Баба Ягагийн домог ба домог. Баба Яга. Баба Ягагийн талаар та юу мэдэх вэ?

Афанасьевын "Орос үлгэр" номыг бидэнд уншиж өгөх үед бидний олонх нь Баба Ягатай өлгийтэй байхдаа танилцсан. Ноорхой хувцас өмссөн муу муухай, том хамартай эмгэнийг бид хүүхдийн хүүхэлдэйн кино, киноноос мэддэг. Насанд хүрсэн үед Баба Яга биднээс холдоогүй, тэр зүгээр л нунтаглаж, хувцаслаж, хамар дээрээ нүдний шил зүүсэн. Тэр яагаад бидний амьдралд байдаг, яагаад тэр ясны хөлтэй байдаг, тэр хашгирч, биднийг хөрөөдөх үед юу хүсч байгааг олж мэдье.

1. Баба Яга

"Энэ байшингийн ойролцоо өтгөн ой байсан бөгөөд ойд ойд овоохой байсан бөгөөд Баба Яга овоохойд амьдардаг байв; тэр хэнийг ч ойртуулахгүй, тахиа шиг хүмүүсийг идсэн"

Баба Яга одоо ч ойн захад тахианы хөл дээр овоохойд амьдардаг бөгөөд заримдаа "бялуугаар хучигдсан", "хуушуураар хучигдсан" байдаг. Энэхүү байшин нь ойт нуурын ойролцоо олон зуун жилийн настай модоор хүрээлэгдсэн, хүний ясаар хийсэн хашаагаар хүрээлэгдсэн байдаг. Түүний хашаанд сүнснүүдийн хойд ертөнцийн хөтөч, нохой, зөгнөгч шувуу, хэрээнүүд амьдардаг. Баба Яга үргэлж ямар нэгэн зүйлд завгүй, алхимийн зуухандаа ямар нэгэн зүйл хоол хийж өгдөг. Тэгээд хорвоод гарчихвал хаанаас ч юм гарч ирээд шуламгүйгээр хаашаа ч явдаггүй. Үлгэрийн нэгэнд түүний баатруудын өмнө гарч ирсэн дүр төрх нь иймэрхүү харагдаж байна: "Тэр гэнэт эргэлдэж, шаварлаг болж, нүдэнд нь ногоон байгууламж гарч ирэв - газар хүйс болж, газраас чулуу гарч, Баба Яга ирэв. чулуунаас, ясны хөлтэй, төмөр зуурмаг дээр унаж, төмөр түлхэгч шахаж, нохой араас нь жиргэдэг. Баба Яга өөрөө үхэшгүй мөнх Кощей хосыг бүрдүүлдэг - тэд өндөр настай салсан хос, эсвэл ах эгч, эсвэл зүгээр л цээжний найзууд юм. Яга гэдэг нэр нь Польшийн жедза ба Чехийн жезинкатай холбоотой - "ойн эмэгтэй": могойг хянах үүрэгтэй Лешигийн эмэгтэй хувилгаантай адил зүйл. Энэ эмэгтэй бол баатрууд эцэс төгсгөлгүй тулалдаж байсан Калиновын гүүрний доор байрлах Могойн эхнэр байсан гэсэн ойлголт байдаг. Түрэг хэлэнд өвөг дээдсийн "бабай ага" ("хөгшин өвөө" гэж орчуулагдсан) Ягагийн сүнстэй гийгүүлэгч байдаг. Баба Яга бол бидний өвөг дээдсийн бурхан юм.

Эхний дүгнэлт. Өглөө нь хөгшин шулам эсвэл гоблин таныг толины тусгалаас харахад бүү гайхаарай: энэ эртний амьтан таныг хамтын ухамсаргүй байдлын гүнээс өөрийн шударга байдлын төлөөх адал явдалд дуудаж байна.

2. Хтоник амьтан

Баба Яга нь ойтой байнга холбоотой байдаг. Ой мод нь далай шиг хүний ухамсаргүй байдлыг, сарны дотоод хаант улсыг илэрхийлдэг. Ой бол хүнтэй холбоотой хязгааргүй, төөрч ч болно, амьдарч ч болно, үхэж ч болно. Грекийн сарны дарь эх Диана мөнх бус хүмүүсийн нүднээс хол, ойд амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр хязгааргүй ан агнуурыг эрхэлдэг байв. Нэгэн өдөр анчин Диана охин охинтойгоо хамт ойн нууранд сэлж байхыг харав. Энэ харагдац нь мөнх бус хүмүүсийн нүдэнд зориулагдаагүй тул Диана анчныг анзаарч, түүн дээр нохойгоо суулгаж, тэд түүнийг таслав. Ойн нууц нь хүмүүсээс далд байдаг бөгөөд энэ нууцыг эзэмшигчтэй уулзах нь ихэвчлэн үхэлд хүргэдэг. Үүнтэй ижил санааг Гёте "Фауст" зохиолын эхний хэсэгт илэрхийлсэн байдаг: Дэлхийн хтоник сүнсийг нэрлэсний дараа эрдэмтэн түүний зүг харж чадахгүй. Бие махбодтой болсон мөн чанар нь аймшигтай болж, мөнх бус хүнийг сандаргадаг. Ойн моднууд нэг минут ч тайвширдаггүй, тэд байнга ямар нэгэн зүйл шивнэж, хоорондоо харилцдаг - зөвхөн жирийн хүн л ухаангүй хүмүүсийн шивнэхийг ойлгодоггүй тул зузаан руу орохоор шийдсэн баатар. муу тал, эмээгийн овоохойн шалган нэвтрүүлэх цэг дээр шидэт туслахууд гаргана. Гэвч тэр залуу баатруудыг өөр ертөнцөөр туулахад нь туслахгүй байхад Баба Яга хүүхдүүд болон сайн нөхдийг хулгайлж, иддэг.

Хоёр дахь дүгнэлт. Таны өмнө хортой шүлс асгарч буй муу уур хилэнг хараад санаж яваарай: энэ бол түүний харь шашинт зан чанар юм. Чөтгөрийн нэгийг бүү хашгирав: нөгөө ертөнц бүхэлдээ түүний талд байна. Хэрэв танд түүнд хайх зүйл байгаа бол тэвчээртэй байж, инээмсэглэж, түүний байшин, хувцас, нийгмийн ур чадварыг магт. Та өөрийнхийгөө авах болно. Хэрэв үүнтэй адил бол тэд хажуугаар өнгөрөв - гүй, тэгэхгүй бол чи chthon-той утгагүй тулалдаанд үхэх болно.

3. Баба Ягагийн хоёрдмол шинж чанар

Ухаангүй хүмүүстэй (эсвэл хойд нас) хил дээр амьдардаг Яга өөрөө нэгэн зэрэг хоёр ертөнцөд харьяалагддаг: түүний нэг хөл нь энгийн, нөгөө нь яс, үхсэн. Баба Яга үргэлж муу муухайг илэрхийлдэггүй, үлгэрт тэрээр хэд хэдэн нүүр царайтай байдаг. Дайчин Яга, хулгайч Яга, өгөгч Яга нь баатарыг заналхийлж, түүнээс ямар нэг юм авч, түүнд ямар нэгэн зүйл өгдөг гурван гипостаз юм. Та Баба Ягагийн гарт хоёр аргаар орж болно: өөрийн хайхрамжгүй байдлаас эсвэл үүнтэй адил. Хэзээ нэгэн цагт довтолгоог мэддэггүй нэгэн хүн байжээ. Энэ нь түүнд сонирхолтой болсон, хүн бүр юу гэж ярьдаг вэ? Тэр эрэл хайгуул хийж, ижил хүнтэй уулзаж, хамтдаа Баба Яга руу ирэв. Тэр даруй шарж, харагчийг идсэн бөгөөд үүний үр дүнд баатар хуруугаа алдсанаас зугтаж чадсан юм. Дараа нь тэр эргэн тойрон алхаж, зэрэмдэглэсэн гараа тосгоныхондоо үзүүлэв: энд тэр хурдан балгасан гэж тэд хэлдэг. Тэнэгүүд Баба Яга тэдний асуусан зүйлийг заадаг. Байгаль нь юу хүсч байгаагаа мэддэггүй, харин хүчнүүдтэйгээ уулзахыг эрэлхийлдэг увайгүй хүмүүсийг алдаг. Ихэнхдээ Баба Яга баатруудын амьдралд муу хувь тавилан шиг харагддаг. Дүрүүд нь юунд ч гэмгүй юм шиг санагдаж байна: энд нэг хүү нууран дээр загас барьж байна, бүх зүйл нам гүм, гөлгөр, дараа нь Хичкокийн ижил нэртэй кинонд гардаг шиг ууртай шувууд нисч, түүнийг шууд авав. овоохой руу үдийн хоол идэх гэж байгаа нууцлаг хуучин ивээн тэтгэгч рүү. Хүүд шийтгэгдэх ёстой зүйлээ хийх цаг байсангүй, зүгээр л насанд хүрсэн болж, авшиг хүртэх цаг болжээ.

Гурав дахь дүгнэлт. Туршлагаас харахад та галзуу эмэгтэйчүүдийг хайх ёсгүй: эрүүл ухаанаар тэдэн дээр ирсэн хүмүүс үүнээс болж үхэж, дотоод эмх замбараагүй байдал үүсч, дотор нь лусын дагина гарч ирэх бөгөөд та зөвхөн хавар хагалах, хагалах, унтахад л тохиромжтой байх болно. жилийн есөн сарын зуухны . Залуу, төлөвшсөн Баба Яга хоёулаа чамайг өөрөө олох болно: амьдралдаа энэ хар салхинд ямар ч хүчин чармайлт гаргахгүйгээр та цэвэр ухамсартайгаар энэ нөхцөл байдлын галзуурлыг даван туулахыг оролдож болно. Хэрэв та тууштай байвал муу санаатан бууж өгөх үед гүнжийг аваарай.

4. Санаачлах

Авшиг өргөх ёслол нь үргэлж хуучин авшигтны үхэл, дараа нь шинэ нэрээр, ихэнхдээ шинэ нэрээр дахин төрөх явдал байдаг. Бидний үед нэгэн төрлийн авшиг бол өсвөр насны хүүхэд паспорт, таних кодыг хүлээн авах явдал юм: хүн ид шидийн нэр, манай тохиолдолд серийн дугаар авч, овгийн бүрэн гишүүн болдог. Эрт дээр үед авшиг хүртэхэд илүү хатуу ханддаг байсан: паспорт шивээс хийлгэхийн тулд залуу бие махбодийн болон сэтгэлзүйн хувьд ноцтой шалгалт өгөх ёстой байв. Ихэнхдээ энэ шалгалтын үеэр залуу гэмтэж бэртдэг байсан бөгөөд зарим овог аймгуудад нөхөр болох эрхээ олж авахын тулд хөвч хөндөх шаардлагатай болдог. Аливаа зүйлийг авахын тулд эхлээд өгөх хэрэгтэй.

