Baba Yaga prvo spominjanje. Poreklo Baba Yage. Odakle je došla slika Baba Yage? Salata Baba Yaga
„Ograda oko njene kolibe je od ljudskih kostiju, a na ogradi umjesto lonaca vise lobanje; umjesto zasuna ima ljudsku nogu, umjesto brave ima ruke, a umjesto brave ima usta sa oštrim zubima. Sudeći po opisu, jasno je da je riječ o jednom od najkreativnijih dizajnera interijera, samo što je uz pomoć situacije uspjela organizirati dobar sigurnosni sistem.
Pa ko je ona? I kakvu je ulogu igrala u to vrijeme? Odakle je došla slika Baba Yage? Odakle potiče priča o poreklu Baba Yage? Hajde da shvatimo...
Baba Yaga ima čupavu kosu, pletenice su raspletene. U kulturi starih Slovena raspuštena kosa je veza s drugim svijetom; pletenice mrtve žene takođe su bile raspletene. Baba Yaga, očigledno mrtva. Koštana noga - mrtva tako davno da je tijelo istrunulo. Nos se zalijepio za plafon. Očigledno, njena kuća je velika gužva.
Baba Yaga leti u malteru, koji je vrlo sličan palubi, prototipu lijesa. On briše svoje bdijenje metlom. Nekada je postojao običaj: kada bi pokojnika odvezli na saonice na njegovo posljednje putovanje, za njim bi se mela staza saonica da se ne bi vratio u svijet živih. Zašto leti? Jer mrtvi ne hodaju, oni se nose. I duša leti Osim toga, Baba Yaga ne vidi ništa, ona nema ljudski vid. "Fu-fu", kaže on, "miriše na ruski duh." Ali ona ima drugačiju viziju - ona vidi budućnost.
Sve pokazuje da je Baba Yaga mrtva žena. Živi u kolibi na pilećim nogama. Ranije su Sloveni imali običaj: nakon smrti osobe, kada se duša još nije odlučila, trebalo je odrediti dom. Da bi to učinili, napravili su ritualnu lutku, kuća za nju je postavljena na posječeno drvo. Evo kolibe na pilećim nogama. Korijenje je vrlo slično pilećim nogicama. Koliba bez prozora i vrata - mrtvima nisu potrebne. Postoji samo ulaz na koji se stavljaju ponude. Sjeverni narodi još uvijek imaju ovaj običaj. Vasilisa Lepa je našla toliko hrane kod Baba Jage da deset ljudi nije moglo da jede. To znači da nije bila obična pokojnica, jer ima mnogo ponuda.
Mnogi naučnici insistiraju da je Baba Yaga božanska suština, rodonačelnik ljudske rase. Dolaze kod nje po savjet. Ivan Tsarevich prima magične darove, Vasilisa Prelijepa, nakon posjete kolibi Baba Yage, pronalazi sebi muža-kralja i sposobnost izvođenja magičnih radnji. Ona tka izvanredne tkanine, šije izvanredne košulje.
Postoji narodna mudrost da se za svako znanje moramo obratiti našim precima. Gdje su preci? Sa stanovišta narodne kulture - na onom svijetu. Baba Yaga je, takoreći, glava ovog drugog svijeta. Odnosno, da biste stekli neko znanje, morate otići tamo. Drugim riječima, na iskustvo predaka, što čine junaci iz bajki. Nije slučajno da se u mnogim bajkama nalazi kamen pored puta. Pozitivni heroj nužno bira put na kojem će umrijeti. Opet metafora - odlazi u svijet svojih predaka, gdje prima sve darove. Zaključak je sljedeći: samo oni koji poštuju tradiciju, okreću se mudrosti svojih predaka, stječu sve blagoslove na Zemlji.
Baba je glavna žena u svim kulturama. Kamene žene su obožavali mnogi narodi. Žena se nazivala ženom tek nakon rođenja djeteta. Jednokorijenska riječ "babay" također znači brownie, glava klana. "Yaga" - vatra - vatra. Postojao je glagol to yag. Ovo je poseban krik u kojem je koncentrisana sva energija. Jagal lovci, porodilje. Odnosno, Baba Yaga je bila glavna majka koja je sve znala.
"Sad ću ga staviti na lopatu - i u pećnicu!"
I nije bilo tako strašno kako se činilo. Uzmite barem bajku "Guske-labudovi". Prevedeno sa sanskrita, guske labudovi su duše mrtvih koje prate pramajku. Oni su odveli brata Ivanušku Baba Yagi. Tamo ga je htjela ispeći. Zapravo, ne postoji bajka u kojoj bi Baba Yaga pekla djecu, ona samo to želi. Ali postojao je divan ritual - pečenje bolesnog djeteta. Babica je stavila dijete na razvaljano tijesto (u ovo tijesto je izgovarana određena zavjera) i umotala dijete u njega. Nakon toga ga je stavila na lopatu za hljeb i stavila na neko vrijeme u rernu. Izvukla ga je, rasklopila, dala testo psima. Dijete se oporavilo. Slično, u ruskoj narodnoj priči o Babi Yagi. To je zastrašujuće po našem mišljenju. Ali ako pogledate sa stajališta kulture, onda se Baba Yaga iz negativnog lika pretvara u pozitivnog, u iscjelitelja.
Ispostavilo se da ona prenosi život na dijete kroz svoju vještinu i kroz peć, koja je također bila svetinja u antičkoj kulturi, tako ženski princip. Sve je okrenuto naglavačke. Baba Yaga je apsolutno pozitivan heroj. Samo je htjela ispeći Ivanušku i vratiti se zdrava ljudima.
Yaga u bajkama djeluje kao vratar, čuvajući granicu između svijeta živih i svijeta mrtvih, i vodič u drugi svijet; ona testira heroje koji pokušavaju da prodru u svet mrtvih, i pomaže onima koji su prošli ove testove.
Jagina koliba, koja stoji na granici dva svijeta, je, takoreći, vrata mrtvog kraljevstva, zagrobnog života; čak i njegov izgled u bajkama i vjerovanjima podsjeća na smrt: vrlo je sličan domini (pogrebna konstrukcija u obliku ljudskog stana) i često je okružena ljudskim ostacima (lubanje vise na ogradi od pletera, vrata su poduprta gore nogom itd.).
Moguće je čak i da su priče o "Otmici Jage" nastale na osnovu drevnog vještičarskog obreda inicijacije, inicijacije mladića u lovce, uvodeći ih u određenu starosnu grupu. Obred inicijacije se obično sastojao u tome da su adolescenti, dječaci od 10-12 godina, na neko vrijeme odvođeni iz sela i podvrgavani raznim testovima, vršeći svojevrsni ispit iz svih praktičnih lovačkih vještina; Istovremeno, mladići kao da su „ginuli“ za pleme, da bi se umesto njih „rađali“ muškarci, ratnici i lovci. "Ispiti zrelosti", koji su svi mladići morali da "polažu", vodio je, po svemu sudeći, muškarac, lovac. Međutim, inicijacije nisu sadržavale samo testove spretnosti, tačnosti, neustrašivosti i izdržljivosti, već su bile i djelimično upoznavanje tinejdžera sa svetim tajnama plemena, sa magijskim ritualom lovaca. U davna vremena, ovaj složeni ritual, ceremoniju inicijacije mladića u lovce, mogla je voditi i vještica, koju je kasnije, nestankom matrijarhata, zamijenio učitelj (koji je, možda, služio kao prototip “djeda šume”). Vjerovatno je takva žena simbolično predstavljala istu Veliku Majku, boginju - gospodaricu i rodonačelnicu životinja, povezanu s drugim svijetom mrtvih. Slika takve "znalačke" žene mogla bi poslužiti kao osnova za stvaranje fantastične slike Baba Yage, koja dolazi iz šume, kidnapuje djecu (tj. odvodi ih na obred inicijacije) i nastoji da ih ispeče u pećnici ( “ubiti dijete da se rodi čovjek” ), kao i davanje savjeta i pomaganje odabranim junacima koji su prošli test.
Ziterov Yu.A. 1 Nagikh P.O. 2
2 Opštinska obrazovna ustanova srednja škola br.3
Ziterova N.P. jedan Mukhina T.I. 1
1 Opštinska obrazovna ustanova Srednja škola br.3
Tekst rada je postavljen bez slika i formula.
Puna verzija rada dostupna je na kartici "Job Files" u PDF formatu
Uvod
Relevantnost
Bajke su divno umjetničko djelo. Naše sjećanje je neodvojivo od njih. U gotovo svim bajkama, jedan od junaka je Baba Yaga. Šta je to u ovom poletnom stvorenju koje plaši, a istovremeno privlači, privlači bajkama? Oduvijek nas je zanimalo pitanje: ko je Baba, gdje se pojavila u ruskim narodnim pričama i šta znači njeno ime?
Baba Yaga je jedno od najpoznatijih i najmisterioznijih stvorenja na zemlji. Većina ljudi je misli kao običnu zlu vješticu.
