الثقافة الفنية للتداخل. ثقافة بلاد ما بين النهرين عرض تقديمي عن الثقافة الفنية لبلاد ما بين النهرين
عرض الكتلة بكسل
انسخ هذا الرمز والصقه على موقع الويب الخاص بك
التسميات التوضيحية للشرائح:
الثقافة الفنية لفن العالم القديم في بلاد ما بين النهرين
- نشأت الحضارات القديمة التي عرفها العلم منذ 4 آلاف سنة قبل الميلاد. ه. هذا هو أولا وقبل كل شيء الشرق القديم - سومر، أكد، بابل، آشور، مصر.
- بدأ تسمية سهل دجلة والفرات الخصب بلاد ما بين النهرين ("ميسوس" - الأوسط، "بوتاموس" - النهر، اليونانية)، وهو ما يعني بلاد ما بين النهرين.هذا الاسم غير موجود على الخريطة الحديثة. وهي اليوم موطن لدولة العراق العربية وعاصمتها بغداد.
- المراحل التاريخية لتطور بلاد ما بين النهرين
- الألف الرابع قبل الميلاد ه.- زمن انهيار النظام المشاعي البدائي.
- الألفية الثالثة قبل الميلاد أوه. - تشكيل المملكة السومرية الأكادية.
- - القرون 27-25. قبل الميلاد ه. - ظهور دول المدن السومرية.
- - القرون 24-23. قبل الميلاد ه. - تنتقل السلطة إلى مدينة بلاد الرافدين – العقاد.
- - القرون 23-21. قبل الميلاد ه. - تقوية جديدة لمدينتي أور ولجش السومريتين.
- الألفية الثانية قبل الميلاد ه.- ظهور بابل . القرنين التاسع عشر والثاني عشر قبل الميلاد ه. - توحيد بلاد ما بين النهرين تحت الحكم البابلي.
- الألف الأول قبل الميلاد أوه.:
- - القرنين التاسع والسابع قبل الميلاد ه. - تقوية قوة آشور التي هزمت بابل.
- - القرنين السابع والسادس قبل الميلاد ه. - النهوض الجديد لبابل، المملكة البابلية الحديثة.
- - 536 ق.م ه. - فتح بابل على يد كورش ملك إيران.
- - القرنين الرابع والثاني. وقبل أن. ه. - هيمنة الفاتحين اليونانيين المقدونيين على بلاد ما بين النهرين.
- يعرف الوقت المحدد.
- كان يعرف كيفية توجيه أسوار المدن والأبراج نحو الاتجاهات الأساسية الأربعة، والتحقق بدقة من الخطوط الأفقية للأساسات؛
- أقام أول "ناطحات سحاب" في العالم (برج بابل)؛
- متصلة عن طريق قنوات الشحن دجلة والفرات؛
- التقويمات الشمسية والقمرية المجمعة.
- وضعت أسس المعرفة الطبية.
- إنشاء نظام لمدة 7 أيام.
- في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد ه. ظهرت الرموز الرقمية الأولى (لقد عرفوا كيفية استخدام الأعداد الكبيرة بشكل مذهل).
- اخترع الكتابة، مما جعل من الممكن قراءة تاريخ بلاد ما بين النهرين القديمة.
- التماثيل المعشقة (من اللاتينية Adore - "للعبادة") تصور الناس وهم يصلون. كان عليهم أن يلجأوا إلى الآلهة (نيابة عن الشخص الذي يصوره هذا التمثال) ويؤكدون لهم إخلاصهم.
- إنشاء أول كتب مسمارية (أول مكتبة في العالم للملك الآشوري آشور بانيبال)؛
- يشمل أدب بلاد ما بين النهرين القصائد الملحمية، والحكايات الخرافية، ومجموعات الأمثال، وأعمال التأليف؛
- أقدم قصيدة ملحمية هي ملحمة جلجامش.
- كان للسومريين آلهة كثيرة. تم بناء معبد لكل من الآلهة. أقدم المعابد المعروفة عند السومريين مخصصة للإلهة إنانا (عشتار) والإله آنو. هذان هما "المعبد الأبيض" و"المعبد الأحمر" في أوروك، وقد سمي على اسم تلوين الجدران.
- الزقورة عبارة عن برج معبد متدرج يتكون من عدة منصات شبه منحرفة مصنوعة من الطوب الخام، تتجه نحو الأعلى. في الأعلى يوجد ملاذ. هناك ثلاثة سلالم شديدة الانحدار على الواجهة.
- 1) جماعة ، حيث يتطور نوع خاص من عمارة المعبد - زقورةوتظهر ملحقات المعبد المرتبطة به - المعبودين.
- 2) علماني تجلى في المقام الأول في الفنون الزخرفية والتطبيقية (glyptics - فن النحت على الأحجار الكريمة وشبه الكريمة) وفي النحت (النصب التذكارية المطبوعة عليها مآثر الملوك والتماثيل الشخصية للحكام).
- وصلت بابل إلى ذروتها في عهد حمورابي، أحد أعظم السياسيين في العصور القديمة.
- لقد ترك زمن حمورابي نصبًا فنيًا مذهلاً - عمود الديوريت مزينًا بالنقوش - مدونة قوانين مسمارية. غطت مجموعة قوانين حمورابي جميع جوانب المجتمع البابلي، الديني والمدني.
- تم تنفيذ الفن الآشوري تمجد شفقة القوة قوة الحكام وانتصاراتهم وفتوحاتهم.هو - هي لم تكن ذات طبيعة عبادةكما في سومر، وعلمانية. هنا تم بناء القصور في الغالب.
- كان الإنجاز الرئيسي للمهندسين المعماريين البابليين والآشوريين هو اختراع القوس والقبو(في وقت لاحق تم استخدامها كأساس لجميع فنون البناء في روما القديمة وأوروبا في العصور الوسطى).
- 1) وجود قلعة. وفيها قصر ومعبد (قلعة - جزء محصن من المدينة)؛
- 2) موقع القلعة بالقرب من السور؛
- 3) الشكل المستطيل للتحصينات.
- إن تطور الثقافة الآشورية البابلية لا تهيمن عليه العبادة، بل الخط العلماني. تجلى ذلك في بناء مدن رائعة ذات معابد وقصور فاخرة مزينة بالنقوش. كان الفن يهدف إلى تمجيد انتصارات الحكام وثرواتهم، وتخليد أسماء الملوك.
بالضغط على زر "تنزيل الأرشيف"، ستقوم بتنزيل الملف الذي تحتاجه مجانًا تمامًا.
قبل تنزيل هذا الملف، تذكر تلك المقالات الجيدة والاختبارات وأوراق الفصل الدراسي، الأطروحاتوالمقالات والمستندات الأخرى التي لم يطالب بها أحد على جهاز الكمبيوتر الخاص بك. هذا عملك، يجب أن يساهم في تنمية المجتمع ويفيد الناس. ابحث عن هذه الأعمال وأرسلها إلى قاعدة المعرفة.
نحن وجميع الطلاب وطلاب الدراسات العليا والعلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعرفة في دراستهم وعملهم سنكون ممتنين جدًا لك.