Баба Яга нь өсвөр үеийнхнийг анхдагч санваартан гэж үздэг уламжлалтай насанд хүрсэн. Тийм ч учраас тэр хүүхдүүд, ганц бие залуучууд, гэрлээгүй охидыг: бүрэн эрхт хүн болж амжаагүй хүмүүсийг заналхийлдэг. Нөгөө ертөнц рүү аялах гэж буй баатар нь Баба Ягад таашаал авахын тулд биш харин усанд орохыг зөвшөөрөх ёстой: нас барагсдыг угаах зан үйл нь дараагийн ертөнцөд шилжих зайлшгүй шинж чанар юм. Мөн хооллох хүсэлт нь хоосон өлсгөлөн биш, харин зан үйлийн хоолоор хийсэн дурсамжийг дуурайлган хийдэг: бин, вандуй, кутя. Ягаа болон түүний байшингийн дүр төрх нь цонхгүй, зуухны хаалгагүй овоохойд хэвтэж, хамар нь тааз руу ургасан нь авс доторх үхсэн хүнтэй төстэй юм.

Эрт дээр үед ойд тусгай овоохой барьсан бөгөөд тэнд хөвгүүдийн авшиг хүртдэг байв. Аав нь хүүгээ ой руу аваачиж, ганцаараа үлдээсэн бөгөөд ингэснээр тэр өөрөө авшиг хүртэх овоохойг бие даан олох болно. Үүнд хүү хүнд сорилттой тулгарсан бөгөөд үүний дараа тэрээр санаачлагчийн статусыг авсан. "Ийм эхлэлийн харагдах тэмдэг бол нурууны арьсыг хүзүүнээс нь доош нь таслах явдал юм. Заримдаа бүсийг нуруу, цээжний арьсан дор дамжуулж, хөвгүүдийг өлгөдөг байв. Авшиг нь үхлийн туршлагатай үргэлж холбоотой байдаг тул түүний зайлшгүй шинж чанар нь мөнх бус айдас юм. Тэд өсвөр насны хүүхдэд амьдрал ноцтой гэдгийг, боломж болгондоо арьсыг чинь арьсаа хусах эсвэл зууханд шатаахыг хичээдэг тул ой дахь энэ овоохойг санаарай, Баба Яга хэзээ ч чулуун доороос гарч ирж болно гэдгийг тэд өсвөр насныханд тайлбарладаг.

Хэрэв Яга "бүсэн дээрх" арьсыг арын хэсгүүдээс нь салгахгүй бол тэр хүүхдүүдийг зууханд шарахын тулд шанагаанд хийж байна. Түүний дүр төрх нь дутуу төрсөн хүүхдийг зуурсан гурилаар түрхэж, талхны хүрз дээр халуун зууханд хийж, эмэгтэйн хэвлийг бэлгэддэг ардын эх баригч нартай холбоотой бөгөөд ингэснээр хүүхэд нь бялуу шиг "хүрдэг" юм.

Дөрөв дэх дүгнэлт. Хэрэв та гучин настай ч бялуу биш хэвээр байгаа бол зууханд адал явдал хийх цаг болжээ. Байгалийн нөөц газарт очиж, усан сангийн манаач, ой хамгаалагч, манаачаар ажиллана. Сахлаа ургуулж, шөнө алхаж, Мэнли Палмер Холлын бэлгэдлийн нэвтэрхий толь бичгийг судлаарай. Ямар нэг зүйл тохиолдоход та чөтгөрүүдээр өөрийгөө хуурч, дараа нь гэртээ харих боломжтой болно: одооноос эхлэн бүгд нударгаараа ширээ рүү цохихгүйгээр танд дуулгавартай байх болно.

5. Овоохой

Овоохой нь зүгээр л ид шидийн ойд нуугддаггүй - баатар шидэт үгсийг хэлэх хүртэл түүний өмнө жинхэнэ дүрээрээ харагдахгүй. Эхэндээ овоохой нь баатар руу нуруугаараа, ойн өмнө зогсож байгаа бөгөөд тэр түүнийг эргүүлэхийг зөв хүсэх ёстой. Магадгүй энэ нь авшиг авах бэлгийн харилцааны түлхүүр юм болов уу? Модон байшин, цонх, хаалга нь эмэгтэйн хэвлийн уламжлалт бэлэг тэмдэг юм. Овоохойд орохын тулд та "хаалга онгойлгох ид шидийг мэдэх", тусгай шившлэг, дохио зангаа (баатар овоохойн хаалгыг усаар цацдаг), мөн Ягагийн байшинг хамгаалж буй амьтдыг тайвшруулах хэрэгтэй. Орчин үеийн залуу хүн мэдээллийн технологийн эрин зуунд ч гэсэн амтат хайрын босгон дээр түүнийг хүлээж буй мангасуудын эртний үлгэрийг үл тоомсорлож болохгүй. Эрэгтэй хүний авшиг нь насанд хүрэхийн бэлгэдэл байсан - үүний дараа эр хүн алж, хайрлаж чаддаг. Алах урлагийг эрчүүд, хайр дурлалын ухааныг эмэгтэйчүүд заажээ. Авшиг хүртэж байсан "гэрч" зүгээр л сүм хийдийн санваартан шиг тосгоноос хол, ганцаараа амьдардаг байсан гэсэн үзэл бодол байдаг. Шатаах зуухтай аюулаар дүүрэн овоохой нь үтрээний шүдлэн гэж нэрлэгддэг үтрээний айдсын илэрхийлэл юм - өөр өөр үлгэрээр хүчээр эсвэл янз бүрийн аргаар номхотгох шаардлагатай шүдтэй умай юм. зальтай, эсвэл сайхан сэтгэлээр.

Шамбалын ид шидийн орон эсвэл Дэвид Линчийн Ихэр оргил дахь Цагаан овоохой шиг овоохой нь зөвхөн зөв цагт зөв хүнд нээгддэг. Зүгээр л ойг хайж, овоохой олох боломжгүй - Баба Ягагаас ярилцлага авахын тулд та тэнэг, баатар, хамгийн муу нь - хүүхэд байх ёстой: гурвуулаа аяндаа, шийдэмгий байдал, хулчгар зан дутагдалтай байдаг. мөн эргэлзээ. Эсвэл муу хувь тавилангийн даалгавраар та энэ хараал идсэн газар дуусч болно. Нөгөө л "Ихэр оргил" дээр "хөгжим үргэлж эгшиглэдэг ойн байшин" гэж дурдсан байдаг бөгөөд Баба Ягагийн гэрт баатар шидэт ятга тоглохыг олонтаа сонсдог. Энэ тохиолдолд хүүг Одиссейтэй адилтгаж, Баба Яга болон түүний ид шидийн жазз хамтлаг дуут дохио болж, ой нь баатар гэртээ буцаж ирдэг далай болж хувирдаг.

Тав дахь дүгнэлт. Дэлхий дээр олон хаалга байдаг. Тэд бүгдээрээ түлхүүрээр нээгддэггүй, тэр ч байтугай хүч чадал, бат бөх байдал нь үргэлж тусалдаггүй. Цэвэр сэтгэл, хурц оюун ухаанаар та хэрэгтэй бүхнээ нээж, хэрэгтэй газраа хүрнэ.

6. Ягигийн сорилт ба шагнал

Баба Ягад унасан баатар эмээгийн төрөлхийн зөн совингоор л түүнийг ялж чадна. Муу ёрын Яга залуутай уулзахаар гарч ирээд түүнийг идэх гэж байхад тэр санаа зовсонгүй, хариуд нь түүнийг хооллохыг хүсэв - тэд өлөн элгэн дээрээ ямар яриа өрнүүлдэг вэ? "Энд би тэнэг хүн байна, би өлсөж, хүйтнээс асууж эхлэв" гэж Баба Яга зоригтой зочдыг хооллож байгаадаа баяртай байна. Баатар матриархын үнэт зүйлд уриалан дуудаж, Йагад эмэгтэйлэг мөн чанарыг нь сануулмагц тэр даруй хандлага нь өөрчлөгддөг. Ягигийн дүр төрх, хатсан хөл, хөгшин тааламжгүй царай нь баатарыг няцаасангүй. Тэр түүнийг өөр ертөнцийн хоолыг үл тоомсорлодоггүй - зөвхөн цөөн хэдэн үлгэрт баатар хоол идэж, шалан дээр шидэж байгаа дүр эсгэдэг бөгөөд ихэнхдээ тэр амттандаа үнэхээр сэтгэл хангалуун байдаг. Хоол идсэний дараа овоохойн сэтгэл хангалуун эзэгтэй залуугаас энэ болон тэр зүйлийн талаар асууж, түүнийг "найз эсвэл дайсан" сэдвээр шалгаж, дараа нь түүнийг бэлгээр шагнана. Үндсэндээ ид шидийн хөгшин эмэгтэй залууд ид шидийн морь, хүчтэй азарга өгдөг. Славян соёл дахь морь нь үржил шимийн бэлгэдэл бөгөөд ертөнцийг холбогч байсан тул хуримын ёслолд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн (энэ нь оршуулгын ёслолтой олон талаараа төстэй байсан). Тиймээс морь нь залуутай хурдан гэрлэхийг зөгнөсөн бөгөөд үлгэрийн нэгэнд Яга баатарт үхэшгүй мөнх Кощейг ялахын тулд морь өгдөг. Сонголтын хувьд тэрээр Ягагийн нэг охиныг шагнал болгон авч магадгүй ч ясны хөлтэй хадам эхийн харилцаа хэрхэн хөгждөг талаар түүх чимээгүй байдаг. Ямар ч тохиолдолд хөгшин эмэгтэй эхийн эмэгтэйн зарчмыг харийн хэлбэрээр илэрхийлдэг: зөвхөн өөрийн гэсэн хүч чадалтай хүмүүсийг шагнах, тэжээж, устгадаг байгалийн эхийн хүч.

Зургаа дахь дүгнэлт. Шуламтай уулзахдаа түүний шүдлэн, хашгирсан царай нь эх хүний мөн чанарыг нуудаг гэдгийг санаарай. Өвгөн гахайг өөрийн эмзэг байдлаас шалтгаалах шиг зальтай, хялбар зүйл байхгүй. Хамраа бүү мушги, аймшигтай мэт санагдах зүйлийг бүү тойр, гэхдээ танд таалагдана. Амьдрал нь байгальтай адил аймшигтай байж болох ч энэ нь таныг алахгүй тул энэ нь танд хайртай гэсэн үг юм - тиймээс харилцан ойлголцол дээр ажилла.

