uy > Rejalashtirish > Baba Yaga afsonalari va afsonalari. Yalmog'iz kampir. Baba Yaga haqida nima bilasiz


Baba Yaga afsonalari va afsonalari. Yalmog'iz kampir. Baba Yaga haqida nima bilasiz




Ko'pchiligimiz Baba Yaga bilan beshikda, Afanasievning "Rus ertaklari" bizga o'qilganida uchrashdi. Yovuz, katta burunli, latta kiygan kampirni bizga bolalar multfilmlari va filmlaridan bilishadi. Voyaga etgan hayotda, Baba Yaga bizdan uzoqlashmadi, u shunchaki kukunga tushdi, kiyindi va burniga ko'zoynak qo'ydi. Keling, nima uchun u bizning hayotimizda, nima uchun uning oyog'i suyagi borligini va u qichqirganda va bizni ko'rganida nimani xohlashini aniqlaylik.

1. Baba Yaga

"Bu uyning yonida zich o'rmon bor edi va o'rmonda ochiq joylarda kulba bor edi va Baba Yaga kulbada yashadi; u hech kimni yoniga qo'ymadi va tovuq kabi odamlarni yedi ».

Baba Yaga hali ham o'rmon chetida tovuq oyoqlaridagi kulbada yashaydi, u ham ba'zan "pirojnoe bilan qo'llab-quvvatlanadi" va "krep bilan qoplangan". Uy o'rmonli ko'l yaqinida ko'p asrlik daraxtlar bilan o'ralgan, atrofi inson suyaklaridan yasalgan panjara bilan o'ralgan. Uning hovlisida ruhlarning oxiratga yo'lboshchilari, itlar va bashorat qiluvchi qushlar, qarg'alar yashaydi. Baba Yaga har doim nimadir bilan band, o'zining alkimyoviy pechida doimo nimadir pishiradi. Va agar u dunyoga chiqsa, u yo'q joydan paydo bo'ladi va jodugarliksiz hech qaerga bormaydi. Ertaklardan birida uning qahramonlar oldidagi ko'rinishi quyidagicha ko'rinadi: "Birdan u aylanib ketdi, loyqalanib ketdi, ko'zlarida ko'katlar paydo bo'ldi - yer kindik bo'ladi, erdan tosh chiqadi, Baba Yaga keladi. toshdan, suyak oyog'i, temir ohak ustiga minadi, temir itaruvchi chaqiradi, orqasidan it chiyillaydi. Baba Yaganing o'zi o'lmas Koshchei juftligini tashkil qiladi - ular yoki keksa ajrashgan er-xotin, yoki aka-uka va opa-singillar yoki shunchaki do'stlar. Yaga nomi polshalik jedza va chexiyalik jezinka bilan bog'liq - "o'rmon ayoli": ilonlarni boshqarish funktsiyasi bilan Leshining ayol mujassamlanishiga o'xshash narsa. Bu ayol Kalinov ko'prigi ostidagi Ilonning xotini bo'lib, u bilan qahramonlar tinimsiz kurashgan, degan fikr bor. Turkiy tillarda esa ajdodlarning Yaga ruhi bilan "babay og'a" ("keksa bobo" deb tarjima qilingan) undoshi mavjud. Baba Yaga - bizning chtonik ajdodlarimizning xudosi.

Birinchi xulosa. Keksa jodugar yoki goblin ertalab oynadan sizga qarasa hayron bo'lmang: bu qadimiy mavjudot sizni jamoaviy ongsizligingizdan o'zingizning butunligingiz sarguzashtlariga chaqiradi.

2. Xtonik mavjudot

Baba Yaga har doim o'rmon bilan bog'liq. O'rmon, xuddi okean kabi, insonning ongsizligini, ichki Oy shohligini ifodalaydi. O'rmon odamga nisbatan cheksizdir, siz unda adashib qolishingiz mumkin, unda yashashingiz yoki o'lishingiz mumkin. Oyning yunon ma'budasi Diana o'rmonlarda, odamlarning ko'zidan uzoqda yashagan va u erda cheksiz ov bilan shug'ullangan. Bir kuni ovchi Diana va uning qizi ovchi mulozimlarini o'rmon ko'lida suzib o'tayotganini ko'rdi. Bu manzara odamlarning ko'zlari uchun mo'ljallanmagan, shuning uchun Diana ovchini payqab, unga o'z itlarini qo'ydi va ular uni parchalab tashlashdi. O'rmonning siri odamlardan yashiringan va odamning bu sirni tashuvchisi bilan uchrashishi odatda o'limga olib keladi. Xuddi shu fikr Gyotening "Faust" ning birinchi qismida ifodalangan: olim Yerning xtonik ruhini chaqirib, o'z yo'nalishiga qaray olmaydi. Mujassamlangan tabiat dahshatli bo'lib chiqadi va oddiy odamda vahima qo'zg'atadi. O'rmondagi daraxtlar bir daqiqaga tinchlanmaydi, ular doimo nimadir pichirlashadi va bir-birlari bilan muloqot qilishadi - faqat oddiy odam behushning shivir-shivirini tushunolmaydi, shuning uchun qalinlikka kirishga qaror qilgan qahramon. mavhum tomoni, sehrli yordamchilar buvisining kulbasining nazorat punktida chiqariladi. Ammo u yosh qahramonlarga boshqa dunyoni bosib o'tishga yordam bermasa, Baba Yaga bolalar va yaxshi odamlarni o'g'irlaydi va eydi.

Ikkinchi xulosa. Sizning oldingizda zaharli tupurik sachragan yomon g'azabni ko'rsangiz, esda tuting: bu uning butparast tabiati. Jinni baqirishga urinmang: butun boshqa dunyo uning tomonida. Agar sizda unga qarash kerak bo'lgan narsa bo'lsa - sabr qiling, tabassum qiling va uning uyini, kiyimini va ijtimoiy qobiliyatlarini maqtang. O'zingiznikini olasiz. Agar shunday bo'lsa, ular o'tib ketishdi - yugur, chunki aks holda siz chthon bilan bema'ni kurashda o'lasiz.

3. Baba Yaganing ikki tomonlama tabiati


Hushsiz (yoki keyingi hayot) chegarasida yashaydigan Yaga o'zi bir vaqtning o'zida ikkita dunyoga tegishli: uning oyoqlaridan biri oddiy, ikkinchisi esa suyak, o'lik. Baba Yaga har doim ham yovuzlikni tasvirlamaydi, ertaklarda uning bir nechta yuzlari bor. Jangchi Yaga, o'g'irlangan Yaga va beruvchi Yaga uchta gipostaza bo'lib, u mos ravishda qahramonga tahdid soladi, undan biror narsa oladi va unga nimadir beradi. Siz Baba Yaganing changaliga ikki yo'l bilan tushib qolishingiz mumkin: o'zingizning beparvoligingiz yoki xuddi shunday. Bir paytlar bir odam bo'lib, u dovdirashni bilmaydi. Unga qiziq bo'ldi, hamma gapiradigan qanday dashtlik? U jasorat izlash uchun bordi, xuddi shu tomoshabinni uchratdi va ular birgalikda Baba Yagaga borishdi. U darhol qaraganni qovurdi va yedi, natijada qahramon barmog'ini yo'qotib qochib qutuldi. Keyin u aylanib yurib, yirtilgan qo'lini qishloqdoshlariga ko'rsatadi: mana, u bir qultum ichdi, deyishadi. Fools Baba Yaga ular so'ragan narsalarni o'rgatadi. Tabiat nima istayotganini bilmagan, lekin o'z kuchlari bilan uchrashishni qidirayotgan beadablarni o'ldiradi. Ko'pincha Baba Yaga qahramonlar hayotida yomon taqdir sifatida namoyon bo'ladi. Qahramonlar hech narsadan mutlaqo begunohdek tuyuladi: mana, bola ko'lda baliq tutmoqda, hamma narsa tinch va ravon, keyin xuddi shu nomdagi Xitkok filmidagi kabi g'azablangan qushlar uchib kelishadi va uni to'g'ri olib ketishadi. kulbaga tushlik qilish uchun ularga qattiq boradigan sirlarning eski homiysiga. Bolaning jazolanishi kerak bo'lgan hech narsa qilishga vaqti yo'q edi, bu uning katta bo'lish va inisiatsiyadan o'tish vaqti edi.

Uchinchi xulosa. Tajriba shuni ko'rsatadiki, siz aqldan ozgan ayollarni qidirmasligingiz kerak: ularga sog'lom aql bilan kelganlar bundan o'lishadi va ichki betartiblik kuchayadi, shunda suv parilari paydo bo'ladi - va siz faqat bahorda haydash va uxlash uchun mos bo'lasiz. yiliga to'qqiz oy pechka. Ham yosh, ham etuk Baba Yaga sizni o'zi topadi: hayotingizdagi ushbu bo'ronga hech qanday kuch sarflamasdan, siz toza vijdon bilan bu vaziyatning aqldan ozganligi orqali o'z aybsizligingizni olib yurishga harakat qilishingiz mumkin. Agar siz sobit bo'lsangiz - yovuz odam taslim bo'lganda malika oling.

