عرض تقديمي في تخصص "الفن" حول موضوع "بلاد ما بين النهرين القديمة". الثقافة الفنية لبلاد الرافدين MHC
في الرابع - الألف الأول قبل الميلاد. ه. في الروافد السفلية لنهري دجلة والفرات الكبيرين عاشت شعوب ذات ثقافة عالية ندين لهم بأساسيات المعرفة الرياضية وتقسيم قرص الساعة إلى 12 جزءًا. هنا تعلموا أن يحسبوا بدقة كبيرة حركة الكواكب ووقت دوران القمر حول الأرض. وفي بلاد ما بين النهرين عرفوا كيف يبنون أعلى الأبراج، حيث استخدموا الطوب كمادة للبناء، وجففوا المستنقعات، وشقوا القنوات وسقوا الحقول، وزرعوا البساتين، واخترعوا العجلة وعجلة الفخار وبنوا السفن، وعرفوا الغزل والنسيج. وصنع الأدوات من النحاس والبرونز والأسلحة. كان للأساطير الغنية لشعوب بلاد ما بين النهرين تأثير كبير على ثقافة أوروبا وآسيا. وبعد ذلك، أصبحت بعض أساطيرهم جزءًا من كتاب الكتاب المقدس المقدس.
مثال على الكتابة المسمارية
2200-2000 قبل الميلاد ه.
على عكس الهندسة المعمارية
بابل. إعادة الإعمار
حدائق بابل المعلقة
راجع الأسئلة:
3. ما هي أبرز إنجازات ثقافة نارس آسيا القديمة في الألفية الرابعة - الأولى قبل الميلاد؟ ه. في الروافد السفلية لنهري دجلة والفرات الكبيرين عاشت شعوب ذات ثقافة عالية ندين لهم بأساسيات المعرفة الرياضية وتقسيم قرص الساعة إلى 12 جزءًا. هنا تعلموا أن يحسبوا بدقة كبيرة حركة الكواكب ووقت دوران القمر حول الأرض. وفي بلاد ما بين النهرين عرفوا كيف يبنون أعلى الأبراج، حيث استخدموا الطوب كمادة للبناء، وجففوا المستنقعات، وشقوا القنوات وسقوا الحقول، وزرعوا البساتين، واخترعوا العجلة وعجلة الفخار وبنوا السفن، وعرفوا الغزل والنسيج. وصنع الأدوات من النحاس والبرونز والأسلحة. كان للأساطير الغنية لشعوب بلاد ما بين النهرين تأثير كبير على ثقافة أوروبا وآسيا. وبعد ذلك، أصبحت بعض أساطيرهم جزءًا من كتاب الكتاب المقدس المقدس.
دخل السومريون تاريخ الثقافة العالمية في المقام الأول بسبب اختراع الكتابة، التي نشأت هنا قبل حوالي 200-300 سنة مما كانت عليه في مصر. لقد كانت في الأصل رسالة تصويرية. وكانوا يكتبون على "ألواح" على الطين الناعم، ولهذا الغرض استخدموا القصب أو العصي الخشبية المشحذة بحيث تترك علامة على شكل إسفين عند ضغطها في الطين الرطب. ثم تم إطلاق الأقراص. في البداية كانوا يكتبون من اليمين إلى اليسار، لكن ذلك كان غير مريح، لأن اليد اليمنى كانت تغطي ما هو مكتوب. وبالتدريج انتقلنا إلى كتابة أكثر عقلانية - من اليسار إلى اليمين.
""ألواح"" مصنوعة من الطين الناعم وأعواد الكتابة من القصب
مثال على الكتابة المسمارية
لعب الدين دورًا كبيرًا في الحياة العامة. في بلاد ما بين النهرين لم تكن هناك عبادة جنائزية متطورة، ولم تكن هناك فكرة عن القيامة والخلود. بدا الموت حتميًا وطبيعيًا، وكانت الحياة الأرضية فقط هي الحقيقية. في هذا الصراع من أجل الحياة، يمكن للآلهة أن تساعد الشخص، ويجب استرضاؤه، ويجب خدمته. في بلاد ما بين النهرين، تم تأليه الأجرام السماوية والمياه والقوى الطبيعية الأخرى.
الإله إنليل (رب الريح والماء) هو أحد أعظم الآلهة، وهو ابن إله السماء آنو وإلهة الأرض كي. إنليل هو إله الخصوبة. وفقًا لأساطير السومريين القدماء، قام إنليل بتقسيم السماء والأرض، وأعطى الناس أدوات زراعية وساعد في تطوير تربية الماشية والزراعة وتعريفهم بالثقافة. لكنه لا ينسب إليه الأشياء الجيدة فقط. ولكي يلقن إنليل الناس درسًا في غبائهم، أرسل إليهم الكوارث الطبيعية، وفي ملحمة جلجامش يذكر أن إنليل هو البادئ بالطوفان العالمي من أجل تدمير البشرية جمعاء. غالبًا ما يتم تصوير إنليل على أنه إله ماكر وشرير وقاس. وكانت زوجته نينليل إلهة ذات جمال وذكاء استثنائيين. وكان لديه أبناء - إله القمر نانو، إله العنصر تحت الأرض نورغال، المحارب نينورتا وسفير الآلهة نامتار.
بالمقارنة مع مصر، وصل إلينا عدد قليل من الآثار الفنية لشعوب بلاد ما بين النهرين. ولم يكن هناك حجر في وادي دجلة والفرات، وكيف مواد البناءلقد استخدموا الطوب الخام قصير العمر. تم إنشاء المعابد والمنازل وجدران القلعة من الطين. فقط جبال الطين والقمامة، التي كانت في السابق مدنًا جميلة، نجت حتى يومنا هذا. ومع ذلك، من خلال البقايا التي تم العثور عليها، يمكننا أن نستنتج أنه هنا، كما هو الحال في مصر، لعبت الهندسة المعمارية الضخمة دورًا رائدًا.
كان مركز المدينة في بلاد ما بين النهرين هو معبد الإله الراعي، وبجانبه برج متعدد المراحل، يسمى الزقورة. يمكن أن تحتوي الزقورة على ثلاث إلى سبع مصاطب متصلة بمنحدرات واسعة ولطيفة. في الأعلى كان هناك ملاذ الإله، مكان راحته. لم يُسمح إلا للكهنة المتفانين هناك. كانت واجهة الزقورة مصنوعة من الآجر المحروق ومطلية، مع طلاء كل طبقة باللون الخاص بها، أسود أو أحمر أو أبيض. مناطق الشرفة كانت مشغولة بالحدائق ذات الري الاصطناعي. خلال الخدمات الرسمية، صعدت مواكب الآلهة منحدرات المعبد إلى الحرم. لم تكن الزقورة مجرد مبنى ديني، بل كانت أيضًا نوعًا من مرصد العصور القديمة. ومن أعلى الزقورات كان الكهنة يراقبون الكواكب والنجوم. كانت المعابد مركز المعرفة. يتم إعطاء فكرة واضحة عن الهندسة المعمارية في بلاد ما بين النهرين من خلال ثلثي الزقورة المحفوظة لإله القمر نانو، والتي بنيت في 2200-2000. قبل الميلاد. في أور القديمة. لا تزال شرفاتها الثلاثة الضخمة التي تتناقص إلى الأعلى مع ثلاث مجموعات من السلالم تترك انطباعًا مهيبًا.