7. Баба Яга ба улаан охид

Хэрэв Баба Яга ааш муутай бол хүүхэд хулгайлж, эрчүүдийг хүчинддэг. Гэвч үндсэндээ тэрээр жирийн нэгэн хөгшин эмэгтэйн амьдралаар амьдардаг - өдөр нь тэр ой руу нисч, орой нь амттай оройн хоол идэж, зууханд унтдаг, заримдаа тэр хортой хөршүүдтэй тулалддаг. Гэхдээ ерөнхийдөө тэр хэнд ч хүрдэггүй, ойг тайван зохицуулдаг. Ихэвчлэн тэр хэд хэдэн охинтой бөгөөд тэднийг боолчлолд байлгадаг. Тэр залуу Ягаг алах санаатай овоохой руу ормогц охид нь ээжийнхээ толгойг хэрхэн зөв тайрах тухай зааварчилгаатай байгааг өөрөөр яаж тайлбарлах вэ. Дүрмээр бол хөгшин муу санаатныг алсны дараа түүний бүх охидын хурим болдог бөгөөд гол дүр нь хамгийн залуу, үзэсгэлэнтэй охиныг байнга авдаг. Нас барсан хадам ээжтэй залуу залуу илүү тайван амьдардаг ч Бабины генийг яах нь тодорхойгүй байна уу? Хагас амьтны шинж чанартай зоригтой нөхөр байгаа нь ямар нэгэн байдлаар хөлний ясны өв залгамжлалын асуудлыг тэнцвэржүүлдэг бололтой. Эмэгтэйчүүдийн авшиг нь эрчүүдийг бодвол адал явдал багатай бөгөөд оёдлын ажил, гэрийн ажил, даруу зантай холбоотой байдаг. Үзэсгэлэнт Василиса Ягагийн олзлогдлоос зугтаж чадсан нь түүнийг чадварлаг гэрийн эзэгтэй гэдгээ нотлон: "Маргааш явахад чи хар, хашаагаа цэвэрлэж, овоохой шүүр, оройн хоол хийж, цагаан хэрэглэл бэлдэж, хогийн сав руу явж, ав. улаан буудайн дөрөвний нэгийг нь авч, хар өвсөөс цэвэрлэ." Олон үлгэрт Баба Ягагаас эхнэр болох адислалыг хүлээн авахын тулд охин хэд хоногийн турш бүх шаардлагыг эргэлзээгүйгээр биелүүлэх шаардлагатай байдаг, жишээлбэл, хөгшин эмэгтэйг бөгс дээрээ зүүх хэрэгтэй. Эсвэл ус шавхах хүртэл зуурмагт бутлах: энэ үйлдэл нь эрэгтэй, эмэгтэй зарчмуудын харилцан үйлчлэл, шинэ амьдрал төрөхийн бэлгэдэл юм.

Долоо дахь дүгнэлт. Хэрэв та гэрлэхийг хүсч байгаа бол хуримын өмнө чамд хадам ээжээс илүү сайн найз, дараа нь хамгийн муу өрсөлдөгч байхгүй гэдгийг санаарай. Хэрэв залуу эрийн дүрд хадам эх Яга зөв эелдэг, даруухан харьцаж, ирээдүйн эхнэрээ удирдах бүх товчлуурыг илчилсэн бол хуримын дараа тэр эмэгтэйг устгах товчлуур болно. чиний гэрлэлт. Тиймээс хадам эхийг зүйрлэлээр устгах ёстой: үүний тулд баатар эрийн хүч чадал, хүчирхэг оюун ухааны бэлгэдэл эрдэнэсийн сэлэмтэй байдаг.

Тэр гүн ангал руу гүйж, ширмэн хавтанг аваад газар доор алга болжээ.

Баба Яга - багаасаа л танил болсон дүр төрх нь өтгөн ойд амьдардаг муу ёрын хөгшин эмэгтэйн дүр юм. Гэсэн хэдий ч Славуудын домог зүйд Ягиныг огт өөр гэж үздэг.

Ягина гэж хэн бэ

Ягина бол Нави ертөнцийн захирагч Вийгийн охин бөгөөд нэрлэгдсэн охин юм.

Славуудын дунд Ягиня бол ертөнцийн хил хязгаарыг сахисан сайхан сэтгэлтэй, гэгээлэг сэтгэлтэй ухаалаг илбэчин байв.

Тэрээр эмэгтэй хүний мэргэн ухааныг эзэмшсэн бөгөөд шуламд хүчтэй байв. Тэрээр ертөнцийн зааг дээр амьдардаг байсан бөгөөд орон зайн эрх мэдэлтэй байв. Навигийн ертөнцөөс Явьяа руу тайван аялж болох ч нас барагсдын сүнстэй уулзаж, тэднийг хойд төрөлд шилжүүлэх боломжтой байв.

Баба Яга нь илчлэгдсэн ертөнц (илчлэх) ба Нави (нас барагсдын ертөнц) хоорондын хил хязгаарыг хамгаалагч гэж үздэг.

Славуудын төлөөлөл болгон

Янз бүрийн эх сурвалжид Ягинигийн дүр төрх өөр өөр байдаг. Заримд нь түүнийг залуу сайхан, хурдан, хүчтэй гэж дүрсэлсэн байдаг. Хөл дээрээ алтан гутал өмсдөг. Урт сүлжих нь янз бүрийн гоёл чимэглэлээр чимэглэгдсэн, хувцас нь цэвэрхэн, гэрэл гэгээтэй байдаг.

Бусад эх сурвалжид энэ насанд хүрсэн эмэгтэй, ээж.

Хожуу эх сурвалжид нэг хөгшин эмэгтэй нэвтэршгүй ойд ганцаараа амьдарч, хүүхдүүдийг хулгайлж идэж байсан боловч эдгээр нь Зөвлөлтийн үеийн үлгэр юм.

Тэд зөвлөгөө авахаар Йоги руу хандсан боловч тэр хүн болгонд тусалсангүй. Эхэндээ тэрээр янз бүрийн туршилтуудыг зохион байгуулсан, учир нь агуу мэдлэг нь хүмүүст хэзээ ч хор хөнөөл учруулж болзошгүй юм буруугаар ашиглах. Тэр зөвхөн зохистой хүмүүст мэргэн ухааныг заасан.

Түүнээс мэргэн ухаан сурахаар дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн. Хэцүү үед, хэрүүл маргаан, дайн байлдаантай үед Яга өнчин хүүхдүүдийг цуглуулж, дэлхийн мэргэн ухааныг заажээ. Тэдгээр өнчин хүүхдүүдийн ихэнх нь шидтэн, санваартан болж, эмэгтэйчүүд сайн эхнэр болж, хүүхэд төрүүлж, гэр бүлээ үргэлжлүүлэв.

Орчин үеийн Баба Яга нь үндсэн загвараасаа ялгаатай. Өтгөн ойд амьдардаг ганцаардсан хөгшин эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн. Гэсэн хэдий ч үлгэр нь мэргэн ухааны хүчийг өнөөг хүртэл хадгалсаар ирсэн.

Тиймээс Славууд түүнийг ээж Ягинья гэж нэрлэдэг байв.

Ягиня нь мөн авшиг авах ёслолтой холбоотой байдаг. Залуу эрэгтэйчүүдийг нэр өгөхөөс өмнө шалгаж байх үед.

Ягигийн шинж чанар, тэмдэг

Орчин үеийн Баба Яга бол эртний Ягина (Йогини) юм. Тиймээс тэдний шинж чанарууд ижил байна.

Бүргэд шар шувуу мэргэн ухааны шувуу;
г урт үс нь хүч чадал, эмэгтэйлэг байдлын бэлэг тэмдэг;
гломерулус замыг зааж,
ирээдүйг харах алимтай таваг,
нислэгийн суварга;
тийм шүү шүүр бузар мууг арилгах.

Б гэртээ сахиус шиг аба яга

Орчин үеийн ертөнцөд хүүхэлдэй хэлбэртэй Баба Яга нь гэр, гэр бүлээ бүх сөрөг байдлаас хамгаалахад ашиглагддаг. Ягинья ертөнцийн хил дээр амьдарч, Навигийн мөн чанарыг Навигийн ертөнцөд оруулаагүйг харгалзан сахиусыг байшингийн үүдэнд өлгөжээ.мөн гэр бүлд бузар мууг зөвшөөрдөггүй. Баба Яга мөн хайр дурлал, гэр бүлийн харилцааны сахиус болдог.

Ягини гэр бүл

Ягинигийн аав нь Вий: газар доорх ертөнцийн эзэн, ээжийг нь Макош гэдэг. Тэрээр эцэг эхийн аль алинаас нь мэргэн ухаан, ур чадварыг авсан.

Миний бага насанд өөрийгөө хүндэтгэдэг сургууль бүр шинэ жилийн үдэшлэг (бага ангийнханд) болон "дискотек" (ахмадуудад зориулсан) зохион байгуулдаг байсан үед эдгээр арга хэмжээний салшгүй хэсэг нь уригдсан уран бүтээлчдийн, заримдаа мэргэжлийн, орон нутгийн жүжгийн үзүүлбэрүүд байв. театр, заримдаа сонирхогчид - ээж, аав, багш нар.

Оролцогчдын найрлага нь зайлшгүй шаардлагатай байсан - Дед Мороз, Снегурочка, ойн амьтад (хэрэм, туулай гэх мэт), заримдаа далайн дээрэмчид, Бремен хотын хөгжимчид, кикиморуудтай чөтгөрүүд. Гэхдээ гол муу санаатан нь Баба Яга байв. Тэр ямар тайлбар хийхдээ гайхсан үзэгчдийн өмнө гарч ирээгүй - бөгтөр хөгшин эмэгтэй, тод будалттай дунд эргэм насны эмэгтэй - цыган мэргэ төлөгч, шулам хоёрын хооронд ямар нэгэн зүйл, нөхөөстэй даашинзтай тачаангуй залуу амьтан болон түүний толгой дээр дур булаам shag үс. Зөвхөн түүний мөн чанар өөрчлөгдөөгүй - "сайн дүрүүд" -ийг аль болох хорлох - тэднийг зул сарын гацуур мод руу явуулахгүй байх, бэлгийг нь авч хаях, хуучин хожуул болгон хувиргах - жагсаалт хязгаарлагдахгүй.

Энэ Баба Яга үнэхээр хэн бэ? Ардын элемент үү? Олон нийтийн төсөөллийн бүтээгдэхүүн үү? Жинхэнэ дүр үү? Хүүхдийн зохиолчдын бүтээл үү? Бидний бага насны хамгийн нууцлаг үлгэрийн дүрийн гарал үүслийг олохыг хичээцгээе.

Славян домог зүй

Баба Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) бол славян домог судлалын хамгийн эртний дүр юм. Эхэндээ энэ бол үхлийн бурхан байсан: могойн сүүлтэй эмэгтэй, газар доорх ертөнцийн үүдийг сахиж, нас барагсдын сүнсийг үхэгсдийн хаант улсад хүргэж өгдөг байв. Үүгээрээ тэр эртний Грекийн могой охин Эчиднатай зарим талаараа төстэй юм. Эртний домогт өгүүлснээр Эчидна Геркулестэй гэрлэснээсээ хойш Скифчүүдийг төрүүлсэн бөгөөд Скифчүүдийг Славуудын хамгийн эртний өвөг дээдэс гэж үздэг. Баба Яга бүх үлгэрт маш чухал үүрэг гүйцэтгэдэг нь утгагүй биш бөгөөд баатрууд заримдаа үүнийг сүүлчийн найдвар, сүүлчийн туслагч болгон ашигладаг - эдгээр нь матриархын маргаангүй ул мөр юм.

Ясан хөл нь могойн сүүл байсан уу?