لتنزيل أرشيف مع مستند، أدخل رقمًا مكونًا من خمسة أرقام في الحقل أدناه وانقر فوق الزر "تنزيل الأرشيف"
وثائق مماثلة
تكوين بلاد ما بين النهرين (تداخل نهري دجلة والفرات) وبنيتها الاجتماعية. عصور ما قبل تاريخ بلاد ما بين النهرين: الثقافة السومرية الأكادية. النظرة العالمية: الطوائف والمعتقدات والكتابة والأدب والأساطير. التقدم التقني والبناء والهندسة المعمارية.
الملخص، تمت إضافته في 29/06/2009
ظهور وتطور ثقافة بلاد ما بين النهرين وأهميتها بالنسبة للثقافة العالمية. ثقافة الدولة السومرية الأكادية: المسمارية، العلوم، الحكايات الأسطورية، الهندسة المعمارية، الفن. بابل القديمة والحديثة، الثقافة الآشورية، أساطير بلاد ما بين النهرين.
الملخص، تمت إضافته في 03/01/2010
أقدم ثقافة لشعوب بلاد ما بين النهرين: البابلية الآشورية والسومرية الأكادية. ظهور المدن، اختراع الكتابة المسمارية، التسلسل الزمني. العبادة وخصائصها. المعرفة العلمية: الطب والرياضيات والأدب وتطوير علم الفلك والتنجيم.
الملخص، تمت إضافته في 17/12/2010
كيف نشأت الثقافة في نهري دجلة والفرات بلاد ما بين النهرين، المراحل الرئيسية لتطورها. ثقافة سومر، كتاباتها، علومها، حكاياتها الأسطورية، فنها. ثقافة آشور: الهيكل العسكري، الكتابة، الأدب، الهندسة المعمارية، الفن.
الملخص، تمت إضافته في 04/02/2007
واعتقد السومريون أنهم خلقتهم الآلهة لتقديم القرابين لهم والعمل من أجلهم. تطور الدين والأساطير في بلاد ما بين النهرين. الكتابة والأدب والعلوم، أولى الحروف الهيروغليفية السومرية. الأشكال المعمارية للعمارة السومرية.
الملخص، تمت إضافته في 18/01/2010
ازدهار ثقافة وفن بلاد ما بين النهرين خلال وجود القوة الآشورية. الدور المهيمن للدين في الحياة الأيديولوجية لبلاد ما بين النهرين القديمة. دور الكتابة في تكوين ثقافة المجتمع القديم. تراجع حضارة بلاد ما بين النهرين.
تمت إضافة العرض بتاريخ 04/06/2013
أصول ثقافات بلاد ما بين النهرين وروسيا. العوامل الدينية في تشكيل ثقافة بلاد ما بين النهرين وكييف روس. التعليم والعلم. الأدب. السجلات هي نوع خاص من أدب كييف القديم. بنيان. ملامح فن آشور وكييف روس.
تمت إضافة الاختبار في 24/12/2007
شريحة 1
الشريحة 2
الشريحة 3
الشريحة 4
الشريحة 5
الشريحة 6
الشريحة 7
الشريحة 8
الشريحة 9
الشريحة 10
الشريحة 11
يمكن تنزيل العرض التقديمي حول موضوع "ثقافة بلاد ما بين النهرين القديمة" مجانًا تمامًا على موقعنا. موضوع المشروع: MHC. ستساعدك الشرائح والرسوم التوضيحية الملونة على إشراك زملائك في الفصل أو الجمهور. لعرض المحتوى، استخدم المشغل، أو إذا كنت تريد تنزيل التقرير، فانقر على النص المقابل أسفل المشغل. يحتوي العرض التقديمي على 11 شريحة (شرائح).
شرائح العرض
شريحة 1
ثقافة بلاد ما بين النهرين القديمة
الشريحة 2
الشريحة 3
يُطلق على هذا الشعب، الذي ظهر من العدم في جنوب بلاد ما بين النهرين في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد، لقب "سلف الحضارة الحديثة". ولكن حتى منتصف القرن التاسع عشر، لم يمح أحد منهم حتى سومر من سجلات التاريخ، ولو لم يكن اللغويون، ربما لم نكن لنعرف أبدًا عن سومر... لعدة قرون، اندهشت عقول العلماء واللاهوتيين من نصوص بلاد ما بين النهرين، التي هي إعادة صياغة للنصوص السومرية ويترتب على ذلك أنه قبل ما لا يقل عن ألف سنة من سفر التكوين الكلداني كان هناك نص لتاريخ الخلق مكتوبا باللهجة البابلية القديمة...
السومريون - "ذوو الرأس الأسود"
الشريحة 4
اكتشاف الثقافة السومرية
أصبحت خصوصيات التطور الثقافي للحضارات القديمة التي نشأت في أحواض نهري دجلة والفرات في غرب آسيا معروفة في بداية القرن التاسع عشر بعد الاكتشافات المثيرة للقنصل الفرنسي بول - إميل بوت الذي اكتشفه في أحد نقوش القرى العربية التي تصور حيوانات غريبة كانت تزين قصر آشور بانيبال الملكي الآشوري
الشريحة 5
سر السومريين
على مدى القرن ونصف القرن الماضي، اكتشف علماء الآثار آلاف النصوص والرسوم التوضيحية حول علم الفلك والرياضيات في مواقع المدن السومرية، قطعة كبيرة من لوح يحتوي على تمارين رياضية، يعود تاريخه إلى عام 1700 قبل الميلاد، يحتوي على أشكال هندسية مع معادلات رياضية باللغة الأكادية.
الشريحة 6
اللغز السومري - - نسخة غير رسمية
في هيكل الدولة، كان هؤلاء الناس يتمتعون بكل سمات الدولة الحديثة المتقدمة: محاكمة أمام هيئة محلفين، ونظام برلماني من مجلسين يتكون من نواب منتخبين، ومجالس مدنية (شبيهة بلجان الحكم الذاتي). وقد تميزت ثقافتهم بإنجازات موسيقية مذهلة، كانوا مولعين بالرقص، واستخدموا طب الأعشاب في الطب، وكانوا يعرفون جيدًا علم التشريح والكيمياء والصيدلة وعلم الفلك والعديد من فروع الرياضيات الحديثة.
الشريحة 7
اللغز السومري - نسخة غير رسمية
من بينها - في الرياضيات الأساسية، حساب مساحات الأشكال المعقدة، واستخراج الجذور، وحل المعادلات ذات المجهولين والثلاثة، وما يسمى بالنسب الذهبية وأرقام فيبوناتشي، استخدم السومريون نظامًا معقدًا للأعداد الستينية يعتمد على مجموعة من الأرقام ب و 10. أنظمة الأعداد المركبة من هذا النوع أصبحت تستخدم مع ظهور تكنولوجيا الكمبيوتر. تحتوي النصوص السومرية على معلومات حول أصل وتطور وبنية النظام الشمسي، بما في ذلك قائمة وخصائص الكواكب...