4. Boshlanish


Boshlanish marosimi har doim tashabbuskorning eski shaxsining ramziy o'limini, so'ngra yangi sifatda, ko'pincha yangi nom bilan qayta tug'ilishni o'z ichiga oladi. Bizning davrimizda o'smirning pasport va identifikatsiya kodini olish o'ziga xos tashabbusi hisoblanadi: odam mistik ismga, bizning holatlarimizda seriya raqamiga ega bo'ladi va qabilaning to'liq a'zosi bo'ladi. Qadimgi davrlarda tashabbuslar yanada jiddiyroq bo'lgan: pasport tatuirovkasini olish uchun yigit jiddiy imtihondan o'tishi kerak edi - jismoniy va psixologik. Ko'pincha bu tekshiruv paytida yigit yaralangan va ba'zi qabilalarda er bo'lish huquqiga erishish uchun yigit sunnat qilinishi kerak edi. Biror narsani olish uchun avvalo berish kerak.

Baba Yaga an'anaga ko'ra, yoshlarni hayotga olib boradigan ruhoniy hisoblanadi voyaga yetganlik. Shuning uchun u bolalarga, yolg'iz yigitlarga va turmushga chiqmagan qizlarga tahdid soladi: hali to'laqonli shaxsga aylanmagan. Boshqa dunyoga sayohat qilayotgan qahramon, Baba Yaga hammomda o'zini zavqlanish uchun emas, balki cho'milishga ruxsat berishi kerak: o'liklarni marosim bilan yuvish keyingi dunyoga o'tishning ajralmas atributidir. Ovqatlanish so'rovi bo'sh ochlik emas, balki marosim taomlari bilan esdalik marosimiga taqlid qilishdir: krep, no'xat va kutya. Yaga va uning uyi qiyofasi - pechka ustidagi derazasiz va eshiksiz kulbada yotadi va burni shiftga o'sgan - tobutdagi o'lik odamga o'xshaydi.

Qadim zamonlarda o'rmonda maxsus kulba qurilgan bo'lib, unda o'g'il bolalarni boshlash marosimi bo'lib o'tdi. Ota o'g'lini o'rmonga olib bordi va uni yolg'iz qoldirdi, shunda u mustaqil ravishda bu tashabbus kulbasini topadi. Unda bola og'ir sinovlarga duch keldi, shundan so'ng u tashabbuskor maqomini oldi. "Bunday tashabbusning ko'rinadigan ramzi - orqa terini bo'ynidan pastga kesish. Ba'zan belbog'lar orqa va ko'krak terisi ostidan o'tib, o'g'il bolalarni osib qo'yishdi. Boshlanish har doim o'lim tajribasi bilan bog'liq va shuning uchun uning ajralmas atributi o'lik qo'rquvdir. Ular o'spiringa boshlang'ich marosimlarda hayot jiddiy ekanligini, har qanday imkoniyatda u sizni teriga yoki o'choqqa yoqishga harakat qilishini tushuntiradi, shuning uchun o'rmondagi bu kulbani eslang va Baba Yaga istalgan vaqtda tosh ostidan paydo bo'lishi mumkin.

Agar Yaga sub'ektlarning orqa qismidagi terini "kamarda" yirtib tashlamasa, u bolalarni pechda qovurish uchun idishga solib qo'yish bilan shug'ullanadi. Uning qiyofasi xalq buvilari-doyalari bilan bog'liq bo'lib, ular erta tug'ilgan chaqaloqni xamir bilan surtib, non belkurakiga issiq pechga qo'yishlari mumkin edi, bu ayol bachadonining ramzi bo'lib, chaqaloq pirog kabi "yetib oldi".

To'rtinchi xulosa. Agar siz o'ttiz yoshda bo'lsangiz va siz hali ham pirog bo'lmasangiz, o'choq sarguzashtiga borish vaqti keldi. Qo'riqxonaga boring, qo'riqchi, o'rmonchi yoki suv omboriga qo'riqchi bo'lib ishlang. Soqolingiz o'sib chiqsin, tunda yuring va Manly Palmer Xollning ramzlar ensiklopediyasini o'rganing. Biror narsa sodir bo'lganida, shundan keyin siz shayton bilan ovora bo'lsangiz, uyga qaytishingiz mumkin bo'ladi: bundan buyon hamma stolga mushtini urmasdan itoat qiladi.

5. Kulba


Kulba shunchaki sehrli o'rmonda yashiringan emas - qahramon sehrli so'zlarni aytmaguncha, u uning oldida haqiqiy ko'rinishda ko'rinmaydi. Dastlab, kulba qahramonga orqasi bilan va o'rmon oldida turadi va u undan burilishni to'g'ri so'rashi kerak. Ehtimol, bu jinsiy aloqani boshlashning kalitidir? Yog'och uy, derazalar va eshiklar ayol bachadonining an'anaviy belgilaridir. Kulbaga kirish uchun siz "eshiklarni ochish sehrini bilishingiz", maxsus sehrni, imo-ishora sehrini bilishingiz kerak (qahramon kulbaning eshiklarini suv bilan sepadi), shuningdek Yaga uyini qo'riqlayotgan hayvonlarni tinchlantirishingiz kerak. Zamonaviy yigit, hatto axborot texnologiyalari asrida ham, uni shirin sevgi ostonasida kutayotgan yirtqich hayvonlar haqidagi qadimiy ertaklarni e'tiborsiz qoldirmasligi kerak. Erkak tashabbusi balog'at yoshiga kirishning ramzi edi - undan keyin erkak o'ldirishi va sevishi mumkin edi. O'ldirish san'atini erkaklar, sevgi donoligini esa ayollar o'rgatgan. Ibodatlar bilan shug'ullangan "guvoh" faqat ma'bad ruhoniysi kabi qishloqlardan uzoqda yolg'iz yashagan degan fikr bor. Siz yerga kuyishingiz mumkin bo'lgan pechkali xavf-xatarlarga to'la kulba vagina dentata deb ataladigan qo'rquvning timsolidir - tishli bachadon bo'lib, uni turli xil ertaklarda turli yo'llar bilan, yoki kuch bilan boqish kerak. ayyorlik bilan yoki mehribonlik bilan.

Kulba, xuddi sirli Shambhala mamlakati yoki Devid Linchning Egizak cho'qqilardagi Oq lojasi kabi, faqat kerakli vaqtda kerakli odamga ochiladi. O'rmonni qidirib, kulbani topishning iloji yo'q - siz Baba Yaga bilan intervyu olish uchun siz ahmoq, qahramon, eng yomoni - bola bo'lishingiz kerak: uchtasini o'z-o'zidan va qat'iyatlilik, qo'rqoqlik yo'qligi birlashtiradi. va shubha. Yoki yovuz taqdirning buyrug'i bilan bu la'natlangan joyga tushishingiz mumkin. Xuddi shu "Egizak cho'qqilar" da "o'rmondagi uy doimo musiqa yangraydi" va Baba Yaganing uyida qahramon sehrli arfa chalinishini tez-tez eshitadi. Bunday holda, bolani Odisseyga o'xshatishadi, Baba Yaga va uning sehrli jazz guruhi sirenalarga aylanadi va o'rmon qahramon uyiga qaytayotgan dengizga aylanadi.

Beshinchi xulosa. Dunyoda juda ko'p eshiklar bor. Ularning barchasi kalitlar bilan ochilmaydi, hatto kuch va qat'iyatlilik har doim ham yordam bermaydi. Sof yurak va o'tkir aql bilan siz o'zingizga kerak bo'lgan hamma narsani kashf etasiz va kerakli joyga borasiz.

6. Yagining sinovi va mukofoti


Baba Yagaga tushgan qahramon uni faqat buvisining tabiiy instinktiga murojaat qilish orqali mag'lub etishi mumkin. Yovuz Yaga yigit bilan uchrashish uchun chiqib, uni yeyish arafasida bo'lganida, u yo'qotmaydi va javoban uni ovqatlantirishni so'raydi - ular aytadilar, och qoringa qanday suhbat? "Mana men ahmoqman, men och va sovuqdan so'ray boshladim", - Baba Yaganing o'zi jasur mehmonni ovqatlantirishdan xursand. Qahramon matriarxal qadriyatlarga murojaat qilishi va Yaga o'zining ayollik tabiatini eslatishi bilanoq, u darhol munosabatini o'zgartiradi. Qahramonni Yagining tashqi ko'rinishi, qurib qolgan oyog'i va eski yoqimsiz yuzi qaytarmadi. U uning boshqa dunyo taomlarini mensimadi - faqat bir nechta ertaklarda qahramon ovqat yeyayotgandek va erga tashlagandek ko'rinadi, asosan u bu taomdan juda mamnun. Ovqatdan so'ng, kulbaning qoniqarli bekasi yigitdan u yoki bu haqda so'raydi, qo'shimcha ravishda uni "do'st yoki dushman" mavzusida tekshiradi va keyin uni sovg'a bilan taqdirlaydi. Asosan, sirli kampir yigitga sehrli ot, kuchli ayg'ir beradi. Slavyan madaniyatidagi ot ham unumdorlikning ramzi, ham dunyolar o'rtasidagi bog'liqlik edi, shuning uchun u to'y marosimida muhim rol o'ynadi (ko'p jihatdan dafn marosimiga o'xshash edi). Shunday qilib, ot yigitga tezda turmush qurishni bashorat qildi va ertaklardan birida Yaga O'lmas Koshcheyni mag'lub etish uchun qahramonga ot beradi. Variant sifatida u Yaganing qizlaridan birini mukofot sifatida olishi mumkin, ammo suyak oyoqli qaynona bilan munosabatlar qanday rivojlanishi haqida tarix sukut saqlaydi. Qanday bo'lmasin, kampir ayollik onalik tamoyilini butparast shaklida ifodalaydi: ona tabiatning kuchi, oziqlantiradi va yo'q qiladi, faqat o'z kuchiga ega bo'lganlarni mukofotlaydi.

