A folyóköz művészeti kultúrája. Mezopotámiai kultúra előadása az MHK Mezopotámia művészeti kultúrájáról
Blokkszélesség px
Másolja ki ezt a kódot, és illessze be a webhelyére
Diák feliratai:
Az ókori világ művészeti kultúrája Mezopotámia művészete
- A tudomány által ismert ősi civilizációk Kr.e. 4 ezer évvel keletkeztek. e. Ez mindenekelőtt Ókori Kelet - Sumer, Akkád, Babilon, Asszíria, Egyiptom.
- A Tigris és az Eufrátesz termékeny síkságát kezdték nevezni Mezopotámia ("mesos" - középső, "potamos" - folyó, görögül), ami Mezopotámiát jelent. A modern térképen nincs ilyen név. Ma itt található Irak arab állam a fővárossal, Bagdaddal.
- Mezopotámia fejlődésének történelmi szakaszai
- Kr.e. IV. évezred. e.- a primitív közösségi rendszer összeomlásának ideje.
- Kr.e. III. évezred. uh. - a sumer-akkád királyság kialakulása.
- - 27-25 időszámításunk előtt e. - a sumér városállamok felemelkedése.
- - 24-23 időszámításunk előtt e. - a hatalom Mezopotámia városába száll át - Akkad.
- - 23-21. század időszámításunk előtt e. - a sumer városok, Ur és Lagash újabb megerősödése.
- Kr.e. II. évezred. e.- Babilon felemelkedése. századi 19-12 időszámításunk előtt e. - Mezopotámia egyesítése Babilon uralma alatt.
- I. évezred Kr. e uh.:
- - 9-7. időszámításunk előtt e. - Asszíria hatalmának megerősítése, amely legyőzte Babilont.
- - 7-6. időszámításunk előtt e. - Babilon új felemelkedése, a neobabiloni királyság.
- - Kr.e. 536 e. - Babilon meghódítása Cyrus, Irán királya által.
- - 4-2. század. az i. e. - A görög-macedón hódítók uralma Mezopotámiában.
- tudta a pontos időt;
- tudták, hogyan kell a városok és tornyok falait 4 sarkalatos ponthoz igazítani, pontosan igazítva az alapok vízszintes vonalait;
- felállította a világ első „felhőkarcolóit” (Bábel tornyát);
- összekötötte a Tigris és az Eufrátesz hajózási csatornáit;
- nap- és holdnaptárakat állított össze;
- lefektette az orvosi ismeretek alapjait;
- 7 napos rendszer felállítása;
- a Kr.e. III. évezred elején. e. megjelentek az első számjelek (tudták, hogyan kell elképesztően nagy számokat használni).
- feltalálta az írást, amely lehetővé tette az ókori Mezopotámia történetének olvasását.
- Az imádkozó figurák (a latin adore szóból - „imádni”) imádkozó embereket ábrázolnak. Az istenekhez kellett fordulniuk (annak a nevében, akit ez a szobor ábrázolt), és biztosítaniuk őket odaadásukról.
- az első ékírásos könyvek megalkotása (Ashurbanipal asszír király első könyvtára a világon);
- A mezopotámiai irodalom magában foglalja az epikus verseket, meséket, közmondásgyűjteményeket, szerzői műveket;
- A legrégebbi epikus költemény a Gilgames eposz.
- A suméroknak sok istenük volt. Mindegyik istennek templomot építettek. A legrégebbi ismert sumér templomokat Inanna (Ishtar) istennőnek és Anu istennek szentelték. Ezek a "fehér templom" és a "vörös templom" Urukban, a falak színéről nevezték el.
- A zikgurat több, felfelé csökkenő trapéz alakú emelvényből álló lépcsős templomtorony nyers téglából. A tetején egy szentély; a homlokzaton - három meredek lépcső.
- 1) kultusz , amelyben egy speciális típusú templomépítészet alakul ki - zikgurátés a hozzá kapcsolódó templomi kellékek jelennek meg - illatosítók.
- 2) világi elsősorban a díszítő- és iparművészetben (glyptic – a drágakövekre és féldrágakövekre faragás művészete) és a szobrászatban (a királyok hőstetteit ábrázoló dedikációs sztélék és uralkodók portrészobrai) nyilvánult meg.
- Babilon Hammurapi, az ókor egyik legnagyobb politikusa uralkodása alatt érte el virágkorát.
- Hammurapi kora egy csodálatos műemléket - egy dioritoszlopot, domborművekkel díszített - hagyott hátra egy ékírásos törvénykönyvet. Hammurapi törvénykönyve a babiloni társadalom minden aspektusára kiterjedt, mind a vallási, mind a polgári vonatkozásban.
- Asszír művészetet mutattak be az erő pátosza, az uralkodók hatalmát, győzelmeit és hódításait dicsőítette. Azt nem volt kultusz mint Sumerben hanem világi. Itt főleg paloták épültek.
- A babiloni és ennek megfelelően az asszír építészek fő eredménye a boltív és a boltozat feltalálása.(később ezek képezték az ókori Róma és a középkori Európa összes építőművészetének alapját).
- 1) egy fellegvár jelenléte; palotát és templomot tartalmaz (a fellegvár a város megerősített része);
- 2) a fellegvár helye a fal közelében;
- 3) az erődítmények négyszögletes formája.
- Az asszír-babiloni kultúra fejlődését nem kultusz, hanem világi vonal uralja. Ez a csodálatos városok építésében nyilvánult meg fényűző templomokkal és domborművekkel díszített palotákkal. A művészet célja az uralkodók győzelmeinek és gazdagságának dicsőítése, a királyok nevének megörökítése volt.
Az "Archívum letöltése" gombra kattintva ingyenesen letölti a szükséges fájlt.
Mielőtt letölti ezt a fájlt, emlékezzen a jó esszékre, az ellenőrző dolgozatokra, a kurzusokra, tézisek, cikkek és egyéb dokumentumok, amelyek igény nélkül hevernek a számítógépén. Ez az Ön munkája, részt kell vennie a társadalom fejlődésében és az emberek javára. Keresse meg ezeket a műveket, és küldje el a tudásbázisba.