Posjetivši selo Kukoboj, Pervomajski okrug, saznali smo da neki ljudi Baba Yaga nazivaju drevnom slovenskom obalom, boginjom, gospodaricom šume i životinja. Da li je Baba Yaga zaista živjela?
Osnova projekta: Obrazovni standardi.
Target: Saznajte ko je Baba Yaga - izmišljena slika, ili ime zle starice koja je stvarno postojala.
Zadaci: Proučiti porijeklo imena, atribute. Saznajte je li Baba Yaga uvijek negativan lik. Proučiti trag koji je Baba - Yaga ostavila u književnosti, u životu modernog čovjeka. Saznati
da li postoje prezimena i imena naselja u okrugu Tutaevsky Jaroslavske oblasti sa imenima od riječi "Yaga".
Predmet proučavanja: Ruske narodne priče.
Predmet studija: slika Baba Yage, njeni magični atributi (koliba na pilećim nogama, stupa).
Definisano metode istraživanja:
traženje informacija;
ispitivanje, analiza, zapažanje, klasifikacija, generalizacija.
Praktični značaj studije: ovaj materijal se može koristiti na časovima književnog čitanja, tokom časova i kvizova.
Anketirano je 628 studenata.
Anketna pitanja 1-9 razredi:
Ko je Baba Yaga?
Kako izgleda Baba Yaga?
Dobro ili zlo?
Šta ona radi sa onima koji joj dođu?
Koliko ona ima godina?
Rezultati ankete
1. Ko je Baba Yaga?
98% učenika smatra Babu Jagu vešticom, likom iz ruskih narodnih priča. 2% ispitanika je teško odgovorilo
2. Kako izgleda Baba Yaga?
Opisujući izgled Baba Yage, školarci ukazuju da se radi o ružnoj starici s dugim pramenovima neuređene kose, kukastog nosa. Ove karakteristike je navelo 98% ispitanika, 2% je teško odgovorilo.
3. Dobro ili zlo?
Od ispitanika, 80% učenika smatra da je Baba Yaga zlo, 14% - i zlo i dobro, 6% - dobro.
4. Šta ona radi sa onima koji su joj došli?
94% učenika odgovara da Baba Yaga hrani, daje vodu, pita kuda vodi put, lebdi u kadi, želi da jede, peče u rerni; 6% smatra da ona pomaže onima koji joj se obrate.
5.Koliko ona ima godina?
Starost je različita: od 36 do 1000 godina. Starost od 36 do 55 godina navelo je 3% ispitanika; od 55 do 100 godina 9% ispitanika, od 100 do 300 -28% ispitanika, više od 300 -60% ispitanika.
zaključci : Većina učenika (98%) upoznata je sa slikom Babe Jage iz ruskih narodnih priča, ima predstavu o tome kako ona izgleda, šta radi sa onima koji su joj došli. Ne smatraju je svi zlom (6% je smatra dobrom, 14% i zlom i dobrom). Većina ispitanih učenika (60%) vjeruje da je Baba Yaga starija od 300 godina.
Starost, pretpostavlja se, Baba Yage je od 30 do 40 godina, jer u 16. veku prosečan životni vek bio je 30 godina, a sa 40 osoba je izgledala kao oronuli starac. Sada bi Baba Yaga imala oko 460 godina.
Prvo spominjanje o Baba Yagi datira iz 1588. godine, odnosno ako računamo do 2018. godine, tada za nju znaju 430 godina.
Rezultati proučavanja naziva naselja
Rezultati studije imena stanovnika grada Tutaeva (7832)
U predškolskim ustanovama grada i regije ime Yagilev pronađeno je od riječi "Yaga". (Provjereno 3339 imena)
U školama grada i okruga ime Yagilev se nalazilo od riječi "Yaga".
(Provjereno 3485 imena)
Rezultati istraživanja prezimena prema telefonskim imenicima.
U gradu i okrugu ime Yagilev je pronađeno od riječi "Yaga". (provjereno 1008 imena)
Sprovedeno istraživanje imena naselja, istraživanje imena stanovnika grada Tutaeva
U Jaroslavskoj oblasti nema naselja sa imenima od reči "Yaga".
U gradu i okrugu ime Yagilev je pronađeno od riječi "Yaga". (Provjereno 7832 imena)
zaključci : Riječi slične po zvuku riječi "Yaga" nalaze se u naše vrijeme, na primjer, u imenu Yagilev (yagel - mahovina irvasa, nekada se zvala "yag". Postoji verzija da je Baba Yaga dobila takvo ime , budući da je živjela u području gdje raste mahovina od irvasa.)
Glavni dio
Ko je Baba Yaga? Značenje imena Baba Yaga
Prema jednoj verziji Baba Yage - ovo je vodič u onaj svijet - svijet predaka. Ona živi negdje na granici svjetova živih i mrtvih, negdje u "dalekom kraljevstvu".
Ime "Baba Yaga" iz rječnika V. Dahla: prva riječ "žena" dolazi od riječi "babayka", koja se koristi za plašenje djece; druga riječ "jaga" označava šumsku ženu drskog, mrzovoljnog karaktera; u nekim slovenskim jezicima riječ "yagaya" označava osobu s bolnom nogom: Yaga - koštana noga.
Prema Max Fasmer, Yaga ima korespondencije u mnogim indoevropskim jezicima sa značenjima "bolest, uznemirenost, uvenuti, ljutiti se, ljutiti se, tugovati" itd., iz čega je izvorno značenje imena Baba Yaga sasvim jasno.
Prema drugoj verziji, prototip Baba Yage - vještice, čarobnice koje su liječile ljude. Često su to bile nedruštvene žene koje su živjele daleko od naselja, u šumi.
Za neke informacije, Ime je dobila po staroj riječi "yaga". V. I. Dal u "Objašnjavajućem rječniku živog velikoruskog jezika" ovu riječ tumači na ovaj način: "viči, buči, ljuti se, grdi, svađa se, psuje". Tamo možete pronaći i: „Jaga je neka vrsta vještice, zli duh, pod maskom ružne starice. ruski etnograf N. Abramov je sredinom 19. objavio „Eseje o teritoriji breze”, gde je sugerisao da reč „jaga” dolazi od naziva gornje odeće („jaga” ili „jaguška”), koja se uvek nosila uz vunu. van. Takva odjeća u mitologiji starih Slovena bila je obavezan atribut "zlih duhova".
Prema drugoj hipotezi , na jeziku naroda Komi, "yag" je borova šuma, a khantijska riječ "yakhem" je u skladu s njom - bor. A Baba Yaga u ovoj interpretaciji je šumska žena. Može se pretpostaviti da je Yaga živio u borovoj šumi. O tome svjedoče i bajke. Živi u gustoj šumi ili u močvari.
Takođe imaju pretpostavka, da je dobila takvo ime, jer je živjela u kraju gdje raste jelenska mahovina, nekada se zvala "jag".
Postoje i druge verzije, prema da je Baba Yaga došla u ruske bajke iz Indije („Baba Yaga“ – „mentor joge“), to potvrđuje i poznati istraživač ruskog folklora A. Podyapolsky.
Postoje verzije prema koje je Baba Yaga došla u ruske bajke iz centralne Afrike (priče ruskih mornara o afričkom plemenu ljudoždera - jagama, predvođenim ženskom kraljicom). Mornari su bili užasnuti naredbama koje su tamo postojale vekovima.
Postoji verzija, da je Baba Yaga (Joga) boginja koja prenosi (prati) mrtve sa ovog svijeta u onu svjetlost.
Pristalice pogledajte drugu verziju u Baba Yagi, Velika Majka - velika moćna boginja, pramajka svih živih bića ("Baba" je majka, glavna žena u staroslovenskoj kulturi). Yoginya „Baba Yoga - zlatna noga“, odnosno u zlatnim čizmama, isporučila je siročad u svoj podnožni skit, koji se nalazio u samom šikaru šume, u podnožju planine Iriysky (Altai) i tada su djeca bila posvećena bogovima. Sve je to učinila kako bi ove posljednje predstavnike iz najstarijih slavenskih i arijevskih klanova spasila od neizbježne smrti. Deca su obučena u čisto bele haljine, ukrašena cvećem, davali su im za piće lekovito bilje i polagali u pećinsku nišu. Postojale su dvije niše. Djeca su smještena u stražnju nišu. Zatim je šiblje postavljeno u prvu nišu, a stražnja niša gurnuta je unutar pećine. Ali niko nije vidio da se, kada se pomjerila, spustio kameni zid koji je zaklonio grmlje od djece. Tada je sam svećenik ili Jogin majka zapalila grmlje, a za sve laike i prisutne, grmlje je izgorjelo. Vjerovalo se da su djeca spaljena, pečena u rerni, a onda su neki nagađali i govorili da su djeca pojedena. Zapravo, ova djeca su odvođena u sobe ili ćelije u stijeni i od njih odgajani svećenike i svećenice. Kada je došlo vrijeme, ova siročad, dječaci i djevojčice, ujedinili su se u porodičnu zajednicu kako bi mogli nastaviti svoju porodicu. Ali nakon 10 ili 20 godina u mladom svećeniku ili svećenici, niko nije mogao prepoznati to malo odrpano dijete kao siroče. A izraz "posvetiti se bogovima" značio je služiti bogovima svoje porodice, svog naroda.