Баба Ягагийн ясан хөлтэй, нэг хөлтэй байдал нь түүний нэгэн цагт амьтан эсвэл могой мэт дүр төрхтэй холбоотой байсанд онцгой анхаарал хандуулдаг: "Могойг үхэгсдийн нутагт оролцдог амьтад гэж шүтэх нь аль хэдийн эхэлсэн бололтой. палеолитын үед. Палеолитын үед газар доорх ертөнцийг дүрсэлсэн могойн дүр төрхийг мэддэг. Холимог шинж чанартай дүрс гарч ирэх нь энэ эрин үетэй холбоотой: зургийн дээд хэсэг нь хүн, доод хэсэг нь могой эсвэл магадгүй өт юм.

Баба Ягаг үхлийн бурхан гэж үздэг К.Д.Лаушкины хэлснээр олон ард түмний домог зүйд байдаг нэг хөлтэй амьтад могойн дүртэй ямар нэгэн байдлаар холбоотой байдаг (ийм амьтдын талаархи санаа бодлыг хөгжүүлэх боломжтой: могой - хүн. могойн сүүл - нэг хөлтэй хүн - доголон гэх мэт). P.).

В.Я.Пропп "Яга дүрмээр бол алхдаггүй, харин үлгэр домгийн могой, луу шиг нисдэг" гэж тэмдэглэжээ. "Бүх Оросын "могой" нь энэ мөлхөгчдийн анхны нэр биш, харин "дэлхий" - "газар дээр мөлхөж байна" гэсэн үгтэй холбоотойгоор хориотой байдлаар үүссэн гэж О.А.Черепанова бичжээ. , могойн нэр нь яга байж болох ч тогтоогдоогүй.

Ийм могойтой төстэй бурхны тухай олон жилийн санаа бодлын нэг цуурай бол Оросын хэд хэдэн мужуудын тариачдын итгэл үнэмшлээс улбаатай асар том ой (цагаан) эсвэл хээрийн могойн дүр төрх юм. үхэр дээрх эрх мэдэл, бүхнийг мэдэх чадвартай гэх мэт.

Ясны хөл - үхэлтэй холбоотой юу?

Өөр нэг итгэл үнэмшлийн дагуу үхэл нь үхэгсдийг Баба Ягад өгдөг бөгөөд түүнтэй хамт дэлхийг тойрон аялдаг. Үүний зэрэгцээ, Баба Яга болон түүнд захирагддаг шулам нар нас барагсдын сүнсээр хооллодог тул сүнснүүд өөрсдөө гэрэл гэгээтэй болдог.

Өмнө нь тэд Баба Яга жирийн эмэгтэйн дүрд хувирсан ямар ч тосгонд амьдарч чадна гэж итгэдэг байсан: мал маллах, хоол хийх, хүүхэд өсгөх. Үүн дээр түүний тухай санаанууд нь жирийн шуламуудын талаархи санаатай ойролцоо байдаг.

Гэсэн хэдий ч Баба Яга бол зарим төрлийн шуламаас хамаагүй илүү хүчийг эзэмшдэг илүү аюултай амьтан юм. Ихэнхдээ тэр өтгөн ойд амьдардаг бөгөөд энэ нь нас барагсдын болон амьд хүмүүсийн хоорондох хил гэж ойлгогддог байсан тул хүмүүст айдас төрүүлж ирсэн. Түүний овоохой нь хүний яс, гавлын ясаар хүрээлэгдсэн байдаг бөгөөд олон үлгэрт Баба Яга хүний мах иддэг бөгөөд түүнийг өөрөө "ясны хөл" гэж нэрлэдэг.

Үхэшгүй мөнх Кощей (koshchey - яс) шиг энэ нь амьд болон үхэгсдийн ертөнц гэсэн хоёр ертөнцөд нэгэн зэрэг хамаарна. Тиймээс түүний бараг хязгааргүй боломжууд байдаг.

Үлгэрүүд

Үлгэрт тэрээр гурван хувилгаан дүрд тоглодог.

Яга-богатырша сэлэм няравтай бөгөөд баатруудтай адил тэгш тулалддаг.

Хулгайлагч Яга хүүхдүүдийг хулгайлж, заримдаа аль хэдийн үхсэн, төрөлх байшингийнхаа дээвэр дээр шиддэг боловч ихэнхдээ тэднийг овоохой руугаа тахианы хөл, задгай газар, газар доогуур аваачдаг. Энэхүү хачин овоохойноос хүүхдүүд, насанд хүрэгчид Ягибишнаг залхааж аварсан.

Эцэст нь, Яга өгөгч баатар эсвэл баатартай эелдэг мэндчилж, түүнд амттай харьцаж, халуун усны газар хөөрч, ашигтай зөвлөгөө өгч, морь эсвэл баялаг бэлэг өгдөг, жишээлбэл, гайхалтай зорилгод хөтлөх шидэт бөмбөг гэх мэт.

Энэ хөгшин илбэчин алхдаггүй, харин төмрийн зуурмагаар (өөрөөр хэлбэл скутер тэргээр) дэлхийг тойрон аялдаг бөгөөд тэр алхахдаа зуурмагаа илүү хурдан гүйж, төмрөөр цохино. Түүнд мэдэгдэж байсан шалтгааны улмаас ямар ч ул мөр харагдахгүй байхын тулд тэдгээрийг шүүр, шүүрээр зуурмаг дээр бэхэлсэн тусгай хүмүүс араас нь араас нь араас нь араас нь араас нь араас нь араас нь араас нь араас нь араас нь араас нь араас нь араас нь шүүрдэж авав. Түүнд мэлхий, хар муур, тэр дундаа Баюн муур, хэрээ, могой: аюул занал, мэргэн ухаан зэрэгцэн оршдог бүх амьтад үйлчилдэг.

Баба Яга хамгийн үзэмжгүй дүр төрхтэй, догшин зангаараа ялгардаг байсан ч ирээдүйг мэддэг, тоо томшгүй олон эрдэнэс, нууц мэдлэгтэй байдаг.

Түүний бүх шинж чанарыг хүндэтгэх нь зөвхөн үлгэрт төдийгүй тааварт тусгагдсан байв. Тэдний нэг нь: "Баба Яга, сэрээтэй хөл, дэлхий бүхэлдээ хооллож, өлсөж байна." Бид тариачдын өдөр тутмын амьдралын хамгийн чухал хэрэгсэл болох анжис сувилагчийн тухай ярьж байна.

Нууцлаг, ухаалаг, аймшигт Баба Яга үлгэрийн баатрын амьдралд ижил үүрэг гүйцэтгэдэг.

Владимир Далын хувилбар

"Яга буюу яга-баба, баба-яга, ягая ба ягавая эсвэл ягишна, ягинична, муу ёрын авгайн нэрийн дор шулмын гэр бүл, муу ёрын сүнс. Эвэрний магнайд яга байна уу ( хэрээтэй зуухны багана) Ясан хөлтэй Баба-Яга, зуурмагт унаж, шавартай амарч, шүүрээр мөрийг нь шүүрдэж, яс нь биеийн доороос хаа нэгтээ гарч ирдэг, хөх нь бэлхүүсээс доош унждаг. , тэр хүний махаар аялж, хүүхдүүдийг хулгайлж, зуурмаг нь төмөр, чөтгөрүүд түүнийг тээж, энэ галт тэрэгний дор аймшигт шуурга болж, бүх зүйл гиншиж, мал архирч, тахал, үхэлд хүргэдэг; ягаг харсан хүн хэлгүй болдог. Муу, хэрүүлч эмэгтэйг ягишна гэдэг.

"Баба Яга эсвэл Яга Баба, гайхалтай мангас, шулмын төлөөх болипуха, Сатаны шивэгчин. Баба Яга бол ясны хөл юм: тэр зуурмаг унаж, шавраар жолооддог (амарч), шүүрээр жим шүүрдэг. Тэр энгийн нэгэн. -үстэй, бүсгүй нэг цамцтай: нөгөө нь уур хилэнгийн оргил юм."

Баба Яга бусад ард түмний дунд

Бабу Яга (Польшийн Эндза, Чех Эжибаба) бол зөвхөн бага насны хүүхдүүд л итгэх ёстой мангас гэж тооцогддог. Гэхдээ зуун хагасын өмнө Беларусь улсад насанд хүрэгчид ч гэсэн түүнд итгэдэг байсан - үхлийн аймшигт бурхан, хүмүүсийн бие, сүнсийг устгадаг. Мөн энэ дарь эх нь хамгийн эртний хүмүүсийн нэг юм.

Угсаатны зүйчид палеолитын үед ч тэмдэглэгдэж байсан, дэлхийн хамгийн хоцрогдсон ард түмэнд (Австраличууд) алдаршсан авшиг хүртэх анхдагч зан үйлтэй холбоо тогтоожээ.

Өсвөр насныхан овгийн бүрэн эрхт гишүүн болохын тулд тусгай, заримдаа хэцүү зан үйл - сорилтыг даван туулах ёстой байв. Тэднийг агуйд эсвэл шигүү ойд, ганцаардсан овоохойн ойролцоо хийж, тахилч эмэгтэй хөгшин эмэгтэй тэднийг устгажээ. Хамгийн аймшигт сорилт бол мангас субъектуудыг "залгиж", дараа нь "амилуулах" үйл явц байв. Ямар ч байсан тэд "үхэж", нөгөө ертөнцөд очиж, "амилах" ёстой байв.

Түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл үхэл, аймшгийг амьсгалдаг. Түүний овоохойн боолт нь хүний хөл, цоож нь түүний гар, цоож нь шүдтэй ам юм. Түүний тин нь яснаас бүтсэн бөгөөд тэдгээрийн дээр гавлын яснууд нь шатаж буй нүдний нүхтэй байдаг. Тэр хэлээрээ зуух долоож, хөлөөрөө нүүрс зууж байхдаа хүмүүсийг тэр дундаа хүүхдүүдийг хуурч иднэ. Түүний овоохой нь хуушуураар хучигдсан, бялуугаар бэхлэгдсэн боловч эдгээр нь элбэг дэлбэг байдлын биш харин үхлийн (оршуулгын хоол) бэлгэдэл юм.

Беларусийн итгэл үнэмшлийн дагуу Яга галт шүүртэй төмөр зуурмагаар нисдэг. Хаана яаравчлан салхи шуурч, газар гиншиж, амьтан гаслан, мал нуугдана. Яга бол хүчирхэг шулам юм. Тэд түүнд шулам, чөтгөр, хэрээ, хар муур, могой, бах гэх мэт үйлчилдэг. Тэр могой, гүү, мод, хуй салхи гэх мэт болж хувирдаг; Зөвхөн нэг л зүйл боломжгүй - зарим талаараа хэвийн хүний дүр төрхийг авах.

Яга нь өтгөн ойд эсвэл газар доорх ертөнцөд амьдардаг. Тэр бол газар доорх тамын эзэгтэй: "Чи там руу явмаар байна уу? Би бол Ежи-ба-ба” гэж Яга Словак үлгэрт өгүүлжээ. Тариаланчдад зориулсан ой (анчнаас ялгаатай нь) бол муу ёрын сүнсээр дүүрэн, нөгөө ертөнц, тахианы хөл дээрх алдартай овоохой нь энэ ертөнц рүү нэвтрэх гарцтай адил тул түүнийг эргэх хүртэл та тийшээ орж чадахгүй. түүний нуруу ой руу.