زقورة معبد متدرج. إعادة الإعمار
زقورة إله القمر نانا في أور
2200-2000 قبل الميلاد ه.
على عكس الهندسة المعمارية
تبدو الفنون الجميلة في بلاد ما بين النهرين فقيرة وبدائية نسبيًا. لا تزال الأمثلة الجميلة للنحت السومري التي تم إنشاؤها في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد محفوظة حتى يومنا هذا. ه. كان أحد أنواع النحت الشائع جدًا هو ما يسمى بالمعبد - وهو تمثال لشخص يصلي ويداه مطويتان على صدره أو جالسًا أو واقفًا. أرجل الشخصية قوية جدًا وتم تصويرها بالتوازي على قاعدة مستديرة. لا يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للجسم، فهو بمثابة قاعدة للرأس فقط. عادة ما يتم صنع الوجه بعناية أكبر من الجسم، على الرغم من أنه كان عليه الالتزام ببعض الاتفاقيات، التي حرمت النحت من السمات الفردية: تم التأكيد على الأنف والعينين والأذنين. آذان كبيرة (بالنسبة للسومريين - حاويات الحكمة)، عيون مفتوحة على مصراعيها، حيث يتم دمج تعبير التوسل مع مفاجأة البصيرة السحرية، الأيدي مطوية في لفتة الصلاة. أدى هذا إلى إنشاء صورة لشخصية بشرية تسمع وترى كل شيء. وعادة ما يتم نقش نقش على كتف العاشق يوضح من هو صاحبه. هناك اكتشافات معروفة حيث تم مسح النقش الأول واستبداله لاحقًا بآخر.
أثناء صعود الدولة الآشورية، كانت المدن عبارة عن حصون قوية، محاطة بأسوار عالية وأبراج عديدة. سيطرت على المدينة بأكملها قلعة هائلة - قصر الملك. ويمكن لقصر الملك سرجون الثاني في دور شروكين (القرن الثامن قبل الميلاد) أن يعطي فكرة عنه. وتبلغ المساحة الإجمالية للمدينة 18 هكتارا، ويشغل القصر 10 هكتارات. لقد ارتفعت على منصة أقيمت بشكل مصطنع بارتفاع 14 مترًا، مع منحدرات واسعة تؤدي إليها، والتي يمكن أن تمر عبرها المركبات. كان القصر يضم أكثر من 200 غرفة: غرف سكنية ومرافق، وغرف حكومية، ومباني دينية. وعلى جوانب مداخل القصر كانت هناك تماثيل طولها خمسة أمتار لثيران "شيدو" المجنحة برؤوس البشر وأجنحة النسور. هؤلاء هم العباقرة الأوصياء على الملك وبيته. ومن المثير للاهتمام أن هذه التماثيل كانت لها خمس أرجل، مما حقق إيهام الحركة تجاه المشاهد. المواضيع المفضلة هي الحروب وأعياد النصر وصيد الحيوانات البرية والمواكب المهيبة للملوك والنبلاء.
قصر الملك سرجون الثاني في دور شروكين شدو
خلال فترة النهضة الجديدة لبابل، تحولت عاصمة الدولة إلى مدينة حصينة مزدهرة. وفقا لهيرودوت، يمكن لمركبتين التحرك بحرية على الجدران البابلية. طريق واسع من البلاط الأبيض والأحمر يؤدي من بوابة عشتار إلى وسط المدينة. كانت البوابات المزدوجة بحد ذاتها قطعة معمارية رائعة. تم تزيين الأبراج الطويلة ذات الشرفات ذات الممر المقنطر بفسيفساء من البلاط متعدد الألوان. تصور الأفاريز الرائعة موكبًا من الأسود والغريفين الرائعين - حراس المدينة. كان يوجد في بابل 53 معبدا، أعظمها معبد الإله الراعي للمدينة مردوخ، وقد ارتفعت زقورة مردوخ بارتفاع 90 م، وكان المعبد مغطى بصفائح من الذهب، وكان يحتوي على تمثال ذهبي لمردوخ يزن حوالي 2.5 طن. وقد درج هذا البناء المهيب في التاريخ تحت اسم برج بابل.
بابل. إعادة الإعمار
اعتبر اليونانيون “الحدائق المعلقة” الشهيرة للملكة سميراميس إحدى عجائب الدنيا. من الناحية المعمارية، كانوا عبارة عن هرم يتكون من 4 طبقات من المنصات. وكانت مدعومة بأعمدة يصل ارتفاعها إلى 25 مترًا. ولمنع تسرب مياه الري، تمت تغطية سطح كل منصة أولاً بطبقة من القصب الممزوج بالإسفلت، ثم تم وضع طبقتين من الطوب وألواح الرصاص في الأعلى. وكان عليها سجادة سميكة من التربة الخصبة، حيث زرعت بذور مختلف الأعشاب والزهور والشجيرات والأشجار. كان الهرم يشبه تلة خضراء دائمة الازدهار. تم وضع الأنابيب في تجويف أحد الأعمدة، والتي يتم من خلالها إمداد المياه من نهر الفرات باستمرار عن طريق المضخات إلى الطبقة العليا من الحدائق، حيث تتدفق منها الجداول والشلالات الصغيرة لري نباتات الطبقات السفلية.
حدائق بابل المعلقة
ثقافة بلاد ما بين النهرين، وهي من أقدم الثقافات على وجه الأرض، تذهل كل من يعرفها بأصالتها. كان لنظام الكتابة الأصلي، والمستوى العالي من تطوير القانون، والتقاليد الملحمة لبلاد ما بين النهرين تأثير كبير على التطور اللاحق للثقافة العالمية.
راجع الأسئلة:
1. ما هي السمات المعمارية لبلاد ما بين النهرين القديمة؟ حدثنا عن أهم إنجازات المعبد والعمارة الحضرية؟
2. التعرف على الموضوعات الرائدة في الفنون البصرية في بلاد ما بين النهرين. وما هي الظروف والأسباب التي يرجعون إليها؟
3. ما هي الإنجازات البارزة لثقافة نارس آسيا القديمة؟
فن بلاد ما بين النهرين. سومر. آشور. بابل. بلاد فارس
الصف الثاني
أعدت العرض التقديمي
مدرس فنون
MBU دو DSHI أ. تختاموكاي
جيستي سعيدة يوريفنا
- كانت حضارات العالم الأولى هي بلاد ما بين النهرين ومصر القديمة ووادي السند والصين القديمة. كما نشأت حضارات كبرى أخرى بالقرب من الأنهار الكبيرة، حيث سمحت التربة الساحلية الخصبة للناس بالانخراط بنجاح في الزراعة.
- من بين الدول الأولى، في الألفية الرابعة قبل الميلاد، نشأت دول بلاد ما بين النهرين القديمة - البلدان الواقعة بين القوقاز في الشمال والخليج الفارسي في الجنوب، بين السهوب السورية في الغرب والمناطق الجبلية في إيران في الشرق ( أراضي العراق الحديث). ويمر عبر البلاد من الشمال إلى الجنوب نهران كبيران هما دجلة والفرات. خلقت هذه الأنهار واديًا خصبًا بفضل رواسب الأنهار وكانت بمثابة طرق نقل جيدة تربط دول بلاد ما بين النهرين بجيرانها.