الشريحة 8
اللغز السومري، نسخة غير رسمية
صناعة النسيج والنسيج المتقدمة يمكن أن تصبح الزراعة الفعالة التقدمية مثالاً للصناعات الحديثة المماثلة، دين متطور للغاية، معابد مذهلة... كل هذا هو السومرية، الواقعة في الجزء الجنوبي من العراق الحديث على أراضي بلاد ما بين النهرين القديمة
الشريحة 9
اللغز السومري (نسخة غير رسمية)
لقد تصارعت أجيال عديدة من العلماء مع سر هذه الحضارة التي ظهرت قبل وقتها، ولكن بقي من الألغاز ما يكفي... ما هي السومرية؟ أشخاص لامعون ظهروا، مثل ليوناردو دافنشي الذي أسيء فهمه في إيطاليا، قبل الموعد المحدد على كوكب الأرض أم...؟
الشريحة 10
العودة إلى الأمام
انتباه! معاينات الشرائح هي لأغراض إعلامية فقط وقد لا تمثل جميع ميزات العرض التقديمي. إذا كنت مهتم هذا العمل، يرجى تنزيل النسخة الكاملة.
هذا التطوير المنهجيمخصص لإجراء دروس حول تاريخ الفنون الجميلة في الصف الثاني بمدرسة الفنون للأطفال (درسان مدة كل منهما 1.5 ساعة)، للطلاب الذين تتراوح أعمارهم بين 11 و13 عامًا.
ومن أجل تنمية استقلالية الطلاب في البحث وفهم المعرفة حول الفن، من الضروري تكليفهم بمهام متقدمة استعدادًا للدرس. يعمل الطلاب مع الأدب ومصادر الإنترنت، ويقومون بإعداد الرسائل القصيرة بشكل مستقل، واختيار الشرائح والرسوم التوضيحية، واكتساب مهارات التحدث أمام الجمهور.
الغرض من الدرس:
- تطوير فهم الطلاب لفن بلاد ما بين النهرين.
- تنمية إدراك الطلاب وفهمهم لفن العالم القديم.
- تحديد العلاقات بين المواد التي تتم دراستها والمواد التي تمت دراستها سابقا؛
- تنمية الاهتمام بالفن؛
- التطور العاطفي.
التصميم: تلفزيون LCD متصل بالكمبيوتر، عرض تقديمي، نشرات (كلمات متقاطعة، اختبارات).
تقدم الدرس رقم 1
1. اللحظة التنظيمية وتحديث الموضوع
2. استيعاب المعرفة الجديدة
المعلم: سنبدأ اليوم بالتعرف على فن بلاد ما بين النهرين القديمة - إحدى حضارات العالم القديم العظيمة التي كانت موجودة في الشرق الأوسط، في وادي نهري دجلة والفرات (شريحة 1). وفي أوقات مختلفة، كانت تقع هنا ممالك سومر وأكاد وبابل وآشور (الشريحة 2). لقد استمرت بلاد ما بين النهرين التاريخية لمدة خمسة وعشرين قرنا تقريبا، منذ ظهور الكتابة وحتى غزو الفرس لبابل. ولكن حتى بعد ذلك، لم تتمكن الهيمنة الأجنبية من تدمير الاستقلال الثقافي للبلاد.
قد يبدو الفن معقدًا وغامضًا بالنسبة لنا: كانت المؤامرات وتقنيات تصوير الأشخاص والأحداث والأفكار حول المكان والزمان مختلفة تمامًا عما هي عليه الآن. تحتوي أي صورة على معنى إضافي. خلف كل شخصية في اللوحة الجدارية أو النحت كان هناك نظام من المفاهيم المجردة - الخير والشر، الحياة والموت، وما إلى ذلك. لجأ الأساتذة إلى لغة الرموز التي ليس من السهل فهمها.
في نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد. في جنوب العراق الحديث نشأت إحدى أقدم الحضارات على كوكبنا. كان مبدعوها السومريون. لا توجد معلومات دقيقة عن أصل السومريين. أطلقوا على بلادهم اسم سومر، والأراضي الواقعة إلى الشمال منها وتسكنها قبائل سامية - العقاد (الشريحة 3). وفيما بعد، أطلق البابليون والآشوريون، الذين ورثوا ثقافة سومر، على هذا الوادي اسم بلاد ما بين النهرين، وأطلق عليه اليونانيون القدماء اسم بلاد ما بين النهرين ("بلاد ما بين النهرين").
تظهر الأبحاث الحديثة أن السومريين يعتبرون مبدعي ثقافة بلاد ما بين النهرين. وعلى الرغم من أن السومريين قد تم غزوهم لاحقًا من قبل الأكاديين الأكثر عددًا، إلا أن الثقافة التي أنشأوها كان لها تأثير كبير على جميع الحضارات اللاحقة. (الشريحة 4).
كانت الشعوب التي سكنت هذه المنطقة الشاسعة في العصور القديمة من أوائل الشعوب في العالم التي أسست مدنًا ودولًا، واخترعت العجلة والعملات المعدنية والكتابة، وأبدعت أعمالًا فنية رائعة (الشريحة 5).
وكانت الأرض التي عاش عليها السومريون عبارة عن سهل منبسط ذي مناخ حار وجاف، وهي عبارة عن منطقة من المستنقعات والبحيرات مغطاة بالقصب الكثيف، ولكن لم تكن هناك غابات كبيرة هنا. وعلى مر القرون تغير نهرا دجلة والفرات مسارهما أكثر من مرة، وصاحب ذلك فيضانات كارثية حفظت ذكراها في أساطير الطوفان السومرية. وفي صراع شديد مع الطبيعة، مد السومريون شبكة من القنوات من نهر الفرات، وبنوا السدود والسدود، وريوا الأراضي القاحلة، وبنوا عليها مدن أور وأوروك وغيرها. وكانت كل مدينة سومرية دولة منفصلة لها حاكمها وجيشها (الشريحة 6).
كانت الثقافة الروحية بأكملها لسومر متخللة بنظرة دينية للعالم. لقد حدد بشكل كامل تطور الهندسة المعمارية والفنون الجميلة في بلاد ما بين النهرين القديمة. احتل معبد الإله الراعي، الذي شارك في بنائه جميع السكان، مكانا مركزيا في المدينة. عادة ما يتم بناؤه من الطوب الخام غير المحروق على تلة صناعية عالية (الشريحة 7).
لم يبق سوى عدد قليل جدًا من الآثار المعمارية من العصر السومري، وذلك بسبب... ولم يكن هناك خشب ولا حجر صالح للبناء. كانت مادة البناء الرئيسية في البناء الشعبي لبلاد ما بين النهرين هي الطين. بالنسبة للهياكل الأكثر أهمية، تم استخدام الطوب الخام الطازج. تم وضعها في الحائط بدون ملاط، ثم جفت وتحولت إلى كتلة متجانسة.
أصبحت أوروك أول مدينة في جنوب بلاد ما بين النهرين. وقد تم بناء جدار حولها - مما يشير إلى أن أوروك أصبحت مدينة، وليست مجرد مستوطنة. أصبحت المدينة المعبد والمركز العسكري لجنوب بلاد ما بين النهرين. لم يبق سوى عدد قليل جدًا من الآثار المعمارية في العصر السومري. يعتبر المعبد الأبيض من أهم المباني التي بقيت حتى يومنا هذا (في أجزاء صغيرة). (الشريحة 8)والمبنى الأحمر في أوروك (الشريحة 10).