Mi és minden diák, végzős hallgató, fiatal tudós, aki a tudásbázist tanulmányai és munkája során használja, nagyon hálásak leszünk Önnek.
Egy dokumentumot tartalmazó archívum letöltéséhez írjon be egy ötjegyű számot az alábbi mezőbe, majd kattintson az "Archívum letöltése" gombra.
Hasonló dokumentumok
Mezopotámia kialakulása (a Tigris és az Eufrátesz között) és társadalmi szerkezete. Mezopotámia őstörténete: sumér-akkád kultúra. Világkép: kultuszok, hiedelmek, írás, irodalom és mitológia. Műszaki fejlődés, építőipar és építészet.
absztrakt, hozzáadva: 2009.06.29
Mezopotámia kultúrájának kialakulása, fejlődése, jelentősége a világkultúrában. A sumer-akkád állam kultúrája: ékírás, tudomány, mitológiai legendák, építészet, művészet. Ókori és Új Babilon, asszír kultúra, mezopotámiai mitológia.
absztrakt, hozzáadva: 2010.03.01
Mezopotámia népeinek legősibb kultúrája: babilóniai-asszír, sumér-akkád. A városok fénykora, az ékírás feltalálása, a kronológia. A kultusz és jellemzői. Tudományos ismeretek: orvostudomány, matematika, irodalom, csillagászat és asztrológia fejlődése.
absztrakt, hozzáadva: 2010.12.17
Hogyan keletkezett a kultúra a Tigris és az Eufrátesz Mezopotámiájában, fejlődésének főbb állomásai. Sumer kultúrája, írása, tudománya, mitológiai legendái, művészete. Asszír kultúra: katonai szerkezet, írás, irodalom, építészet, művészet.
absztrakt, hozzáadva: 2007.02.04
A sumérok hite szerint az istenek teremtették őket azért, hogy áldozatot hozzanak nekik és értük dolgozzanak. A vallás és a mitológia fejlődése Mezopotámiában. Írás, irodalom és tudomány, az első sumér hieroglifák. A sumér építészet építészeti formái.
absztrakt, hozzáadva: 2010.01.18
Mezopotámia kultúrájának és művészetének virágkora az asszír állam fennállása alatt. A vallás meghatározó szerepe az ókori Mezopotámia ideológiai életében. Az írás szerepe az ókori társadalom kultúrájának kialakulásában. A mezopotámiai civilizáció hanyatlása.
bemutató, hozzáadva 2013.04.06
Mezopotámia és Oroszország kultúráinak eredete. Vallási tényezők Mezopotámia és Kijevi Rusz kultúrájának kialakulásában. Oktatás és tudomány. Irodalom. A krónikák az ókori kijevi irodalom különleges műfaja. Építészet. Asszíria és Kijevi Rusz művészetének jellemzői.
teszt, hozzáadva: 2007.12.24
dia 1
2. dia
3. dia
4. dia
5. dia
6. dia
7. dia
8. dia
9. dia
10. dia
dia 11
Az "Ókori Mezopotámia kultúrája" témában készült előadás teljesen ingyenesen letölthető honlapunkról. A projekt tárgya: MHK. A színes diák és illusztrációk segítenek fenntartani az osztálytársaid vagy a közönség érdeklődését. A tartalom megtekintéséhez használja a lejátszót, vagy ha le szeretné tölteni a jelentést, kattintson a megfelelő szövegre a lejátszó alatt. Az előadás 11 diát tartalmaz.
Bemutató diák
dia 1
Az ókori Mezopotámia kultúrája
2. dia
3. dia
Ezt a népet, amely a Kr.e. 3. évezred közepén a semmiből megjelent Mezopotámia déli részén, ma „a modern civilizáció ősének” nevezik, de a 19. század közepéig még csak nem is gyanakodott róla senki, nem nyelvészek, talán soha nem tudtunk volna Sumerról... Évszázadokon keresztül a tudósok és teológusok fejében mezopotámiai szövegek járnak, amelyek a sumér szövegek átdolgozása.A káldeus Genezis könyvének szövegéből következik, hogy legalább egy ezer évvel azelőtt, hogy létezett volna a Teremtéstörténet szövege, a régi babiloni dialektusban írva…
Sumérok - "fekete fejű"
4. dia
A sumér kultúra felfedezése
Az ókori civilizációk kulturális fejlődésének sajátosságai, amelyek Nyugat-Ázsiában a Tigris és az Eufrátesz folyók medencéiben keletkeztek, a 19. század elején, Paul - Emile Botta francia konzul szenzációs felfedezései után váltak ismertté. az arab falvak domborművei különös állatokat ábrázolva, amelyek egykor az asszír királyi Ashurbanipal palotát díszítették
5. dia
A sumérok rejtélye
Az elmúlt másfél évszázad során a sumér városok helyén a régészek több ezer szöveget és illusztrációt fedeztek fel csillagászatról, matematikáról. Egy matematikai gyakorlatokkal ellátott tábla nagy töredéke, amely Kr.e. 1700-ból származik, geometriai alakzatokat tartalmaz akkád nyelvű matematikai egyenletekkel.
6. dia
A sumérok titka - -nem hivatalos változat
Az államszerkezetben ennek a népnek megvolt a modern fejlett állam minden attribútuma: esküdtszék, választott képviselőkből álló kétkamarás parlamentrendszer, civil tanácsok (az önkormányzati bizottságok analógja) Kultúrájukat elképesztő zenei teljesítmények jellemzik, szerettek táncolni a kémiát, a gyógyszerészetet, a csillagászatot és a modern matematika számos ágát)
7. dia
A sumérok titka - nem hivatalos verzió
Közülük - az alapvető matematikában, az összetett alakzatok területeinek kiszámításában, a gyökök kiemelésében, a kettős és három ismeretlenes egyenletek megoldásában, az úgynevezett aranyarányokban és a Fibonacci-számokban. A számítástechnika megjelenésével használatos A sumér szövegek az eredetre vonatkozó információkat tartalmaznak, a Naprendszer fejlődése és szerkezete, beleértve a bolygók listáját és jellemzőit ...