- بلاد ما بين النهرين تعني "أرض ما بين الأنهار". بحلول الألفية الخامسة قبل الميلاد. وصلت المجتمعات الزراعية في بلاد ما بين النهرين، التي تشكلت على ضفاف نهري دجلة والفرات الخصبة، إلى ذروتها. تشكلت المملكة السومرية في الجنوب.
سومر والعقاد
سومر والعقاد
أقدم مدينة (الألفية الرابعة قبل الميلاد) في بلاد ما بين النهرين - أوروك (إعادة بناء الألفية الثانية والثالثة قبل الميلاد)
- السومريون والأكاديون شعبان قديمان خلقا المظهر التاريخي والثقافي الفريد لبلاد ما بين النهرين في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. ه. لا توجد معلومات دقيقة عن أصل السومريين. من المعروف فقط أنهم ظهروا في جنوب بلاد ما بين النهرين في موعد لا يتجاوز الألفية الرابعة قبل الميلاد. ه. وبعد أن مدوا شبكة من القنوات من نهر الفرات، سقوا الأراضي القاحلة وبنوا عليها مدن أور وأوروك ونيبور ولجش وغيرها. وكانت كل مدينة سومرية دولة منفصلة لها حاكمها وجيشها.
- مدن مختلفة تؤمن بآلهة مختلفة. قاموا ببناء أبراج متعددة المراحل - الزقورات ("بيت الآلهة")، مع وجود معبد في الأعلى. تم بناء الزقورة الأولى في أور.
- وكانت الآلهة رعاة المدن. في مدينة واحدة كان إله الشمس - شمش، في آخر - إله القمر سين. لقد كانوا يبجلون الإله إيا - لأنه يغذي الحقول بالرطوبة ويمنح الناس الخبز والحياة. لجأ الناس إلى إلهة الخصوبة والحب عشتار بطلب الحصول على محاصيل غنية من الحبوب وإنجاب الأطفال.
- درس الكهنة العلماء الرياضيات. لقد اعتبروا الرقم 60 مقدسا. وتحت تأثير سكان بلاد ما بين النهرين القدماء، نقسم الساعة إلى 60 دقيقة، والدائرة إلى 360 درجة. كان السومريون أيضًا يقدسون الرقم 12. وكانوا يبجلون بشكل خاص الرقم 7. وقد حددوا الرقم 7 بنفس علامة الكون بأكمله. ويعبر هذا الرقم عن الاتجاهات الستة الرئيسية (أعلى، أسفل، للأمام، للخلف، لليسار ولليمين) وكذلك المكان الذي يأتي منه هذا العد التنازلي. كان لدى السومريين والبابليين والآشوريين سبع درجات في معابدهم، وكانت هذه المعابد تضاء بالشمعدانات ذات السبعة فروع، وكانوا يعرفون سبعة معادن، وما إلى ذلك.
- كما ابتكر السومريون أيضًا شكلاً فريدًا من أشكال الكتابة - المسمارية.
- تم ضغط اللافتات ذات الشكل الإسفيني بعصي حادة على ألواح طينية رطبة، ثم تم تجفيفها أو حرقها على النار.
- استحوذت كتابات سومر على القوانين والمعرفة والمعتقدات الدينية والأساطير.
ملحمة جلجامش
- واحدة من أقدم المعالم الأدبية في ذلك الوقت هي ملحمة جلجامش باللغة الأكادية (مترجمة من نص سومري سابق). تم إنشاء القصيدة في الألفية الثانية قبل الميلاد. يُقدم جلجامش، ملك مدينة أوروك السومرية، في القصيدة على أنه ابن إلهة ونصف إله. شجاع وقوي. يقرر قياس قوته مع الآلهة ومعرفة سر الخلود. بعد 12 سنة هو
يعود إلى أسوار مدينته أوروك (سرقت منه زهرة الخلود بواسطة ثعبان)، ويرى أسوارها ويدرك أن خلوده مدينة مهيبة وجميلة سيتركها لنسله.
سومر والعقاد
هونغ نيان تشانغ . سرجون الكبير – ولادة المملكة الأكدية
- حوالي عام 2370 قبل الميلاد. غزا الملك سرجون الأول، حاكم مدينة أكاد في شمال بلاد ما بين النهرين، المملكة السومرية وأنشأ إمبراطورية استمرت 200 عام. وفي وقت لاحق، أصبحت المملكتان السومرية والأكدية جزءًا من إمبراطورية حمورابي البابلية.
- كان هناك القليل من الوقود، ولم يتم حرق الطوب، بل تم تجفيفه في الشمس. يتفتت الطوب غير المحروق بسهولة، لذلك كان لا بد من جعل سور المدينة الدفاعي سميكًا جدًا بحيث يمكن لعربة أن تسير عبر القمة. بسبب التضاريس المستنقعية، تم إنشاء المباني على منصات صناعية - السدود. منذ منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، كان السومريون أول من استخدم الأقواس والأقبية في البناء.
المعبد الأبيض في أوروك
جزء من أنماط الزينة على سطح المبنى الأحمر في أوروك
معبدآلهة نينهورساج(أم الآلهة والجبال المشجرة)
نقش بارز على عتب معبد نينهورساج مع إمدوجود والغزلان.
نينهورساج
معبد ننهورساج في عبيد. فترة الأسرات المبكرة، المتوسطة. الألفية الثالثة قبل الميلاد
- نصب تذكاري آخر مهم هو المعبد الصغير لإلهة الخصوبة نينهورساج في أور. تم بناؤه باستخدام نفس الأشكال المعمارية، ولكن تم تزيينه ليس فقط بالنقوش البارزة، ولكن أيضًا بالنحت الدائري. في محاريب الجدران كانت هناك تماثيل نحاسية لثيران تمشي، وعلى الأفاريز كانت هناك نقوش عالية لثيران كاذبة. يوجد عند مدخل المعبد تمثالان خشبيان للأسد. كل هذا جعل المعبد احتفاليًا وأنيقًا.
رئيس سرجون القديم في نينوى
نقش بارز لأورنانش حاكم مدينة لكش
- نظرًا لأن المادة المصدر لتطوير الفن كانت من الطين وليس الحجر، فإن ليونة ونعومة الطين تحدد نعومة الخطوط، وليس الزاوية والتسطيح. لم يتم نحت النقوش والنحت في بلاد ما بين النهرين، بل تم نحتها باليد، لذلك ليس هناك واجهة في الصورة، ولكن هناك حجم، سواء كان نحتًا أو نقشًا غائرًا. موضوعات النقوش والمنحوتات هي مواكب العبادة والملوك والكهنة الذين يتواصلون مع الآلهة والمعارك والانتصارات على العدو، وتأسيس معبد الملوك والصيد الملكي.
- كان النحت السومري عبادة وإهداء. لم يكن هناك شريعة مصورة واحدة. تم تصوير الشخص بشكل تقليدي، بشكل تخطيطي، دون التقيد الدقيق بالنسب والتشابه في الصورة، وتم إيلاء أهمية كبيرة للتعبير عن الأوضاع والإيماءات والعينين. على سبيل المثال، تمثال أنثى من لجش أو تمثال للزوج والزوجة.