Хаалгач Ягатай харьцахад хэцүү байдаг. Тэр үлгэрийн баатруудыг зодож, уяж, нуруунаас нь бүсийг нь тасдаж, хамгийн хүчтэй, хамгийн зоригтой баатар л түүнийг ялан дийлж, газар доорх ертөнц рүү буудаг. Үүний зэрэгцээ, Яга нь орчлон ертөнцийн эзэгтэйн шинж чанартай байдаг бөгөөд дэлхийн эхийн аймшигт элэглэл шиг харагддаг.

Яга бол эх бурхан юм: тэрээр гурван хүү (могой эсвэл аварга), 3 эсвэл 12 охинтой. Магадгүй тэр хараал идсэн ээж эсвэл эмээ юм. Тэр бол гэрийн эзэгтэй, түүний шинж чанарууд (зуурмаг, шүүр, шавар) нь эмэгтэй хүний хөдөлмөрийн хэрэгсэл юм. Ягад хар (шөнө), цагаан (өдөр), улаан (нар) гэсэн гурван морьтон үйлчилдэг бөгөөд тэд өдөр бүр түүний "гарц" -аар дамжин өнгөрдөг. Үхсэн толгойн тусламжтайгаар тэр бороо орохыг тушаадаг.

Яга бол Энэтхэг-Европын нийтлэг бурхан юм.

Грекчүүдийн дунд энэ нь шөнийн гурван нүүртэй аймшигт бурхан, ид шид, үхэл, ан агнуурын бурхан болох Гекаттай тохирдог.
Германчуудад Перхта, Холда (Хел, Фрау Халлу) байдаг.
Энэтхэгчүүд үүнээс дутахааргүй аймшигтай Калитай.

Перхта-Холда газар доор (худагт) амьдардаг, бороо, цас, цаг агаарыг ерөнхийд нь захирч, сүнс, шулмын олны толгойд Яга эсвэл Хекате шиг яаран гүйдэг. Перхтаг Германчуудаас славян хөршүүд болох Чех, Словенууд зээлж авсан.

Зургийн өөр гарал үүсэл

Нас барсан хүмүүсийг хөлийг нь гарц руу чиглүүлэн оршуулсан бөгөөд хэрэв та даалуу руу харвал зөвхөн хөлийг нь харж болно - иймээс "Баба Яга ясны хөл" гэсэн илэрхийлэл. Хүмүүс нас барсан өвөг дээдсээ хүндэтгэлтэй, айдастай харьцаж, жижиг сажиг зүйлд хэзээ ч саад болохгүй, өөрсдөдөө асуудал үүсгэхээс айдаг байсан ч хүнд хэцүү нөхцөлд тэд тусламж гуйсаар ирсэн. Тиймээс Баба Яга бол нас барсан өвөг дээдэс, нас барсан хүн бөгөөд хүүхдүүд түүнээс ихэвчлэн айдаг байв.

Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр зарим славян овгуудын дунд (ялангуяа Оросын дунд) Баба Яга бол нас барагсдыг чандарлах ёслолыг удирдаж байсан санваартан юм. Тэрээр тахилын үхэр, татвар эмсийг нядлаад галд хаяжээ.

Славян ардын аман зохиолд Баба Яга хэд хэдэн тогтвортой шинж чанартай байдаг: тэр хэрхэн хуурах, зуурмагаар нисэх, ойд амьдардаг, гавлын ястай хүний ясны хашаагаар хүрээлэгдсэн тахианы хөл дээр овоохойд амьдардаг. Тэр дуудаж байна сайн нөхөдмөн бага насны хүүхдүүдийг зууханд шараад (Баба Яга бол идэштэн). Тэрээр хохирогчдыг зуурмагаар хөөж, түүнийг тороор жолоодож, шүүрээр (шүүр) мөрийг шүүрддэг. Ардын аман зохиолын онол, түүхийн салбарын хамгийн том мэргэжилтэн В.Я.Проппын хэлснээр Баба Яга гурван төрөл байдаг: хандивлагч (тэр баатарт үлгэрийн морь эсвэл ид шидийн зүйл өгдөг); хүүхэд хулгайлагч; Баба Яга бол "амьдрахын төлөө биш, харин үхлийн төлөө" тулалддаг дайчин бөгөөд үлгэрийн баатар өөр төлөвшлийн түвшинд шилждэг. Үүний зэрэгцээ, Баба Ягагийн ёс бус байдал, түрэмгий байдал нь түүний давамгайлах шинж чанар биш, харин түүний үндэслэлгүй, тодорхойгүй мөн чанарын илрэл юм. Германы ардын аман зохиолд ижил төстэй баатар байдаг: Фрау Холле эсвэл Берта.

Ардын аман зохиол дахь Баба Ягагийн хоёрдмол шинж чанар нь нэгдүгээрт, тайвшруулах ёстой ойн эзэгтэйн дүртэй, хоёрдугаарт, хүүхдүүдийг хайруулын тавган дээр тавьдаг муу амьтны дүртэй холбоотой байдаг. Баба Ягагийн энэхүү дүр төрх нь авшиг хүртэх ёслолоор дамжуулан өсвөр насныхныг удирдаж буй санваартны үүрэгтэй холбоотой юм. Тиймээс, олон үлгэрт Баба Яга баатрыг идэхийг хүсдэг боловч хооллож, ууж өгсний дараа түүнийг явуулж, бөмбөг эсвэл ямар нэгэн нууц мэдлэг өгч, эсвэл баатар өөрөө зугтдаг.

Оросын зохиолч, яруу найрагчид А.С.Пушкин, В.А.Жуковский (“Иван Царевич ба саарал чонын үлгэр”), Алексей Толстой, Владимир Нарбут болон бусад хүмүүс бүтээлдээ Баба Ягагийн дүрийг олон удаа хөндсөн. Мөнгөн үеийн зураачдын дунд өргөн тархсан: Иван Билибин, Виктор Васнецов, Александр Бенуа, Елена Поленова, Иван Малютин болон бусад

Этимологи

Макс Васмерын хэлснээр, Яга нь Индо-Европын олон хэлээр "өвчлөх, бухимдах, хатах, уурлах, залхаах, гашуудах гэх мэт" гэсэн утгатай захидал харилцаатай байдаг бөгөөд энэ нь Баба Яга гэдэг нэрний анхны утгыг илэрхийлдэг. нэлээд ойлгомжтой. Коми хэлээр "яг" гэдэг үг нь ой, нарс ой гэсэн утгатай. Баба бол эмэгтэй (Нывбаба бол залуу эмэгтэй). "Баба Яга"-г ойн эмэгтэй эсвэл ойн эмэгтэй гэж уншиж болно. Коми үлгэрт Ягморьт (ойн хүн) өөр нэг дүр бий. "Яга" нь Германчуудаас зээлсэн Баруун Славуудын дунд түгээмэл байдаг "Жадвига" эмэгтэй нэрний жижиглэсэн хэлбэр юм.

Зургийн гарал үүсэл

Баба Яга бурхан болсон

М.Забылин бичээдээ:

Энэ нэрийн дор славянчууд төмөр зуурмагт мангас шиг дүрслэгдсэн, төмөр таягтай тамын дарь эхийг хүндэтгэдэг байв. Тэд өөрт нь хамааруулсан хоёр ач охиноо тэжээж, цус урсгаж жаргадаг гэж бодоод цуст тахил авчирчээ. Христийн шашны нөлөөн дор хүмүүс гол бурхдаа мартаж, зөвхөн хоёрдогч бурхдыг, ялангуяа байгалийн үзэгдэл, хүчийг дүрсэлсэн домог, эсвэл дэлхийн хэрэгцээний бэлгэдлийг санаж байв. Ийнхүү муу ёрын тамын бурханаас гаралтай Баба Яга нь ойд хаа нэгтээ, ганцаардал, тахианы хөл дээр овоохойд үргэлж амьдардаг муу ёрын муу шидтэн, заримдаа хүн иддэг ид шидтэн болж хувирав. ...Ер нь Баба Ягагийн ул мөр ардын үлгэрт л байдаг бөгөөд түүний домог шулмын домогтой нийлдэг.

Макош дарь эх Баба Ягагийн дор нуугдаж байгаа гэсэн хувилбар бас бий. Славууд Христийн шашныг хүлээн авах үед хуучин харь бурхад хавчигдаж байв. Ард түмний ой санамжинд зөвхөн доод түвшний бурхад гэж нэрлэгддэг. Баба Яга мөн харьяалагддаг хтоник амьтад (чөтгөр судлал, ардын чөтгөр судлалыг үзнэ үү).

Өөр нэг хувилбарын дагуу Баба Ягагийн дүр төрх нь тотем амьтны архетипт буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь балар эртний үед тотемийн төлөөлөгчдийг амжилттай агнах боломжийг олгодог. Дараа нь тотем амьтны үүргийг оршин суугчидтайгаа хамт ойг бүхэлд нь хянадаг амьтан эзэлдэг. Баба Ягагийн эмэгтэй дүр төрх нь нийгмийн ертөнцийн бүтцийн талаархи матриархын үзэл санаатай холбоотой байдаг. Ойн эзэгтэй Баба Яга бол антропоморфизмын үр дүн юм. В.Я.Проппын хэлснээр Баба Яга нэгэн цагт амьтны дүр төрхтэй байсан тухай санаа бол байшинг тахианы хөл дээрх овоохой гэж дүрсэлсэн байдаг.

Баба Ягагийн гарал үүслийн Сибирийн хувилбар

Бас өөр тайлбар бий. Түүний хэлснээр Баба Яга бол уугуул славян дүр биш, харин Сибирийн цэргүүд Оросын соёлд авчирсан харь гаригийн хүн юм. Түүний тухай анхны бичмэл эх сурвалж бол Гилс Флетчерийн (1588) "Оросын төрийн тухай", "Перми, Самойед, Лаппын тухай" бүлэгт бичсэн тэмдэглэлүүд юм.

Энэ албан тушаалын дагуу Баба Ягагийн нэр нь тодорхой объектын нэртэй холбоотой байдаг. Н.Абрамовын "Хусан нутаг дэвсгэрийн тухай эссэ" (Санкт-Петербург, 1857) -д "яга" -ын дэлгэрэнгүй тайлбар байдаг бөгөөд энэ нь "эргэлттэй, дөрөвний нэг, захтай хувцас солих даашинз шиг" хувцас юм. Энэ нь бараан ноосоор оёдог, гадуур нь ноосоор оёдог ... Яг л яг л хүзүүгээр нь цуглуулдаг, өдтэй нь ... Ягушка бол яг адилхан, гэхдээ зам дээр эмэгтэйчүүдийн өмсдөг нарийн захтай "( V. I. Dal-ийн толь бичигт Тобольск гаралтай ижил төстэй тайлбарыг өгдөг).

