)

Contos de fadas

"Pátria" e aniversário de Baba Yaga

Pesquisa

Potebnya A. A., Sobre o significado mítico de alguns rituais e crenças. [cap.] 2 - Baba Yaga, “Leituras na Sociedade Imperial de História e Antiguidades Russas”, M., 1865, livro. 3;
Veselovsky N.I., O estado atual da questão das "Mulheres de pedra" ou "Balbals". // Notas da Sociedade Imperial de História e Antiguidades de Odessa, vol. XXXII. Odessa: 1915. Det. impressão: 40 seg. + 14 separadores.
Toporov V. N., hitita salŠU.GI e eslavo baba-yaga, "Breves relatórios do Instituto de Estudos Eslavos da Academia de Ciências da URSS", 1963, c. 38.
Malakhovskaya A. N., Herança de Baba Yaga: Idéias religiosas refletidas em um conto de fadas e seus traços na literatura russa dos séculos XIX e XX. - São Petersburgo: Aleteyya, 2007. - 344 p.

personagem de jogos

No jogo Harry Potter e o Prisioneiro de Azkaban, Baba Yaga é uma das famosas bruxas. Dizem que ela gosta de comer no café da manhã (possivelmente tanto no almoço quanto no jantar) de crianças pequenas. Ela pode ser vista em um cartão colecionável no famoso grupo de bruxas, ela é apresentada no cartão #1.
Baba Yaga é um dos personagens de Castlevania: Lords of Shadow.
Na primeira parte do jogo Quest for Glory, Baba Yaga é um dos principais inimigos do herói. Mais tarde, a velha reaparece em um dos jogos subsequentes desta série.
Baba Yaga é mencionada em uma das conversas sobre o enredo entre os irmãos Anderson no jogo "Alan Wake". Além disso, a casa no Lago Caldeirão tem uma placa com a inscrição "Cabana com pernas de pássaro", que pode ser interpretada como uma cabana com pernas de frango.
No jogo "Non-Children's Tales", o personagem de Baba Yaga atribui missões ao jogador.
No jogo The Witcher, existe um monstro Yaga - uma velha falecida.
Nos jogos “Vá lá, não sei onde”, “Baba Yaga está longe”, “Baba Yaga aprende a ler”, Baba Yaga estuda uma matéria com uma criança, tendo vários problemas com ela.

Veja também

Notas

castelo encantado
Yan Deda e a Baba Yaga Vermelha
Enciclopédia de Seres Sobrenaturais. Lokid-MIF, Moscou, 2000
Propp V. Ya. As raízes históricas dos contos de fadas. L.: Editora da Universidade Estadual de Leningrado, 1986.
canal de TV Yurgan
Mitologia Komi
Zabylin M. Povo russo, seus costumes, rituais, lendas, superstições e poesia. 1880.
"Baba Yaga - uma deusa?"
Mikhail Sitnikov, Yaga inocentemente torturado. "Vanguarda espiritual", como o Talibã, repreendendo os cristãos como "cruzados", mancha a mitológica Baba Yaga com alcatrão, Portal-Credo.Ru, 13.07.2005.
Veselovsky N.I. Mulheres de pedra imaginárias // Boletim de Arqueologia e História, editado pelo Imperial Instituto Arqueológico. Emitir. XVII. SPb. 1906.
Algumas observações sobre a evolução da imagem de Baba Yagiv no folclore russo
Dançando na frente de Yagi
Petrukhin V. Ya. O início da história etnocultural da Rus' nos séculos IX-XI
Barkova A.L., Alekseev S., "Crenças dos antigos eslavos" / Enciclopédia para crianças. [V.6.]: Religiões do mundo. parte 1. - M.: Avanta Plus. ISBN 5-94623-100-6
Marya Morevna
gansos cisnes
Finista - Clear Falcon
Vasilisa, a Bela
Ivan Tsarevich e Bely Polyanin
Sobre contos de fadas eslavos
Declínio como resultado da invasão sármata
Na coleção de A. N. Afanasyev, há a primeira versão do conto de fadas “A Pena do Finista é Clara do Falcão”, onde a tripla Baba Yaga é substituída por três “velhas” sem nome. Esta variante foi posteriormente desenvolvida