Oltinchi xulosa. Jodugarni uchratganingizda, uning tishli, qichqiriqli yuzi onalik tabiatini yashirishini unutmang. O'zining zaifligi bilan eski xo'jayin bilan mulohaza yuritishdan ko'ra ayyorroq va osonroq narsa yo'q. Buruningizni burab qo'ymang, qo'rqinchli ko'rinadigan narsalarni chetlab o'tmang, lekin sizga yoqadi. Hayot, xuddi tabiat kabi, qo'rqinchli bo'lishi mumkin, lekin u sizni o'ldirmagani uchun u sizni sevishini anglatadi - shuning uchun o'zaro munosabatda ishlang.

7. Baba Yaga va qizil qizlar


Agar Baba Yaga yomon kayfiyatda bo'lsa, u bolalarni o'g'irlaydi va erkaklarni zo'rlaydi. Ammo, asosan, u oddiy kampirning hayotini o'tkazadi - kunduzi u o'rmonga uchadi, kechqurun u to'yib ovqatlanib, pechkada yotadi, ba'zida u zararli qo'shnilar bilan jang qiladi. Ammo, umuman olganda, u hech kimga tegmaydi va o'rmonni tinch yo'l bilan boshqaradi. Odatda uning bir nechta qizi bor, ularni qandaydir qullikda saqlaydi. Yigit Yagani o'ldirish niyatida kulbaga kirishi bilanoq, uning qizlari onasining boshini qanday qilib to'g'ri kesish bo'yicha ko'rsatmalar bilan o'sha erda ekanligini yana qanday tushuntirish mumkin? Qoidaga ko'ra, eski yovuz odam o'ldirilgandan so'ng, uning barcha qizlarining to'yi bo'lib o'tadi va bosh qahramon har doim eng yosh va eng chiroyli qizini oladi. O'lgan qaynonasi bilan yigit yanada xotirjam yashaydi, lekin Babinning genlari bilan nima qilish kerakligi aniq emasmi? Ko'rinishidan, ko'pincha yarim hayvon tabiatiga ega bo'lgan jasur erning mavjudligi, qandaydir tarzda suyak oyog'ining merosi muammosini muvozanatlashtiradi. Ayollarning tashabbusi erkaklarnikiga qaraganda kamroq sarguzashtli bo'lib, tikuvchilik, uy ishlari va kamtarlik bilan bog'liq. Go'zal Vasilisa Yaga asirligidan qochishga muvaffaq bo'ldi, faqat u mohir uy bekasi ekanligini isbotlash orqali: "Ertaga ketsam, siz, qarang, hovlini tozalaysiz, kulbani supurasiz, kechki ovqat pishirasiz, choyshab tayyorlaysiz, axlat qutisiga boring, olib ketasiz. bug'doyning to'rtdan bir qismini va uni qora rangdan tozalang." Ko'pgina ertaklarda, Baba Yagadan xotin sifatida duo olish uchun, qiz bir necha kun davomida barcha talablarini shubhasiz bajarishi kerak, masalan, kampirni tepasiga kiyish kerak. Yoki suvni ohakda charchaguncha maydalang: bu harakat erkak va ayol tamoyillarining o'zaro ta'siri va yangi hayotning tug'ilishining ramzidir.

Ettinchi xulosa. Agar siz turmushga chiqmoqchi bo'lsangiz, esda tutingki, siz uchun to'ydan oldin qaynonadan yaxshiroq do'st va undan keyin eng yomon raqib yo'q. Agar yosh yigitning maqomida qaynona-Yaga, to'g'ri muloyim va kamtarona munosabatda bo'lsa, kelajakdagi xotinini boshqarish uchun barcha tugmachalarni ochib qo'ysa, to'ydan keyin u yo'q qilish tugmachasiga aylanadi. sizning nikohingiz. Shuning uchun, qaynona metaforik tarzda yo'q qilinishi kerak: buning uchun qahramonda xazina-qilichi, erkak kuchi va qudratli aqli ramzi bor.

U chuqur tubsizlikka yugurdi, cho'yanni oldi va yer ostida g'oyib bo'ldi.

Baba Yaga - bolalikdan beri hamma uchun tanish bo'lgan tasvir zich o'rmonda yashovchi yovuz kampir tomonidan tasvirlangan. Biroq, slavyanlar mifologiyasida Yagin butunlay boshqacha ko'rinadi.

Yaginya kim

Yaginya - Navi dunyosining hukmdori Viyning qizi va ismli qizi.

Slavyanlar orasida Yaginya dunyolar chegaralarini saqlaydigan mehribon va yorqin qalbga ega bo'lgan dono sehrgar edi.

U ayol donoligiga ega edi va jodugarlikda kuchli edi. U dunyolar orasidagi chegarada yashagan va bo'shliqlar ustidan hokimiyatga ega edi. Navi dunyosidan Yaginya Yavga xotirjam sayohat qilishi mumkin edi, lekin o'liklarning ruhlari bilan uchrashib, ularni keyingi hayotga o'tkazishi mumkin edi.

Baba Yaga manifest dunyo (oshkor) va Navi (o'liklar dunyosi) o'rtasidagi chegaralarning qo'riqchisi hisoblanadi.

Slavlar tomonidan ifodalanganidek

Turli manbalarda Yagini obrazi turlicha. Ba'zilarida u tez va kuchli yosh go'zal sifatida tasvirlangan. Oyoqlarida oltin etiklar. Uzun braidlar turli xil bezaklar bilan bezatilgan, kiyimlar toza va yorqin.

Boshqa manbalarda bu katta yoshli ayol, Ona.

Keyingi manbalarda kampirning o‘tib bo‘lmas o‘rmonda yolg‘iz yashab, yeb-ichish uchun bolalarni o‘g‘irlagani aytiladi, ammo bu sovet davrining ertaklari.

Ular yogiga maslahat so'rab murojaat qilishdi, lekin u hammaga yordam bermadi. Avvaliga u turli testlarni o'tkazdi, chunki katta bilim odamlarga qachon zarar etkazishi mumkin noto'g'ri foydalanish. U donolikni faqat munosiblarga o'rgatdi.

Undan donolikni o'rganish uchun dunyoning turli burchaklaridan kelishdi. Va qiyin paytlarda, janjal va urushlar bo'lganida, Yaga etimlarni yig'ib, dunyoviy donolikni o'rgatdi. O'sha etimlarning ko'pchiligi sehrgar va ruhoniy bo'lib, ayollar esa yaxshi xotin bo'lib, bolalar tug'ib, oilani davom ettirdilar.

Zamonaviy Baba Yaga o'zining asosiy prototipidan farq qiladi. Zich o'rmonda yashovchi yolg'iz keksa ayol sifatida tasvirlangan. Biroq, ertaklar bugungi kungacha donolik kuchini saqlab qolgan.

Shuning uchun slavyanlar uni Ona Yaginya deb atashgan.

Yaginya, shuningdek, boshlash marosimi bilan bog'liq. Yosh yigitlar ism qo'yishdan oldin sinovdan o'tganda.

Yagining atributlari va belgilari

Zamonaviy Baba Yaga - qadimgi Yaginya (Yogini). Shuning uchun ularning atributlari bir xil.

  • Burgut boyqush donolik qushi;
  • d kuch va ayollik ramzi sifatida uzun sochlar;
  • glomerulus yo'lni ko'rsatadi,
  • kelajakni ko'rish uchun olma solingan plastinka,
  • parvoz uchun stupa;
  • ha supurgi yovuzlikni supurib tashlash.

B aba yaga uyda talisman sifatida

Zamonaviy dunyoda, qo'g'irchoq shaklida Baba Yaga ko'pincha uy va oilani barcha salbiy narsalardan himoya qilish uchun ishlatiladi. Yaginya dunyolar chegarasida yashagan va Navi mohiyatini Navi dunyosiga kiritmaganligini hisobga olsak, tumor uyning kirish qismiga osilgan.va oilada yomonlikka yo'l qo'ymaydi. Baba Yaga shuningdek, sevgi va oilaviy munosabatlarning talismani bo'lib xizmat qiladi.

Yagini oilasi

Yaginining otasi Viy: yer osti dunyosining xo'jayini, onasi Makosh ismli. U ikkala ota-onadan ham donolik va ko'nikmalarni oldi.

Bolaligimda, har bir o'zini hurmat qiladigan maktabda Yangi yil kechalari (boshlang'ich sinflar uchun) va "diskotekalar" (kattalar uchun) o'tkazilayotganda, bu harakatlarning ajralmas qismi taklif etilgan san'atkorlarning - ba'zan professionallarning, mahalliy dramaning chiqishlari edi. teatr, ba'zan havaskorlar - onalar, dadalar, o'qituvchilar.

Ishtirokchilarning tarkibi ham xuddi shunday ajralmas edi - Ded Moroz, Snegurochka, o'rmon hayvonlari (sincaplar, quyonlar va boshqalar), ba'zan - qaroqchilar, Bremen shahar musiqachilari va kikimorlar bilan iblislar. Ammo asosiy yovuz odam Baba Yaga edi. Qaysi talqinlarda u hayratga tushgan tomoshabinlar oldida ko'rinmadi - ham kampir, ham yorqin bo'yanish bilan o'rta yoshli ayol - lo'li folbin va jodugar va yamoqlardan tikilgan ko'ylakdagi shahvoniy yosh jonzot o'rtasida nimadir? va uning boshida maftunkor shag sochlari. Faqat uning mohiyati o'zgarmadi - "yaxshi belgilar" ga imkon qadar zarar etkazish - ularni Rojdestvo daraxti oldiga qo'ymaslik, sovg'alarni olib ketish, ularni eski dumga aylantirish - ro'yxat cheklanmagan.