Pa, finale verzija, Baba Yaga je stigla na našu Zemlju iz svemira i vanzemaljac je. Njena stupa je svojevrsni svemirski brod, uređaj koji je jedna od stepenica ogromnog svemirskog broda neophodna za mobilno kretanje u svemiru na malim udaljenostima.
2.2 Koliba na pilećim nogama“
A čuvena koliba na pilećim nogama je, takoreći, kapija u ovaj svijet; stoga je u nju nemoguće ući dok ne okrene leđa šumi . Nekada se raskršće ili račvanje puta zvalo "kokošji but", a takvo mjesto kod Slovena smatrano je "nečistim" i opasnim. Ali, najvjerovatnije, "piletina" je modificirana "piletina" s vremenom, odnosno fumigirana dimom. Stari Sloveni su imali takav običaj sahranjivanja mrtvih: na stubove zapušene dimom postavljali su "kolibu smrti" malu brvnaru u kojoj je bio pepeo pokojnika, domina (pogrebna konstrukcija u obliku čoveka). stanovanje). Postoji pretpostavka da koliba na pilećim nogama ukazuje na još jedan običaj starih - da se mrtve sahranjuju u dominama - posebnim kućicama postavljenim na visokim panjevima. U takvim panjevima korijenje izlazi i stvarno je nešto slično pilećim nogama. Mrtvi su sahranjivani nogama prema izlazu, a ako se pogleda u domino, vidjelo se samo stopala - vjerovatno je odavde i došao izraz "Baba Yaga koštana noga". .
2.3 Rituali
Zahvaljujući tekstovima bajki moguće je rekonstruisati ritualno, sveto značenje radnji junaka koji dolazi Baba Yagi. Konkretno, V. Ya. Propp, koji je proučavao sliku Baba Yage na osnovu mnoštva etnografskog i mitološkog materijala, skreće pažnju na vrlo važan, po njegovom mišljenju, detalj: nakon što je junaka prepoznao po mirisu (Yaga je slijep) i saznajući njegove potrebe, Yaga mora udaviti kupatilo i ispariti heroja, obavljajući tako ritualno abdest. Zatim hrani posjetioca, što je takođe ritualna, „mrtvačka“, poslastica, koja nije dozvoljena živima, da slučajno ne uđu u svijet mrtvih.
2.4 Atributi Baba Yage
Baba Yaga jaše ili leti kroz vazduh u gvožđu, kamenu, vatrenom, itd. malter, vozi tučkom ili štapom, metlom mete trag (zato je metla na slikama uvek okrenuta drškom napred, metla nazad). Od 12. vijeka mrtve su počeli sahranjivati u zemuničke hrastove balvane - stupe (otuda je do naših dana došao izraz "dati hrast" ili "dati hrast prije vremena", odnosno umrijeti). Godine 1703. Petar I je izdao dekret kojim je pod prijetnjom smrti zabranio sječu hrastovih šuma. .
2.5 Magični pomoćnici
Čarobni pomoćnici Baba Yage su guske-labudovi u istoimenoj bajci "tri para ruku" i tri konjanika - bijeli, crveni i crni (dan, zora i noć).
2.6 Karakteristične fraze
Fu-fu, miriše na ruski duh.
2.7 Rođendan "Rođevina" i Babe Yage
2004. godine selo Kukoboj, Pervomajski okrug, Jaroslavska oblast, proglašeno je "domovinom" Babe Jage, a tamo je stvoren i muzej Baba Jage.
2.8 Kako Baba Yaga izgleda.
Baba Yaga - čupava (a pletenice su se u to vrijeme rasplele samo mrtvim ženama), slijepa, s koštanom nogom, kukastim nosom ("nos je urastao u plafon") - pravi zli duhovi, živi mrtvac.
2.9 Prepečenje djeteta
Postoji pretpostavka da su prototip Baba Yage vještice, iscjelitelji koji su liječili ljude. Strast Baba Yage da prži djecu u pećnici na lopati veoma podsjeća na takozvani obred "pečenja", ili "pečenja", bebe s rahitisom ili atrofijom, ponekad s hernijom: dijete je bilo umotano u "pelene" od tijesta, staviti na drvenu lopatu za kruh i tri puta staviti u zagrijanu pećnicu. Zatim je dijete odmotano, a tijesto je dato da ga pojedu psi. .
U Vladimirskoj guberniji sva deca su "pečena" odmah nakon porođaja. U Rusiji je obred bio poznat uglavnom u oblasti Volge, centralnim i južnim ruskim provincijama, kao iu Sibiru. Na sličan način postupali su i sa starijom djecom ako bi se razboljela: stavljali su ih na lopatu i pažljivo dovodili do zapaljene peći. U ovom slučaju se vjerovalo da su bolesti spaljene i zajedno sa dimom izlazile kroz dimnjak, a "prepečeno" dijete je postajalo zdravije. I zaista je puno pomoglo! Seoski iscjelitelj je izveo ovaj ritual. Samo je u bajkama ovaj obred mijenjao znak iz "plus" (postupanje prema djetetu) u "minus" (dijete se prži da jede). Pretpostavlja se da se to dogodilo već u onim vremenima kada je kršćanstvo počelo uzimati maha u Rusiji i kada je sve pagansko bilo aktivno iskorijenjeno. Ali do kraja, kršćanstvo ipak nije moglo pobijediti Baba Yagu - nasljednicu narodnih iscjelitelja: ni u jednoj bajci nema dokaza da je ikada uspjela nekoga spržiti.
2.10 Vrste Baba Yage
Prema najvećem specijalistu u oblasti teorije i istorije folklora, V. Ya. .; najčešća je “Kidnapping Yaga”, koja odnosi ljude, a posebno djecu, koju potom pokušava spržiti i pojesti; Treći tip je "Jaga ratnik", koji se bori sa junacima i pobeđuje mnoge od njih.
Postoje i različiti oblici (formati) Baba Yage:
"Yaga-savjetnik". Ona sama ne čini ništa za junaka, ali ukazuje kome da se obrati za pomoć.
"Jaga-gospodarica" sila prirode i divljači (vlada vjetrom, jutrom, večerom, noći; vukovi, medvjedi i druge šumske životinje).
"Yaga-zaštitnica" (pokroviteljica), koja uz pomoć svojih magičnih pomoćnika (sove, tanjurići, itd.) prati avanture heroja.
“Yaga-progenitress” (majka, baka za nekoliko njenih kćeri, unuka, Yagishn) Postoji još jedan “tip” Yage “Yaga je zavodnica”.
2.11 Baba Yaga: pozitivan ili negativan karakter?
Analizirano je 10 bajki. Došli smo do zaključka da Baba Yaga može biti i negativan i pozitivan heroj.
"Guske labudovi" -
Negativno, jer otima djecu da jedu.
"Princeza žaba"-
Pozitivan, jer daje savjete kako pobijediti neprijatelja (Koshchei)
"baba jaga"
Negativno, jer sam hteo da pojedem devojku.
"Baba Yaga i Zamoryshek" -
Negativno, jer je htela da uništi svu braću.
"Vasilisa Lepa" -
Pozitivno, jer je pomogla Vasilisi dajući joj vatru (lubanja sa zapaljenim očima).
"Marija Morevna" -
Negativno, jer je htela da ubije Ivana Tsareviča.
"Ivan Carevič i Beli Poljanin" -
Negativno, jer se borila sa herojima.
"Začarana princeza"
Pozitivno, jer je pomogla pronaći princezu.
"Finista - čisti soko" -
Pozitivno, jer su sva trojica pomogli da se pronađe Maryushka.
"Priča o pomlađujućim jabukama i živoj vodi"
Pozitivno, jer je dala savjete kako pronaći vodu i jabuke.
Koristi se lik Baba Yage u književnosti, muzici, slikarstvu, bioskopu, crtanim filmovima. Tu su igre, pjesme, zagonetke o Baba Yagi (pogledajte knjigu autora "Ko je Baba Yaga?", Dodatak).
Zaključci: slika Baba Yage je skupna slika, a ne ime određene osobe.
Bajka je proizvod svoje epohe, menja se u vremenu, narodna misao pravi svoje ispravke. U bajkama je opisano nekoliko slika Baba Yage, i negativnih i pozitivnih.