- في كثير من الأحيان، أمرت المنحوتات بوضعها في المعابد، حيث كان عليهم أن يصلوا إلى الآلهة من أجل أصحابها الحقيقيين (كانت تسمى هذه المنحوتات المعبودين) وكانت آذانهم الكبيرة ترمز إلى الحكمة، وأيضًا إلى أن الصلاة سوف يسمعها الله.
- وكان أكثر ما يلفت النظر هي العيون، التي كانت كبيرة وعميقة ومطعمة بالحجارة الملونة، مما أعطى تعبيراً عن النظرة. عادة ما يتم طي اليدين على الصدر. كانت التماثيل صغيرة - 15-20 سم.
شعار شعاري لمزهرية Entemena الفضية.
- يحتوي الفن السومري على العديد من صور الحيوانات. على سبيل المثال، يظهر أحد الموضوعات على نقش نحاسي تم استخراجه من الحفريات في أور وعلى مزهرية فضية لإنتيمينا، ملك لجش. في الصورة الأولى، تؤكد الصورة ثلاثية الأبعاد على جلالة الرسم - هذه صورة لنسر واثنين من الغزلان، وليس في الملف الشخصي، ولكن في الأمام. وفي الثانية يتكرر التركيب أربع مرات مع إضافة أسدين ومعزتين. على الرغم من التصوير الرمزي للنضال، إلا أن وضعية الحيوانات هادئة تمامًا.
مزهرية انتيمينامن لكش: الجسم مصنوع من فضة، أسفل النحاس.
- في النحت الحيواني، هناك تركيز واضح على القوة والترهيب. كقاعدة عامة، هذا إما ثور، أو ملك الوحوش - أسد. ومن أجل إعطاء الصورة غضباً ومظهراً متألقاً، تم تصويرهم وألسنتهم متدلية وعيونهم مصنوعة من الحجارة الملونة الزاهية.
- كان الفنانون في ذلك الوقت واقعيين للغاية في تصوير صور الحيوانات وحركاتها.
ما فعله السومريون أولاً على الأرض:
- فتحت العجلة،
- اخترع عجلة الخزاف
- تعلموا صب البرونز (لأن هذا يتطلب القصدير، ولكن لم يتم استخراجه على أراضيهم وفي البلدان المجاورة، أقام السومريون علاقات تجارية مع شعوب وادي السند وجلبوا القصدير من هناك)،
- تعلم كيفية صنع الزجاج الملون,
- ساهم في تطور علم الفلك (التقويمات القديمة ورصد الكواكب - ومن هنا الإدارة الدقيقة لأعمال الزراعة والري)،
- اكتشف الرياضيات العملية (حساب طول السنة، الشهر، اليوم، بدأ استخدام الأرقام في كتابة الأعداد، الجمع، الطرح، الضرب، القسمة، جدول المربعات والمكعبات، جدول الأعداد المتبادلة)،
- الهندسة المكتشفة (حساب مساحات الأشكال الهندسية، العثور على الرقم "باي")،
- كتالوجات المكتبة التي تم إنشاؤها،
- أدلة الوصفات التي تم إنشاؤها،
- وضعت المدونات القانونية،
- أنشأ جيشًا محترفًا،
- أنشأ أول كتب فنية في العالم (على شكل سلسلة من الألواح الطينية) وغير ذلك الكثير.
وفي الوقت نفسه، يجب على المرء أن يفهم أنه في تلك الأيام مرت الحياة تحت سلسلة من الحروب المستمرة. لم يكن هناك ملوك محبون للسلام. تتنافس دول المدن باستمرار مع بعضها البعض.
بالضغط على زر "تنزيل الأرشيف"، ستقوم بتنزيل الملف الذي تحتاجه مجانًا تمامًا.
قبل تنزيل هذا الملف، تذكر تلك المقالات الجيدة والاختبارات وأوراق الفصل الدراسي، الأطروحاتوالمقالات والمستندات الأخرى التي لم يطالب بها أحد على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. هذا عملك، يجب أن يساهم في تنمية المجتمع ويفيد الناس. ابحث عن هذه الأعمال وأرسلها إلى قاعدة المعرفة.
نحن وجميع الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراساتهم وعملهم سنكون ممتنين جدًا لك.
لتنزيل أرشيف مع مستند، أدخل رقمًا مكونًا من خمسة أرقام في الحقل أدناه وانقر فوق الزر "تنزيل الأرشيف"
وثائق مماثلة
تكوين بلاد ما بين النهرين (تداخل نهري دجلة والفرات) وبنيتها الاجتماعية. عصور ما قبل التاريخ في بلاد ما بين النهرين: الثقافة السومرية الأكادية. النظرة العالمية: الطوائف والمعتقدات والكتابة والأدب والأساطير. التقدم التقني والبناء والهندسة المعمارية.
الملخص، تمت إضافته في 29/06/2009
ظهور وتطور ثقافة بلاد ما بين النهرين وأهميتها بالنسبة للثقافة العالمية. ثقافة الدولة السومرية الأكادية: المسمارية، العلوم، الحكايات الأسطورية، الهندسة المعمارية، الفن. بابل القديمة والحديثة، الثقافة الآشورية، أساطير بلاد ما بين النهرين.
الملخص، تمت إضافته في 03/01/2010
أقدم ثقافة لشعوب بلاد ما بين النهرين: البابلية الآشورية والسومرية الأكادية. ظهور المدن، اختراع الكتابة المسمارية، التسلسل الزمني. العبادة وخصائصها. المعرفة العلمية: الطب والرياضيات والأدب وتطوير علم الفلك والتنجيم.
الملخص، تمت إضافته في 17/12/2010
كيف نشأت الثقافة في نهري دجلة والفرات بلاد ما بين النهرين، المراحل الرئيسية لتطورها. ثقافة سومر، كتاباتها، علومها، حكاياتها الأسطورية، فنها. ثقافة آشور: الهيكل العسكري، الكتابة، الأدب، الهندسة المعمارية، الفن.
الملخص، تمت إضافته في 04/02/2007
اعتقد السومريون أنهم خلقتهم الآلهة للتضحية والعمل من أجلهم. تطور الدين والأساطير في بلاد ما بين النهرين. الكتابة والأدب والعلوم، أولى الحروف الهيروغليفية السومرية. الأشكال المعمارية للعمارة السومرية.
الملخص، تمت إضافته في 18/01/2010
ازدهار ثقافة وفن بلاد ما بين النهرين خلال وجود القوة الآشورية. الدور المهيمن للدين في الحياة الأيديولوجية لبلاد ما بين النهرين القديمة. دور الكتابة في تكوين ثقافة المجتمع القديم. تراجع حضارة بلاد ما بين النهرين.
تمت إضافة العرض بتاريخ 04/06/2013
أصول ثقافات بلاد ما بين النهرين وروسيا. العوامل الدينية في تشكيل ثقافة بلاد ما بين النهرين وكييف روس. التعليم والعلم. الأدب. السجلات هي نوع خاص من أدب كييف القديم. بنيان. ملامح فن آشور وكييف روس.
تمت إضافة الاختبار في 24/12/2007
وصف العرض التقديمي من خلال الشرائح الفردية:
1 شريحة
وصف الشريحة:
بلاد ما بين النهرين زقورة بلاد ما بين النهرين – بيت الله. الزقورات في أور وبابل. يعد الطوب المزجج والنمط الإيقاعي من الوسائل الزخرفية الرئيسية. بوابة عشتار، طريق الموكب في بابل الجديدة.