كان المعبد الأبيض في أوروك، المطلي باللون الأبيض بالجير - ومن هنا جاء الاسم - هو المبنى الرئيسي للمدينة. تم تشييده في وسط المدينة على منصة مصنوعة من الطين المضغوط، تؤدي إليها سلالم منحدرة على الجانبين. يرتفع المعبد فوق الجزء السكني من المدينة، ويذكّر الناس بالارتباط الذي لا ينفصم بين السماء والأرض. لم يكن للمعبد نوافذ. جاء الضوء من خلال الفتحات الموجودة تحت الأسطح المسطحة. تم بناء القصور والمباني السكنية العادية على نفس المبدأ. قرون الحرب في هذه المنطقة والمناخ الصحراوي دمر هذه المدينة بالكامل تقريبًا. (الشريحة 9).
وقد نجت الأمثلة الجميلة للنحت السومري حتى يومنا هذا. وكان النوع الأكثر شيوعاً من النحت هو المعبود (من الكلمة اللاتينية "يعبد")، وهو تمثال لشخص يصلي (الشريحة 11). تم تنفيذ العيون الضخمة للمعبدين بعناية خاصة؛ غالبًا ما كانت مطعمة بقطع من الحجر والخشب والمعدن. النحت السومري، على عكس النحت المصري القديم، لم يُمنح أبدًا صورة شخصية. الميزة الرئيسية هي تقليد الصورة. (الشريحة 12).
تم تزيين جدران المعابد السومرية بنقوش تروي الأحداث التاريخية في حياة المدينة (الحملات العسكرية، تأسيس المعبد) والشؤون اليومية (حلب الأبقار، مخض الزبدة، إلخ). يتكون الإغاثة من عدة مستويات. تتكشف الأحداث أمام المشاهد بالتتابع من طبقة إلى أخرى. كانت جميع الشخصيات بنفس الارتفاع، وتم تصوير الملوك فقط أكبر من الآخرين.
مثال نموذجي للإغاثة السومرية هو نصب الملك إياناتوم، الذي أقيم في لجش تكريما للانتصار على العدو الرئيسي، مدينة أوما؛ وقد نجت بعض أجزاء الشاهدة (الشرائح 13،14). هل تعتقد أن النقوش السومرية تشبه النقوش المصرية القديمة؟
الطلبة: التشابه هو أن النقوش مرتبة في طبقات وتصور شخصية القائد (الفرعون) أكبر من غيرها، لكن الصور السومرية تبدو مختلفة عن الصور المصرية.
المعلم: مكان خاص في التراث الثقافي السومري ينتمي إلى النقوش - النحت على الأحجار الكريمة أو شبه الكريمة. وقد نجت العديد من الأختام السومرية المنحوتة على شكل أسطوانة. تم دحرجة الختم على سطح من الطين وكانت البصمة عبارة عن نقش بارز يحتوي على عدد كبير من الأحرف وتركيبة واضحة ومُصممة بعناية. بالنسبة لسكان بلاد ما بين النهرين، لم يكن الختم مجرد علامة على الملكية، بل كان شيئًا له قوى سحرية. تم الاحتفاظ بالأختام كتعويذات تُعطى للمعابد وتوضع في المدافن (الشريحة 15).
في العشرينيات خلال الحفريات التي أجريت في أور تحت قيادة عالم الآثار الإنجليزي ليوناردو وولي، تم اكتشاف العديد من المدافن التي تحتوي على عدد لا يحصى من الأشياء الثمينة. تمكنت بعثة وولي من العثور على مقبرتين لم يتم إزعاجهما من قبل اللصوص، وقد أحدثت اكتشافاتهما ضجة كبيرة في العالم (الشريحة 16).
الطلاب: إعطاء تقرير معد عن طقوس الجنازة المعقدة في بلاد ما بين النهرين.
المعلم: نتيجة للحفريات العديدة، تم انتشال تماثيل ذهبية وفضية وصحون وأسلحة ومجوهرات مطعمة من إحدى المقابر. هنا، تم اكتشاف لوحين، يشكلان نوعًا من السقف الجملوني، يصوران حملة عسكرية ووليمة طقوسية، مصنوعة باستخدام تقنية الفسيفساء، ما يسمى بـ "المعيار من أور". الغرض الدقيق منه غير معروف (الشريحة 17).
في البداية، صدم علماء الآثار بالخوذة الذهبية المتلألئة التي تغطي الجمجمة المتحللة. (الشريحة 18). عثر وولي وزملاؤه على مجموعة ثانية من الهياكل العظمية: عشر نساء موضوعات في صفين أنيقين. كان الجميع يرتدون زخارف الرأس المصنوعة من الذهب واللازورد والعقيق والقلائد الأنيقة المصنوعة من الخرز (الشريحة 19). ومن روائع المجوهرات السومرية تمثال صغير يصور عنزة واقفة على رجليها الخلفيتين بالقرب من شجرة مقدسة. يعتقد العلماء أن هذه الماعز الذهبية ترمز إلى بعض الأساطير القديمة جدًا، والتي لم يصل إلينا محتواها، ولكن في وقت ما كانت معروفة على نطاق واسع (الشريحة 20). تم اكتشاف هنا قيثارة برأس ثور تم تنفيذه بشكل رائع. وكانت مصنوعة من الذهب، وكانت العيون وأطراف القرون واللحية من اللازورد. (الشريحة 21). تشير المنتجات المصنوعة من المعادن الثمينة الموجودة في مقابر حكام أور إلى المهارة العالية لصائغي المجوهرات السومريين في منتصف القرن العشرين قبل الميلاد (الشريحة 22).
ابتكر السومريون شكلاً فريدًا من أشكال الكتابة - المسمارية. لقد نتج عن الضرورة القصوى: فالدول التي كانت مزدهرة في ذلك الوقت كانت تطالب بأخذ جميع الفوائد المحتملة في الاعتبار (الشريحة 23). تم ضغط اللافتات ذات الشكل الإسفيني بعصي حادة على ألواح طينية رطبة، ثم تم تجفيفها بعد ذلك وإشعالها على النار. وقد أسرت كتابات سومر القوانين والمعرفة والأفكار الدينية والأساطير، التقويم الأول (الشريحة 24).
الطلاب: إعطاء تقرير جاهز عن مكتبة آشور بانيبال - أقدم المكتبات المعروفة (الشرائح 25،26،27).
المعلم: في نهاية القرن الرابع والعشرين. قبل الميلاد. غزا الأكاديون أراضي جنوب بلاد ما بين النهرين. ويعتبر أسلافهم من القبائل السامية التي استقرت في العصور القديمة في وسط وشمال بلاد ما بين النهرين. أخضع الملك الأكادي سرجون القديم (العظيم) بسهولة المدن السومرية التي أضعفتها الحروب الضروس وأنشأ أول دولة مركزية في هذه المنطقة - مملكة سومر وأكاد التي استمرت حتى نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. (الشريحة 28).