Va bu Baba Yaga aslida kim? Xalq elementi? Ommabop tasavvur mahsuli? Haqiqiy xarakter? Bolalar yozuvchilarining ixtirosi? Keling, bolaligimizdagi eng makkor ertak qahramonining kelib chiqishini aniqlashga harakat qilaylik.

Slavyan mifologiyasi

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) slavyan mifologiyasidagi eng qadimgi personajdir. Dastlab, bu o'lim xudosi edi: ilon dumi bo'lgan ayol, u yer osti olamiga kirishni qo'riqlagan va marhumning ruhini o'liklar shohligiga kuzatib qo'ygan. Bu bilan u qadimgi yunon ilon qizi Echidnaga biroz o'xshaydi. Qadimgi afsonalarga ko'ra, Echidna Gerkules bilan nikohidan skiflarni tug'di va skiflar slavyanlarning eng qadimgi ajdodlari hisoblanadi. Baba Yaga barcha ertaklarda juda muhim rol o'ynashi bejiz emas, qahramonlar ba'zan unga oxirgi umid, oxirgi yordamchi sifatida murojaat qilishadi - bu matriarxatning shubhasiz izlari.

Suyak oyog'i ilonning dumi bo'lganmi?

Alohida e'tibor Baba Yaganing bir vaqtlar hayvonga o'xshash yoki ilonga o'xshash ko'rinishi bilan bog'liq bo'lgan suyak oyoqli, bir oyoqliligiga qaratiladi: "O'liklar mamlakatiga aloqador mavjudotlar sifatida ilonlarga sig'inish, aftidan, allaqachon boshlangan. paleolitda. Paleolitda yer osti dunyosini aks ettiruvchi ilonlarning tasvirlari ma'lum. Aralash tabiatli tasvirning paydo bo'lishi ushbu davrga tegishli: figuraning yuqori qismi odamdan, pastki qismi ilondan yoki, ehtimol, qurtdan.

Baba Yagani o'lim ma'budasi deb hisoblagan K. D. Laushkinning fikriga ko'ra, ko'plab xalqlar mifologiyasidagi bir oyoqli mavjudotlar qandaydir tarzda ilon qiyofasi bilan bog'liq (bunday mavjudotlar haqidagi g'oyalarning mumkin bo'lgan rivojlanishi: ilon - bu odam. ilon dumi - bir oyoqli odam - cho'loq va boshqalar).P.).

V. Ya. Propp "Yaga, qoida tariqasida, yurmaydi, balki afsonaviy ilon, ajdaho kabi uchadi" deb ta'kidlaydi. "Ma'lumki, butun ruscha "ilon" bu sudralib yuruvchining asl nomi emas, balki "er" so'zi bilan bog'liq holda tabu sifatida paydo bo'lgan - "yerda sudralib yuruvchi" deb yozadi O. A. Cherepanova, asl nusxasini taklif qiladi. , o'rnatilmagan, ilonning nomi yaga bo'lishi mumkin.

Bunday ilonga o'xshash xudo haqidagi uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan g'oyalarning mumkin bo'lgan aks-sadolaridan biri bu ulkan o'rmon (oq) yoki dala ilonining tasviri bo'lib, uni Rossiyaning bir qator viloyatlari dehqonlarining e'tiqodlarida kuzatish mumkin. chorva ustidan hokimiyat, hamma narsani bilish qobiliyatiga ega va hokazo.

Suyak oyog'i - o'lim bilan bog'liqmi?

Boshqa bir e'tiqodga ko'ra, o'lim o'liklarni Baba Yagaga beradi, u bilan dunyo bo'ylab sayohat qiladi. Shu bilan birga, Baba Yaga va unga bo'ysunadigan jodugarlar o'liklarning ruhlari bilan oziqlanadilar va shuning uchun ruhlarning o'zlari kabi engil bo'lishadi.

Ilgari, ular Baba Yaga har qanday qishloqda oddiy ayol qiyofasida yashashi mumkinligiga ishonishgan: chorvachilik, ovqat pishirish, bolalarni tarbiyalash. Bunda u haqidagi g'oyalar oddiy jodugarlar haqidagi g'oyalarga yaqin.

Shunga qaramay, Baba Yaga jodugardan ko'ra ko'proq kuchga ega bo'lgan xavfliroq mavjudotdir. Ko'pincha u zich o'rmonda yashaydi, bu uzoq vaqtdan beri odamlarda qo'rquvni uyg'otgan, chunki u o'liklar va tiriklar dunyosi o'rtasidagi chegara sifatida qabul qilingan. Uning kulbasi inson suyaklari va bosh suyaklari bilan o'ralganligi va ko'plab ertaklarda Baba Yaga inson go'shtini yeyishi va o'zini "suyak oyog'i" deb atashi bejiz emas.

Xuddi o'lmas Koschey (koshchey - suyak) singari, u bir vaqtning o'zida ikki dunyoga tegishli: tiriklar dunyosi va o'liklar dunyosi. Shuning uchun uning deyarli cheksiz imkoniyatlari.

Ertaklar

Ertaklarda u uchta mujassamlikda harakat qiladi.

Yaga-bogatyrsha qilich xazinachisiga ega va qahramonlar bilan teng ravishda kurashadi.

Yaga o'g'irlangan bolalarni o'g'irlaydi, ba'zida ularni allaqachon o'lik holda o'z uyining tomiga tashlaydi, lekin ko'pincha ularni tovuq oyoqlaridagi kulbasiga yoki ochiq maydonga yoki er ostiga olib boradi. Bu g'alati kulbadan bolalar va kattalar Yagibishnani aldash orqali qutqariladi.

Va nihoyat, Yaga beruvchi qahramon yoki qahramonni mehr bilan kutib oladi, unga mazali muomala qiladi, hammomda uchib ketadi, foydali maslahatlar beradi, ot yoki boy sovg'alar beradi, masalan, ajoyib maqsadga olib boradigan sehrli to'p va hokazo.

Bu keksa sehrgar yurmaydi, balki temir minomyotda (ya'ni skuter aravasida) keng dunyo bo'ylab sayohat qiladi va u yurganda u minomyotni tezroq yugurishga majbur qiladi, temir tayoq yoki to'qmoq bilan uradi. Va unga ma'lum bo'lgan sabablarga ko'ra, hech qanday izlar ko'rinmasligi uchun, ular uning orqasidan supurgi va supurgi bilan ohakga biriktirilgan maxsuslar tomonidan supurib tashlanadi. Unga qurbaqalar, qora mushuklar, jumladan, mushuk Bayun, qarg'alar va ilonlar xizmat qiladi: tahdid va donolik birga yashaydigan barcha mavjudotlar.

Baba Yaga eng yoqimsiz ko'rinishda paydo bo'lganida va o'zining shafqatsiz tabiati bilan ajralib tursa ham, u kelajakni biladi, son-sanoqsiz xazinalar va maxfiy bilimlarga ega.

Uning barcha xususiyatlariga hurmat nafaqat ertaklarda, balki topishmoqlarda ham aks etgan. Ulardan biri shunday deydi: "Baba Yaga, pitchfork oyog'i, butun dunyo oziqlanadi, och qoladi". Biz dehqonning kundalik hayotidagi eng muhim vosita bo'lgan omoch-hamshira haqida gapiramiz.

Sirli, dono, dahshatli Baba Yaga ertak qahramonining hayotida xuddi shunday ulkan rol o'ynaydi.

Vladimir Dahl versiyasi

"Yaga yoki yaga-baba, baba-yaga, yagaya va yagavaya yoki yagishna va yaginichna, jodugar oilasi, yovuz ruh, xunuk kampir niqobi ostida. Yaga bormi, shoxning peshonasida ( qarg'alar bilan pechka ustuni)?, Baba-yaga, suyak oyog'i, u ohakda minadi, to'qmoq bilan dam oladi, izini supurgi bilan supuradi, suyaklari tanasining ostidan joylardan chiqadi, ko'krak uchlari beldan pastga osilib turadi. , u inson go'shti uchun minadi, bolalarni o'g'irlaydi, uning ohaklari temir, iblislar uni ko'tarib yurishadi, bu poezd ostida dahshatli bo'ron bor, hamma narsa nola qiladi, mollar bo'kiradi, o'lat va o'lim bor; yagani ko'rgan kishi soqov bo'lib qoladi. Yovuz, janjalli ayolni yagishna deyiladi.

"Baba Yaga yoki Yaga Baba, ajoyib yirtqich hayvon, jodugarlar ustidan bolypuha, Shaytonning cho'risi. Baba Yaga - suyak oyog'i: u minomyotda minadi, pestle haydaydi (dam oladi), supurgi bilan izni supuradi. U oddiy. -sochli va kamarsiz bir ko'ylakda: keyin ikkinchisi g'azabning balandligi."

Baba Yaga boshqa xalqlar qatorida

Babu Yaga (Polsha Endza, Chexiya Ezhibaba) yirtqich hayvon hisoblanadi, unga faqat kichik bolalar ishonishlari kerak. Ammo bundan bir yarim asr oldin Belorussiyada kattalar ham unga ishonishgan - dahshatli o'lim ma'budasi, odamlarning tanasi va ruhini yo'q qilgan. Va bu ma'buda eng qadimgilaridan biridir.