Baba Yaga mora na floresta, ela voa em um pilão. Envolvido em bruxaria. Ela é auxiliada por gansos cisnes, cavaleiros vermelhos, brancos e pretos, além de "três pares de mãos". Os pesquisadores distinguem três subespécies de Baba Yaga: uma guerreira (em uma batalha com ela, o herói passa para um novo nível de maturidade pessoal), uma doadora (ela dá itens mágicos aos convidados) e uma sequestradora de crianças. Vale a pena notar que, ao mesmo tempo, ela não é um personagem inequivocamente negativo.

Ela é descrita como uma velha terrível com uma corcunda. Ao mesmo tempo, ela também é cega e só sente uma pessoa que entrou em sua cabana. Essa moradia, que tem pernas de frango, deu origem a uma hipótese entre os cientistas sobre quem é Baba Yaga. O fato é que os antigos eslavos tinham o costume de construir casas especiais para os mortos, que eram instaladas em estacas, elevando-se acima do solo. Essas cabanas foram construídas na fronteira da floresta e do assentamento, e foram colocadas de forma que a saída fosse pelo lado da floresta.

Acredita-se que Baba Yaga seja uma espécie de guia para o mundo dos mortos, que nos contos de fadas é chamado de reino distante. Certos rituais ajudam a velha nessa tarefa: banho ritual (banho), guloseimas "mortuárias" (alimentar o herói a seu pedido). Tendo visitado a casa de Baba Yaga, uma pessoa passa temporariamente a pertencer a dois mundos ao mesmo tempo e também recebe algumas habilidades específicas.

De acordo com outra hipótese, Baba Yaga é uma curandeira. Nos tempos antigos, mulheres anti-sociais que se estabeleceram na floresta tornaram-se curandeiras. Lá eles coletaram plantas, frutas e raízes, depois secaram e prepararam uma variedade de drogas a partir dessa matéria-prima. As pessoas, embora usassem seus serviços, ao mesmo tempo tinham medo, porque as consideravam bruxas associadas a forças impuras e espíritos malignos.

Não faz muito tempo, alguns pesquisadores russos apresentaram outra teoria muito interessante. Segundo ela, Baba Yaga não era outro senão um alienígena que chegou ao nosso planeta para fins de pesquisa.

As lendas dizem que a misteriosa velha voou em um pilão, enquanto cobria sua marca com uma vassoura de fogo. Toda essa descrição lembra muito um motor a jato. Os antigos eslavos, é claro, não podiam conhecer as maravilhas da tecnologia e, portanto, à sua maneira, interpretaram o fogo e os sons altos que uma nave alienígena poderia emitir.

Essa interpretação também é corroborada pelo fato de que a chegada da misteriosa Baba Yaga, segundo as descrições dos povos antigos, foi acompanhada pela queda de árvores no local de pouso e uma tempestade com vento muito forte. Tudo isso pode ser explicado pelo impacto de uma onda balística ou pela ação direta de uma corrente de jato. Os eslavos que viviam naqueles tempos distantes não podiam saber da existência de tais coisas e, portanto, explicaram isso como feitiçaria.

A cabana, apoiada em uma coxa de frango, aparentemente era uma nave espacial. Nesse caso, suas pequenas dimensões são bastante compreensíveis. E as pernas de frango são o suporte em que o navio está.

A aparência de Baba Yaga, que parecia tão feia para as pessoas, poderia ser bastante comum para criaturas alienígenas. Os humanóides, a julgar pelas descrições dos ufólogos, não parecem mais bonitos.

As lendas também afirmam que a misteriosa Baba Yaga era supostamente uma canibal, ou seja, ela comia carne humana. Do ponto de vista da nova teoria, vários experimentos com pessoas foram realizados no navio. Mais tarde, tudo isso foi coberto de lendas e contos de fadas que foram contados às crianças. Desta forma, esta história chegou até nós. É difícil provar algo quando tantos anos se passaram, mas ainda assim a misteriosa Baba Yaga deixou sua marca na história, não apenas fabulosa, mas também, talvez, bastante material. Só não foi encontrado ainda.

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