Zaključak
Tokom istraživanja pronašli smo odgovore na mnoga pitanja, čitali ruske narodne priče, naučili značenje nerazumljivih riječi, sproveli anketu među studentima na temu studije. Uvijek treba biti pažljiv prema čitanju bilo kojeg umjetničkog djela, jer će samo promišljeno čitanje omogućiti neka nova otkrića. Baba Yaga je uvek drugačija. Ima mnogo uloga, mnogo tipova. Ona nije samo zla, već i ljubazna, ekonomična, gostoljubiva. Bajke nam govore da dobrota, inteligencija, učtivost i hrabrost pomažu ne samo da dođemo do cilja, već i da ostanemo živi, da ostanemo ljudi. Prošavši sve faze istraživanja, došli smo do zaključka da je porijeklo Baba Yage povezano sa slikom gospodarice životinja i svijeta mrtvih, čuvara običaja i tradicije. Baba Yaga može djelovati i kao štetočina i kao donator, magični pomagač. Atributi kao što su koliba na pilećim nogama, stupa, lopata, kojom baca djecu u peć, u skladu su s paganskim pretkršćanskim vjerovanjima, idejama i ritualima. Baba Yaga je jedna od najznačajnijih obala porodice. Vremenom se Baba Yaga s obale porodice pretvorila u zlonamjernu staricu. Baba Yaga nije samo lik iz bajke, to je slika u kojoj su utjelovljena istorija, vjerovanja i rituali istočnoslavenskih plemena. Baba Yaga svedoči o velikom značaju žene u periodu matrijarhata iu kasnijim periodima razvoja društva Baba Yaga ostaje večna misterija za muškarca.
Ovaj rad ima veliki edukativni i praktični fokus: pripremljena je zbirka materijala sa podacima o Baba Yagi, izbor pjesama, crteža. Istraživanje će biti od interesa i za učenike i za nastavnike i biće korisno u izvođenju nastave i vannastavnih aktivnosti.
Spisak korištenih izvora i literature
Narodne ruske bajke A.N. Afanasiev - M.: Dječja književnost., - 1992. - 245 str.
Objašnjavajući rečnik živog velikoruskog jezika. V. Dal - M.: Svijet knjiga, 2002.
Omiljene bajke. Zbirka ruskih narodnih priča / Sastavio I.I. Komarov. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 512 str.
Bakine priče. Zbirka ruskih narodnih priča / Sastavio I.I. Komarov. - M.: RIPOL CLASSIC, 2002. - 608 str.
Propp V.Ya. Istorijski korijeni bajki. - M., 1985. - 248 str.
http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817
http://ww.paganism.ru/babayagahtm
http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm
Prilog 1Aplikacije 2
Vasin Stas, 8 godina
Shvets Artyom, 13 godina
Palazhov Egor, 8 godina
Rjabkov Aleksandar, 13 godina
Starostina Natalia, 13 godina
Evgenjeva Ekaterina, 13 godina
Suvorova Lera, 9 godina
Ameryan M., 13 godina
Ishutin Andrej, 13 godina
Nazarov Vasilij, 10 godina
Kalinycheva Daria, 13 godina
Pirogova Alina, 13 godina
Anufriev Anton, 8 godina
Rotermel Julia, 13 godina
Larionova Anna, 13 godina
Smirnova Polina, 11 godina
Serafimenko Alina, 8 godina
Kopatova Alina, 13 godina
Suloeva Ekaterina, 9 godina
Sorokina Anna, 13 godina
Lapšin Sergej, 9 godina
Baba Yaga
Nekada davno Baba Yaga
Na rubu šume.
Živjela je sasvim sama
U njegovoj jednostavnoj kolibi.
I svi misle da je zla
Deca se noću plaše...
I kako živi sama
Niko zaista ne zna...
I odlučio sam da saznam
Da li je to zaista zlo?
Reći ću svima, neću lagati!
Znam sve o njoj!
Idem svojim putem
Njegove šume su guste.
Prošao široka polja
Pšenica, zlatna.
Zalutao u gustu mračnu šumu.
Jako sam se uplašio, borovi su veliki - do neba...
I bliže je noći!
I čudni zvuci okolo -
Sada pucketanje, pa zavijanje, pa kucanje.
U mojim očima je samo strah,
Ali sam se sabrao!
I trčao je svom snagom
Gdje su oči gledale?
Čak sam zaboravio i na Baba Yagu.
I odjednom, pogledam omoriku
Košta jedna koliba
Dodatak 3
U njoj treperi svjetlo,
A u njemu sedi starica
I peva pesmu.
Baka nema snage
Sav pogrbljen, sijed.
Prišao sam joj i pitao
Ko je ona?
I rekla mi je -
Njeno ime je Yagoya!
Živi u šumi sasvim sam -
Sam sa svojom nesrećom.
Baku noga boli
Postala je potpuno hroma.
Niko je neće posetiti -
Nadimak Bone Leg!
Unuci su je zaboravili
I izmišljane priče
Taj zli, štetni životi,
Šta je opasno za djecu!
Žao mi je moje bake.
Pili smo čaj sa njom!
I ukusne palačinke
Bili su za hranu!
Nema strašne Baba Jage!
Sve ovo je samo bajka!
Zaboravljeni su unuci,
Bez njihove ljubavi i naklonosti!
Nemojte povrijediti bake!
Posjećujte ih često!
Volite svoje bake!
Ne zaboravite na njih!
Dodatak 4
Izreke djece o Baba Yagi
3-4 časa
Zla, ružna vještica, vještica, crni mađioničar, antiheroj, žena koja izgleda nepristojno, odgovorna je za otmicu djece iz sela, ne voli nikoga, čak ni životinje, Koshcheijeva baka, živi u kolibi s nogama ; koliba ima šape.
Ljuta, jer nema šta da jede, terala je ljude da se penju u šporet, a onda ih jela; ljuti, jer nisu voljeli u djetinjstvu. Vrsta - posađena u pećnicu da se očvrsne. Sve grije kraj šporeta, ali dešava se da hoće nekoga da pojede.
Lukava i okretna žena u starosti; staro, iskrivljeno lice, jedan zub viri iz usta, nespretan izduženi nos, crvene oči. Koščato tijelo, tamna, naborana koža, škripa leđa, ruke kao vjeverica, dugi žuti nokti, noge krckaju kao grane. U pocepanom obliku.
5-6 časova.
Starica s kućom na pilećim nogama; baka koja dočarava; podmukla vještica koja svima nanosi štetu; voli sebe samog, kvari svačiji život; ko upadne u oči, stavi u kavez. Odvodila je djecu i odrasle u ropstvo, tjerala ih da rade za nju za hranu; mami ljude u svoju kolibu i radi nešto s njima, a onda jede. Muhe na kanti ili metli.
Pomalo ljubazno; ljubazna, kad joj se nešto da, zla kad se lovi. Ljut jer nemaš dovoljno prijatelja. Ona je zla jer je se svi boje, a ako je se boje onda je zla. U bajkama zlo, ali možda je u našem životu suprotno.
Stara baka nezavidnog izgleda; zle zelene oči, ludi pogled; velike jarko crvene usne; sa gomilom bradavica; ima bubuljice, koža joj je gruba; frizura kao neka vrsta gnijezda; kosa na glavi; seda kosa, nešto kao krpa; kosa vezana u punđu; lice sa ožiljcima, naborano; marama na glavi, dole galoše; nazad kao znak pitanja.
Pojavljuje se u mnogim ruskim bajkama, vozi u zarobljeništvo. Ako vrijeđaš - biće zlo, ako hvališ - biće dobro; i deca su htela da jedu, ali i dobar karakter; ljuta na ljude koji misle loše o njoj. Mršave građe, mlohave kože, leti u korpi sa metlom, živi u kolibi koja može da hoda.
Starica sa batinom, izgleda kao beskućnik, stalno je nečim nezadovoljna.
Aforizmi Dodatak 5
(Vik Stepanov)
Za neke je Baba Jaga i muza. * Baba Jagina stupa služi kao prvi korak ka savladavanju * Baba Jagini memoari su pohranjeni u Kaščejevljevom sanduku. * Baba Jagina koliba je pisala kao kokoška - sa svojom šapom. Baba Yaga je poljubila, lobanja. *Dve čizme od para - koštana proteza Babe Yage i Koscheya, i sam kao proteza. *Baba Yaga je pisala kako joj je sugerisala leva kostna noga. *Baba Yaga je bila ozloglašeni grafoman, tap i step ples od jutra do noći kostiju noge.
Slika u umjetnosti Dodatak 6
Ruski pisci i pjesnici A. S. Puškin, V. A. Žukovski („Priča o Ivanu careviču i sivom vuku“), N. A. Nekrasov („Baba Jaga, koštana noga“), A. N. Tolstoj, V. I. Narbut i drugi.
Bajke
Baba Yaga;
Labud guske;
Princess Frog;
Vasilisa Prelijepa;
Marya Morevna;
Ivan Tsarevich i Bely Polyanin;
Koliba na pilećim nogama;
Finistino pero je čisto od sokola;
Idi tamo - ne znam gde, donesi nešto - ne znam šta (uredio A. N. Afanasjev);
Idi tamo - ne znam gde, donesi nešto - ne znam šta (uređenje A. N. Tolstoj);
Vasilij Šukšin: Do trećeg petla;
Leonid Filatov: O Fedotu Strijelcu, hrabrom momku;
A. S. Roslavlev: Priča o tri kraljevske dive i Ivaški, sveštenikovom sinu;
Priča o Maši i Vanji;
Baba Yaga i Zamoryshek
Začarana princeza
Priča o pomlađujućim jabukama i živoj vodi
Muzika
U zbirci muzičkih komada za klavir Petra Iljiča Čajkovskog „Dečji album“ iz 1878. nalazi se predstava „Baba Jaga“. Slika Babe Yage posvećena je devetoj predstavi "Koliba na pilećim nogama (Baba Yaga)" poznate svite Modesta Musorgskog.