Etnograflar uning hatto paleolit ​​davrida ham nishonlangan va dunyoning eng qoloq xalqlari (avstraliya) orasida mashhur bo'lgan ibtidoiy inisiatsiya marosimi bilan bog'liqligini aniqladilar.

Qabilaning to'liq a'zolariga kirish uchun o'smirlar maxsus, ba'zan qiyin marosimlardan - sinovlardan o'tishlari kerak edi. Ular g'orda yoki zich o'rmonda, yolg'iz kulbaning yonida o'ynashgan va keksa ayol, ruhoniy ularni yo'q qilgan. Eng dahshatli sinov yirtqich hayvon tomonidan sub'ektlarni "yutib yuborishi" va ularning keyingi "tirilishi" ni sahnalashtirishdan iborat edi. Har holda, ular "o'lishlari", boshqa dunyoga tashrif buyurishlari va "tirilishlari" kerak edi.

Uning atrofidagi hamma narsa o'lim va dahshat bilan nafas oladi. Uning kulbasidagi murvat - odam oyog'i, qulflar - uning qo'llari, qulf - tishli og'iz. Uning tinkasi suyaklardan iborat bo'lib, ularning ustida olovli ko'z bo'shlig'i bo'lgan bosh suyagi bor. Tili bilan pechkani yalab, oyog‘i bilan cho‘g‘ urib, odamlarni, ayniqsa, bolalarni qovurib yeydi. Uning kulbasi pirojnoe bilan qoplangan krep bilan qoplangan, ammo bu mo'l-ko'llik emas, balki o'lim (janoza ovqati) ramzlari.

Belarus e'tiqodiga ko'ra, Yaga olovli supurgi bilan temir ohakda uchadi. Qaerda shoshsa, shamol g'azablanadi, yer ingradi, hayvonlar uvillaydi, mol yashirinadi. Yaga - kuchli jodugar. Ular unga jodugarlar, iblislar, qarg'alar, qora mushuklar, ilonlar, qurbaqalar kabi xizmat qilishadi. U ilonga, toyga, daraxtga, bo'ronga va hokazolarga aylanadi; faqat bitta narsa mumkin emas - biroz oddiy inson qiyofasini olish.

Yaga zich o'rmonda yoki yer osti dunyosida yashaydi. U er osti do'zaxining bekasi: "Do'zaxga borishni xohlaysizmi? Men Yerji-ba-baman, - deydi Yaga slovak ertakida. Dehqon uchun o'rmon (ovchidan farqli o'laroq) barcha yovuz ruhlarga to'la, o'sha boshqa dunyo, va tovuq oyoqlaridagi mashhur kulba bu dunyoga o'tish joyiga o'xshaydi va shuning uchun u qaytib kelmaguncha unga kira olmaysiz. orqa o'rmonga.

Yaga farrosh bilan kurashish qiyin. U ertak qahramonlarini uradi, bog‘laydi, bellaridan belbog‘larni kesib tashlaydi va faqat eng kuchli va eng jasur qahramon uni yengib, yer osti olamiga tushadi. Shu bilan birga, Yaga hamma uchun koinot bekasining xususiyatlariga ega va dunyo onasining qandaydir dahshatli parodiyasiga o'xshaydi.

Yaga ham ona ma'budasi: uning uchta o'g'li (ilon yoki dev) va 3 yoki 12 qizi bor. Ehtimol, u la'nati la'nati ona yoki buvisi. U uy bekasi, uning atributlari (ohak, supurgi, pestle) ayol mehnat qurollari. Yaga uchta otliq tomonidan xizmat qiladi - qora (tun), oq (kunduzi) va qizil (quyosh), ular har kuni uning "shlyuzidan" o'tadilar. O'lik boshning yordami bilan u yomg'irni buyuradi.

Yaga - keng tarqalgan hind-evropa ma'budasi.

Yunonlar orasida u Gekate - tunning dahshatli uch yuzli ma'budasi, jodugarlik, o'lim va ovga mos keladi.
Nemislarda Perkhta, Holda (Hel, Frau Hallu) bor.
Hindlarda bundan kam dahshatli Kali bor.

Perkhta-Xolda er ostida (quduqlarda) yashaydi, yomg'ir, qor va umuman ob-havoni buyuradi va Yaga yoki Hekate kabi arvohlar va jodugarlar olomonining boshida yuguradi. Perxta nemislardan slavyan qo'shnilari - chexlar va slovenlar tomonidan qarzga olingan.

Tasvirning muqobil kelib chiqishi

Qadim zamonlarda o'liklar domino toshlariga dafn etilgan - uylar erdan juda baland dumaloqlarda joylashgan, ildizlari yer ostidan, tovuq oyoqlariga o'xshash. Domovinlar shunday joylashtirilganki, ulardagi teshik aholi punktidan teskari tomonga, o'rmon tomon burilgan. Odamlar o'liklarning tobut ustida uchayotganiga ishonishgan.

O'lganlar oyoqlari chiqish tomon ko'milgan va agar siz dominoga qarasangiz, faqat oyoqlarini ko'rishingiz mumkin edi - shuning uchun "Baba Yaga suyak oyog'i" iborasi. Odamlar o'lgan ajdodlariga hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi, ularni hech qachon mayda-chuydalar bilan bezovta qilmadilar, o'zlariga muammo keltirishdan qo'rqishdi, ammo qiyin vaziyatlarda ular yordam so'rash uchun kelishdi. Shunday qilib, Baba Yaga o'lgan ajdod, o'lik odam va bolalar ko'pincha undan qo'rqishgan.

Boshqa manbalarga ko'ra, Baba Yaga ba'zi slavyan qabilalari orasida (ayniqsa, ruslar orasida) o'liklarni kuydirish marosimini boshqargan ruhoniydir. U qurbonlik chorvasini va kanizaklarni so'yib, keyin olovga tashlandi.

Slavyan folklorida Baba Yaga bir nechta barqaror xususiyatlarga ega: u qanday qilib sehrlashni, ohakda uchishni biladi, o'rmonda, tovuq oyoqlaridagi kulbada yashaydi, bosh suyaklari bilan inson suyaklari bilan o'ralgan. U chaqiradi yaxshi do'stlar va kichik bolalar va ularni pechda qovuradi (Baba Yaga - kannibal). U o'z qurbonlarini minomyotda ta'qib qiladi, uni pestle bilan haydaydi va supurgi (supurgi) bilan izni supuradi. Folklor nazariyasi va tarixi sohasidagi eng yirik mutaxassis V. Ya. Proppning fikriga ko'ra, Baba Yaganing uchta turi mavjud: donor (u qahramonga ertak otini yoki sehrli narsalarni beradi); bolalarni o'g'irlash; Baba Yaga - jangchi, u bilan "hayot uchun emas, balki o'lim uchun" jang qiladi, ertak qahramoni etuklikning boshqa darajasiga o'tadi. Shu bilan birga, Baba Yaganing yovuzligi va tajovuzkorligi uning asosiy xususiyatlari emas, balki uning mantiqsiz, noaniq tabiatining namoyon bo'lishidir. Nemis folklorida xuddi shunday qahramon bor: Frau Holle yoki Berta.

Baba Yaganing folklordagi ikki tomonlama tabiati, birinchidan, tinchlantirish kerak bo'lgan o'rmon bekasi qiyofasi bilan, ikkinchidan, bolalarni qovurish uchun belkurak ustiga qo'yadigan yovuz jonzot qiyofasi bilan bog'liq. Baba Yaganing bu tasviri ruhoniyning o'smirlarni boshlash marosimi orqali etakchilik qilish funktsiyasi bilan bog'liq. Shunday qilib, ko'plab ertaklarda Baba Yaga qahramonni iste'mol qilishni xohlaydi, lekin ovqatlantirgandan, ichishdan keyin uni qo'yib yuboradi, unga to'p yoki biron bir yashirin bilim beradi yoki qahramon o'zi qochib ketadi.

Rus yozuvchi va shoirlari A. S. Pushkin, V. A. Jukovskiy (“Ivan Tsarevich va kulrang bo‘ri haqidagi ertak”), Aleksey Tolstoy, Vladimir Narbut va boshqalar o‘z asarlarida Baba Yaga obraziga qayta-qayta murojaat qilganlar.Kumush asr rassomlari orasida keng tarqalgan: Ivan Bilibin, Viktor Vasnetsov, Aleksandr Benois, Elena Polenova, Ivan Malyutin va boshqalar

Etimologiya

Maks Vasmerning so'zlariga ko'ra, Yaga ko'plab hind-evropa tillarida "kasallik, bezovtalanish, so'lib ketish, g'azablanish, bezovtalanish, motam tutish" va hokazo ma'nolari bilan yozishmalarga ega bo'lib, Baba Yaga ismining asl ma'nosi shundan kelib chiqqan. juda aniq. Komi tilida "yag" so'zi o'rmon, qarag'ay o'rmoni degan ma'noni anglatadi. Baba - ayol (Nyvbaba - yosh ayol). "Baba Yaga" ni o'rmon o'rmonidan kelgan ayol yoki o'rmon ayoli sifatida o'qish mumkin. Komi ertaklarida yana bir qahramon Yagmort (o'rmon odami) bor. "Yaga" - G'arbiy slavyanlar orasida keng tarqalgan, nemislardan qarzga olingan "Jadviga" ayol ismining kichraytiruvchi shakli.