لقد تعامل الغزاة مع الثقافة السومرية الأصلية بعناية. لقد أتقنوا الكتابة المسمارية السومرية وقاموا بتكييفها مع لغتهم، ولم يدمروا النصوص والأعمال الفنية القديمة. حتى دين سومر اعتمد من قبل الأكاديين، فقط الآلهة حصلت على أسماء جديدة.
خلال الفترة الأكادية، ظهر شكل جديد من المعبد - الزقورة. وهو هرم متدرج، وكان على رأسه حرم صغير. ويرمز شكل الزقورة بشكل واضح إلى الدرج المؤدي إلى الجنة. (الشريحة 29). في عهد الأسرة الثالثة، تم بناء أول زقورة ضخمة الحجم في أور، وتتكون من ثلاث طبقات (قاعدتها 56 × 52 م وارتفاعها 21 م). حاليًا، لم يبق سوى طابقين فقط من شرفاته الثلاثة. جدران المنصات مائلة. ومن قاعدة هذا المبنى، وعلى مسافة كافية من الجدران، يبدأ درج ضخم ذو فرعين جانبيين عند مستوى الشرفة الأولى. في الجزء العلوي من المنصات كان هناك معبد مخصص لإله القمر سين. يصل الدرج إلى أعلى المعبد، ويربط الطوابق ببعضها البعض. عبر هذا الدرج الضخم عن رغبة السومريين والأكاديين في أن تقوم الآلهة بدور نشط في الحياة الدنيوية. لقد كان أحد أفضل حلول التصميم في عمارة بلاد ما بين النهرين (الشريحة 30).
خلال الفترة الأكادية، حدث تغير في التوجه الفني، حيث تركز الاهتمام أكثر على تمجيد الملكية بدلاً من إظهار احترام الآلهة. ومع ذلك، نجت التقاليد السومرية. ويجسد الرأس البرونزي من نينوى الإنجازات الجديدة للصائغين الأكاديين. يصور النصب ملكًا بسمات سامية مميزة (لحية طويلة مجعدة وشعر مربوط في كعكة). هذه صورة حقيقية ترفض الأشكال الهندسية السومرية وتصور ملامح الوجه بعناية: أنف معقوف، شفاه محددة تمامًا وعينين محددتين. يتم أيضًا نحت اللحية بعناية في كل من تجعيداتها القصيرة والطويلة، وكذلك نسج الشعر.
في الفترتين السومرية والأكادية في بلاد ما بين النهرين ومناطق أخرى في غرب آسيا، تم تحديد الاتجاهات الرئيسية للهندسة المعمارية والنحت، ومع مرور الوقت تلقت المزيد من التطوير (الشريحة 31).
في عام 2003 قبل الميلاد. توقفت مملكة سومر وأكاد عن الوجود بعد أن غزا جيش عيلام المجاور حدودها وهزم عاصمة المملكة - مدينة أور.
الفترة من القرن العشرين إلى السابع عشر. قبل الميلاد. تسمى بالبابلية القديمة لأنها كان المركز السياسي الأكثر أهمية في بلاد ما بين النهرين في ذلك الوقت هو بابل. يعتبر العصر البابلي القديم العصر الذهبي لأدب بلاد ما بين النهرين: حيث تم دمج الحكايات المتناثرة عن الآلهة والأبطال في القصائد. ملحمة جلجامش، الحاكم شبه الأسطوري لمدينة أوروك في سومر، معروفة على نطاق واسع. (الشريحة 32). وقد نجت أعمال قليلة من الفنون الجميلة والهندسة المعمارية من تلك الفترة: فقد تعرضت بابل للغزو المتكرر من قبل البدو، الذين دمروا العديد من الآثار.
3. العمل المستقل للطلاب: حل الكلمات المتقاطعة (الملحق رقم 1). (الشرائح 33،34). المواد المستخدمة في النشرة
4. العمل في المنزل: مشاهدة على الإنترنت: كارتون "أسطورة جلجامش" لمركز الأطفال والشباب "الطاحونة القديمة". المدير الفني L. لازاريفا، ورشة عمل الرسوم المتحركة؛ إعداد رسائل حول موضوع معين.
تقدم الدرس رقم 2
1. اللحظة التنظيمية
2. استيعاب المعرفة الجديدة
المعلم: اليوم سنواصل التعرف على فن بلاد ما بين النهرين.
آشور دولة قوية وعدوانية، امتدت حدودها في أوجها من البحر الأبيض المتوسط إلى الخليج العربي (الشريحة 35). تعامل الآشوريون بوحشية مع أعدائهم: فقد دمروا المدن، ونفذوا عمليات إعدام جماعية، وباعوا عشرات الآلاف من الأشخاص كعبيد، ورحلوا أممًا بأكملها. في الوقت نفسه، أولى الفاتحون اهتماما كبيرا للتراث الثقافي للبلدان المفرزة، ودراسة المبادئ الفنية للحرف الأجنبية. من خلال الجمع بين تقاليد العديد من الثقافات، اكتسب الفن الآشوري مظهرًا فريدًا (الشريحة 36).
حددت الحروب المستمرة السمة المميزة للعمارة الآشورية - ازدهار عمارة القلاع. ومن الأمثلة على هذه المدينة دور شاروكين، مقر إقامة الملك سرجون الثاني (الشريحة 37). أكثر من نصف المساحة الإجمالية للمدينة يشغلها قصر مبني على منصة عالية. وكانت محاطة بأسوار قوية يبلغ ارتفاعها 14 مترًا. تم استخدام الأقبية والأقواس في نظام سقف القصر. كان هناك سبعة ممرات في الجدار (الشريحة 38). في كل ممر، على جانبي البوابة، وقفت شخصيات عملاقة من حراس شيدو الرائعين - ثيران مجنحة برؤوس بشرية.
الطلاب: إعطاء رسائل معدة حول شيدو (الشرائح 39،40،41).
المعلم: عند تزيين الغرف في القصور الملكية، فضل الآشوريون النقش، وابتكروا أسلوبهم الخاص في هذا الشكل الفني (الشريحة 42). تشكلت السمات الرئيسية للإغاثة الآشورية بحلول القرن التاسع. ق.م.، والتي يعود تاريخها إلى مجموعة قصر الملك آشورنصربال الثاني (883-859 ق.م.) في كالهو (الشريحة 43). تم تزيين القصر بسلسلة من النقوش البارزة التي تمجد الملك كقائد وحاكم حكيم ورجل قوي جسديًا (الشرائح 44،45،46،47).
في نهاية القرن السابع. قبل الميلاد. تم تدمير آشور على يد خصومها القدامى - ميديا وبابل (الشريحة 48). في عام 612 قبل الميلاد. تم تدمير نينوى عاصمة آشور. في فن العصور القديمة، جذبت تقاليد آشور، وخاصة في مجال الإغاثة الضخمة، الانتباه لفترة طويلة (الشريحة 49).