Slikarstvo
Slikovite interpretacije njene slike postale su raširene među umjetnicima srebrnog doba: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Alexander Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin i drugi.
Filmovi
Češće od drugih, Georgy Millyar je igrao ulogu Baba Yage, uključujući u filmovima:
"Vasilisa prelijepa" (1939.)
"Mraz" (1964) "Vatra, voda i ... bakrene cijevi" (1967)
"Zlatni rogovi" (1972.)
"Vatra, voda i ... bakrene cijevi" (1967) - Vera Altaiskaya (kći Baba Yage)
"Vesela magija" (1969) - Valentina Sperantova
"U trinaestom satu noći" (1969) - Zinovy Gerdt
"Novogodišnje avanture Maše i Vite" (1975) - Valentina Kosobutskaya
"Kako je Ivan Budala otišao na čudo" (1977) - Marija Barabanova
"Tamo, na nepoznatim stazama..." (1982) i "Posle kiše u četvrtak" (1985) - Tatjana Peltzer (dobra Baba Jaga)
"Purpurna lopta" (1987) - Svetlana Kharitonova
"Ostrvo zarđalog generala" (1988) - Aleksandar Lenkov (robot Baba Yaga)
Father Frost (1996) - Donald O'Connor
"Priča o Fedotu strijelcu" (2001) - Olga Volkova
"Čuda u Rešetovu" (2004) - Yola Sanko
"Šumska princeza" (2004) - Galina Moračeva
"Nova stara priča" (2006) - Elena Sanaeva
"Knjiga majstora" (2009) - Liya Akhedzhakova
"Avanture u tridesetom kraljevstvu" (2010) - Anna Yakunina
Frost (2010) - Kristina Orbakaite
"Prava priča" (2011) - Ljudmila Poljakova
Dobra vila (španski: Hada Madrina) (TV serija 2015) - Macarena Rivero
crtani filmovi
"Ivaško i Baba Jaga" (1938, glas Osip Abdulov)
Guske labudovi (1949.)
Princeza žaba (1954., glas je dao George Millyar)
"Kraj crne močvare" (1960, glas Irina Mazing)
"O zloj maćehi" (1966, glas Elena Ponsova)
"Bajka preuzima" (1970, glas Klara Rumjanova)
Princeza žaba (1971) (red. Yu. Eliseev, glas Zinaida Naryshkina)
"Vasilisa prelijepa" (1977, glas Anastasia Georgievskaya)
Zhiharka (1977, glas Vasilija Livanova)
"Leteći brod" (1979, ženska grupa Moskovskog kamernog hora)
"Baba Yaga protiv!" (1980, glas Olga Aroseva)
"Ivaška iz Palate pionira" (1981, glas Yefim Katsirov)
“I u ovoj bajci je bilo ovako...” (1984.)
Brownie Kuzya (1985-1987, glas Tatyana Peltzer)
"Čekati za to!" (16. izdanje) (1986.)
"Dragi Goblin" (1988, glas Viktor Proskurin)
"Dva heroja" (1989, glas Maria Vinogradova)
"Sanjari iz sela Ugori" (1994, glas Kira Smirnova)
"Baka Yozhka i drugi" (2006, glas Tatyana Bondarenko)
"Nove avanture bake Yozhke" (2008, glas Tatyana Bondarenko)
“Dobrynya Nikitich and the Serpent Gorynych” (2006; Rusija) u režiji Ilje Maksimova, Babi Yagi je glas dala Natalija Danilova.
„O Fedotu Strijelcu, hrabrom mladiću“ (2008; Rusija) u režiji Ljudmile Stebljanko, Babi Yagi je glas dao Aleksandar Revva.
"Ivan Tsarevich i sivi vuk" (2011; Rusija) u režiji Vladimira Toropčina, Baba Yaga je dobila glas Liya Akhedzhakova.
Poezija
Rođendan bake Yage
Napukla šolja, I čaj od brusnice. I srce mi je teško - Nema se sa kim sresti. Pečene pite sa džemom Ujutro pite. Evo rođendana bake Jage... Gosti neće stići Pozdravite, želim vam dobro zdravlje, Mnogo dugih godina. Stara koliba, I oko tajge. A starica Babuška Jaga je tužna ... Tako se dogodilo, Desilo se - Nekako nije išlo, Nekako se nije sraslo. Slučajno je obrisala suze košuljom ... Pukla šolja I ohlađen čaj ...
T. GoetheU Baba Yagi Koliba je šepala - I ona je starica, kao i Baba Jaga. Ujutru je jako boli koleno, Naravno, prokleti artritis! Baka Hut počinje da leči: Naliva toplu vodu u kadu, I, poprskajući tamo malo napitka ,Poparka - nudi joj - stopalo!Kakav je ovo napitak-ogromna tajna!Baba ga čuva hiljadu godina!Sadrži stotinu mušica i brezovih pupoljaka,Dve zmijske kože,kukavice suze,Još jedna paučina iz okoline grmlje... Ali nisam spreman reći tačan recept.
*** božićna drvca-borovi,
Bodljikave iglice.
Bez metle sam kao bez ruku,
Bez moje metle!
Ne mogu letjeti bez metle
Nema šta da prekrije tragove.
Jao, jao Jagi,
Pomozite ako možete.
Pogledaj me,
Pa, zašto nisam lepa?
Moja devojačka lepota
Ne mogu a da vam se sviđa!
Evo ja ću hodati ispred tebe,
Ovdje ću plesati, ovdje ću pjevati.
Pa, kakav sam ja sladak
Kako volim sebe!
O Babi Yagi Kažu vrlo glupo: Koštana noga, Mjenjač i malter, I ruke su krive, I zubi su uspravni, I nos je dug, I savijen je kukom.
Brzo ću uništiti postojeću sliku: Molim te, pogledaj u moju čistu dušu I tamo ćeš otkriti takve daljine, Koje nikad nigdje nisi vidio.
U srcu sam ljubazan, dobar, pošten... Ne baš mnogo, ali ipak lijep.
Ali ako sam iznutra ljubazan i lep, onda odozgo, spolja, lukav i opasan. U zivotu cu savladati bilo koga od vas, ili cak ubiti... Ali u srcu cu se kajati
(Eduard Uspenski)
V. Kosov Baba Yaga Na ivici je koliba, Tu starica zivi vec mnogo, mnogo godina, A nema prijatelja Pa se koliba vrti Kako starica hoce. Sta je stajalo kod korita To korito je mnogima godine I nema zamjene za to U njoj kuha večeru, ako joj baš treba.
E. Lipatova. Pesma o Baba Jagi Staza zarasla u korov,U vrtu kinoje,Nema puta nezvanim gostima Ni ovamo ni tamo!U dvorištu su čička,U podzemlju buja,Mačak Vasilij lovi buhe Ceo dan na klupi Loše je Živi sam u divljini - Pevaj Vasilije, za dušu! Starica - Nema devojke, nema filma... Pileće noge iz kolibe Dugo smo jeli sa Vaskom. Boli ovde a boli tamo, kažu - išijas, san je nestao, a svjetlo nije lijepo... Kad bi se Leši javio!
K. Strelnik Usamljena baka Yozhka . Pored nje su sova i mačke, A ni pileće noge joj ne prijaju.Svi se plaše susreta sa njom, Ne žele da sede u rerni Baka je razmišljala, Kako privući goste?čaj sa kolačem. A onda bi pileće noge zaigrale duž staze, A sova i mačke bi pjevale gostima.
sorkin U dubokoj šumi na ivici je koliba Na pilećim nogama, dva koraka od šume, tu živi baka Jaga.
*** Baba Yaga je u krevetu vec mesec dana, bolesna, pobedile su je bolesti.- Ma jadna sam ja! - Jaga uzdiše, - Moja kost noga cvili.
Evo želea iz kalupa!Jesi li probao caj do sada?Popij ga - i zaboravices odmah na mondeni vrtuljak!Nema ukusa,ali drhtavicu otklanja,Bices zdrava do sutra,da samo ti ne umireš! (L. Filatov "O Fedotu - streličar, hrabar mladić")
Dodatak 7
Igre
U tamnoj šumi je koliba, (šetamo) Ona stoji unazad, (okreni) U toj kolibi je starica, (naginje) Baka Jaga živi. (okreni se) Heklani nos, (pokaži nos) Velike oči, (pokaži oči) Kao da žeravica gori. Vau, kakav ljut! (prijetimo prstom) Kosa se diže, (ruke gore)
Jedan od momaka koji igra je Baba Yaga, on stoji u uglu sobe. Momci mu prilaze i zadirkuju:
Baba Yaga - Koštana noga, Pala sa šporeta, Slomila nogu, Otišla u baštu, Uplašila ljude, Otrčala u kupatilo, Uplašila zeca!