Tasvirning kelib chiqishi

Baba Yaga ma'buda sifatida

M. Zabylin shunday yozadi:

Ushbu nom ostida slavyanlar temir ohakda yirtqich hayvon sifatida tasvirlangan, temir tayog'i bo'lgan do'zax ma'budasini hurmat qilishdi. O‘zlariga mansub bo‘lgan ikki nabirasini boqadi, qon to‘kishdan rohatlanadi, deb o‘ylab, qonli qurbonlik keltirdilar. Xristianlik ta'siri ostida odamlar o'zlarining asosiy xudolarini unutib, faqat ikkinchi darajalilarini, ayniqsa tabiat hodisalari va kuchlarini yoki dunyoviy ehtiyojlarning timsollarini aks ettirgan afsonalarni eslab qolishdi. Shunday qilib, yovuz do'zax ma'budasidan bo'lgan Baba Yaga har doim o'rmonda, yolg'izlikda, tovuq oyoqlaridagi kulbada yashaydigan yovuz keksa sehrgarga, ba'zan kannibalga aylandi. ...Umuman olganda, Baba Yaganing izlari faqat xalq ertaklarida bor va uning afsonasi jodugarlar afsonasi bilan birlashadi.

Makosh ma'buda Baba Yaga ostida yashiringanligi haqidagi versiya ham mavjud. Xristian dinini slavyanlar tomonidan qabul qilingan paytda, qadimgi butparast xudolar ta'qib qilingan. Xalq xotirasida faqat quyi tartibdagi xudolar, deyiladi. xtonik mavjudotlar (qarang demonologiya, xalq demonologiyasi), ularga Baba Yaga ham tegishli.

Boshqa versiyaga ko'ra, Baba Yaga obrazi totem hayvonining arxetipiga qaytadi, bu tarixdan oldingi davrlarda totem vakillari uchun muvaffaqiyatli ovni ta'minlaydi. Keyinchalik, totem hayvonining rolini butun o'rmonni aholisi bilan boshqaradigan mavjudot egallaydi. Baba Yaganing ayol qiyofasi ijtimoiy dunyoning tuzilishi haqidagi matriarxal g'oyalar bilan bog'liq. O'rmon bekasi Baba Yaga antropomorfizmning natijasidir. V. Ya. Proppning so'zlariga ko'ra, Baba Yaganing bir vaqtlar hayvon ko'rinishiga ishora - bu uyning tovuq oyoqlaridagi kulba sifatida tasvirlangan.

Baba Yaga kelib chiqishining Sibir versiyasi

Yana bir talqin ham bor. Uning so'zlariga ko'ra, Baba Yaga mahalliy slavyan xarakteri emas, balki Sibirdan kelgan askarlar tomonidan rus madaniyatiga olib kirilgan begona. U haqidagi birinchi yozma manba Giles Fletcherning (1588) "Rossiya davlati to'g'risida", "Permiylar, Samoyedlar va Lapplar to'g'risida" bo'limidagi yozuvlari:

Ushbu pozitsiyaga ko'ra, Baba Yaga nomi ma'lum bir ob'ektning nomi bilan bog'liq. N. Abramovning "Qayin o'lkasi bo'yicha ocherklar" (Sankt-Peterburg, 1857) da "yaga" ning batafsil tavsifi mavjud, ya'ni "burilishli, chorak, yoqali xalat kabi kiyim". U qorong'i bo'lmagan matolardan tikilgan, tashqarida jun bilan ... Xuddi shu yag'lar bo'yinbog'lardan to'plangan, patlari tashqarida ... Yagushka xuddi shu yaga, lekin yo'lda ayollar kiyadigan tor yoqali ”( V. I. Dalning lug'ati Tobolsk kelib chiqishida shunga o'xshash talqinni beradi).

Tashqi ko'rinish

Baba Yaga odatda katta, uzun, ilgak va ilgak burni bo'lgan katta (shiftga burun) kampir sifatida tasvirlangan. Ommabop nashrlarda u yashil ko'ylak, lilak kichka, bast poyabzal va shim kiygan. Yana bir qadimiy rasmda Baba Yaga qizil yubka va etik kiygan. Ertaklarda Baba Yaganing kiyimlariga urg'u berilmaydi.

Atributlar

Tovuq oyoqlari ustidagi kulba

Qadim zamonlarda o'liklar domino toshlariga dafn etilgan - uylar erdan juda baland dumaloqlarda joylashgan, ildizlari yer ostidan, tovuq oyoqlariga o'xshash. Domovinlar shunday joylashtirilganki, ulardagi teshik aholi punktidan teskari tomonga, o'rmon tomon burilgan. Odamlar o'liklarning tobut ustida uchayotganiga ishonishgan. Odamlar o'lgan ajdodlariga hurmat va qo'rquv bilan munosabatda bo'lishdi, ularni hech qachon mayda-chuydalar bilan bezovta qilmadilar, o'zlariga muammo keltirishdan qo'rqishdi, ammo qiyin vaziyatlarda ular yordam so'rash uchun kelishdi. Shunday qilib, Baba Yaga o'lgan ajdod, o'lik odam va bolalar ko'pincha undan qo'rqishgan. Boshqa manbalarga ko'ra, ba'zi slavyan qabilalari orasida Baba Yaga o'liklarni kuydirish marosimini boshqargan ruhoniydir. U qurbonlik chorvasini va kanizaklarni so'yib, keyin olovga tashlandi.

Baba Yaganing slavyan (klassik) kelib chiqishi tarafdorlari nuqtai nazaridan, bu tasvirning muhim jihati shundaki, u bir vaqtning o'zida ikki dunyoga - o'liklar dunyosiga va tiriklar dunyosiga tegishli. Mifologiya sohasidagi taniqli mutaxassis A. L. Barkova mashhur afsonaviy xarakterning kulbasi joylashgan tovuq oyoqlari nomining kelib chiqishini shu bilan bog'liq holda izohlaydi: chekka, lekin keyin unga kirish yon tomondan. o'rmon, ya'ni o'lim olamidan.

"Tovuq oyoqlari" nomi, ehtimol, "tutunli", ya'ni tutun bilan fumigatsiyalangan, slavyanlar "o'lim kulbasi" qo'ygan ustunlar, ichida marhumning kuli bo'lgan kichkina yog'och uy (bunday dafn marosimi) dan kelib chiqqan. asrlarda qadimgi slavyanlar orasida mavjud bo'lgan). Bunday kulba ichidagi Baba Yaga xuddi tirik o'lik kabi edi - u qimirlamay yotdi va tiriklar olamidan kelgan odamni ko'rmadi (tiriklar o'liklarni ko'rmaydi, o'liklar tirikni ko'rmaydi). U uning kelishini hiddan bilib oldi - "bu rus ruhining hidi" (tiriklarning hidi o'liklar uchun yoqimsiz). "Hayot va o'lim olami chegarasida Baba Yaga kulbasini uchratgan kishi, muallif, qoida tariqasida, tutqun malikani ozod qilish uchun boshqa dunyoga borishni davom ettiradi. Buning uchun u o'liklar dunyosiga qo'shilishi kerak. U odatda Yagadan uni ovqatlantirishni so'raydi va u unga o'liklarning ovqatini beradi. Yana bir variant bor - Yaga tomonidan yeyish va shu tariqa o'liklar dunyosiga tushish. Baba Yaga kulbasida sinovlardan o'tib, odam bir vaqtning o'zida ikkala dunyoga tegishli bo'lib chiqadi, ko'plab sehrli fazilatlarga ega, o'liklar dunyosining turli aholisini bo'ysundiradi, unda yashaydigan dahshatli yirtqich hayvonlarni engadi, g'alaba qozonadi. ulardan sehrli go'zallikni qaytarib olib, shoh bo'ladi.

Tovuq oyoqlaridagi kulbaning lokalizatsiyasi ikki sehrli daryo bilan bog'liq bo'lib, yo olovli (qarang. Jahannam, uning ustida ko'prik ham cho'zilgan), yoki sut (jele banklari bilan - va'da qilingan erning xarakteristikasiga qarang: sut daryolari Chis. yoki musulmon jannati).

Yorqin bosh suyagi

Baba Yaga uyining ajralmas atributi bu tin bo'lib, uning ustunlariga otning bosh suyaklari o'rnatilgan bo'lib, ular chiroq sifatida ishlatiladi. Vasilisa haqidagi ertakda bosh suyaklari allaqachon insoniy, ammo ular bosh qahramon va uning quroli uchun olov manbai bo'lib, u o'gay onasining uyini yoqib yuborgan.

Sehrli yordamchilar

Baba Yaganing sehrli yordamchilari - oqqush g'ozlari, "uch juft qo'l" va uchta chavandoz (oq, qizil va qora).

Xarakterli iboralar

Dasht Baba Yaga

Baba Yaganing "klassik" o'rmon versiyasidan tashqari, Ota Yaganing "dasht" versiyasi ham mavjud, u Olovli daryoning narigi tomonida yashaydi va ulug'vor toychoqlar podasiga ega. Boshqa bir ertakda, Baba Yaga Bely Polyaninga qarshi kurashayotgan son-sanoqsiz qo'shinning boshida oltin oyog'iga ega. Demak, ba'zi tadqiqotchilar Babu Yagani "ayollar tomonidan boshqariladigan" sarmatlar - cho'l cho'l xalqi bilan bog'lashadi. Bunday holda, Baba Yaga stupasi slavyancha skif-sarmatiyalik lager qozonini qayta ko'rib chiqishdir va Yaga nomining o'zi sarmatiyalik Yazygi etnonimigacha ko'tarilgan.