8. dia
A sumérok rejtélye nem hivatalos verzió
Fejlett szövő- és textilipar A progresszív hatékony mezőgazdaság példa lehet a hasonló modern iparágakra Magasan fejlett vallás, csodálatos templomok... Mindez Suméria, a modern Irak déli részén, az ókori Mezopotámia területén található
9. dia
A sumérok titka (nem hivatalos verzió)
Tudósok sok generációja küzdött ennek a civilizációnak az idők előtt megjelent rejtélyével, de több mint elég rejtély volt... Mi az a Suméria? Egy zseniális nemzet, amely, mint a félreértett Leonardo da Vinci Olaszországban, idő előtt megjelent a Föld bolygón, vagy ...?
10. dia
Vissza előre
Figyelem! A dia előnézete csak tájékoztató jellegű, és nem feltétlenül képviseli a bemutató teljes terjedelmét. Ha érdekel ez a munka kérjük töltse le a teljes verziót.
Ez módszeres fejlesztés képzőművészettörténeti foglalkozások lebonyolítására készült a gyermekművészeti iskola 2. osztályában (2 óra 1,5 órás), 11-13 éves tanulók.
A tanulók önállóságának fejlesztése érdekében a művészeti ismeretek felkutatásában és megértésében az órára való felkészülés során előrehaladott feladatokat kell adni nekik. A tanulók szakirodalommal, internetes forrásokkal dolgoznak, önállóan kisüzeneteket készítenek, diákat, illusztrációkat választanak ki, elsajátítják a nyilvános beszéd készségét.
Az óra célja:
- a tanulók mezopotámiai művészetéről alkotott elképzeléseinek kialakítása;
- a tanulók ókori világ művészetével kapcsolatos felfogásának és megértésének fejlesztése.
- a vizsgált és korábban tanulmányozott anyagok közötti kapcsolat azonosítása;
- a művészet iránti érdeklődés fejlesztése;
- érzelmi fejlődés.
Kivitel: számítógéphez csatlakoztatott LCD TV, prezentáció, segédanyagok (keresztrejtvény, tesztek).
1. lecke
1. Szervezési mozzanat és a téma aktualizálása
2. Új ismeretek asszimilációja
Tanár: Ma megkezdjük az ismerkedést az ókori Mezopotámia művészetével - az ókori világ egyik nagy civilizációjával, amely a Közel-Keleten, a Tigris és az Eufrátesz völgyében létezett. (1. dia). Különböző időkben itt volt Sumer, Akkád, Babilónia és Asszír királysága. (2. dia). A történelmi Mezopotámia csaknem huszonöt évszázadon át létezett, az írás megjelenésétől Babilónia perzsák általi meghódításáig. De az idegen uralom ezután sem tudta lerombolni az ország kulturális függetlenségét.
A művészet bonyolultnak és titokzatosnak tűnhet számunkra: a cselekmények, az ember- és eseményábrázolás módszerei, a térről és az időről alkotott elképzelések teljesen mások voltak akkoriban, mint most. Minden kép további jelentést tartalmazott. A falfestmények vagy szobrok minden szereplője mögött elvont fogalmak rendszere volt - jó és rossz, élet és halál stb. a mesterek a szimbólumok nyelvéhez folyamodtak, nem könnyű megérteni.
A Kr.e. IV. évezred végén. a modern Irak déli részén keletkezett bolygónk egyik legősibb civilizációja. Alkotói a sumérok voltak. A sumérok eredetéről nincs pontos információ. Hazájukat Sumernek, az északon fekvő és sémi törzsek által lakott földeket pedig Akkádnak hívták. (3. dia). Ezt követően a babilóniaiak és asszírok, akik a sumer kultúrát örökölték, Mezopotámiának nevezték ezt a völgyet, az ókori görögök pedig Mezopotámiának ("Folyók közötti ország") nevezték el.
A modern kutatások azt mutatják, hogy a sumérokat a mezopotámiai kultúra megteremtőinek tekintik. És bár a sumérokat később több akkád hódította meg, az általuk létrehozott kultúra minden későbbire jelentős hatással volt. (4. dia).
Az ókorban ezen a hatalmas vidéken élő népek a világon az elsők között alapítottak városokat és államokat, feltalálták a kereket, az érméket és az írást, csodálatos műalkotásokat hoztak létre. (5. dia).
A föld, amelyen a sumérok éltek, sík síkság forró és száraz éghajlattal, mocsarak és tavak szélén sűrű nádasok borítják, de itt nincsenek nagy erdők. Az évszázadok során a Tigris és az Eufrátesz nem egyszer változtatta folyását, amit katasztrofális árvizek kísértek, amelyek emlékét a sumér árvízmítoszok is megőrizték. A természettel vívott súlyos küzdelemben a sumérok csatornahálózatot építettek ki az Eufrátesz folyóból, gátakat és gátakat építettek, kopár területeket öntöztek és építették rájuk Ur, Uruk stb. Minden sumér város külön állam volt, saját uralkodóval és hadsereggel. (6. dia).
Sumer egész spirituális kultúráját áthatotta a vallásos világkép. Teljesen meghatározta az ókori Mezopotámia építészetének és képzőművészetének fejlődését. A városban központi helyet foglalt el a védőistenség temploma, amelynek építésében minden lakos részt vett. Általában nyers téglából épült magas mesterséges dombra. (7. dia).
A sumér korszakból nagyon kevés építészeti emlék maradt fenn, mert. sem fa, sem kő nem volt alkalmas építkezésre. A mezopotámiai népi építkezés fő építőanyaga az agyag volt. A kritikusabb szerkezeteknél nyers, frissen öntött téglákat használtak; habarcs nélkül a falba fektetve, száradva, monolit masszává ragadjuk.
Uruk Dél-Mezopotámia első városa lett. Körülötte falat emeltek – ami arról tanúskodott, hogy Uruk várossá vált, nem csupán településsé. A város Dél-Mezopotámia temploma és katonai központja lett. A sumér korszakból nagyon kevés építészeti emlék maradt fenn. A mai napig fennmaradt legjelentősebb épületek (kis töredékekben) a Fehér templom (8. dia)és az uruki Vörös épület (10. dia).