Гадаад төрх

Баба Яга нь ихэвчлэн том, урт, дэгээтэй, дэгээтэй хамартай, бөгтөр хөгшин эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Алдартай хэвлэмэл дээр тэрээр ногоон даашинз, голт бор өнгийн кичка, баст гутал, өмд өмссөн байдаг. Өөр нэг эртний зураг дээр Баба Яга улаан банзал, гутал өмссөн байв. Үлгэрт Баба Ягагийн хувцасыг онцолсонгүй.

Атрибутууд

Тахианы хөл дээрх овоохой

Эрт дээр үед нас барагсдыг далуунд оршуулдаг байсан - тахианы хөлтэй төстэй үндэс нь газар доороос харагддаг маш өндөр хожуул дээр байрладаг байшингууд. Домовиныг нүх нь суурингаас эсрэг чиглэлд, ой руу чиглэсэн байдлаар байрлуулсан байв. Нас барсан хүмүүс авс дээр нисч байна гэж хүмүүс итгэдэг байв. Хүмүүс нас барсан өвөг дээдсээ хүндэтгэлтэй, айдастай харьцаж, жижиг сажиг зүйлд хэзээ ч саад болохгүй, өөрсдөдөө асуудал үүсгэхээс айдаг байсан ч хүнд хэцүү нөхцөлд тэд тусламж гуйсаар ирсэн. Тиймээс Баба Яга бол нас барсан өвөг дээдэс, нас барсан хүн бөгөөд хүүхдүүд түүнээс ихэвчлэн айдаг байв. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр зарим славян овгуудын дунд Баба Яга бол нас барагсдыг чандарлах ёслолыг удирдаж байсан санваартан юм. Тэрээр тахилын үхэр, татвар эмсийг нядлаад галд хаяжээ.

Баба Ягагийн славян (сонгодог) гарал үүслийг дэмжигчдийн үзэж байгаагаар энэ дүрийн нэг чухал тал бол тэр нэгэн зэрэг хоёр ертөнцөд - үхэгсдийн ертөнц ба амьд ертөнцийн ертөнцөд хамаарах явдал юм. Үлгэр домог судлалын салбарын нэрт мэргэжилтэн А.Л.Баркова үүнтэй холбогдуулан алдарт домогт дүрийн овоохой байрладаг тахианы хөлний нэрний гарал үүслийг тайлбарлав: ирмэг, гэхдээ дараа нь түүн рүү орох хаалга нь хажуу талаасаа байдаг. ой, өөрөөр хэлбэл үхлийн ертөнцөөс.

"Тахианы хөл" гэдэг нэр нь "утаатай", өөрөөр хэлбэл утаагаар утсан, славянчууд "үхлийн овоохой" байрлуулсан багана, дотор талийгаачийн үнс бүхий жижиг дүнзэн байшин (оршуулгын ёслол гэх мэт) -ээс гаралтай байх магадлалтай. Эртний Славуудын дунд олон зууны өмнө оршин байсан). Ийм овоохойн дотор Баба Яга яг л амьд үхсэн мэт санагдаж байв - тэр хөдөлгөөнгүй хэвтэж, амьд ертөнцөөс ирсэн хүнийг хараагүй (амьд нь үхсэнийг хардаггүй, үхсэн нь амьдыг хардаггүй). Тэрээр түүний ирснийг үнэрээр олж мэдсэн - "энэ нь Оросын сүнсний үнэртэй" (амьд хүмүүсийн үнэр үхсэн хүмүүст тааламжгүй байдаг). "Амьдрал ба үхлийн ертөнцийн зааг дээр Баба Ягагийн овоохойтой уулзсан хүн дүрмээр бол олзлогдсон гүнжийг чөлөөлөхийн тулд өөр ертөнцөд очдог. Үүний тулд тэрээр нас барагсдын ертөнцөд нэгдэх ёстой. Тэр ихэвчлэн Ягагаас хооллохыг хүсдэг бөгөөд тэр түүнд үхэгсдийн хоолыг өгдөг. Өөр нэг сонголт бий - Яагад идэгдэж, улмаар үхэгсдийн ертөнцөд дуусна. Баба Ягагийн овоохойд шалгалтанд тэнцсэн хүн нэгэн зэрэг хоёр ертөнцөд харьяалагдаж, олон ид шидийн шинж чанартай болж, үхэгсдийн ертөнцийн янз бүрийн оршин суугчдыг захирч, тэнд амьдардаг аймшигт мангасуудыг ялж, ялдаг. тэднээс ид шидийн гоо үзэсгэлэнг буцааж, хаан болно.

Тахианы хөл дээр овоохойг нутагшуулах нь хоёр ид шидийн голтой холбоотой бөгөөд галт (харьц. Жаханнам, үүн дээр гүүр нь бас сунасан байдаг), эсвэл сүү (цэлцэгнүүртэй - Амласан газрын онцлог шинж чанар: Чис голын сүү. эсвэл Мусульман Жаннат).

Гялалзсан гавлын яснууд

Баба Ягагийн байшингийн чухал шинж чанар бол гадас дээр морины гавлын яс суулгаж, дэнлүү болгон ашигладаг тин юм. Василисагийн тухай үлгэрт гавлын яснууд аль хэдийн хүн болсон ч хойд эхийнхээ гэрийг шатаасан гол дүр, зэвсгийнх нь галын эх үүсвэр болдог.

Шидэт туслахууд

Баба Ягагийн ид шидийн туслахууд нь хун галуу, "гурван хос гар", гурван морьтон (цагаан, улаан, хар) юм.

Онцлог хэллэгүүд

Тал нутгийн Баба Яга

Баба Ягагийн "сонгодог" ойн хувилбараас гадна Галт голын цаана амьдардаг, алдар суут гүүний сүрэг эзэмшдэг Баба Ягагийн "хээрийн" хувилбар бас бий. Өөр нэг үлгэрт Баба Яга Белый Полянинтай тулалдаж буй тоо томшгүй олон армийн толгойд алтан хөлтэй байдаг. Тиймээс зарим судлаачид Бабу Ягаг "эмэгтэй захирдаг" сарматчууд буюу бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг хээрийн ард түмэнтэй холбодог. Энэ тохиолдолд Баба Ягагийн суварга нь Скиф-Сарматын зуслангийн тогоог дахин эргэцүүлэн бодох славян хэл бөгөөд Яга нэр нь өөрөө сарматын Языги хэмээх угсаатны нэрээр өргөгдсөн байдаг.

Баба Ягагийн домогт архетип

Баба Ягагийн дүр төрх нь баатрын нөгөө ертөнцөд (Алс хол) шилжих тухай домогтой холбоотой байдаг. Эдгээр домогт Баба Яга ертөнцийн хил дээр (ясны хөл) зогсож, тодорхой зан үйлийн ачаар баатар нас барагсдын ертөнцөд нэвтрэх боломжийг олгодог хөтөч болж өгдөг. Гайхамшигтай хөгшин эмэгтэйн прототипийн өөр нэг хувилбар нь үслэг хувцас өмссөн итарма хүүхэлдэй гэж тооцогддог бөгөөд өнөөг хүртэл тулгуур дээр тахин шүтэх овоохойд суулгасан хэвээр байна.

Үлгэрийн бичвэрүүдийн ачаар Баба Ягад ирсэн баатрын үйл ажиллагааны зан үйл, ариун утгыг сэргээх боломжтой. Тэр дундаа Баба Ягагийн дүрийг угсаатны зүй, домог судлалын асар их материалд тулгуурлан судалсан В.Я.Пропп түүний бодлоор маш чухал зүйлд анхаарлаа хандуулдаг. Баатрыг үнэрээр нь таньж мэдсэнийхээ дараа (Яга сохор) түүний хэрэгцээг олж мэдсэний дараа тэрээр халуун усны газрыг халааж, баатрыг ууршуулж, зан үйлийн усанд ордог. Дараа нь тэр зочдыг хооллодог бөгөөд энэ нь мөн л зан үйл, "морг", амьд хүмүүст зөвшөөрөгдөхгүй амттан бөгөөд тэд үхэгсдийн ертөнцөд санамсаргүй байдлаар орохгүй байх болно. Мөн "хоол нэхэх замаар баатар нь энэ хоолноос айдаггүй, үүнийг авах эрхтэй," жинхэнэ " гэдгээ харуулж байна. Өөрөөр хэлбэл, үл таних хүн хоолоор хийсэн туршилтаар Яагад санаа зорилгоо чин сэтгэлээсээ баталж, хуурамч баатар, хуурамч антагонистоос ялгаатай нь жинхэнэ баатар гэдгээ харуулж байна.

Энэ хоол нь "нас барсан хүний амыг нээж өгдөг" гэж домог үргэлж үлгэрийн өмнө байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг Пропп хэлэв. Хэдийгээр баатар үхээгүй мэт боловч "гуч дахь хаант улс" (өөр ертөнцөд) орохын тулд түр зуур "амьдрахын төлөө" үхэхээс өөр аргагүй болно. Тэнд, баатрын замд гарч буй "гуч дахь хаант улс" (хойд нас) -д түүнийг урьдчилан харж, даван туулах ёстой олон аюул үргэлж хүлээж байдаг. "Хоол, амттанг зөвхөн Ягатай уулзахдаа төдийгүй түүнтэй дүйцэх олон дүрд дурддаг. ... Тэр ч байтугай овоохойг хүртэл үлгэрч нь "бялуугаар бэхэлсэн", "хуушуураар хучигдсан" гэсэн үүргийг гүйцэтгэдэг бөгөөд барууны хүүхдийн үлгэрт "цагаан гаатай байшин" -тай тохирдог. Энэ байшин гаднах төрхөөрөө заримдаа хоолны газар мэт дүр эсгэдэг.

Ойн гүн дэх суурингаас хол амьдардаг шулам, илбэчид Баба Ягагийн өөр нэг загвар болж чаддаг. Тэнд тэд янз бүрийн үндэс, ургамлыг цуглуулж, хатааж, янз бүрийн хандмал хийж, шаардлагатай бол тосгоны иргэдэд тусалдаг байв. Гэхдээ тэдэнд хандах хандлага нь хоёрдмол утгатай байсан: олон хүн тэднийг муу ёрын сүнснүүдийн хамтрагч гэж үздэг байсан, учир нь ойд амьдардаг тэд муу ёрын сүнснүүдтэй харилцахаас өөр аргагүй байв. Тэд ихэвчлэн харьцдаггүй эмэгтэйчүүд байсан ч тэдний талаар тодорхой ойлголт байгаагүй.