Baba Yaganing mifologik arxetipi

Baba Yaga obrazi qahramonning boshqa dunyoga (Uzoq uzoqlarga) o'tishi haqidagi afsonalar bilan bog'liq. Ushbu afsonalarda, Baba Yaga dunyolar chegarasida (suyak oyog'i) turgan, ba'zi marosimlarni bajarish tufayli qahramonga o'liklar dunyosiga kirishga imkon beradigan qo'llanma bo'lib xizmat qiladi. Ajoyib kampir prototipining yana bir versiyasini mo'ynali kiyimlarda kiyingan ittarma qo'g'irchoqlari deb hisoblash mumkin, ular bugungi kunda ham tayanchlardagi kulbalarda o'rnatilgan.

Ertaklar matnlari tufayli Baba Yagaga kelgan qahramon harakatlarining marosim, muqaddas ma'nosini qayta tiklash mumkin. Xususan, Baba Yaga obrazini ko‘plab etnografik va mifologik materiallar asosida o‘rgangan V.Ya.Propp, uning fikricha, juda muhim bir tafsilotga e’tibor qaratadi. Qahramonni hid bilan tanigandan so'ng (Yaga ko'r) va uning ehtiyojlarini aniqlagandan so'ng, u har doim hammomni isitadi va qahramonni bug'laydi va shu bilan marosim hammomini bajaradi. Keyin u tashrif buyurgan odamni ovqatlantiradi, bu ham marosim, "o'likxona", tiriklar uchun joiz bo'lmagan muomala, ular tasodifan o'liklar dunyosiga kirmasligi uchun. Va "oziq-ovqat talab qilib, qahramon bu taomdan qo'rqmasligini, unga huquqi borligini, "haqiqiy" ekanligini ko'rsatadi. Ya'ni, begona odam ovqat bilan sinovdan o'tib, Yagaga o'z niyatlarining samimiyligini isbotlaydi va soxta qahramon, firibgar antagonistdan farqli o'laroq, u haqiqiy qahramon ekanligini ko'rsatadi.

Bu taom "marhumning og'zini ochadi", deydi Propp, afsona har doim ertakdan oldin bo'lishiga amin. Va qahramon o'lmaganga o'xshaydi, lekin u "o'ttizinchi shohlikka" (boshqa dunyo) kirish uchun vaqtincha "tirik uchun o'lishga" majbur bo'ladi. U erda, qahramon yo'lda bo'lgan "o'ttizinchi shohlikda" (oxirgi dunyoda) uni har doim ko'p xavf-xatarlar kutadi, u oldindan ko'rishi va engib o'tishi kerak. "Oziq-ovqat, shirinliklar nafaqat Yaga bilan uchrashganda, balki unga teng keladigan ko'plab belgilar bilan ham tilga olinadi. ... Hatto kulbaning o'zi ham bu vazifani hikoyachi tomonidan o'rnatgan: u "pirojnoe bilan qo'llab-quvvatlangan", "krep bilan qoplangan" G'arbning bolalar ertaklarida "zanjabil uyi" ga to'g'ri keladi. Bu uy o'zining tashqi ko'rinishiga ko'ra, ba'zan oziq-ovqat uyiga o'xshaydi.

O'rmon tubidagi aholi punktlaridan uzoqda yashagan jodugarlar va sehrgarlar Baba Yaganing yana bir prototipi bo'lib xizmat qilishi mumkin edi. U yerda turli ildiz va o‘tlarni terib, quritib, turli damlamalar tayyorlashgan, kerak bo‘lsa, qishloq aholisiga yordam berishgan. Ammo ularga nisbatan munosabat noaniq edi: ko'pchilik ularni yovuz ruhlarning sheriklari deb hisoblardi, chunki o'rmonda yashab, yovuz ruhlar bilan muloqot qilishdan boshqa iloji yo'q edi. Chunki ular asosan beg'araz ayollar edi, lekin ular haqida aniq tasavvur yo'q edi.

Musiqadagi Baba Yaga obrazi

Baba Yaga obrazi Modest Mussorgskiyning do'sti, rassom xotirasiga bag'ishlangan "Ko'rgazmadagi rasmlar - Viktor Xartman xotirasi", 1874 yilgi mashhur "Tovuq oyoqlaridagi kulba (Baba Yaga)" to'qqizinchi pyesasiga bag'ishlangan. va arxitektor. Ushbu to'plamning zamonaviy talqini ham keng ma'lum - 1971 yilda ingliz progressiv Emerson, Lake & Palmer rok guruhi tomonidan yaratilgan "Ko'rgazmadagi rasmlar", bu erda Mussorgskiyning musiqiy qismlari ingliz rok musiqachilarining original kompozitsiyalari bilan almashtiriladi: "The Hut of Baba Yaga "(Mussorgskiy); "Baba Yaga la'nati" (Emerson, Leyk, Palmer); "Baba Yaga kulbasi" (Mussorgskiy). Baba Yaga bastakor Anatoliy Lyadovning shu nomdagi simfonik she'riga bag'ishlangan, Op. 56, 1891-1904 Pyotr Ilyich Chaykovskiyning 1878 yildagi "Bolalar albomi" pianino uchun musiqiy asarlar to'plamida "Baba Yaga" asari ham mavjud.

Baba Yaga "Gaz sektori" guruhining "Mening buvim" guruhining Walk, Man! albomidagi qo'shiqlarida eslatib o'tilgan. (1992) va "Rojdestvodan oldingi tun" (1991) albomidagi "Ilya Muromets". Baba Yaga shuningdek, musiqiy filmlarda qahramon sifatida namoyon bo'ladi: G'azo sektori guruhining "O'lmas Koschey", Gaz hujumi sektori tomonidan Ilya Muromets. duet va Red Mold guruhining "Uxlayotgan go'zal" musiqiy epizodlaridan birida. 1989 yilda Sitsiliyada, Agrigento shahrida Baba Yaga xalqaro folklor guruhi tashkil etilgan.

Na-Na guruhida bastakor Vitaliy Okorokov tomonidan Aleksandr Shishinin so'zlariga yozilgan "Buvim Yaga" qo'shig'i bor. Rus va ingliz tillarida ijro etiladi.

Sovet va rus bastakori Teodor Efimov Baba Yaga haqidagi qo'shiq tsikliga musiqa yozgan. Tsikl uchta qo'shiqni o'z ichiga oladi: "Baba Yaga" (Y. Mazharov so'zlari), "Baba Yaga-2 (O'rmon dueti)" (O. Jukov matni) va "Baba Yaga-3 (Babu Yaga haqida)" ( Sl. E. Uspenskiy). Tsikl VIA Ariel tomonidan amalga oshirildi. Bundan tashqari, zikr etilgan tsiklning uchinchi qo'shig'i "Bim-Bom" musiqiy parodiya teatri tomonidan ijro etildi. Shuningdek, David Tuxmanovning Yuriy Entinning she'rlari asosida Aleksandr Gradskiy ijrosidagi "Mehribon buvi Yaga" qo'shig'i "Dahshat bog'i" tsikliga kiritilgan.

Baba Yaga obrazi rus folklor-qora guruhi Izmorozning "Zombi buvisining kulbasi" albomida ijro etilgan.