Az uruki fehér templom mésszel meszelt – innen ered a város főépülete. A város központjában állították fel egy agyagból döngölt emelvényre, amelyre két oldalról rámpák vezettek. A város lakónegyede fölé emelt templom az Ég és a Föld elválaszthatatlan kapcsolatára emlékeztette az embereket. A templomnak nem volt ablaka. A lapostetők alatti nyílásokon át bejutott a fény. A paloták és a közönséges házak ugyanazon az elven épültek. Az évszázados háborúk ezen a vidéken és a sivatagi éghajlat szinte teljesen elpusztították ezt a várost. (9. dia).
A sumér szobrászat gyönyörű példái korunkig fennmaradtak. A legelterjedtebb szobor az adoráns (a latin "imádat" szóból) volt, amely egy imádkozó személy szobra volt. (11. dia). Az imádók hatalmas szemeit különösen gondosan kivitelezték; gyakran kő-, fa-, fémdarabokkal voltak kirakva. A sumér szobrászat, az ókori egyiptomitól eltérően, soha nem hasonlított a portréra. Fő jellemzője a kép konvencionálissága (12. dia).
A sumér templomok falait domborművek díszítették, amelyek egyrészt a város életének történelmi eseményeiről (katonai hadjáratok, templomalapítás), másrészt a mindennapi tevékenységekről (tehénfejés, vajpréselés stb.) meséltek. A dombormű több rétegből állt. Az események szintről szintre sorban bontakoztak ki a néző előtt. Az összes szereplő egyforma magas volt, csak a királyokat ábrázolták nagyobbnak, mint mások.
A sumér dombormű jellegzetes példája Eanatum király sztéléje, amelyet a fő ellenség, Umma városa felett aratott győzelem tiszteletére emeltek Lagashban, a sztélé néhány töredéke fennmaradt. (13., 14. dia). Szerinted a sumér domborművek hasonlóak az ókori egyiptomiakhoz?
Diákok: a hasonlóság az, hogy a domborműveket szintekbe rendezik, és a vezér (fáraó) alakja nagyobb, mint a többi, de a sumér képek másképp néznek ki, mint az egyiptomiak.
Tanár: A sumér kulturális örökségben különleges helyet foglal el a glyptics - a drágakőre vagy féldrágakőre való faragás. Számos sumér henger alakú faragott pecsét maradt fenn. A pecsétet agyagos felületre gördítették, és egy miniatűr domborművet nyomtak rá nagyszámú karakterrel, áttekinthető, gondosan felépített kompozícióval. Mezopotámia lakosai számára a pecsét nem csupán a tulajdon jele volt, hanem varázserővel bíró tárgy. A pecséteket talizmánként őrizték, templomoknak adták, temetkezési helyeken helyezték el (15. dia).
Az 1920-as években a Leonardo Woolli angol régész vezetésével Urban végzett ásatások során számos temetkezésre bukkantak, amelyekben számtalan érték volt. Woolley expedíciójának sikerült két háborítatlan sírt találnia, amelyek leletei szenzációt keltettek a világon (16. dia).
Diákok: készítsenek elõkészített prezentációt Mezopotámia összetett temetési rituáléjáról.
Tanár: Számos ásatás eredményeként az egyik sírból arany és ezüst figurák, edények, fegyverek és intarziás ékszerek kerültek elő. Itt 2 táblát találtak, amelyek mintegy nyeregtetőt alkottak, katonai hadjáratot és rituális lakomát ábrázolva, mozaiktechnikával, az úgynevezett „ur-i szabvány” segítségével. Pontos célja nem ismert. (17. dia).
Először a régészeket egy csillogó arany sisak találta meg, amely egy koponyát takart. (18. dia). Woolley és kollégái a csontvázak második csoportjára bukkantak: tíz nőt egymásra rakva két egyenletes sorban. Mindannyian aranyból, lapis lazuliból és karneolból készült fejdíszeket, valamint elegáns gyöngyös nyakláncokat viseltek. (19. dia). A sumér ékszerművészet egyik remeke egy figura, amely egy szent fa mellett hátsó lábán álló kecskét ábrázol. A tudósok úgy vélik, hogy ezek az arany kecskék valami nagyon ősi mítoszt jelképeznek, amelynek tartalma nem jutott el hozzánk, de egy időben láthatóan széles körben ismerték. (20. dia). Itt találtak egy csodálatosan kivitelezett bikafejű hárfát. Aranyból készült, a szeme, a szarvvégek és a szakáll lapis lazuliból. (21. dia). Az Ur uralkodóinak sírjaiban talált nemesfém tárgyak a sumér ékszerészek magas szaktudásáról tanúskodnak már a Kr.e. 20. század közepén. (22. dia).
A sumérok létrehoztak egy egyedi írásformát - az ékírást. A rendkívüli szükség generálta: az akkoriban prosperáló államok minden lehetséges előny figyelembevételét követelték. (23. dia). Az ék alakú jeleket éles pálcákkal préselték ki nedves agyagtáblákra, amelyeket aztán megszárítottak és kiégettek. A sumér írás törvényeket, ismereteket, vallási eszméket és mítoszokat ragadott meg, az első naptárt (24. dia).
Diákok: tartsanak egy előkészített előadást Ashurbanipal könyvtáráról - a legrégebbi az összes ismert könyvtár közül (25., 26., 27. dia).
Tanár: A XXIV. század végén. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az akkádok meghódították Dél-Mezopotámiát. Őseik sémi törzsek, amelyek az ókorban telepedtek le Közép- és Észak-Mezopotámiában. Az ókori (Nagy) Sargon akkád király könnyedén leigázta a belső háborúk által meggyengült sumer városokat, és létrehozta ezen a vidéken az első központosított államot - Sumer és Akkád királyságot, amely a Kr.e. 3. évezred végéig tartott. (28. dia).
A hódítók óvatosan bántak az eredeti sumér kultúrával. Elsajátították és nyelvükre adaptálták a sumér ékírást, nem kezdték el pusztítani az ősi szövegeket és műalkotásokat. Még a sumer vallást is átvették az akkádok, csak az istenek kaptak új nevet.