شهدت المملكة البابلية الحديثة، وخاصة عاصمتها بابل، العديد من فترات الصعود والهبوط. إن تاريخ بابل عبارة عن سلسلة لا نهاية لها من الصراعات العسكرية، والتي لم تخرج منها منتصرة دائمًا. (الشريحة 50). فقط بعد زوال آشور من الوجود، تمكنت بابل من احتلال موقع مهيمن في غرب آسيا. حدثت فترة وجيزة من ذروتها في عهد نبوخذ نصر الثاني (605-562 قبل الميلاد). وأصبحت بابل من أغنى وأجمل مدن بلاد ما بين النهرين ومركزاً سياسياً ودينياً. واصلت الثقافة البابلية تقاليد الفترة السومرية الأكادية (الشريحة 51). سادت المواضيع الدينية في فن بابل.
الطلاب: أعط رسالة معدة عن بابل.
الطلاب: تقديم تقرير معد عن زقورة إتيمينانكي - النموذج الأولي لبرج بابل الأسطوري (الشريحة 52).
الطلاب: تقديم تقرير معد عن قصر نبوخذ نصر الثاني وحدائق الملكة سميراميس المعلقة (الشرائح 53،54).
المعلم: ثمانية بوابات رئيسية تؤدي إلى بابل، تحمل أسماء الآلهة الرئيسية. من كل بوابة تم بناء طريق مقدس إلى معبد مخصص للإله الذي يحمل نفس الاسم. وهكذا، كان يُنظر إلى كامل أراضي المدينة على أنها مساحة معبد مقدسة (الشريحة 55). وقد نجت آثار بوابة الإلهة عشتار حتى يومنا هذا. (الشريحة 56); كان لهذه البوابات معنى خاص بالنسبة للبابليين - فمنهم، بعد معبد مردوخ (مردوخ هو الإله الأعلى لبلاد ما بين النهرين، الإله الراعي لمدينة بابل) كان هناك طريق موكب جرت على طوله المواكب الاحتفالية (الشريحة 57). في نهاية التاسع عشر - بداية القرن العشرين. قام علماء الآثار الألمان بحفر عدد كبير من شظايا سور المدينة، والتي تمكنوا من خلالها من استعادة المظهر التاريخي لبوابة عشتار بالكامل، والتي أعيد بناؤها وهي معروضة الآن في متاحف برلين الحكومية. بوابة عشتار عبارة عن قوس ضخم محاط من أربعة جوانب بأبراج طويلة وضخمة ذات فتحات. الهيكل بأكمله مغطى بالطوب المزجج مع صور بارزة للحيوانات المقدسة للإله مردوخ - الثور والمخلوق الرائع سيروش.
كان طريق الموكب، الذي وصل عرضه إلى 16 مترًا، محاطًا بجدران من الطوب المزجج بطول 200 متر، حيث كان يطل على المشاركين في الموكب 120 أسدًا مصورين على خلفية زرقاء. يتم أيضًا الاحتفاظ بجزء مُعاد بناؤه من بطانة طريق الموكب في متاحف ولاية برلين (الشريحة 58).
عندما غزا الفرس بابل، تبنت الإمبراطورية الأخمينية الناشئة العديد من تقاليد ثقافة بلاد ما بين النهرين. في 550 قبل الميلاد. أطاح الملك الفارسي كورش الثاني الكبير، الذي جاء من السلالة الأخمينية، بالملك الميدي وضم ميديا إلى دولته. في عام 539 قبل الميلاد. أخضعت المملكة الفارسية بابل عام 525 ق.م. - مصر ثم امتد نفوذها إلى مدن سوريا وفينيقيا وآسيا الصغرى وتحولت إلى إمبراطورية عملاقة (الشريحة 59). وفي الوقت نفسه، لم يدمر الغزاة المدن، وأظهروا التسامح مع تقاليد ودين وثقافة الشعوب المغزوة.
في العصور القديمة، كانت بابل تُعامل باحترام. ولم يعاني من مصير نينوى المحزن. فالملك الفارسي كورش الثاني الكبير، الذي استولى على البلاد عام 539 قبل الميلاد، لم يدمر بابل؛ بل دخل المدينة منتصرًا منتصرًا، وبذلك أشاد بماضيها العظيم. وكانت الحضارة البابلية، في جوهرها، المرحلة الأخيرة من الحضارة والثقافة السومرية (الشريحة 60).
من خلال دراسة واستعارة التقاليد الأجنبية، تمكن المعلمون الميديون والفرس من إنشاء نظامهم الفني الخاص، والذي كان يسمى "الأسلوب الإمبراطوري". كان الفن الأخميني مهذبًا، ويهدف إلى رمز وتمجيد قوة وعظمة الدولة والسلطة الملكية. ويتميز بالجدية والحجم وفي نفس الوقت الاهتمام بالتفاصيل النهائية (الشريحة 61).
كانت المراكز الفنية للإمبراطورية الأخمينية هي المساكن الملكية. شارك في بنائها عدد كبير من الأشخاص الذين تم جلبهم من الأراضي المحتلة. كان كل مسكن عبارة عن مجمع معماري ونحتي، حيث كان كل شيء خاضعا للفكرة الرئيسية - تمجيد قوة الملك (الشريحة 62).
تم بناء القصر على منصات كانت متصلة بمدرجات ذات مستويات مختلفة. تم ربط الطوابق المختلفة عن طريق سلالم ضخمة تصطف على جانبيها نقوش بارزة. كان محيط القصر مسيجًا بسور. بوابة المدخل المهيبة، وفقا للتقاليد الآشورية، كانت تحرسها تماثيل ضخمة لثيران البشر (الشريحة 63).كان هناك العديد من المباني داخل القصر، أهمها: الغرف الملكية نفسها وقاعة الاستقبالات الاحتفالية، أبادانا - الهيكل الأكثر أصالة ومميزًا للهندسة المعمارية الأخمينية.
يقع أقدم مقر ملكي في مدينة باسارجادي، التي تأسست في القرن السادس. قبل الميلاد. سايروس الثاني، محفوظ بشكل سيء. وكانت تتألف من مباني معزولة لا تشكل مجموعة واحدة. ويفسر هذا النقص في البنية بحقيقة أن أصول هذا القصر تعود إلى معسكر بدوية تقليدي. في باسارجاد، تم الحفاظ على قبر كورش الثاني - وهو هيكل متقشف يبلغ ارتفاعه أحد عشر مترًا، والذي يشبه بشكل غامض زقورة بلاد ما بين النهرين. يشبه القبر مسكنًا حجريًا بسيطًا بسقف الجملون، مثبتًا على منصة تتكون من سبع درجات (الشريحة 64).
أعيد بناء العاصمة الفارسية القديمة سوسة، التي دمرها الآشوريون، في عهد أشهر الملوك الفرس - داريوس الأول (522-486 قبل الميلاد)، زركسيس (486-465 قبل الميلاد). من الواضح أن تخطيط وزخرفة القصر الملكي في سوسة يتبع تقاليد بلاد ما بين النهرين (الشريحة 65).تم تجميع جميع غرف مجمع القصر حول أفنية واسعة. تم تزيين مدخل الفناء الرئيسي لمسكن داريوس الأول بنقش مبلط يصور الحرس الملكي، وهو رائع في التكوين ونظام الألوان. (الشريحة 66).وتذكرنا زخرفة الجدار الخلفي للواجهة الشمالية - وهي أشكال لثيران مجنحة مبطنة بالبلاط - ببوابات الإلهة عشتار في بابل.