Хөгжим дэх Баба Ягагийн дүр төрх

Баба Ягагийн дүрийг Модест Мусоргскийн 1874 онд түүний найз, зураачийн дурсгалд зориулан бүтээсэн "Үзэсгэлэн дээрх зургууд - Виктор Хартманы дурсамж" хэмээх алдарт сюитын "Тахианы хөл дээрх овоохой (Баба Яга)" ес дэх жүжигт зориулжээ. болон архитектор. Энэхүү сюитын орчин үеийн тайлбар нь бас алдартай - 1971 онд Английн дэвшилтэт рок хамтлаг Эмерсон, Лэйк & Палмерын бүтээсэн "Үзэсгэлэн дээрх зургууд" бөгөөд Муссоргскийн хөгжмийн бүтээлүүд нь Английн рок хөгжимчдийн анхны зохиолуудтай ээлжлэн оршдог: "The Hut of the Hut of" Баба Яга "(Мусоргский); "Баба Ягагийн хараал" (Эмерсон, Лэйк, Палмер); "Баба Ягагийн овоохой" (Мусоргский). Баба Яга нь хөгжмийн зохиолч Анатолий Лядовын ижил нэртэй симфони шүлэгт зориулагдсан, Оп. 56, 1891-1904 1878 оны Петр Ильич Чайковскийн "Хүүхдийн цомог" төгөлдөр хуурт зориулсан хөгжмийн зохиолын цуглуулгад "Баба Яга" зохиол бас бий.

Баба Ягагийн тухай "Walk, Man! (1992) болон "Зул сарын өмнөх шөнө" цомгийн "Илья Муромец" (1991). Баба Яга мөн мюзиклийн дүрээр гардаг: Газын зурвасын хамтлагийн "Үхэшгүй Кощей", хийн довтолгооны салбарын Илья Муромец. Duo , мөн Red Mold хамтлагийн "Нойрсож буй гоо үзэсгэлэн" мюзиклийн нэг ангид. 1989 онд Сицили, Агригенто хотод олон улсын ардын Баба Яга хамтлаг байгуулагдсан.

На-На хамтлагт хөгжмийн зохиолч Виталий Окороковын Александр Шишининийн үгэнд бичсэн "Эмээ Яга" дуу бий. Орос, англи хэл дээр тоглосон.

Зөвлөлт ба Оросын хөгжмийн зохиолч Теодор Ефимов Баба Ягагийн тухай дууны циклийн хөгжмийг бичсэн. Цикл нь "Баба Яга" (Я. Мажаровын үг), "Баба Яга-2 (Ойн дуэт)" (О. Жуковын үг) болон "Баба Яга-3 (Бабу Ягагийн тухай)" ( Sl. E. Успенский). Циклийг VIA Ariel гүйцэтгэсэн. Нэмж дурдахад дурдсан мөчлөгийн гурав дахь дууг "Бим-Бом" хөгжмийн элэглэлийн театр тоглосон. Мөн "Аймшгийн парк" циклд багтсан Александр Градскийн дуулсан Юрий Энтиний "Сайхан эмээ Яга" шүлгээс сэдэвлэсэн Давид Тухмановын дуу бий.

Баба Ягагийн дүрийг Оросын ардын хар арьст "Измороз" хамтлагийн "Зомби эмээгийн овоохой" цомогт дүрсэлсэн байдаг.

Орчин үеийн уран зохиол дахь дүр төрхийг хөгжүүлэх

Баба Ягагийн дүрийг орчин үеийн уран зохиолын үлгэрийн зохиолчид өргөн ашигладаг байсан - жишээлбэл, Эдуард Успенский "Ид шидийн голын доош" өгүүллэгт.
Баба Яга нь ах дүү Стругацкийн "Даваа гариг бямба гаригт эхэлдэг" үлгэрийн дүр болох Наина Киевна Горыничийн дүрийн гол эх сурвалжуудын нэг болжээ.
Наталья Малаховскаягийн "Баба Яга руу буцах нь" роман нь гурван баатар, гурван бичгийн хэв маягийг сорилт, өөрчлөлтийг даван туулж (Баба Яга руу явах) намтарынхаа зохиолыг өөрчилсөн.
Майк Миньолагийн бичсэн Hellboy комик цувралд Баба Яга бол сөрөг дүрүүдийн нэг юм. Тэрээр дэлхийн Йггдрасил модны үндэс дээр хойд насандаа амьдардаг. Цувралын эхний ботид ("Чөтгөрийн сэрэлт") ялагдсан Распутин түүнтэй хамт хоргоддог. "Баба Яга" роман дээр тамын хүү Ягатай тулалдахдаа зүүн нүдээ унагав. Орчин үеийн ихэнх уран зохиолын тайлбаруудаас ялгаатай нь Миньола дахь Баба Ягагийн дүр төрх нь хошин шогийн ачаалал өгдөггүй.
Баба Ягагийн дүр нь Алексей Киндяшевын "Шумуул" график өгүүллэгт бас гарч ирдэг бөгөөд тэрээр гол сөрөг дүрүүдийн нэгний дүрд тоглодог. Бидний ертөнцийг бузар муугийн хүч, шуламаас хамгаалах зорилготой домогт шавжны хоорондох тэмцэл анхны бяцхан дугаарт өрнөж, эерэг дүр нь сөрөг талыг ялан дийлж, улмаар бяцхан охиныг хамгаалдаг. Гэхдээ бүх зүйл тийм ч энгийн биш бөгөөд дугаарын төгсгөлд энэ нь зөвхөн домогт хамгаалагчийн хүчийг шалгах зорилгоор бүтээгдсэн хуулбар байсан гэдгийг олж мэдсэн.
Түүнчлэн Баба Ягагийн дүрийг орчин үеийн Оросын уран зохиолын зохиолч Андрей Белянин "Цар вандуйн нууц мөрдөн байцаалт" цувралд багтаасан байдаг бөгөөд тэр нь эргээд дүрийн гол дүрүүдийн нэгийг эзэлдэг. эерэг баатар, тухайлбал, Хаан Пийсийн шүүхийн дэргэд нууц мөрдөн байцаалтын шинжээч-гэмт хэрэгтэн.
Орчин үеийн уран зохиолд Баба Ягагийн бага нас, залуу насыг анх А.Аливердиевийн "Лукоморье" өгүүллэгээс олж болно (1996 онд бичсэн өгүүллийн эхний бүлэг 2000 онд "Оддын зам" сэтгүүлд хэвлэгдсэн). Дараа нь Алексей Гравицкийн "Берри" өгүүллэг, В.Качаны "Баба Ягагийн залуу нас" роман, М.Вишневецкаягийн "Кашчей ба Ягда буюу тэнгэрлэг алим" гэх мэт зохиолууд туурвижээ.
Баба Яга мөн "Харанхуйн арми" комик цувралд гардаг бөгөөд тэрээр залуу насаа эргүүлэн авахын тулд үхэгсдийн ном болох Necronomicon-ыг авахыг хүссэн муухай хөгшин эмэгтэйн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг. Тэрээр үхлийн аюултай нүглийн нэг болох Уур хилэнгээр толгойг нь таслав.
Орчин үеийн Хорватын зохиолч Дубравка Угресичийн "Баба Яга төмсөг тавьсан нь" романд славян ардын аман зохиолын хээ, юуны түрүүнд Баба Ягагийн тухай үлгэрүүдийг ашигласан.
Ник Перумов, Святослав Логинов нарын "Хар цус" романыг Баба Йоги гэж нэрлэдэг - тэд овгийн шидтэн гэж нэрлэдэг - эрт дээр үед бөө нар хөөгдөж, дур булаам газар, хоёр хожуул дээрх овоохойд амьдардаг Баба Йога Нешанка руу хөөгджээ. Шувууны сарвуутай төстэй тэд Уник, Таши, Ромар нараас тусламж гуйвал Юника өөрөө Баба Йога болно.
Дмитрий Эмец "Таня Гротер" -ийн мөчлөгт Баба Яга нь эртний дарь эх, эдгээгч Тибидокс - эртний устгагдсан пантеоны хуучин дарь асан Яггегийн дүрээр дүрслэгдсэн байдаг.
Баба Яга бол Леонид Филатовын "" үлгэр болон ижил нэртэй хүүхэлдэйн киноны гол дүрүүдийн нэг юм.
Баба Яга бол нэр нь үл мэдэгдэх орны ойд өрнөдөг Нейл Гайманы "Элсэн хүн" киноны 38 дахь дугаарын дүрүүдийн нэг юм. Баба Ягагийн бусад шинж чанаруудаас энэ дугаарт тахианы хөл дээрх овоохой, нисдэг суварга багтсан бөгөөд түүн дээр Баба Яга болон гол дүрийн дүр нь ойгоос хот хүрэх замын зарим хэсгийг даван туулж байна.
Елена Никитинагийн Баба Яга гол дүрд залуу охины дүрд тоглодог.
Баба Яга Юрий Александрович Никитиний "Ойгоос ирсэн гурав" циклийн "Элс дэх гурав" номонд гардаг. Тэрээр эртний эмэгтэй ид шидийн сүүлчийн хамгаалагчдын нэг бөгөөд баатруудад тусалдаг.

Дэлгэц дээр Баба Яга

Кино

Бусдаас илүү олон удаа тэрээр Баба Яга Георгий Миллярын дүрд тоглосон, тэр дундаа кинонд:

"Гучин дахь хаант улс дахь адал явдал" (2010) - Анна Якунина.

Славян илбэчин эмэгтэйн нэр Баруун Европт алдартай болсон. 1973 онд Франц-Италийн "Баба Яга" кино нээлтээ хийсэн (итал. Баба Яга) найруулсан Коррадо Фарина (итал. Коррадо Фарина) гол дүрд Кэрролл Бейкертэй хамт. Уг киног Гуидо Крепаксын (итал. Гуидо Крепакс) "Валентина" цувралаас (итал. Валентина (фуметто)).

хүүхэлдэйн кино

Мэлхийн гүнж (1954) (найруулагч Михаил Цехановский, Георгий Миллярын дуу оруулсан)
"Ивашко ба Баба Яга" (1938, Осип Абдуловын дуу хоолой)
Мэлхийн гүнж (1971) (найруулагч Ю. Елисеев, Зинаида Нарышкина дуугаар)
"Хар намгийн төгсгөл" (1960, Ирина Мазинг)
"Муу хойд эхийн тухай" (1966, Елена Понсовагийн дуу хоолой)
"Үлгэр нөлөөлдөг" (1970, Клара Румяновагийн дуу хоолой)
"Нисдэг хөлөг онгоц" (1979, Москвагийн танхимын найрал дууны эмэгтэйчүүдийн хамтлаг)
"Үзэсгэлэнт Василиса" (1977, Анастасия Георгиевскаягийн дуу хоолой)
"Браунигийн адал явдал" (1985) / "Наташад зориулсан үлгэр" (1986) / "Браун эргэж ирсэн нь" (1987) (Татьяна Пелтцерийн дуу оруулсан)
Баба Яга эсрэг байна! "(1980, Ольга Аросевагийн дуу хоолой)
"Пионерийн ордны Ивашка" (1981, Ефим Кацировын дуу хоолой)
"Хүлээгээрэй! "(16 дахь дугаар) (1986)
"Эрхэм гоблин" (1988, Виктор Проскурины дуу хоолой)
"Энэ үлгэрт ийм байсан ..." (1984)
"Хоёр баатар" (1989, Мария Виноградовагийн дуу хоолой)
"Угори тосгоны мөрөөдөгчид" (1994, Казимира Смирновагийн дуу хоолой)
"Эмээ Ежка ба бусад" (2006, Татьяна Бондаренкогийн дуу хоолой)
"Зоригтой хүн харваач Федотын тухай" (2008, Александр Реввагийн дуу хоолой)
"Добрынья Никитич ба Могой Горыныч" (2006, Наталья Даниловагийн дуу хоолой)
"Иван Царевич ба саарал чоно" (2011, Лия Ахеджаковагийн дуу хоолой)
"Гайхамшигт Барток" (1999, Андреа Мартин)