Az akkád időszakban a templom új formája jelenik meg - a zikgurat. Ez egy lépcsős piramis, amelynek tetején egy kis szentély volt. A zikkurat alakja nyilvánvalóan a mennybe vezető lépcsőt szimbolizálja. (29. dia). A III. dinasztia idején Urban felépült az első kolosszális méretű zikkurát, amely három szintből állt (56 x 52 m alapterülettel és 21 m magassággal). Jelenleg három teraszából csak két emelet maradt meg. A peron falai megdőltek. Ennek az építménynek az alapjáról, a falaktól kellő távolságra, monumentális lépcső kezdődik, két oldalággal az első terasz szintjén. Az emelvények tetején a Sin holdistennek szentelt templom állt. A lépcső a templom legtetejéig ért, összekötve az emeleteket egymással. Ez a monumentális lépcső a sumérok és akkádok azon vágyát fejezte ki, hogy biztosítsák az istenek aktív részvételét a világi életben. Ő volt az egyik legjobb tervezési megoldás a mezopotámiai építészetben. (30. dia).
Az akkád korszakban irányváltás történik a művészetben, mivel az érdeklődés inkább a monarchia felmagasztalására összpontosul, mint az istenek iránti tisztelet megnyilvánulására. A sumér hagyományok azonban fennmaradtak. A ninivei bronzfej az akkád ötvösök új eredményeit testesíti meg. Az emlékmű egy uralkodót ábrázol jellegzetes szemita jegyekkel (hosszú göndör szakáll és kontyba gyűjtött haj). Ez egy igazi portré, amelyen elvetik a sumér geometrikus formákat, és gondosan ábrázolják az arcvonásokat: húzós orr, szépen definiált ajkak és pályákba illesztett szemek. A szakáll is gondosan cizellált minden rövid és hosszú fürtjében, csakúgy, mint a haj szövése.
A sumér és az akkád korszakban Mezopotámiában és Nyugat-Ázsia más területein az építészet és a szobrászat főbb irányait meghatározták, idővel továbbfejlesztették. (31. dia).
Kr.e. 2003-ban Sumer és Akkád királysága megszűnt létezni, miután a szomszédos Elám hadserege megtámadta határait, és legyőzte a királyság fővárosát - Ur városát.
A 20. és a 17. század közötti időszak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. óbabiloninak hívják, mert. Mezopotámia legfontosabb politikai központja ebben az időben Babilon volt. Az óbabiloni korszakot a mezopotámiai irodalom aranykorának tekintik: az istenek és hősök elszórt meséi versekké olvadtak össze. Gilgamesnek, a suméri Uruk városának félig legendás uralkodójának eposza széles körben ismert. (32. dia). Kevés képzőművészeti és építészeti alkotás maradt fenn abból az időszakból: Babilóniát többször is megszállták a nomádok, akik sok műemléket elpusztítottak.
3. A tanulók önálló munkája: keresztrejtvény megfejtése (1. számú melléklet). (33., 34. dia). Felhasznált szóróanyag
4. Házi feladat: megtekintés az interneten: az Old Malom Gyermek- és Ifjúsági Központ „Gilgamesh legendája” című rajzfilmje. L. Lazareva művészeti vezető, animációs műhely; üzeneteket készíteni egy adott témában.
2. számú lecke menete
1. Szervezeti mozzanat
2. Új ismeretek asszimilációja
Tanár: Ma folytatjuk az ismerkedést Mezopotámia művészetével.
Asszíria egy erős, agresszív állam, amelynek határai virágkorukban a Földközi-tengertől a Perzsa-öbölig terjedtek. (35. dia). Az asszírok brutálisan lecsaptak ellenségeikre: városokat romboltak le, tömeges kivégzéseket hajtottak végre, emberek tízezreit adtak el rabszolgaságba, és egész nemzeteket deportáltak. Ugyanakkor a hódítók nagy figyelmet fordítottak a meghódított országok kulturális örökségére, tanulmányozták a külföldi kézművesség művészeti elveit. A sok kultúra hagyományait ötvözve az asszír művészet egyedi megjelenést kapott (36. dia).
Az állandó háborúk határozták meg az asszír építészet jellegzetes vonásait - az erődépítészet virágzását. Ilyen város például Dur-Sharrukin, II. Sargon király rezidenciája. (37. dia). A város teljes területének több mint felét egy magas emelvényen emelt palota foglalta el. Erőteljes, 14 méter magas falak vették körül. A palota mennyezetrendszerében boltíveket és boltíveket használtak. Hét járat volt a falban (38. dia). Mindegyik járatban a kapu két oldalán a fantasztikus shedu őrök óriásalakjai – szárnyas, emberfejű bikák – álltak.
Diákok: készítsenek beszámolókat a sheduról (39., 40., 41. dia).
Tanár: A királyi paloták kamráinak díszítésekor az asszírok a domborművet részesítették előnyben, saját stílusukat létrehozva ebben a művészeti formában (42. dia). Az asszír dombormű fő vonásai a 9. századra alakultak ki. Kr.e., amely II. Assurnasirapal király (i.e. 883-859) kalhui palotájából keltezte az együttest. (43. dia). A palotát egy dombormű-ciklus díszítette, amely a királyt parancsnokként, bölcs uralkodóként, fizikailag nagyon erős emberként dicsőítette. (44.,45.,46.,47. dia).
7. század végén IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Asszíriát régi ellenségei - Média és Babilónia - elpusztították (48. dia). Kr.e. 612-ben Ninive, Asszíria fővárosa elpusztult. Az ókor művészetében Asszíria hagyományai, különösen a monumentális domborművesség terén sokáig vonzották a figyelmet. (49. dia).
A neobabiloni királyság, különösen fővárosa, Babilon, sok hullámvölgyön ment át. Babilónia története katonai konfliktusok végtelen sorozata, amelyekből nem mindig került ki győztesen (50. dia). Csak miután Asszíria megszűnt létezni, Babilónia domináns pozíciót foglalhatott el Kis-Ázsiában. Fénykorának egy rövid időszaka II. Nabukodonozor uralkodásának éveire esett (i. e. 605-562). Babilon Mezopotámia egyik leggazdagabb és legszebb városává, politikai és vallási központjává vált. A babiloni kultúra folytatta a sumer-akkád korszak hagyományait (51. dia). A vallási témák uralták Babilon művészetét.