2 شريحة
وصف الشريحة:
نشأت الحضارة الأولى حوالي الألفية الرابعة قبل الميلاد. على أراضي "الهلال الخصيب" بين نهري دجلة والفرات، مما يعطي الحياة لثقافة بلاد ما بين النهرين الملونة (بلاد ما بين النهرين). تعكس هذه الثقافة، كما كانت معتادة في المجتمعات القبلية الزراعية القديمة، الشيء الرئيسي بالنسبة لهم - ضمان الخصوبة على أساس الري المجتمعي زراعة. تنقسم ثقافة بلاد ما بين النهرين إلى عدة فترات. باسم دول المدن سومر في الجنوب وأكاد في الشمال ثقافة بلاد ما بين النهرين من الألفية الرابعة إلى الثانية قبل الميلاد. تسمى السومرية الأكادية. حسب بابل في الجنوب (1894-732 قبل الميلاد) وآشور في الشمال (1380-625 قبل الميلاد) - الآشورية البابلية. أدت بابل الجديدة إلى ظهور الثقافة البابلية الجديدة أو الكلدانية (626-538 قبل الميلاد)، والتي استمر أسلوبها في التقاليد الفنية لبلاد فارس.
3 شريحة
وصف الشريحة:
كان لدول المدن الصغيرة ذات الأراضي المجاورة حاكمها وراعيها - نوع من إله الخصوبة الذي كان جزءًا من مجموعة كبيرة من آلهة الآلهة السومرية الأكادية. تم تخصيص المعبد المركزي للمدينة للإله الراعي. تم تحديد حجمها من خلال حجم العالم المحيط: الجبال الضخمة والوديان والأنهار. أدى الارتفاع المتكرر والكارثي في بعض الأحيان للمياه الجوفية المالحة إلى السطح والعواصف الرملية إلى بناء الهياكل على منصات عالية مع سلالم أو مدخل لطيف - منحدر.
4 شريحة
وصف الشريحة:
نظرًا لحقيقة أن هذه الأراضي لم يكن بها ما يكفي من الخشب والحجر، فقد تم بناء المعابد من الطوب الخام الهش وتتطلب تجديدًا مستمرًا. أدى تقليد عدم تغيير الأماكن وبناء "بيت الله" على نفس المنصة إلى ظهور الزقورة - وهو معبد متعدد المستويات يتكون من أحجام مكعبة مكدسة فوق بعضها البعض. وكان كل مجلد لاحق أصغر حول محيط الحجم السابق. يشهد ارتفاع وحجم الزقورة على قدم المستوطنة ودرجة قرب الناس من الآلهة، مما يعطي الأمل في حمايتهم الخاصة. إن فكرة وجود منصة عالية، ليس فقط الحفاظ على المبنى أثناء ارتفاع منسوب المياه، ولكن أيضًا السماح بمشاهدته من جميع الجوانب، حددت السمة الرئيسية للهندسة المعمارية في بلاد ما بين النهرين - هيمنة الكتلة على الفضاء الداخلي. تم تخفيف اللدونة الثقيلة من خلال النقش الإيقاعي على مستوى الجدار والديكور الملون للطوب المزجج اللامع متعدد الألوان.
5 شريحة
وصف الشريحة:
6 شريحة
وصف الشريحة:
7 شريحة
وصف الشريحة:
زقورة إيتيمنيجورو في أور (القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد) - معبد إله القمر السومري نانا: أربعة كتل مكعبة متصلة عن طريق السلالم. كانت جدران كل منصة تحتوي على نتوءات عمودية من الطوب يتدفق على طولها نمط متعرج من عرق اللؤلؤ والأصداف والصفائح المعدنية والمسامير الخزفية، التي تومض رؤوسها باللون الأحمر في أشعة الشمس الساطعة. الشرر الأسود والأزرق والذهبي. امتلأت مساحات المنابر الواسعة بالنباتات في أحواض: الرمان، العنب، الورد، الياسمين. أصبحت هذه "الحدائق المعلقة"، التي نشأت كوسيلة للهروب من المياه الجوفية، فيما بعد أهم ما يميز زخرفة قصور الملوك الآشوريين والبابليين.
8 شريحة
وصف الشريحة:
Etemenanki Ziggurat (القرن السادس قبل الميلاد) معبد إله الشمس البابلي مردوخ، أقيم على أرض مقدسة في بابل الجديدة. في الأسطورة التوراتية عن كيف أن الله، بغضب، أربك لغات الناس الذين قرروا بناء برج إلى السماء، كان يسمى برج بابل. يتكون المعبد من سبع منصات. سحقت الإسقاطات العمودية على جدران كل منصة أحجامها الثقيلة، مما أعطى الصورة الظلية ميلًا للأعلى نحو السماء. إن دوامة المنحدر، التي تحيط بالزقورة في حلقة، أعطتها خفة إضافية. بفضل التزجيج المذهل للمنصات الخمس السفلية باللون الأبيض والأسود والأحمر والأزرق والأصفر، اتخذ الهيكل مظهر شبح رائع يطفو في الأثير، ولكن دون أن يفقد عظمته الضخمة. المنصتان الأخيرتان، المبطنتان بألواح فضية وذهبية، تعكسان الشمس، تنبعث منها إشعاع لدرجة أنها فقدت حدودها وبدت وكأنها تجسيد لإله مشع.
الشريحة 9
وصف الشريحة:
10 شريحة
وصف الشريحة:
وكانت المباني العامة وقصور الحكام الآشوريين والبابليين أيضًا ملونة وضخمة. يعد الجمع بين الرسومات الصارمة والديكور الملون سمة أخرى لأسلوب بلاد ما بين النهرين في الهندسة المعمارية والفنون الجميلة. وفي الوقت نفسه، أدى الاستنساخ المتكرر لنفس النقش على الطوب المزجج بالألوان الأبيض والأسود والأحمر والأزرق والأصفر إلى خلق إيقاع احتفالي خاص.
11 شريحة
وصف الشريحة:
12 شريحة
وصف الشريحة:
بوابة عشتار (القرن السادس قبل الميلاد) الحجم المستطيل القوي لبوابة عشتار، الموسع بواسطة أبراج خشنة مربعة الشكل مع ممر مقوس بينهما - ما يسمى بالبوابة الحثية - كان مغطى بالبلاط الأزرق الداكن. تم تخفيف هذا الجزء الأزرق إلى حد ما من خلال التناوب الرتيب للتضاريس: الأصفر الذهبي، الذي يصور الثيران المقدسة، والأبيض الحليبي، الذي يعيد إنشاء وحوش الإله مردوخ، وهي مخلوقات رائعة ذات رأس مقرن صغير على رقبة أفعوانية، مع أسد أمامي ونسر خلفي. الكفوف.
الشريحة 13
وصف الشريحة:
الشريحة 14
وصف الشريحة:
كان طريق الموكب المؤدي من البوابة إلى المقدسات محاطًا بجدار مبطن أيضًا بالبلاط. كانت الأسود الزاخرة بلون القهوة ذات عرف أحمر فاخر وأفواه مبتسمة تسير بشكل مهيب عبر حقلها الفيروزي؛ يبدو أن مشيتهم المقاسة تحاكي موكب الناس إلى المعبد.