إن مقر إقامة الملوك داريوس الأول وزركسيس في برسيبوليس، والذي تم الحفاظ عليه بشكل أفضل من غيره، يستحق اهتمامًا خاصًا. برسيبوليس هي مدينة فارسية قديمة نشأت في القرنين السادس والخامس. قبل الميلاد، عاصمة الإمبراطورية الأخمينية الشاسعة (الشريحة 67).تقع المجموعة المعمارية على منصة صناعية عالية في واد محاط بالصخور (الشريحة 68).المباني الرئيسية هي قصور داريوس الأول وزركسيس. مركز المجمع هو أبادانا داريا، الذي يرتفع فوق الشرفة إلى ارتفاع 4 أمتار. يؤدي إليها درجان كبيران، مسطحان جدًا بحيث يمكن قيادة العربات على طولهما. (الشريحة 69).القيمة الرئيسية لهذه السلالم وشرفة Apadana بأكملها هي النقوش المنحوتة على الألواح الحجرية.
عند إنشاء النقوش، استخدم أساتذة برسيبوليس تجربة النحاتين الآشوريين، ولكن على عكسهم، لم يملأوا مؤلفاتهم أبدًا بالحركة أو التوتر العاطفي. في كل صورة، يسود ترتيب متسلسل، مع شخصيات ذات ملامح صارمة تتحرك في مواكب مهيبة، وتشكل أفاريز لا نهاية لها. حتى المؤلفات المخصصة للمعارك ثابتة ومهيبة. تتميز تقنية الإغاثة الأخمينية بالمهارة المهنية العالية والعناية بتفاصيل التشطيب (الشريحة 70).
كانت صناعة المعادن هي نوع الفن الذي حقق فيه الحرفيون الأخمينيون أكبر قدر من النجاح (الشريحة 71).لقد صنع الموهوبون الحقيقيون ذوو الذوق الرفيع المجوهرات والأسلحة والديكورات وأدوات المائدة الفاخرة متعددة الألوان والأغراض الأخرى. (الشريحة 72).غالبًا ما كانت المجوهرات مزينة بصور الحيوانات. (الشريحة 73).كانت السفينة النموذجية في ذلك العصر عبارة عن سفينة على شكل قرن، وكان الطرف السفلي منها على شكل الجزء العلوي من الجسم للحيوان، مثل الكأس الذهبية المحفوظة في متحف طهران الأثري، مما يدل على الفخامة والروعة التي أحاطت بحياة البلاط (الشريحة 74).
خلق "الأسلوب الإمبراطوري الأخميني" وحدة ثقافة السند على ساحل آسيا الصغرى وأعد الظروف لمرحلة جديدة في الفن - الهيلينية. الموت النهائي لحضارة بلاد ما بين النهرين لم يحدث إلا بعد فتوحات الإسكندر الأكبر (الشريحة 75).
3. العمل المستقل للطلاب:أكمل مهام الاختبار حول موضوع "فن بلاد ما بين النهرين" (الملحق رقم 2)، يتم استخدام مادة النشرة.
4. الواجبات المنزلية:رسم shedu في المصنفات الخاصة بك.
وصف العرض التقديمي من خلال الشرائح الفردية:
1 شريحة
وصف الشريحة:
بلاد ما بين النهرين زقورة بلاد ما بين النهرين – بيت الله. الزقورات في أور وبابل. يعد الطوب المزجج والنمط الإيقاعي من الوسائل الزخرفية الرئيسية. بوابة عشتار، طريق الموكب في بابل الجديدة.
2 شريحة
وصف الشريحة:
نشأت الحضارة الأولى حوالي الألفية الرابعة قبل الميلاد. على أراضي "الهلال الخصيب" بين نهري دجلة والفرات، مما يعطي الحياة لثقافة بلاد ما بين النهرين الملونة (بلاد ما بين النهرين). تعكس هذه الثقافة، كما كانت معتادة في المجتمعات القبلية الزراعية القديمة، الشيء الرئيسي بالنسبة لهم - ضمان الخصوبة على أساس الري المجتمعي زراعة. تنقسم ثقافة بلاد ما بين النهرين إلى عدة فترات. باسم دول المدن سومر في الجنوب وأكاد في الشمال ثقافة بلاد ما بين النهرين من الألفية الرابعة إلى الثانية قبل الميلاد. تسمى السومرية الأكادية. حسب بابل في الجنوب (1894-732 قبل الميلاد) وآشور في الشمال (1380-625 قبل الميلاد) - الآشورية البابلية. أدت بابل الجديدة إلى ظهور الثقافة البابلية الجديدة أو الكلدانية (626-538 قبل الميلاد)، والتي استمر أسلوبها في التقاليد الفنية لبلاد فارس.
3 شريحة
وصف الشريحة:
كان لدول المدن الصغيرة ذات الأراضي المجاورة حاكمها وراعيها - نوع من إله الخصوبة الذي كان جزءًا من مجموعة كبيرة من آلهة الآلهة السومرية الأكادية. تم تخصيص المعبد المركزي للمدينة للإله الراعي. تم تحديد حجمها من خلال حجم العالم المحيط: الجبال الضخمة والوديان والأنهار. أدى الارتفاع المتكرر والكارثي في بعض الأحيان للمياه الجوفية المالحة إلى السطح والعواصف الرملية إلى بناء الهياكل على منصات عالية مع سلالم أو مدخل لطيف - منحدر.
4 شريحة
وصف الشريحة:
نظرًا لحقيقة أن هذه الأراضي لم يكن بها ما يكفي من الخشب والحجر، فقد تم بناء المعابد من الطوب الخام الهش وتتطلب تجديدًا مستمرًا. أدى تقليد عدم تغيير الأماكن وبناء "بيت الله" على نفس المنصة إلى ظهور الزقورة - وهو معبد متعدد المستويات يتكون من أحجام مكعبة مكدسة فوق بعضها البعض. كان كل مجلد لاحق أصغر حول محيط الحجم السابق. يشهد ارتفاع وحجم الزقورة على قدم المستوطنة ودرجة قرب الناس من الآلهة، مما يعطي الأمل في حمايتهم الخاصة. إن فكرة وجود منصة عالية، ليس فقط الحفاظ على المبنى أثناء ارتفاع منسوب المياه، ولكن أيضًا السماح بمشاهدته من جميع الجوانب، حددت السمة الرئيسية للهندسة المعمارية في بلاد ما بين النهرين - هيمنة الكتلة على الفضاء الداخلي. تم تخفيف اللدونة الثقيلة من خلال النقش الإيقاعي على مستوى الجدار والديكور الملون للطوب المزجج اللامع متعدد الألوان.
5 شريحة
وصف الشريحة:
6 شريحة
وصف الشريحة:
7 شريحة
وصف الشريحة:
زقورة إيتيمنيجورو في أور (القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد) - معبد إله القمر السومري نانا: أربعة كتل مكعبة متصلة عن طريق السلالم. كانت جدران كل منصة تحتوي على نتوءات عمودية من الطوب يتدفق على طولها نمط متعرج من عرق اللؤلؤ والأصداف والصفائح المعدنية والمسامير الخزفية، التي تومض رؤوسها باللون الأحمر في أشعة الشمس الساطعة. الشرر الأسود والأزرق والذهبي. امتلأت مساحات المنابر الواسعة بالنباتات في أحواض: الرمان، العنب، الورد، الياسمين. أصبحت هذه "الحدائق المعلقة"، التي نشأت كوسيلة للهروب من المياه الجوفية، فيما بعد أهم ما يميز زخرفة قصور الملوك الآشوريين والبابليين.