Diákok: Tartsanak előkészített előadást Babilonról.
Diákok: készítsenek egy előkészített előadást az Etemenanki zikguratról - a legendás Bábel-torony prototípusáról (52. dia).
Diákok: tartsanak előkészített előadást II. Nabukodonozor palotájáról Babilon királynő függőkertjével (53., 54. dia).
Tanár: Babilonba nyolc főbejárati kapu vezetett, amelyeken a fő istenségek nevei szerepeltek. Mindegyik kaputól egy szent utat vezettek az azonos nevű istenségnek szentelt templomhoz. Így a város egész területét szent, templomi térként fogták fel. (55. dia). Istar istennő kapujának romjai a mai napig fennmaradtak. (56. dia); ezek a kapuk különös jelentőséggel bírtak a babilóniaiak számára - belőlük Marduk (Marduk - Mezopotámia legfőbb istene, Babilon városának védőistene) temploma mellett haladt a körmeneti út, amelyen ünnepélyes körmeneteket hajtottak végre. (57. dia). A XIX. század végén - a XX. század elején. A német régészek a városfal nagyszámú töredékét ásták ki, amelyek segítségével sikerült teljesen helyreállítani az Ishtar-kapu történelmi megjelenését, amelyet rekonstruáltak, és jelenleg a berlini állami múzeumokban látható. Az Ishtar-kapu egy hatalmas boltív, amelynek négy oldalán magas, masszív bástyák találhatók. Az egész szerkezetet mázas téglák borítják, amelyeken Marduk isten szent állatainak domborművei láthatók - a bika és a fantasztikus Sirrush lény.
A 16 m szélességű felvonulási utat 200 méteren át üvegezett téglafalak vették körül, ahonnan 120 kék alapon ábrázolt oroszlán nézett a felvonulás résztvevőire. A Processional Road szegélyének rekonstruált töredékét szintén a berlini Állami Múzeumok őrzik (58. dia).
Amikor Babilont meghódították a perzsák, a mezopotámiai kultúra számos hagyományát átvette a fiatal Achaemenida birodalom. Kr.e. 550-ben II. Nagy Kürosz perzsa király, aki az Achaemenid-dinasztiából származott, megdöntötte a médián királyt, és államához csatolta Médiát. Kr.e. 539-ben A perzsa királyság i.e. 525-ben leigázta Babilóniát. - Egyiptom, majd kiterjesztette befolyását Szíria, Fönícia és Kis-Ázsia városaira, és óriási birodalommá alakult (59. dia). A hódítók ugyanakkor nem rombolták le a városokat, toleranciát tanúsítva a meghódított népek hagyományai, vallása és kultúrája iránt.
Babilonnal az ókorban tisztelettel bántak. Nem jutott Ninive szomorú sorsára. Az országot Kr.e. 539-ben elfoglaló II. Nagy Kürosz perzsa király nem pusztította el Babilont, győztesként lépett be a városba, ezzel tisztelegve nagy múltja előtt. A babiloni civilizáció lényegében a sumér civilizáció és kultúra utolsó szakasza volt. (60. dia).
Mások hagyományainak tanulmányozásával és kölcsönzésével a medián és perzsa mestereknek sikerült kialakítaniuk saját művészeti rendszerüket, amelyet „birodalmi stílusnak” neveztek. Az achaemenida művészet udvari volt, az állam és a királyi hatalom hatalmát és nagyságát szimbolizálja és dicsőítse. Ünnepélyesség, lépték, ugyanakkor alaposság jellemzi a részletek kidolgozásában. (61. dia).
Az Achaemenid Birodalom művészeti központjai a királyi rezidenciák voltak. Építésükben rengeteg ember vett részt a megszállt területekről elűzötten. Mindegyik rezidencia egy építészeti és szobrászati komplexum volt, amelyben minden a fő gondolatnak volt alárendelve - a király hatalmának dicsőítése. (62. dia).
A palotát olyan emelvényekre emelték, amelyek különböző szintű teraszokkal voltak összekötve. A különböző emeleteket monumentális homlokzati lépcsők kötötték össze, domborművekkel borított burkolattal. A kerület mentén a palotát védőfallal kerítették be. A fenséges bejárati portált az asszír hagyományoknak megfelelően kolosszális bikaemberszobrok őrizték. (63. dia). A palotán belül számos épület volt, amelyek közül a főbbek a következők voltak: a tényleges királyi kamrák és az ünnepélyes fogadások csarnoka, az apadana - az achaemenida építészet legeredetibb és legjellegzetesebb épülete.
A legrégebbi királyi rezidencia Pasargadagh városában található, amelyet a 6. században alapítottak. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Cyrus II, rosszul megőrzött. Elszigetelt épületekből állt, amelyek nem alkottak egyetlen együttest. A szerkezet hiánya azzal magyarázható, hogy ez a palota egy hagyományos nomád táborból származik. Pasargadae-ban megőrizték II. Kürosz sírját - egy szigorú, tizenegy méter magas szerkezetet, amely homályosan hasonlít egy mezopotámiai zikgurátra. A sír úgy néz ki, mint egy egyszerű, nyeregtetős kőház, amely hét lépcsőből álló emelvényen áll. (64. dia).
Az asszírok által elpusztított ősi perzsa főváros, Susa a leghíresebb perzsa királyok - I. Dareiosz (i.e. 522-486), Xerxes (i.e. 486-465) - uralkodása alatt épült újjá. A szusai királyi palota elrendezése és díszítése egyértelműen Mezopotámia hagyományait követte. (65. dia). A palotakomplexum összes helyisége hatalmas udvarok köré csoportosult. I. Dárius rezidenciája főudvarának bejáratát a királyi gárdát ábrázoló, csempézett dombormű díszítette, mely kompozícióban és színben is remek. (66. dia). Az északi homlokzat hátsó falának kialakítása - a szárnyas bikák csempével bélelt alakjai - a babiloni Istar istennő kapujához hasonlít.