15 شريحة
وصف الشريحة:
16 شريحة
وصف الشريحة:
الصيد الملكي (نقش قصر الملك آشور بانيبال) بالإضافة إلى الآثار والزخرفة الملونة، تميز فن بلاد ما بين النهرين بالدقة الشديدة في تصوير الطبيعة الحية. ويمكن ملاحظة ذلك من خلال النقوش البارزة على ألواح المرمر التي غطت جدران القصور الآشورية البابلية من الخارج والداخل بسجادة متواصلة. تم إعطاء الأفضلية لمشاهد المعارك، وعروض الهدايا الطقسية، والصيد الملكي، بالإضافة إلى الأنماط الزخرفية المبنية على صورة الثيران المجنحة والعباقرة المجنحة مع "شجرة الحياة" - آلهة الطبيعة الربيعية المتجددة.
الشريحة 17
وصف الشريحة:
تم تصوير الشكل البشري على النقوش الآشورية مع دوران كامل أو ثلاثة أرباع للكتفين والساقين والوجه في الملف الشخصي. في الوقت نفسه، دون إيلاء أهمية للتشابه في الصور، أعاد فنانو بلاد ما بين النهرين إنتاج النوع الآسيوي بدقة تامة: شخصية عضلية ممتلئة، رأس كبير بفك سفلي ثقيل، أنف معقوف يبرز مثل منقار الطائر، شفاه رفيعة متعرجة، جبهة منخفضة مائلة وعين ضخمة تنظر إلى المشاهد. ويمكن التعرف على الملك من خلال لحيته الطويلة المجعدة، وشعره الكثيف، المجعد والمنسدل أيضًا على كتفيه، وجذعه القوي، وملابسه المزخرفة الفاخرة المصنوعة من الأقمشة المطرزة ذات الأهداب والشرابات الثقيلة.
18 شريحة
وصف الشريحة:
الاستنتاجات أدى تأليه السلطة الملكية وعبادة الآلهة، وهي سمة مميزة لشعوب بلاد ما بين النهرين، إلى بناء زقورات ضخمة مخصصة لهم، والتي أصبحت ظاهرة بارزة في فن بلاد ما بين النهرين. في الوقت نفسه، لم يكن فن بلاد ما بين النهرين مقيدًا بالحدود الدينية، حيث كانت كل السلطة مركزة في أيدي الملوك، وكان في الغالب علمانيًا بطبيعته، مع هيمنة القصور والمباني العامة في الهندسة المعمارية. جنبا إلى جنب مع حجمها، فقد تميزت بزخرفتها المورقة. يشكل الاندماج العضوي للألوان المبهجة للطوب المزجج وصلابة الإيقاع الخطي للنقش أصالة أسلوب بلاد ما بين النهرين. أثر فن بلاد ما بين النهرين الأصلي بشكل كبير على فن أقرب جيرانه - المصريون والفرس. وفي القرون اللاحقة، انتشر عبر شمال أفريقيا إلى فن أوروبا الغربية، ومن خلال الشعوب التي تسكن حوض بحر قزوين إلى روس الشرقية.
الشريحة 19
وصف الشريحة:
ما هي السمات المميزة للهياكل المعمارية في دول المدن في بلاد ما بين النهرين؟ ما الذي يرجعون إليه؟ ما هي الوسائل الزخرفية التي استخدمها المهندسون المعماريون لتزيين معابد إيتمينيغورو في أور وإتيمينانكي في بابل الجديدة؟ ما هو القاسم المشترك بين ديكوراتهم؟ ما هي الحقائق التي تنعكس في النقوش الآشورية البابلية؟
على الخريطة الحديثة هذه هي أراضي العراق. كانت أراضي بلاد ما بين النهرين، المفتوحة والتي يمكن الوصول إليها من جميع الجهات، عند مفترق الطرق وكانت ساحة صراع للعديد من القبائل والشعوب والدول. هذه الدول - سومر، أكد، بابل، آشور، أورارتو، وما إلى ذلك، إما ارتفعت، ثم سقطت في الانخفاض، أو حتى اختفت تماما. وكانت الشعوب التي سكنت هذه المنطقة الشاسعة من أوائل من اخترعوا العجلة والعملات المعدنية والكتابة، وأبدعوا أعمالاً فنية رائعة.
المسمارية يرتبط نظام الكتابة في منطقة غرب آسيا بما يسمى بالخط المسماري، والذي تطور تدريجياً من الكتابة التصويرية. لم تكن المسمارية أبجدية، أي كتابة صوتية، ولكنها تحتوي على إيديوغرامات تشير إما إلى كلمات كاملة أو أحرف متحركة أو مقاطع لفظية. النصوص السومرية المعقدة تشبه الألغاز وكان من الصعب قراءتها. في المجمل، كانت الكتابة المسمارية السومرية، التي طورها الأكاديون، تحتوي على حوالي 600 حرف. أصبحت النصوص المسمارية على الألواح الطينية: التعليمية والدينية والدولة - آثارًا أبدية لهذه الثقافة.
بفضل "الكتب الطينية"، تمكن العلماء من وضع مخطط مختصر لتقسيم تاريخ بلاد ما بين النهرين القديمة. الألفية الرابعة قبل الميلاد - زمن انهيار النظام المشاعي البدائي. الألفية الثالثة قبل الميلاد - تشكيل المملكة السومرية الأكادية. القرون السابع والعشرون إلى الخامس والعشرون قبل الميلاد. – ظهور دول المدن السومرية. القرنين الرابع والعشرين والثالث والعشرين قبل الميلاد. - تنتقل السلطة إلى مدينة بلاد ما بين النهرين السامية - العقاد. القرنين الثالث والعشرين والحادي والعشرين قبل الميلاد. تعزيز جديد لمدينتي أور وأغاش السومريتين. الألفية الثانية قبل الميلاد - نهضة بابل . القرنين التاسع عشر والثاني عشر قبل الميلاد. - توحيد بلاد ما بين النهرين تحت الحكم البابلي. الألف الأول قبل الميلاد: القرنان التاسع والسابع. قبل الميلاد. - تقوية قوة آشور التي هزمت بابل. القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. - النهوض الجديد لبابل، المملكة البابلية الحديثة. 536 قبل الميلاد - فتح بابل على يد كورش ملك إيران. القرنين الرابع والثاني قبل الميلاد. - هيمنة الفاتحين اليونانيين المقدونيين على بلاد ما بين النهرين.
فن سومر وأكاد. السومريون والأكاديون شعبان قديمان خلقا المظهر التاريخي والثقافي الفريد لبلاد ما بين النهرين في الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. وبعد أن مدوا شبكة من القنوات من نهر الفرات، سقوا الأراضي القاحلة وبنوا عليها مدن أور وأوروك ونيبور ولجش وغيرها. وكانت كل مدينة دولة منفصلة لها حاكمها وجيشها. لم يبق سوى عدد قليل جدًا من الآثار المعمارية في العصر السومري. وقد نجت الأمثلة الجميلة للنحت السومري حتى يومنا هذا.