Baka Ezhka-Bone noga, Pao sa peći, Slomio nogu. Izašao napolje, zgnječio pile. Opet otišao - Zdrobljen četrdeset pet!
Baba Yaga počinje skakati na jednoj nozi, pokušavajući uhvatiti jedno od djece koja izbjegavaju i trče. Koga Baba Yaga uhvati mijenja uloge i igra se nastavlja.
Zagonetke
U šumi živi starica, ima kolibu čuda, leti na metli, krade djecu u zoru, ima koštunjavu nogu, zove se...
Ova starica ne voli djecu. Često plaše svoju djecu Baka ima koštunjavu nogu, Starica se zove ... .
Starica stoji, Iza nje koliba Drži metlu, leti do zore.
Ima koliba, u kolibi - starica.Njuška žilava,noga glinena,Leđa grbava,glava čupava.Ivanuška stoji pored nje,Kako se zove ova baba?
Izgubila se koliba u gustoj šumi Teška starica živi u kolibi - Uze metlu, ali sedne u malter, I odmah preleti šumu kao ptica!
U dubokoj šumi u svojoj kolibi, Starica živi sasvim sama, Ne mete pod metlom, Metla je starinski avion!
Meni Dodatak 8
Baba Yaga pita
Opis: Ova velika i ukusna pita od jabuka može se peći i u rerni i u sporu šporetu.
Pileće jaje - 5 kom.
Šećer (možete staviti 1 šolju) - 3/4 hrpe.
Maslac (ili margarin, sobne temperature) - 250 g
Kakao prah - 2 kašike. l.
Cimet (opciono) - 1 kašičica
Pšenično brašno - 2 šolje
Soda (ne prašak za pecivo!) - 1 kašičica
Jabuka (preporučljivo je uzeti guste jabuke) - 1 kg
Baba Yaga koktel
Odmah se vidi da ovde miriše na ruski duh! Koktel fantastičnog imena "Baba Yaga" odmah i dugo će vas uroniti u samu dubinu mitske stvarnosti ruskih narodnih priča.
Salata Baba Yaga
300g. kuvani pileći file; 150g. sirova šargarepa, narendana na korejskom rendu; 150g. kuhana repa - narendana na korejskom rende; 1b. kukuruza, 200g. crveni kupus - sitno nasjeckan; zeleni luk; 1p. čips; majoneza
Predjelo Baba Yaga
Pogača;
1 kuvani krompir;
2 kuvana jaja;
Svežanj peršuna;
150 g sira;
2 male šargarepe;
Slatka crvena paprika;
Tuba za koktel;
2 zelena graška;
10 listova kiselice;
2 velike šargarepe;
10 hlebnih štapića;
Pojmovnik pojmova Dodatak 9
Baba Yaga je popularan lik u ruskim narodnim pričama. obično,
zla stara veštica.
Yaga - bockati, povrijediti, mučiti.
"Pileće noge" - ovo ime je najvjerovatnije došlo od "dima", odnosno fumigiranih dimom, stubova na koje su Sloveni stavili "kolibu smrti".
Mit - drevna narodna priča o legendarnim junacima, bogovima, prirodnim pojavama; lažna priča, izmišljotina.
Mitologija - skup mitova nekih ljudi; nauka koja proučava mitove.
Tučak je kratak teški štap sa zaobljenim krajem za drobljenje nečega u malteru. (Kamen, bakar, drveni tučak.)
Pomelo - štap sa krpom namotanom na kraju, krpa za pranje, igle za metenje, metla.
Bajka je najstariji narodni žanr narativne književnosti, uglavnom fantastične prirode, usmjeren na moraliziranje ili zabavu.
Stupa je teška metalna, drvena ili kamena posuda u kojoj se tučkom drobe žitarice, kora, lišće itd. Stupa sa Baba Yagom (u bajkama o Babi Yagi, koja leti u malteru i sa metlom).
Kakvu ulogu Baba Yaga igra u slovenskoj mitologiji i kakva je istorija ovog heroja? Od djetinjstva znamo da je ovo oronula čarobnica ili vještica, negativan heroj koji živi na periferiji šume i krade bebe. Ali da li je slika koju bajke predstavljaju istinita i da li je Baba Yaga zaista postojala?
u članku:
Baba Yaga u slovenskoj mitologiji - lik kojeg poznajemo
Baba Yaga u izvedbi Georgea Millera
Baba Yaga je strašna slovenska vještica. Vještica u svom arsenalu ima razne artefakte: malter, metlu, ogrtač nevidljivosti, čizme za hodanje.
Bajke opisuju stanište Baba Yage na sljedeći način: visoka ograda od ljudskih kostiju oko kolibe, lubanje se nalaze na ogradi, ljudska noga igra ulogu zasuna, a brava su usta s oštrim zubima. I sama čarobnica je poluslijepa, sa metalnim zubima i koštanom nogom.
Zla i podmukla čarobnica uvijek pokušava nekoga namamiti u svoju kuću, ispeći bebe u pećnici i pokušava ubiti dobre momke.
Zapravo, takva slika je daleko od jedinstvene i nalazi se ne samo u slavenskoj, već iu skandinavskoj, turskoj i iranskoj mitologiji. Slična čarobnica postoji čak i u afričkim legendama.
Međutim, vrijedi li vjerovati slici koju su nam bajke stvorile u djetinjstvu? Sve postaje malo jasnije kada razmislite o antičkom društvu i matrijarhatu. U davna vremena, da biste postali odrasli, bilo je potrebno savladati određene vještine i dokazati da ih osoba zaista posjeduje.
Ako govorimo o matrijarhatu, onda takvu odluku (da li je osoba odrasla ili ne) donosi žena. Matrijarhat je završio, ali je funkcija glavne žene ostala. Sasvim je logično pretpostaviti da su takve žene od sada postale svećenice, koje su bile prisiljene ići u šume.
Sa završetkom matrijarhata, sveštenice postaju pustinjake i već žive odvojeno od drugih ljudi. Svi su takođe nastavili da testiraju "kandidate za punoletstvo".
Jeste li razmišljali o tome koje situacije bajke opisuju ako je glavni lik muškarac? Budući da ga je zarobila vještica, mora izvršiti neke zadatke. U stvari, bili su prilično jednostavni, da bi se prošao test bilo je potrebno nekoga uhvatiti, donijeti nešto, nacijepati drva, pobijediti nekoga.
Zar čovjek nije mogao na sličan način dokazati da je postao ratnik, osoba sposobna da sebi nađe hranu, da zaštiti svoju buduću ženu, porodicu?
Ako govorimo o ženama koje se nalaze u takvim bajkama, onda su to uglavnom princeze, posebne ljepotice i šiljenice. Ako pogledamo ove djevojke, shvatit ćemo da su takve žene mogle postati žene prinčeva, ili su same preuzimale neku značajnu ulogu u društvu.
Obični rođaci očigledno nisu mogli testirati takve podnosioce zahtjeva. To je trebala učiniti visoka svećenica. U ovom slučaju, zadaci koje je dodijelila Baba Yaga također su bili prirodni: kuhati, šivati, čistiti.
Dakle, može se doći do zaključka da je Baba Yaga zaista postojala. Međutim, to je bila zbirna slika svih onih svećenica čiji je cilj bio pomoći ljudima, a ne nauditi.
Baba Yaga - brižna obala
Unatoč činjenici da se takav lik čini nekompliciranim i jednostavnim, postoje i druge teorije koje ovu junakinju slavenskih mitova opisuju iz potpuno drugog ugla.
Prema jednoj od njih, ova žena je bila brižna i mudra obala, a ime Yaga je transformisana reč "Yashka", odnosno "gušter", rodonačelnik svega što nas okružuje. U naše vrijeme poznata je riječ bliska ovome - "predak". Prema ovoj verziji, ova vještica se smatra rodonačelnicom.
Postoji legenda da je ranije čarobnica bila dobra vještica, obala. Kada je kršćanstvo radikalno usvojeno u Rusiji, sve što je bilo dobro, svijetlo i čisto što je ikada oplemenilo paganstvo pokušalo se na sve moguće načine pokvariti i uništiti.
Stoga su se obalnim linijama koje su ljudima pomagale pripisivale negativne karakteristike: odvratan izgled, zle namjere. Stoga se može pretpostaviti da je u početku Baba Yaga među Slavenima bila ljubazan karakter, brižan i nesumnjivo vrlo važan.
Na primjer, sjećate li se da je zla starica iz bajki pokušala ispeći bebe? Ako pogledate u dubinu ovog rituala, možete otkriti nevjerovatne detalje. U davna vremena, ritual pečenja djece bio je široko rasprostranjen. To je učinjeno i s magičnom i praktičnom svrhom. Vrijedi napomenuti da je ovaj obred bio popularan čak do početka 20. stoljeća.