Különös figyelmet érdemel I. Darius és Xerxes királyok rezidenciája Perszepoliszban, amely jobban megőrzött, mint mások. Perszepolisz egy ősi perzsa város, amely a VI-V. században keletkezett. Kr.e., a hatalmas Achaemenid Birodalom fővárosa (67. dia). A magas mesterséges emelvényen álló építészeti együttes egy sziklákkal körülvett völgyben található. (68. dia). A főépületek I. Dareiosz és Xerxész palotái. A komplexum központja Apadana Daria, a terasz fölé emelve 4 méter magasra. Két első lépcső vezet hozzá, olyan szelíd, hogy lehetett rajtuk szekereket vezetni. (69. dia). E lépcsők és az egész Apadana-terasz legfőbb értéke a kőlapokra faragott domborművek.
A perszepolisi mesterek a domborművek készítésekor felhasználták az asszír szobrászok tapasztalatait, de velük ellentétben sohasem töltötték meg kompozícióikat mozgással vagy érzelmi feszültséggel. Minden képen szekvenciális rend uralkodik, szigorú körvonalú alakok, amelyek ünnepélyes körmenetben mozognak, végtelen frízeket alkotva. Még a csatáknak szentelt kompozíciók is statikusak és ünnepélyesek. Az Achaemenid dombormű technikáját a magas szintű professzionális kidolgozás és a részletek kidolgozásának alapossága jellemzi. (70. dia).
A fémmegmunkálás volt az a művészet, amelyben az achaemenidák arattak a legkiemelkedőbb sikereket. (71. dia). Igazi, finom ízlésű virtuózok készítettek többszínű luxus ékszereket, fegyvereket, ékszereket, étkészleteket és egyéb tárgyakat. (72. dia). Az ékszereket gyakran állatok képeivel díszítették. (73. dia). A korszak tipikus edénye egy szarv alakú edény volt, amelynek alsó végét egy állat felső testének alakjában díszítették, például a Teheráni Régészeti Múzeumban őrzött aranyserleget, amely a fényűzést és a pompát mutatja. körülvette az udvari életet (74. dia).
Az "Achaemenid birodalmi stílus" megteremtette az indu kultúra egységét Kis-Ázsia partjaihoz, és előkészítette a feltételeket a művészet új szakaszához - a hellenizmushoz. A mezopotámiai civilizáció végső halála csak Nagy Sándor hódításai után következett be (75. dia).
3. A tanulók önálló munkája: tesztfeladatok kitöltése „Mezopotámia művészete” témában (2. sz. melléklet), szóróanyagot használnak.
4. Házi feladat: rajzolj egy shedut a munkafüzetekbe.
A prezentáció leírása egyes diákon:
1 csúszda
A dia leírása:
MEZOPOTÁMIA A MEOSPOTAMIAI ZIGKURAT ISTEN HÁZA. ZIGKURATOK URÁBAN ÉS BABILONBAN. AZ ÜZEMEZETT TÉGLA ÉS A RITMUS MINTÁZAT A FŐ DÍSZÍTŐESZKÖZÖK. ISHTAR-KAPU, FOLYAMATOK ÚTJA ÚJ BABILONBAN.
2 csúszda
A dia leírása:
Az első civilizáció a Kr.e. IV. évezred körül jött létre. a tigris és az Eufrátesz közötti "termékeny félhold" területén, életet adva Mezopotámia (a két folyó) színes kultúrájának. Ez a kultúra, ahogy az az ősi mezőgazdasági törzsi közösségekben megszokott volt, a legfontosabb dolgot tükrözte számukra - a termékenység biztosítását a közösség által öntözött mezőgazdaságon keresztül. Mezopotámia kultúrája több korszakra oszlik. A délen Sumer és az északon Akkad városállamok elnevezése szerint Mezopotámia kultúrája a Kr. e. IV-II. évezred. sumer-akkádnak hívják. Délen Babilon (Kr. e. 1894-732) és északon Asszíria (Kr. e. 1380-625) szerint - asszír-babiloni. Új-Babilonból a neobabiloni vagy káldeus kultúra jött létre (Kr. e. 626-538), amelynek stílusa Perzsia művészeti hagyományaiban is folytatódott.
3 csúszda
A dia leírása:
A szomszédos földekkel rendelkező kis városállamoknak saját uruk és patrónusuk volt - valamiféle termékenységi istenség, amely a sumer-akkád istenek számos panteonjának része volt. A város központi templomát a védőistennek szentelték. Méretét a környező világ léptéke határozta meg: kolosszális hegyek, völgyek, folyók. A sós talajvíz gyakori és olykor katasztrofális felszínre emelkedése és a homokviharok miatt magas platformokra kellett építményeket építeni lépcsőkkel vagy enyhe bejárattal - rámpával.
4 csúszda
A dia leírása:
Mivel ezeken a területeken nem volt elég fa és kő, a templomok törékeny nyerstéglából épültek, és folyamatos felújítást igényeltek. Az a hagyomány, hogy nem cserélnek helyet, és ugyanazon az emelvényen építik fel az "Isten otthonát", egy zikgurát - egy többlépcsős templom, amely egymásra rakott köbös térfogatokból állt - megjelenéséhez vezetett. Minden következő térfogat kisebb volt, mint az előző a kerület mentén. A zikkurát magassága és mérete a település régiségéről és az emberek istenközelségének fokáról tanúskodott, reményt adva különleges pártfogásukra. A mezopotámiai építészet fő jellemzőjét - a tömeg túlsúlyát a belső tér felett - meghatározta a magas platform ötlete, amely nemcsak megőrzi az épületet a vizek emelkedésekor, hanem lehetővé teszi annak minden oldalról való megtekintését. Súlyos plaszticitását tompította a falsík ritmikus domborműve és a csillogó, többszínű mázas téglák színes dekorációja.