تمثال صاحب الجلالة إبيه إيل من ماري. منتصف الألف الثالث قبل الميلاد كان النوع الأكثر شيوعًا من النحت هو المعبود (من اللاتينية "أعشق" - "يعبد")، وهو تمثال لشخص يصلي - تمثال صغير لشخص يقف ويداه مطويتان على صدره، والذي تم تقديمه إلى المعبد. تم تنفيذ العيون الضخمة للمعبدين بعناية خاصة؛ غالبًا ما كانت مطعمة. السمة الرئيسية للنحت السومري هي تقليد الصورة.
تؤكد القطع الموجودة في معبد تل بارسيبا والموجودة في المتحف العراقي وجامعة شيكاغو على وجود مجلدات منقوشة على شكل أسطوانات ومثلثات، كما هو الحال في التنانير، وهي مخروطية مسطحة، أو في الجذع، مثل المثلثات، مع الساعدين أيضًا. .له شكل مخروطي. وحتى تفاصيل الرأس (الأنف والفم والأذنين والشعر) اختزلت إلى أشكال مثلثة.
"قياسي" من القبر "الملكي" في أور. شظية. حوالي 2600 قبل الميلاد. تشكل فسيفساء من الأصداف والعقيق تصميمًا ملونًا. اللوحة مقسمة إلى طبقات تصور مشاهد "الحرب والسلام". في مقابر أور، تم العثور على أمثلة لفن الفسيفساء - لوحتان خشبيتان مستطيلتان، معززتان على شكل سقف الجملون شديد الانحدار، ما يسمى بـ "المعيار" من أور.
"قياسي" من القبر "الملكي" في أور. يتكون "Standart of Ur" من لوحين مائلين متصلين بشرائح. الغرض منه غير معروف. هناك افتراض بأن هذا العنصر تم ارتداؤه على عمود (مثل المعيار)، ومن هنا اسمه. ووفقاً لنظرية أخرى، فإن "معيار أور" كان جزءاً من آلة موسيقية. تصور إحدى لوحات المعيار مشاهد الحياة السلمية، والأخرى تصور الأعمال العسكرية.
"قياسي" من القبر "الملكي" في أور. تمثل لوحة الحرب واحدة من أقدم صور الجيش السومري. العربات الحربية، التي يجرها كل منها أربعة من الحمير، تمهد الطريق وتدوس جثث الأعداء؛ جنود المشاة الذين يرتدون عباءات مسلحون بالرماح. يُقتل الأعداء بالفؤوس، ويُقاد السجناء عراة إلى الملك الذي يحمل أيضًا رمحًا في يديه. "لوحة السلام" تصور وليمة طقسية. تجلب المواكب الحيوانات والأسماك وغيرها من المواد الغذائية إلى العيد. شخصيات جالسة ترتدي تنانير مهدبة تشرب النبيذ بمرافقة موسيقي يعزف على القيثارة. تعتبر المشاهد من هذا النوع نموذجية جدًا للأختام الأسطوانية في ذلك الوقت.
الزقورة في أور خلال الفترة الأكادية، ظهر شكل جديد من معبد الزقورة. الزقورة عبارة عن هرم متدرج يعلوه حرم صغير. تم طلاء الطبقات السفلية للزقورة، كقاعدة عامة، باللون الأسود، والطبقات الوسطى باللون الأحمر، والطبقات العليا باللون الأبيض. ومن الواضح أن شكل الزقورة يرمز إلى الدرج المؤدي إلى الجنة. في عهد الأسرة الثالثة، تم بناء أول زقورة ضخمة الحجم في أور، وتتكون من ثلاث طبقات (قاعدتها 56 × 52 م وارتفاعها 21 م). يرتفع فوق أساس مستطيل، وكان موجهًا إلى الاتجاهات الأساسية الأربعة.
زقورة أور لم يبق حاليا سوى طابقين فقط من مصاطبها الثلاثة. جدران المنصات مائلة. ومن قاعدة هذا المبنى، وعلى مسافة كافية من الجدران، يبدأ درج ضخم ذو فرعين جانبيين عند مستوى الشرفة الأولى. في الجزء العلوي من المنصات كان هناك معبد مخصص لإله القمر سين. يصل الدرج إلى أعلى المعبد، ويربط الطوابق ببعضها البعض. استجاب هذا الدرج الضخم لرغبة الآلهة في القيام بدور نشط في الحياة الدنيوية.
قيثارة على شكل رأس ثور من أور. حقق سكان بلاد ما بين النهرين مهارة مذهلة في صناعة الأدوات المنزلية. تم اكتشاف العديد من العناصر المماثلة في موقع الدفن الملكي في أور. وهي "المقابر الملكية"، حيث تم العثور على أشياء مصنوعة من معادن وأحجار كريمة وأسلحة وتماثيل حيوانية وقيثارة. رأس الثور المرصع الذي يزين لوحة القيثارة تم تنفيذه بشكل جميل.
تم العثور على القيثارة في أحد المقابر الملكية في أور. كانت القيثارة مصنوعة من الخشب الذي فسد في بعض الأماكن بمرور الوقت وتم استبداله بالبلاستيك. تم تزيين اللوحة الأمامية للأداة باللازورد والأصداف والحجر الجيري الأحمر. تم تزيين حجرة القيثارة الرنانة بقناع الثور الذهبي، والذي تم ترميمه أيضًا جزئيًا (القرون). لحية الثور وفرائه وعينيه أصلية، مصنوعة من اللازورد. تم تصوير قيثارة مماثلة على "اللوحة العالمية" لمعيار أور.
ختم الاسطوانة من أوروك. مكان خاص في التراث البصري السومري ينتمي إلى النقوش - النحت على الأحجار الكريمة أو شبه الكريمة. وقد نجت العديد من الأختام السومرية المنحوتة على شكل أسطوانة حتى يومنا هذا. تم دحرجة الأختام على سطح من الطين وحصلت على انطباع - نقش مصغر به عدد كبير من الشخصيات وتركيبة واضحة ومُصممة بعناية. بالنسبة لسكان بلاد ما بين النهرين، لم يكن الختم مجرد علامة على الملكية، بل كان شيئًا له قوى سحرية. وكانت الأختام تُحفظ كتعويذات، وتُعطى للمعابد، وتُوضع في المدافن.
في النقوش السومرية، كانت الزخارف الأكثر شيوعًا هي الأعياد الطقسية التي تظهر فيها شخصيات جالسة تأكل وتشرب. وشملت الزخارف الأخرى الأبطال الأسطوريين جلجامش وصديقه إنكيدو وهم يقاتلون الوحوش، بالإضافة إلى شخصيات مجسمة لرجل الثور. بمرور الوقت، أفسح هذا الأسلوب المجال لإفريز مستمر يصور قتال الحيوانات أو النباتات أو الزهور.
تمثال جوديا حاكم لجش. بعد وفاة الملك نارامسين، استولت قبائل غوتيان البدوية على مملكة سومر وأكاد المتدهورة. لكن بعض المدن في جنوب سومر تمكنت من الحفاظ على استقلالها، بما في ذلك لكش. اشتهر جوديا، حاكم لجش، ببناء وترميم المعابد. ويعتبر تمثاله من الأعمال المتميزة في النحت السومري الأكادي.