Үлгэрүүд

"Эх орон" ба Баба Ягагийн төрсөн өдөр

Судалгаа

Потебня А.А., Зарим зан үйл, итгэл үнэмшлийн домгийн утгын тухай. [ch.] 2 - Баба Яга, "Оросын түүх, эртний эдлэлийн эзэн хааны нийгэмлэг дэх уншлага", М., 1865, ном. 3;
Веселовский Н.И., "Чулуун эмэгтэйчүүд" буюу "Балбалчууд"-ын асуудлын өнөөгийн байдал. // Одесса эзэнт гүрний түүх, эртний олдворуудын нийгэмлэгийн тэмдэглэл, XXXII боть. Одесса: 1915. Дет. сэтгэгдэл: 40 сек. + 14 таб.
Топоров В.Н., Хиттит salŠU.GI ба Славян баба-яга, "ЗХУ-ын ШУА-ийн Слав судлалын хүрээлэнгийн товч тайлан", 1963, c. 38.
Малаховская A.N., Баба Ягагийн өв: Үлгэрт тусгагдсан шашны үзэл санаа, тэдгээрийн 19-20-р зууны Оросын уран зохиол дахь ул мөр. - Санкт-Петербург: Алетейя, 2007. - 344 х.

Тоглоомын дүр

"Харри Поттер ба Азкабаны хоригдол" тоглоомын Баба Яга бол алдартай шуламуудын нэг юм. Түүнийг бага насны хүүхдүүдийн өглөөний цайнд (үдийн болон оройн хоолонд хоёуланд нь) идэх дуртай гэж ярьдаг. Түүнийг алдарт шулмын бүлэгт цуглуулах карт дээр харж болно, түүнийг №1 карт дээр дүрсэлсэн байдаг.
Баба Яга бол Castlevania: Lords of Shadow киноны дүрүүдийн нэг юм.
"Алдрын эрэлд" тоглоомын эхний хэсэгт Баба Яга бол баатрын гол дайснуудын нэг юм. Хожим нь хөгшин эмэгтэй энэ цувралын дараагийн тоглоомуудын нэгэнд дахин гарч ирэв.
Баба Ягагийн тухай "Алан Сэйк" тоглоомын Андерсоны ах дүүсийн ярианы нэгэнд дурдсан байдаг. Нэмж дурдахад, тогоон нуур дээрх байшинд "Шувууны хөлний байшин" гэсэн бичээстэй байдаг бөгөөд үүнийг тахианы хөл дээрх овоохой гэж ойлгож болно.
"Хүүхдийн бус үлгэрүүд" тоглоомонд Баба Ягагийн дүр тоглогчид даалгавар өгдөг.
The Witcher тоглоомонд мангас Яга байдаг - нас барсан хөгшин эмэгтэй.
"Тийшээ яв, би хаана байгааг мэдэхгүй байна", "Баба Яга хол байна", "Баба Яга уншиж сурдаг" тоглоомуудад Баба Яга хүүхэдтэй хичээл сурч, түүнтэй хамт янз бүрийн асуудалд ордог.

бас үзнэ үү

Тэмдэглэл

ид шидтэй цайз
Ян Деда ба Улаан Баба Яга
Ер бусын оршнолуудын нэвтэрхий толь бичиг. Локид-МИФ, Москва, 2000 он
Пропп V. Я.Үлгэрийн түүхэн үндэс. Л.: Ленинградын Улсын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 1986 он.
Юрган телевизийн суваг
Комигийн домог зүй
Забылин М.Оросын ард түмэн, тэдний зан заншил, зан үйл, домог, мухар сүсэг, яруу найраг. 1880.
"Баба Яга - бурхан уу?"
Михаил Ситников, Ягаг гэм зэмгүй тамласан. Христэд итгэгчдийг "загалмайтнууд" гэж загнадаг талибуудын нэгэн адил "сүнслэг авангард" домогт Баба Ягаг давирхайгаар буддаг., Portal-Credo.Ru, 2005.07.13.
Веселовский Н.И.Төсөөлөлтэй чулуун эмэгтэйчүүд // Эзэн хааны археологийн хүрээлэнгээс хэвлэгдсэн Археологи, түүхийн товхимол. Асуудал. XVII. SPb. 1906.
Оросын ардын аман зохиол дахь Баба Ягивын дүрийн хувьслын талаархи зарим ажиглалт
Ягигийн өмнө бүжиглэж байна
Петрухин В.Я. 9-11-р зууны Оросын угсаатны соёлын түүхийн эхлэл
Баркова А.Л., Алексеев С., "Эртний Славуудын итгэл үнэмшил" / Хүүхдэд зориулсан нэвтэрхий толь бичиг. [V.6.]: Дэлхийн шашин шүтлэг. 1-р хэсэг. - М .: Avanta Plus. ISBN 5-94623-100-6
Марья Моревна
Хун галуу
Финист - Цэвэр шонхор
Үзэсгэлэнт Василиса
Иван Царевич, Белый Полянин нар
Славян үлгэрийн тухай
Сарматчуудын довтолгооны үр дүнд буурчээ
Афанасьевын цуглуулгад гурвалсан Баба Яга гурван нэргүй "хөгшин эмэгтэй" -ээр солигдсон "Финистийн өд шонхорын тунгалаг" үлгэрийн анхны хувилбар байдаг. Энэ хувилбарыг хожим нь боловсруулсан

Баба Яга ойд амьдардаг, зуурмагт нисдэг. Илбэ хийдэг. Түүнд хун галуу, улаан, цагаан, хар морьтон, мөн "гурван хос гар" тусалдаг. Судлаачид Баба Ягагийн гурван дэд зүйлийг ялгадаг: дайчин (түүнтэй тулалдаанд баатар хувийн төлөвшлийн шинэ түвшинд шилждэг), бэлэглэгч (тэр зочдод ид шидийн зүйл өгдөг), хүүхдүүдийг хулгайлагч. Үүний зэрэгцээ тэр хоёрдмол утгагүй сөрөг дүр биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Түүнийг бөмбөрцөгтэй айхтар хөгшин эмэгтэй гэж тодорхойлдог. Үүний зэрэгцээ тэрээр сохор бөгөөд зөвхөн овоохойд нь орсон хүнийг л мэдэрдэг. Тахианы хөлтэй энэхүү байшин нь Баба Яга гэж хэн бэ гэсэн таамаглалыг эрдэмтдийн дунд бий болгосон. Эртний Славууд үхэгсдэд зориулж тусгай байшин барих заншилтай байсан бөгөөд тэдгээрийг газар дээгүүр өндөр овоолго дээр суурилуулсан байв. Ийм овоохойг ой, суурингийн зааг дээр барьж, ойн хажуугаас гарахаар байрлуулсан байв.

Баба Яга бол үлгэрт Алс холын хаант улс гэж нэрлэгддэг үхэгсдийн ертөнцийн нэгэн төрлийн хөтөч гэж үздэг. Зарим зан үйл нь хөгшин эмэгтэйд энэ ажилд тусалдаг: зан үйлийн усанд орох (усанд орох), "морг" эмчилгээ (түүний хүсэлтээр баатарыг хооллох). Баба Ягагийн гэрт зочилсон хүн түр зуур хоёр ертөнцөд нэгэн зэрэг харьяалагддаг болж, мөн зарим тодорхой чадварыг олж авдаг.

Өөр нэг таамаглалаар бол Баба Яга бол эмэгтэй эдгээгч юм. Эрт дээр үед ойд суурьшсан нөхөрсөг эмэгтэйчүүд эдгээгч болжээ. Тэнд тэд ургамал, жимс жимсгэнэ, үндэс цуглуулж, дараа нь тэдгээрийг хатааж, энэ түүхий эдээс төрөл бүрийн эм бэлддэг. Хүмүүс тэдний үйлчилгээг ашигладаг байсан ч айж эмээж байсан, учир нь тэд тэднийг бузар хүч, муу ёрын сүнснүүдтэй холбоотой шулам гэж үздэг байв.

Саяхан Оросын зарим судлаачид бас нэг сонирхолтой онол дэвшүүлэв. Түүний хэлснээр, Баба Яга бол манай гараг дээр судалгааны зорилгоор ирсэн харь гарагийн хүн байсан юм.

Домогт өгүүлснээр нууцлаг хөгшин эмэгтэй галт шүүрээр тэмдэгээ дарж, зуурмагаар ниссэн гэж ярьдаг. Энэ бүх тодорхойлолт нь тийрэлтэт хөдөлгүүрийг маш их санагдуулдаг. Эртний славянчууд мэдээж технологийн гайхамшгуудыг мэддэггүй байсан тул харь гаригийн хөлөг онгоц хийж болох гал, чанга дууг өөрсдийнхөөрөө тайлбарлаж байв.

Эртний хүмүүсийн тайлбарын дагуу нууцлаг Баба Яга ирэхэд буух газар мод унаж, маш хүчтэй салхи шуургатай байсан нь энэхүү тайлбарыг баталж байна. Энэ бүхнийг баллистик долгионы нөлөөлөл эсвэл тийрэлтэт урсгалын шууд үйлчлэлээр тайлбарлаж болно. Эдгээр алс холын үед амьдарч байсан Славууд ийм зүйл байдаг талаар мэдэхгүй байсан тул үүнийг илбэ гэж тайлбарладаг байв.

Тахианы хөл дээр зогсож байсан овоохой нь сансрын хөлөг байсан бололтой. Энэ тохиолдолд түүний жижиг хэмжээсүүд нь ойлгомжтой байдаг. Мөн тахианы хөл нь хөлөг онгоцны зогсож буй тулгуур юм.

Хүмүүст үнэхээр муухай санагдсан Баба Ягагийн дүр төрх нь харь гаригийн амьтдын хувьд ердийн зүйл байж болох юм. Уфологичдын тайлбараас харахад гуманоидууд илүү үзэсгэлэнтэй харагддаггүй.

Нууцлаг Баба Яга нь хүний мах иддэг байсан гэж домогт өгүүлдэг. Шинэ онолын үүднээс хөлөг онгоцон дээр хүмүүс дээр янз бүрийн туршилт хийсэн. Хожим нь энэ бүхэн хүүхдүүдэд үлгэр домог, үлгэрээр дүүрэн байв. Энэ хэлбэрээр энэ түүх бидэнд хүрч ирсэн. Олон жил өнгөрсөн ч ямар нэг зүйлийг нотлоход хэцүү ч нууцлаг Баба Яга түүхэнд өөрийн мөрөө үлдээсэн нь зөвхөн гайхалтай төдийгүй бас материаллаг юм. Одоохондоо олдоогүй л байна.

Ангилал

Редакторын сонголт