Ritualu pečenja djeteta pribjegavalo se ako je beba bila slabašna, nedonoščena, imala rahitis, atrofiju i slične bolesti. Ovaj obred izvodi baka iscjeliteljica. Bebu su namazali testom, stavili na lopatu i nakratko tri puta slali na rastopljeni šporet. Sada možete sagledati priču u drugačijem svjetlu, u kojoj je Baba Yaga pokušala spasiti dijete, kako bi mu pomogla da ojača.
Postojalo je i mišljenje da je na taj način moguće spaliti sve bolesti koje bi izašle na ulicu dimom kroz dimnjak, a pečeno dijete bi postalo zdravo i snažno.
Šta se zna o vještičinom staništu? Noge kolibe u kojoj je živio lik iz bajke zovu se "pileće noge". Različiti transkripti ukazuju da se to može shvatiti kao "noge, oslonci kurena", koji su se često koristili pri gradnji kolibe.
Da li je Baba Yaga zaista boginja Makosh?
Gore navedene teorije o porijeklu Baba Yage daleko su od jedine. Ako se okrenemo slovenskim mitovima, saznaćemo još jednu, vrlo čudnu i naizgled nestvarnu legendu.
Prema njenim riječima, Baba Yaga je daleko od zastrašujuće čarobnice koja živi u zabačenoj kolibi u mračnoj šumi. I legendarni lik, mračna vještica i supruga samog Velesa. To navodi na ideju da se, možda, iza pojave Baba Yage zapravo krije ona koja je bila supruga.
Kao što znate, Makosh je bila jedna od centralnih figura u slavenskim mitovima, posebno je bila popularna među ženskim predstavnicama. Smatrana je božanstvom sreće, plodnosti i milosti.
Vještica koja živi između dva svijeta
Budući da je Yaga dugo živjela na periferiji šume (na granici između svijeta ljudi i mračne šume - svijeta mrtvih), to je utjecalo na njenu buduću sudbinu. Uvijek je živjela na granici između stvarnosti i Navija.
Možda su joj zato građani pripisivali crte čarobnice koja živi između dva svijeta. Ova informacija objašnjava prisustvo koštane noge kod vještice, jer je ona dio zagrobnog života. U ovom slučaju, Baba Yaga izgleda kao živi mrtvac.
Često su, opisujući sliku ovog lika u staroslovenskoj mitologiji, spominjali da je imala gvozdene zube. To ukazuje da se Baba Yaga ne može nazvati stvorenjem iz Navija sa stopostotnom sigurnošću. Sve zbog činjenice da je takav metal dugo služio kao jedno od glavnih oružja protiv mračnih sila, zajedno sa srebrom.
Međutim, nemoguće je i nju svrstati među žive, jer zna da razgovara sa biljkama, životinjama, upravlja elementima i ima razne magijske atribute u svom arsenalu.
Ministarstvo obrazovanja i nauke Ruske Federacije
Opštinska obrazovna ustanova
"srednja škola Koltalovsk"
Istraživački rad
Predmet: Baba Yaga. Ko je ona?"
Humanitarna sekcija
Uvod
Poglavlje I. Slika Baba Yage u slavenskom folkloru.
Poglavlje II. Poreklo Baba Yage i etimologija njenog imena.
Poglavlje 3
Zaključak.
Spisak korišćene literature.
Uvod
„Baba Jaga je vrsta veštice, zli duh,
pod maskom ružne starice.
„Baba Jaga – pozitivna
lik drevne ruske mitologije.
Relevantnost. Bajke su prelepa umetnička dela. Naše sjećanje je neodvojivo od njih. Ruska bajka stvorila je zamršen svijet. Sve je u njemu neobično: sama sjekira siječe šumu, peć priča, jabuka svojim granama pokriva djecu koja bježe od gusaka labudova koje je poslala Jaga.
U gotovo svim bajkama, jedan od junaka je Baba Yaga. Šta je to u ovom poletnom stvorenju što plaši, a istovremeno privlači, privlači bajkama. Oduvijek nas je zanimalo pitanje: ko je Baba, gdje se pojavila u ruskim narodnim pričama i šta znači njeno ime?
Stoga smo izabrali tema istraživanja: „Baba Jaga. Ko je ona?"
Predmet proučavanja- slika Baba Yage.
Predmet studija- ime Baba Yage, njeni magični atributi (koliba na pilećim nogama, stupa).
Ciljevi istraživanja:
2. Analizirati i sumirati dobijene podatke.
Metode istraživanja: za rješavanje zadataka postavljenih u radu koristi se deskriptivna metoda (i to: posmatranje, klasifikacija, generalizacija).
Materijal za istraživanje servirani tekstovi bajki,
naučno istraživanje o Baba Yagi.
Praktični značaj studije: ovaj materijal se može koristiti na časovima književnog čitanja, tokom časova i kvizova.
POGLAVLJE 1
Slika Baba Yage u slavenskom folkloru
Baba Yaga je lik slovenske mitologije i folklora (posebno bajke) slovenskih naroda, stara čarobnica obdarena magičnim moćima, vještica, vukodlak. Po svojstvima je najbliži veštici. Najčešće - negativan lik.
U slavenskom folkloru Baba Yaga ima nekoliko stabilnih atributa: zna kako dočarati, letjeti u minobacaču.
Živi u šumi u kolibi na pilećim nogama, okružena ogradom od ljudskih kostiju sa lobanjama.
Ona proganja svoje žrtve u minobacaču, juri je tučkom i prikriva joj trag.
metla). 
Baba Yaga ima sposobnost da se smanji - ovako se kreće u malteru. Ona namami dobre momke i malu djecu k sebi i peče ih u pećnici (Baba Yaga se bavi kanibalizmom).
Prema najvećem specijalistu u oblasti teorije i istorije folklora, postoje tri vrste Baba Yage: donator (ona daje junaku konja iz bajke ili čarobni predmet); otmičar djece, Baba Yaga ratnik, boreći se s kojim "ne za život, nego za smrt", junak bajke prelazi na drugačiji nivo zrelosti.
Istovremeno, zloba i agresivnost Baba Yage nisu njene preovlađujuće osobine, već samo manifestacije njene iracionalne (razumevanju uma nedostupne) prirode. U njemačkom folkloru postoji sličan junak: Frau Holle ili Berta.
Istovremeno, zloba i agresivnost Baba Yage nisu njene preovlađujuće osobine, već samo manifestacije njene iracionalne (razumevanju uma nedostupne) prirode. U njemačkom folkloru postoji sličan junak: Frau Holle ili Berta.
Dvostruka priroda Baba Yage u folkloru je povezana, prvo, sa slikom gospodarice šume, koju treba umiriti, a drugo, sa slikom zlog stvorenja koje djecu stavlja na lopatu da se prže.
(ovo podsjeća na obred "pečenja djeteta")
Pečenje djeteta je ritual koji se izvodi na dojenčadi s rahitisom ili atrofijom (prema popularnoj terminologiji, pseća starost ili suhoća): dijete se stavlja na lopatu za kruh (ponekad umotano u tijesto) i tri puta se gura u vruću pećnicu. Prema drugim verzijama, štene se stavlja u pećnicu sa djetetom kako bi bolest prešla sa bebe na životinju.
Priča je samo ispravila znak plus (pečenje djeteta treba da mu koristi) u znak minus (Jaga prži i jede djecu). Najvjerovatnije se to dogodilo u periodu uspostavljanja kršćanstva, kada je sve pagansko iskorijenjeno i demonizirano.
Ova slika Baba Yage takođe je povezana sa funkcijom sveštenice koja vodi adolescente kroz obred inicijacije (inicijacija mladića u punopravne članove zajednice). Obrede inicijacije kreirao je plemenski sistem i odražavali su interese lovačkog društva. Oni su sadržavali ne samo testove spretnosti, tačnosti i izdržljivosti, već su bili i djelomično upoznavanje adolescenata sa svetim tajnama plemena. Obred se obično sastojao u tome da su dečake od 10-12 godina na neko vreme odvodili iz sela (najčešće u dubinu šume, u posebno izgrađenu kolibu), gde su prolazili kroz specijalnu školu lovac i član društva. Tamo su bili podvrgnuti raznim testovima. Najstrašnije iskušenje sastojalo se od insceniranja "proždiranja" mladića od strane monstruoznih životinja i njihovog naknadnog "uskrsnuća". To je bilo praćeno tjelesnim mučenjem, povredama, ritualnim operacijama. Ovaj misteriozni i bolni obred značio je simboličnu smrt djeteta i njegovo ponovno rođenje kao punopravnog odraslog člana zajednice - čovjeka, ratnika i lovca kojem je bilo dozvoljeno da se oženi.
Često je ceremoniju inicijacije vodila i vodila žena - vještica ili svećenica. Postoji verzija da je personificirala Veliku Majku - pagansku boginju, vladaricu svijeta i rodonačelnicu svih živih bića. Ova misteriozna figura je najvjerovatnije postala osnova za stvaranje nevjerojatne slike Baba Yage, koja je živi u šumskoj kolibi, kidnapuje djecu(tj. oduzima za obred inicijacije), ispecite ih u rerni(simbolično proždire tako da se čovjek rodi), kao i daje savjete i pomaže odabranim herojima koji su prošli test.