8 شريحة
وصف الشريحة:
Etemenanki Ziggurat (القرن السادس قبل الميلاد) معبد إله الشمس البابلي مردوخ، أقيم على أرض مقدسة في بابل الجديدة. في الأسطورة التوراتية عن كيف أن الله، بغضب، أربك لغات الناس الذين قرروا بناء برج إلى السماء، كان يسمى برج بابل. يتكون المعبد من سبع منصات. سحقت الإسقاطات العمودية على جدران كل منصة أحجامها الثقيلة، مما أعطى الصورة الظلية ميلًا للأعلى نحو السماء. إن دوامة المنحدر، التي تحيط بالزقورة في حلقة، أعطتها خفة إضافية. بفضل التزجيج المذهل للمنصات الخمس السفلية باللون الأبيض والأسود والأحمر والأزرق والأصفر، اتخذ الهيكل مظهر شبح رائع يطفو في الأثير، ولكن دون أن يفقد عظمته الضخمة. المنصتان الأخيرتان، المبطنتان بألواح فضية وذهبية، تعكسان الشمس، تنبعث منها إشعاع لدرجة أنها فقدت حدودها وبدت وكأنها تجسيد لإله مشع.
الشريحة 9
وصف الشريحة:
10 شريحة
وصف الشريحة:
وكانت المباني العامة وقصور الحكام الآشوريين والبابليين أيضًا ملونة وضخمة. يعد الجمع بين الرسومات الصارمة والديكور الملون سمة أخرى لأسلوب بلاد ما بين النهرين في الهندسة المعمارية والفنون الجميلة. وفي الوقت نفسه، أدى الاستنساخ المتكرر لنفس النقش على الطوب المزجج بالألوان الأبيض والأسود والأحمر والأزرق والأصفر إلى خلق إيقاع احتفالي خاص.
11 شريحة
وصف الشريحة:
12 شريحة
وصف الشريحة:
بوابة عشتار (القرن السادس قبل الميلاد) الحجم المستطيل القوي لبوابة عشتار، الموسع بواسطة أبراج خشنة مربعة الشكل مع ممر مقوس بينهما - ما يسمى بالبوابة الحثية - كان مغطى بالبلاط الأزرق الداكن. تم تخفيف هذا الجزء الأزرق إلى حد ما من خلال التناوب الرتيب للتضاريس: الأصفر الذهبي، الذي يصور الثيران المقدسة، والأبيض الحليبي، الذي يعيد إنشاء وحوش الإله مردوخ، وهي مخلوقات رائعة ذات رأس مقرن صغير على رقبة أفعوانية، مع أسد أمامي ونسر خلفي. الكفوف.
الشريحة 13
وصف الشريحة:
الشريحة 14
وصف الشريحة:
كان طريق الموكب المؤدي من البوابة إلى المقدسات محاطًا بجدار مبطن أيضًا بالبلاط. كانت الأسود الزاخرة بلون القهوة ذات عرف أحمر فاخر وأفواه مبتسمة تسير بشكل مهيب عبر حقلها الفيروزي؛ يبدو أن مشيتهم المقاسة تحاكي موكب الناس إلى المعبد.
15 شريحة
وصف الشريحة:
16 شريحة
وصف الشريحة:
الصيد الملكي (نقش قصر الملك آشور بانيبال) بالإضافة إلى الآثار والزخرفة الملونة، تميز فن بلاد ما بين النهرين بالدقة الشديدة في تصوير الطبيعة الحية. ويمكن ملاحظة ذلك من خلال النقوش البارزة على ألواح المرمر التي غطت جدران القصور الآشورية البابلية من الخارج والداخل بسجادة متواصلة. تم إعطاء الأفضلية لمشاهد المعارك، وعروض الهدايا الطقسية، والصيد الملكي، بالإضافة إلى الأنماط الزخرفية المبنية على صورة الثيران المجنحة والعباقرة المجنحة مع "شجرة الحياة" - آلهة الطبيعة الربيعية المتجددة.
الشريحة 17
وصف الشريحة:
تم تصوير الشكل البشري على النقوش الآشورية مع دوران كامل أو ثلاثة أرباع للكتفين والساقين والوجه في الملف الشخصي. في الوقت نفسه، دون إيلاء أهمية للتشابه في الصور، أعاد فنانو بلاد ما بين النهرين إنتاج النوع الآسيوي بدقة تامة: شخصية عضلية ممتلئة، رأس كبير بفك سفلي ثقيل، أنف معقوف يبرز مثل منقار الطائر، شفاه رفيعة متعرجة، جبهة منخفضة مائلة وعين ضخمة تنظر إلى المشاهد. ويمكن التعرف على الملك من خلال لحيته الطويلة المجعدة، وشعره الكثيف، المجعد والمنسدل أيضًا على كتفيه، وجذعه القوي، وملابسه المزخرفة الفاخرة المصنوعة من الأقمشة المطرزة ذات الأهداب والشرابات الثقيلة.
18 شريحة
وصف الشريحة:
الاستنتاجات أدى تأليه السلطة الملكية وعبادة الآلهة، وهي سمة مميزة لشعوب بلاد ما بين النهرين، إلى بناء زقورات ضخمة مخصصة لهم، والتي أصبحت ظاهرة بارزة في فن بلاد ما بين النهرين. في الوقت نفسه، لم يكن فن بلاد ما بين النهرين مقيدًا بالحدود الدينية، حيث كانت كل السلطة مركزة في أيدي الملوك، وكان في الغالب علمانيًا بطبيعته، مع هيمنة القصور والمباني العامة في الهندسة المعمارية. جنبا إلى جنب مع حجمها، فقد تميزت بزخرفتها المورقة. يشكل الاندماج العضوي للألوان المبهجة للطوب المزجج وصلابة الإيقاع الخطي للنقش أصالة أسلوب بلاد ما بين النهرين. أثر فن بلاد ما بين النهرين الأصلي بشكل كبير على فن أقرب جيرانه - المصريون والفرس. وفي القرون اللاحقة، انتشر عبر شمال أفريقيا إلى فن أوروبا الغربية، ومن خلال الشعوب التي تسكن حوض بحر قزوين إلى روس الشرقية.
الشريحة 19
وصف الشريحة:
ما هي السمات المميزة للهياكل المعمارية في دول المدن في بلاد ما بين النهرين؟ ما الذي يرجعون إليه؟ ما هي الوسائل الزخرفية التي استخدمها المهندسون المعماريون لتزيين معابد إيتمينيغورو في أور وإتيمينانكي في بابل الجديدة؟ ما هو القاسم المشترك بين ديكوراتهم؟ ما هي الحقائق التي تنعكس في النقوش الآشورية البابلية؟