شاهدة النصر للملك نارامسين. نوع جديد من الإغاثة التذكارية. ألواح حجرية بأحجام مختلفة، ذات قمة مستديرة وصور ذات مواضيع تاريخية ودينية. تحكي لوحة الملك نارامسين ملك أكاد عن حملته المنتصرة ضد قبيلة جبل لولوبي. تمكن السيد من نقل المساحة والحركة وحجم الأشكال وإظهار ليس فقط المحاربين، ولكن المناظر الطبيعية الجبلية. يُظهر النقش علامات الشمس والقمر التي ترمز إلى الآلهة - رعاة السلطة الملكية.
"رأس سرجون الكبير" من نينوى. خلال الفترة الأكادية، حدث تغير في التوجه الفني، حيث تركز الاهتمام أكثر على تمجيد الملكية بدلاً من إظهار احترام الآلهة. ومع ذلك، ظلت التقاليد السومرية قائمة. ويجسد الرأس البرونزي من نينوى الإنجازات الجديدة للصائغين الأكاديين.
"رأس سرجون الكبير" من نينوى. يصور النصب ملكًا بسمات سامية مميزة (لحية طويلة مجعدة وشعر مربوط في كعكة). هذه صورة حقيقية ترفض الأشكال الهندسية السومرية وتصور ملامح الوجه بعناية: أنف معقوف، شفاه محددة تمامًا وعينين محددتين. يتم أيضًا نحت اللحية بعناية في كل من تجعيداتها القصيرة والطويلة، وكذلك نسج الشعر.
جزء من زخرفة قصر آشور بانيبال في نينوى يوضح الحملة العسكرية التي شنها الآشوريون ضد عيلام، والتي انتهت بالاستيلاء على سوسة ونهبها. في الجزء السفلي من القطعة، على عربة نصر تحت مظلة، يقف الملك القوي آشور بانيبال (حكم قبل الميلاد). تقليديا، شخصية الملك أكبر من جميع الشخصيات الأخرى.
الفن الآشوري كان شكل ترويض الأسد جزءًا من نظام معماري وزخرفي معقد. كان يرمز إلى القوة الإلهية والملكية. القوة المنبعثة من الصورة تحمي القصر وتمدد عهد الملك. يصور التمثال الضخم رجلاً يخنق أسدًا. يتم تصوير البطل (أو الروح) من الأمام، وهو أمر نادر في الفن الآشوري ولا يوجد إلا عند تصوير كائنات ذات قوى سحرية. يحمل البطل في يده اليمنى سلاحًا احتفاليًا ملكيًا بشفرة منحنية. يرتدي سترة قصيرة ويعلوها شال بأهداب، يخفي إحدى ساقيه ويترك الأخرى مفتوحة. التأثير السحري للصورة هو أن البطل ينظر مباشرة إلى عيون المشاهد. كان من المفترض أن تنوم عيون البطل، ذات الألوان الزاهية، المشاهد
تمثال لثور مجنح رائع - شيدو كانت الثيران المجنحة برؤوس بشرية من العباقرة الحراس الذين أطلق عليهم اسم شيدو. تم تركيب الشدو على جوانب بوابات المدينة أو الممرات المؤدية إلى القصر. كانت شيدو رموزًا تجمع بين خصائص البشر والحيوانات والطيور، وبالتالي كانت وسيلة قوية للحماية من الأعداء.
نقش بارز "اللبؤة الجريحة" كانت هذه اللوحة الصغيرة جزءًا من تكوين واسع النطاق يصور عملية صيد الأسود الملكية. الواقعية التي صور بها الفنان الحيوان الجريح مذهلة. يتدفق الدم من فم أسد اخترقه سهم ملكي. ظهرت الأوردة بشكل واضح على وجه الحيوان. للوهلة الأولى يبدو أن الفنان يتعاطف مع الوحش المحتضر.
فن المملكة البابلية الجديدة. بوابة الإلهة عشتار بقيت آثار بوابة الإلهة عشتار حتى يومنا هذا؛ كان لهذه البوابات معنى خاص بالنسبة للبابليين، فمنهم، خلف معبد مردوخ، كان هناك طريق موكب تجري على طوله المواكب الرسمية. في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين. قام علماء الآثار الألمان بحفر عدد كبير من أجزاء سور المدينة، والتي تمكنوا من خلالها من استعادة المظهر التاريخي لبوابة عشتار بالكامل، والتي أعيد بناؤها (بالحجم الكامل) وهي معروضة الآن في متاحف برلين الحكومية.
فن المملكة البابلية الجديدة. بوابة الالهة عشتار بوابة عشتار عبارة عن قوس ضخم ذو أبراج طويلة وضخمة ذات فتحات على جوانبها الأربعة. الهيكل بأكمله مغطى بالطوب المزجج مع صور بارزة للحيوانات المقدسة للإله مردوخ الثور والمخلوق الرائع سيروش. تجمع هذه الشخصية الأخيرة (وتسمى أيضًا التنين البابلي) بين خصائص أربعة ممثلين للحيوانات: نسر، وثعبان، وذوات رباعيات مجهولة الهوية، وعقرب.
أسد. بطانة من البلاط لطريق الموكب من بابل. بفضل نظام الألوان الدقيق والمتطور (الأشكال الصفراء على خلفية زرقاء)، بدا النصب التذكاري خفيفا واحتفاليا. تم ضبط الفواصل الزمنية التي تم الحفاظ عليها بدقة بين الحيوانات للمشاهد على إيقاع الموكب المهيب. بوابة جميع الأمم في برسيبوليس. قبل الميلاد. العنصر الأصلي للفن الأخميني هو العمود الذي كان يستخدم على نطاق واسع في جميع أنواع المباني. في البداية، كانت الأعمدة مصنوعة من الخشب، ثم تم تغطيتها بالجص ورسمها.
القصر في برسيبوليس بعد ذلك، في برسيبوليس، تم استخدام عمود حجري ذو عمود محزز. الجزء الأكثر أصالة في العمود الأخميني هو التاج، الذي يبرز نصفه الأجسام المنحوتة لحيوانين، عادة الثيران أو التنانين أو الثيران.
فن الإمبراطورية الأخمينية. إن حب كل ما هو عظيم ورائع، وهو سمة من سمات العمارة الأخمينية، غائب في الهياكل الجنائزية، التي أقيمت بمنتهى التواضع. في باسارجاد، تم الحفاظ على قبر كورش الثاني - وهو هيكل صارم يبلغ ارتفاعه أحد عشر مترًا، والذي يشبه بشكل غامض زقورة بلاد ما بين النهرين. يشبه القبر مسكنًا حجريًا بسيطًا بسقف الجملون، مثبتًا على منصة تتكون من سبع درجات. لم تكن هناك زخارف على جدران المقبرة، فقط فوق المدخل كان يوجد رمز الإله الأعلى أهورا مازدا، وهو عبارة عن وردة كبيرة ومعقدة (زخرفة على شكل زهرة) مع إدخالات من الذهب والبرونز.
نقش أبو الهول في القصر في برسيبوليس كان أبو الهول المرسوم على النقش هو الإله الذي يحرس الإله الفارسي الأعلى أهورا مازدا، الذي "رفعه داريوس الأول إلى رتبة" الإله الملكي. تتم الإشارة إلى الجوهر الإلهي لأبو الهول من خلال غطاء رأسه المزخرف بالقرون.