Tako u mnogim bajkama Baba Yaga želi da pojede junaka, ali nakon što je nahranio, dao mu piće, pušta ga, dajući mu loptu ili neko tajno znanje, ili junak sam pobjegne.
POGLAVLJE 2
Poreklo Baba Yage i etimologija njenog imena
Yaga je poznata ličnost, ali odakle joj ime? Baba Yozhka, iz Yasha, slinavke i šapa, a potom predak. Preci su preci svih živih bića, odnosno Baba Yaga je zauzimala počasni položaj u panteonu drevnih pagana.
Postoji tumačenje prema kojem Baba Yaga nije domaći slavenski lik, već vanzemaljac, koji su u rusku kulturu donijeli vojnici iz Sibira. Prvi pisani izvor o njoj su bilješke Gilesa Fletchera (1588) “O ruskoj državi”, u poglavlju “O Permcima, Samojedima i Laponcima”
“Što se tiče priče o Zlatnoj Babi ili Yaga Babi, o kojoj sam slučajno čitao u nekim opisima ove zemlje, da je ona idol u liku starice, koja daje proročanske odgovore na pitanja sveštenika o uspjehu preduzeću ili o budućnosti, tada sam bio uveren da je to samo bajka."
Prema ovoj poziciji, ime Baba Yage povezano je s imenom određenog objekta. U "Esejima o teritoriji breze" N. Abramova (Sankt Peterburg, 1857) nalazi se detaljan opis "jage", što je odeća "kao kućni ogrtač sa odloženom, četvrtastom kragnom. Sašivena je od tamnih ne-svepera, s vunom prema van ... Isti jagovi se sastavljaju od labavih vrata, s perjem prema van ... Yagushka je ista jaga, ali s uskim ovratnikom, koju nose žene na cesti ”( rečnik daje slično tumačenje tobolskog porekla). 
Još jedna hipoteza o porijeklu imena Baba Yaga. Na komi jeziku riječ yag znači bor, borova šuma. Baba je žena (Nyvbaba je mlada žena). Baba Yaga se može čitati kao žena iz šumske šume ili šumska žena.
Postoji još jedan lik u komi bajkama, Yagmort (Šumski čovjek).
Međutim, ovaj stav je u suprotnosti sa podacima savremene naučne etimologije, prema kojima ime Baba Jage nije ni na koji način povezano sa turskim nazivom odeće "jaga", koji seže do jaka / jaka - kragna.
Prema Maxu Vasmeru, Yaga ima korespondencije u mnogim indoevropskim jezicima sa značenjima „bolest, uznemirenost, uvenuti, ljutiti se, ljutiti se, oplakivati“ itd., od čega je izvorno značenje imena Baba Yaga je sasvim jasno.
Prema drugoj verziji, prototip Baba Yage su vještice, iscjelitelji koji su liječili ljude. Često su to bile nedruštvene žene koje su živjele daleko od naselja, u šumi. Mnogi naučnici izvode riječ "jaga" iz staroruske riječi "jazja" ("jaz"), što znači "slabost", "bolest" i postepeno je nestala nakon 11. vijeka.
Zagovornici treće verzije vide u Babi Yagi Veliku Majku - veliku moćnu boginju, pramajku svih živih bića ("Baba" je majka, glavna žena u staroslovenskoj kulturi) ili veliku mudru svećenicu.
Postoje i druge verzije, prema kojima je Baba Yaga došla u ruske bajke iz Indije („Baba Yaga“ - „mentor joge“), iz Centralne Afrike (priče ruskih mornara o afričkom plemenu kanibala - Yagga, predvođenih ženom kraljica). Mornari su bili užasnuti naredbama koje su tamo postojale vekovima. U plemenu je cvetao matrijarhat, sveštenica je nosila tibiju ubijene zveri. Postojao je i prirodni kanibalizam.
Oni također izvode riječ "Yaga" od "yagat" - vikati, ulažući svu svoju snagu u svoj plač. "Jagat" je značilo "vikanje" u smislu "psovke", psovke. Jaga je takođe izvedena od reči "jagaja", koja ima dva značenja: "zao" i "bolestan". Inače, u nekim slovenskim jezicima, “yagaya” znači osoba s bolesnim stopalom (sjećate li se baba-jagine kostne noge?) Možda je Baba Yaga apsorbirala neka ili čak sva ova značenja.
POGLAVLJE 3
Čarobni atributi Baba Yage (koliba na pilećim nogama, stupa)
Slika "kolibe na pilećim nogama" jedinstven je fenomen, koji čini jedinstvenu cjelinu sa likom same Baba Yage. Prvo, ona je u stanju da se kreće (pileće noge). Drugo, prepoznaje ljudski glas i odgovara na komande. Treće, ona je u stanju da vidi kroz prozore, govori kroz vrata i razmišlja.
Koliba je često ograđena ogradom od ljudskih kostiju, a na njih su nasađene lobanje sa prorezima za oči. A umjesto drvenih nosača na koje je okačena kapija, tu su ljudske noge, umjesto zasuna - ljudske ruke, a na mjesto brave za ključ montirana su ljudska usta sa oštrim zubima.
U davna vremena, mrtvi su sahranjivani u dominama - kućama koje su se nalazile iznad zemlje na vrlo visokim panjevima s korijenjem koji je gledao ispod zemlje, slično pilećim nogama. Domovine su postavljene tako da je rupa u njima bila okrenuta u suprotnom smjeru od naselja, prema šumi. Ljudi su vjerovali da mrtvi lete na kovčezima. Mrtvi su sahranjivani nogama prema izlazu, a ako biste pogledali u domino, mogli ste vidjeti samo njihova stopala - otuda i izraz "Baba Yaga koštana noga". Ljudi su se prema umrlim precima odnosili sa poštovanjem i strahom, nikada ih nisu uznemiravali zbog sitnica, bojeći se da na sebe navuku nevolje, ali su u teškim situacijama ipak dolazili tražiti pomoć. Dakle, Baba Yaga je pokojni predak, mrtav čovjek, a djeca su je se često plašila.
A u malteru - ništa manje divnom od vozila Baba Jage - vide i veze sa pogrebnim kultom. Indijanci općenito imaju stupu - kultnu pogrebnu i memorijalnu strukturu.
(Pa, tako i Indijanci!)
Slika Baba Yage povezana je s legendama o prelasku junaka na drugi svijet (Daleko daleko). U ovim legendama Baba Yaga, koja stoji na granici svjetova (koštana noga), služi kao vodič koji omogućava heroju da prodre u svijet mrtvih, zahvaljujući izvođenju određenih rituala.
U bajkama se koliba VRTI. Šta je sa grobnim kućama, naravno, ne može se reći.
Općenito, mora se reći, kuće na stupovima za drevnu rusku arhitekturu su sasvim običan fenomen. Štale, zvonici i stambeni objekti postavljani su na stupove ili panjeve. Prvo, hladno je, drugo: prolećne poplave, treće: miševi...
Ali samo jedna vrsta građevine na jednom od ovih stubova se rotirala.
Ovo, naravno... MLIN... 
Nije li ona, mlin tipičan za ruski sjever - motka, a tu je koliba na pilećim nogama?
Ono što mi se posebno sviđa u ovoj hipotezi je da se u ovom scenariju ne mora izmišljati pogrebno objašnjenje za stupu.
Stupa je vrlo logičan atribut za gospodaricu mlina. Jer STUPA je MLIN i jeste, samo ručna.
ZAKLJUČAK
Mislim da rješenje sukoba leži u valjanosti hipoteze da je u paganskim vremenima Baba Yaga u početku bila pozitivno božanstvo, gotovo personifikacija Boginje Majke. I tek s dolaskom kršćanstva doživjela je sudbinu svih ostalih paganskih idola - pretvorili su se u demone, demone i vještice, stare vještice, ponekad ljudoždere, koji su živjeli negdje u šumi u kolibi na pilećim nogama .... . Velika Majka jednostavno nije imala sreće: vrlina je bezlična. Niko se ne seća šta je bila ova boginja koja daje život. Ali Baba Yaga, strašna i krvožedna, grmila je kroz vekove...
Spisak korišćene literature
1. Afanasijev Ruske bajke u 3 toma - M., 1957.
2. Objašnjavajući rečnik ruskog jezika u 4 toma.- M.: "Ruski jezik", 1991.
3., Toporov Yaga // Slavenska mitologija. Encyclopedic Dictionary. M., 1995.
4. O ruskim bajkama, pjesmama, poslovicama, zagonetkama narodnog jezika: Eseji. - M: Dječija književnost, 1988.
5. Poduprite korijene bajke. - L., 1986.
6.ru. wikipedia. org›wiki/ Žena-Yaga, ru. wikipedia. org›wiki/ Hut _na _piletina _noge
7. sueveria. *****›Musei/ Jaga.htm
8. *****›Whymuchka›where18.php