5 csúszda
A dia leírása:
6 csúszda
A dia leírása:
7 csúszda
A dia leírása:
Etemenniguru ziggurat ur-ban (Kr. e. xxi. század) - a Nanna sumér holdisten temploma: négy köbös monolit, amelyeket lépcsők kötnek össze. Mindegyik emelvény falán függőleges téglapárkányok voltak, amelyek gyöngyház, kagylók, fémlemezek és kerámiaszögek mintájában cikáztak, amelyek sapkái vörösen lobogtak az erős napfényben. Fekete, kék, arany szikrák. A széles platformokat dézsában lévő növények töltötték meg: gránátalma, szőlő, rózsa, jázmin. Az ilyen "függőkertek", amelyek a talajvíztől való megmentés céljából jöttek létre, később az asszír és babiloni királyok palotáinak díszítésének fő fénypontjává váltak.
8 csúszda
A dia leírása:
Etemenanki zikgurat (Kr. e. 6. század) Marduk babiloni napisten temploma, amelyet Új-Babilon egyik szent területén emeltek. A bibliai legendában, amely arról szól, hogy Isten haragjában összekeverte azoknak az embereknek a nyelvét, akik elhatározták, hogy tornyot építenek a mennybe, Bábel tornyának nevezték. A templom hét emelvényből állt. Az egyes emelvények falán lévő függőleges kiemelkedések összetörték nehéz térfogataikat, így a sziluett felfelé, az ég felé törekedett. A zikgurátot körülvevő rámpa spirálja további könnyedséget adott neki. Az öt alsó platform fehér, fekete, piros, kék, sárga színekben pompázó mázának köszönhetően a szerkezet a levegőben lebegő mesés fantom megjelenését öltötte, de nem veszített monumentális nagyszerűségéből. Az utolsó két, ezüst- és aranylemezekkel szegélyezett, a napot visszaverő emelvény olyan fényt sugárzott, hogy elvesztették körvonalaikat, és egy ragyogó isten megtestesülésének tűntek.
9 csúszda
A dia leírása:
10 csúszda
A dia leírása:
A középületek, az asszír és babiloni uralkodók palotái is színesek és monumentálisak voltak. A szigorú grafika és a színes dekoráció kombinációja a mezopotámiai stílus másik jellemzője az építészetben és a képzőművészetben. Ugyanakkor ugyanazon dombormű ismételt reprodukálása fehér, fekete, piros, kék és sárga színű mázas téglákon különleges szertartási ritmust teremtett.
11 csúszda
A dia leírása:
12 csúszda
A dia leírása:
Ishtar-kapu (Kr. e. VI. század) Az Istar-kapu erőteljes, négyszögletes, négyszögletes, szaggatott tornyokkal kibővített, közöttük boltíves átjáróval - az úgynevezett hettita portál - sötétkék csempével borított. Ezt a kék masszát némileg tompította a dombormű monoton váltakozása: aranysárga, szent bikákat ábrázoló és tejfehér, Marduk isten vadállatait, fantasztikus lények, kis szarvas fejű, kígyós nyakú, elülső oroszlánnal újrateremtő lények. és egy sas hátsó lábait.
13 csúszda
A dia leírása:
14 csúszda
A dia leírása:
A felvonulási utat, amely a kapuktól a szentélyekig vezetett, szintén csempével bélelt fal keretezte. Türkizkék mezőjükön üvöltő, kávészínű oroszlánok léptek fel fenségesen, fényűző vörös sörénnyel és csupasz szájjal; kimért járásuk mintegy visszhangozta az emberek templomba vonulását.
15 csúszda
A dia leírása:
16 csúszda
A dia leírása:
Királyi vadászat (Ashurbanapal király palotájának domborműve) A monumentalitás és a színes díszítőművészet mellett Mezopotámia rendkívüli pontossággal jellemezte az élővilágot. Ez látható az alabástromlemezeken látható domborműveken, amelyek kívülről és belülről összefüggő szőnyeggel szegélyezték az asszír-babiloni paloták falait. Előnyben részesítették a csatajeleneteket, a rituális ajándékozást, a királyi vadászatot, valamint a szárnyas bikák és a szárnyas zsenik képére épülő dekoratív mintákat az "életfával" - a feltámadt tavaszi természet istenségeivel.
17 csúszda
A dia leírása:
Az asszír domborművek emberi alakját a vállak, a lábak és az arc profiljában teljes vagy háromnegyedes fordulattal ábrázolták. Ugyanakkor a mezopotámiai művészek anélkül, hogy jelentőséget tulajdonítottak volna a portrészerűségnek, egészen pontosan reprodukálták az ázsiai típust: zömök, izmos alkat, nagy fej, nehéz alsó állkapocs, madárcsőreként kiálló kampós orr, vékony kanyargós ajkak, alacsony lejtős homlok és egy hatalmas szem nézi a nézőt. A királyt hosszú göndör szakállról, sűrű, szintén göndör és vállára omló hajról, erőteljes felsőtestről és pompásan díszített, hímzett szövetből készült ruhákról lehetett felismerni, rojtokkal és nehéz bojtokkal.
18 csúszda
A dia leírása:
következtetések A mezopotámiai népekre jellemző királyi hatalom és istenkultusz istenülése a nekik szentelt monumentális zikkurátok építéséhez vezetett, amelyek a mezopotámiai művészet meghatározó jelenségévé váltak. Ugyanakkor – mivel minden hatalom a királyok kezében összpontosult – vallási korlátok nélkül, a mezopotámiai művészet túlnyomórészt világi jellegű volt, az építészetben a paloták és a középületek voltak túlsúlyban. A lépték mellett buja dekorativitás is megkülönböztette őket. A mázas téglák ujjongó ragyogásának és a dombormű lineáris ritmusának merevségének szerves fúziója a mezopotámiai stílus eredetisége. Az eredeti mezopotámiai művészet erősen befolyásolta legközelebbi szomszédai – az egyiptomiak és perzsák – művészetét. A későbbi évszázadokban Észak-Afrikán keresztül terjedt el a nyugat-európai művészetig, a Kaszpi-tenger medencéjében lakó népeken keresztül pedig Kelet-Oroszországig.
19 csúszda
A dia leírása:
Milyen jellegzetességek jellemzőek a mezopotámiai városállamok építészeti struktúráira? minek köszönhetőek? Milyen dekorációs eszközökkel díszítették az építészek Etemenniguru Urban és Etemenanki templomait Új-Babilonban? Mi a közös a dekorációjukban? Milyen valóságot tükröznek az asszír-babiloni domborművek?