Zamonaviy adabiyotda obrazning rivojlanishi

  • Baba Yaga obrazi zamonaviy adabiy ertak mualliflari tomonidan keng qo'llanilgan - masalan, Eduard Uspenskiy "Sehrli daryo bo'ylab" hikoyasida.
  • Baba Yaga aka-uka Strugatskiylarning "Dushanba shanba kuni boshlanadi" hikoyasi qahramoni Naina Kievna Gorynich obrazining asosiy manbalaridan biriga aylandi.
  • Natalya Malaxovskayaning "Baba Yagaga qaytish" romani, unda uchta qahramon va uchta yozuv uslubi sinov va o'zgarishlardan o'tadi (Baba Yagaga boradi), ularning tarjimai holi syujetlarini o'zgartiradi.
  • Mayk Mignolaning Hellboy komikslari seriyasida Baba Yaga salbiy qahramonlardan biridir. U dunyo daraxti Yggdrasil ildizlarida keyingi hayotda yashaydi. Serialning birinchi jildida ("Iblisning uyg'onishi") mag'lubiyatga uchragan Rasputin u bilan panoh topadi. "Baba Yaga" romanida Hellboy Yaga bilan jang paytida chap ko'zini urib yuboradi. Ko'pgina zamonaviy adabiy talqinlardan farqli o'laroq, Mignoladagi Baba Yaga obrazi satirik yukni ko'tarmaydi.
  • Baba Yaga obrazi Aleksey Kindyashevning "Chivin" grafik hikoyasida ham paydo bo'ladi, u erda u asosiy salbiy belgilardan biri rolini o'ynaydi. Bizning dunyomizni yovuzlik va jodugar kuchlaridan himoya qilish uchun mo'ljallangan afsonaviy hasharotlar o'rtasidagi kurash birinchi mini-sonda bo'lib o'tadi, unda ijobiy xarakter salbiyni mag'lub qiladi va shu bilan kichkina qizni himoya qiladi. Ammo hamma narsa ko'rinadigan darajada oddiy emas va nashr oxirida bu faqat afsonaviy himoyachining kuchlarini sinab ko'rish uchun yaratilgan nusxa ekanligi ma'lum bo'ldi.
  • Shuningdek, Baba Yaga obrazi rus adabiyotining zamonaviy muallifi - Andrey Belyaninning "Tsar no'xatining maxfiy tekshiruvi" asarlar silsilasida uchraydi, bu erda u o'z navbatida u rolida markaziy o'rinlardan birini egallaydi. ijobiy qahramon, ya'ni King Peas sudi ostida yashirin tergov ekspert-kriminalist.
  • Baba Yaganing bolalik va yoshlik davri zamonaviy adabiyotda ilk bor A. Aliverdievning “Lukomorye” qissasida uchraydi (1996 yilda yozilgan hikoyaning birinchi bobi 2000 yilda “Yulduzli yo‘l” jurnalida chop etilgan). Keyinchalik Aleksey Gravitskiyning «Berry» qissasi, V. Kachanning «Baba Yaga yoshligi», M. Vishnevetskayaning «Kashchey va Yagda, yoki samoviy olmalar» romani va boshqalar yozildi.
  • Baba Yaga, shuningdek, "Zulmatlar armiyasi" komikslarida paydo bo'ladi, u erda u yoshligini qaytarish uchun o'liklar kitobini - Necronomiconni olishni xohlaydigan xunuk kampir sifatida tasvirlangan. Uning boshi halokatli gunohlardan biri - G'azab bilan kesilgan.
  • Zamonaviy xorvat yozuvchisi Dubravka Ugresichning "Baba Yaga moyak qo'ydi" romanida slavyan folklorining motivlaridan, birinchi navbatda, Baba Yaga haqidagi ertaklardan foydalaniladi.
  • Nik Perumov va Svyatoslav Loginovning "Qora qon" romani Baba Yogi - ular urug'ning sehrgarini chaqirishadi - qadimda shaman tomonidan haydalgan, maftunkor joyda, ikki dumaloq kulbada yashovchi Baba Yoga Neshankaga - qush panjalariga o'xshab, ular Unik, Tashi va Romarga yordam so'rashadi, keyin Unica o'zi Baba Yoga bo'ladi.
  • Dmitriy Emetsning "Tanya Groter" tsiklida Baba Yaga qadimgi ma'buda, shifobaxsh Tibidox - qadimgi vayron qilingan panteonning sobiq ma'budasi Yagge timsolida tasvirlangan.
  • Baba Yaga, shuningdek, Leonid Filatovning "" ertakidagi va xuddi shu nomdagi animatsion filmdagi bosh qahramonlardan biridir.
  • Baba Yaga - Nil Gaymanning "Qum odam" filmining 38-sonidagi qahramonlardan biri bo'lib, u nomi noma'lum mamlakat o'rmonlarida sodir bo'ladi. Baba Yaganing boshqa atributlaridan, nashrda tovuq oyoqlari ustidagi kulba va uchuvchi stupa mavjud bo'lib, unda Baba Yaga va bosh qahramon o'rmondan shahargacha bo'lgan yo'lning bir qismini bosib o'tadi.
  • Elena Nikitinaning Baba Yaga yosh qiz qiyofasidagi bosh qahramon rolini o'ynaydi.
  • Baba Yaga Yuriy Aleksandrovich Nikitinning "O'rmondan uchtasi" tsiklining "Qumdagi uchtasi" kitobida paydo bo'ladi. U qadimgi ayol sehrining so'nggi qo'riqchilaridan biri bo'lib, qahramonlarga yordam beradi.

Ekranda Baba Yaga

Filmlar

U boshqalarga qaraganda ko'proq Baba Yaga Georgiy Milyar rolini o'ynagan, shu jumladan filmlarda:

"O'ttizinchi qirollikdagi sarguzashtlar" (2010) - Anna Yakunina.

G'arbiy Evropada slavyan sehrgar ayolning nomi mashhur bo'ldi. 1973 yilda Frantsiya-Italiya filmi "Baba Yaga" (ital. Baba Yaga) rejissyor Korrado Farina (ital. Korrado Farina) bosh rolda Kerroll Beyker bilan. Film Gido Krepaksning erotik-mistik komikslaridan biri asosida yaratilgan (ital. Guido Crepax) "Valentina" seriyasidan (ital. Valentina (fumetto)).

multfilmlar

  • "Baqa malika" (1954) (rejissyor Mixail Tsexanovskiy, Georgiy Millyar ovozi)
  • "Ivashko va Baba Yaga" (1938, Osip Abdulov tomonidan)
  • "Baqa malika" (1971) (rejissyor Yu. Eliseev, Zinaida Narishkina tomonidan)
  • "Qora botqoqning oxiri" (1960, Irina Mazing tomonidan)
  • "Yovuz o'gay ona haqida" (1966, Elena Ponsova tomonidan)
  • "Ertak ta'sir qiladi" (1970, Klara Rumyanova tomonidan)
  • "Uchar kema" (1979, Moskva kamera xorining ayollar guruhi)
  • "Go'zal Vasilisa" (1977, Anastasiya Georgievskaya tomonidan)
  • "Brownining sarguzashtlari" (1985) / "Natasha uchun ertak" (1986) / "Braunning qaytishi" (1987) (Ovozli: Tatyana Peltzer)
  • Baba Yaga qarshi! "(1980, Olga Aroseva tomonidan)
  • "Pionerlar saroyidan Ivashka" (1981, Efim Katsirov tomonidan)
  • "Shoshmay tur! "(16-son) (1986)
  • "Hurmatli Goblin" (1988, Viktor Proskurin tomonidan)
  • "Va bu ertakda shunday edi ..." (1984)
  • "Ikki qahramon" (1989, Mariya Vinogradova tomonidan)
  • "Ugori qishlog'idagi tush ko'rganlar" (1994, Kazimira Smirnova tomonidan)
  • "Buvim Ejka va boshqalar" (2006, Tatyana Bondarenko tomonidan)
  • "Kamonchi Fedot, jasur odam haqida" (2008, Aleksandr Revva tomonidan)
  • "Dobrynya Nikitich va Serpent Gorynych" (2006, Natalya Danilova tomonidan)
  • "Ivan Tsarevich va kulrang bo'ri" (2011, Liya Axedjakova tomonidan)
  • "Muhtasham Bartok" (1999, Andrea Martin tomonidan)

Ertaklar

"Vatan" va Baba Yaganing tug'ilgan kuni

Tadqiqot

  • Potebnya A.A., Ba'zi marosim va e'tiqodlarning afsonaviy ma'nosi haqida. [ch.] 2 - Baba Yaga, "Rossiya tarixi va antiqalari imperatorlik jamiyatidagi o'qishlar", M., 1865, kitob. 3;
  • Veselovskiy N.I., “Tosh ayollar” yoki “Balballar” sonining bugungi holati. // Odessa imperatorlik tarix va antiqalar jamiyatining eslatmalari, XXXII jild. Odessa: 1915. Det. taassurot: 40 s. + 14 tab.
  • Toporov V.N., Xet salŠU.GI va slavyan baba-yaga, "SSSR Fanlar Akademiyasi Slavyan tadqiqotlari institutining qisqacha ma'ruzalari", 1963, c. 38.
  • Malaxovskaya A.N., Baba Yaga merosi: ertakda aks ettirilgan diniy g'oyalar va ularning 19-20-asrlar rus adabiyotida izlari. - Sankt-Peterburg: Aleteyya, 2007. - 344 p.

O'yin qahramoni

  • Garri Potter va Azkaban asiri o'yinida Baba Yaga mashhur jodugarlardan biridir. U haqida aytilishicha, u kichik bolalarning nonushtasida (ehtimol tushlik va kechki ovqatda) ovqatlanishni yaxshi ko'radi. Uni mashhur jodugarlar guruhidagi kollektsiya kartasida ko'rish mumkin, u №1 kartada tasvirlangan.
  • Baba Yaga - Castlevania: Lords of Shadow filmidagi qahramonlardan biri.
  • Quest for Glory o'yinining birinchi qismida Baba Yaga qahramonning asosiy dushmanlaridan biridir. Keyinchalik, kampir ushbu seriyadagi keyingi o'yinlardan birida yana paydo bo'ladi.
  • Baba Yaga "Alan Wake" o'yinidagi aka-uka Andersonlar o'rtasidagi syujet suhbatlaridan birida eslatib o'tilgan. Bundan tashqari, Qozon ko'lidagi uyda tovuq oyoqlaridagi kulba sifatida talqin qilinishi mumkin bo'lgan "Qushlarning oyoqlari kabinasi" yozuvi bor.
  • "Bolalar bo'lmagan ertaklar" o'yinida Baba Yaga qahramoni o'yinchiga topshiriqlar beradi.
  • Witcher o'yinida yirtqich hayvon Yaga bor - keksa marhum ayol.
  • "U erga bor, qayerda bilmayman", "Baba Yaga uzoqda", "Baba Yaga o'qishni o'rganadi" o'yinlarida Baba Yaga bola bilan mavzuni o'rganmoqda, u bilan turli muammolarga duch kelmoqda.

Shuningdek qarang

Eslatmalar

  1. sehrlangan qal'a
  2. Yan Deda va Qizil Baba Yaga
  3. G'ayritabiiy mavjudotlar entsiklopediyasi. Lokid-MIF, Moskva, 2000 yil
  4. Propp V. Ya. Ertaklarning tarixiy ildizlari. L.: Leningrad davlat universiteti nashriyoti, 1986 yil.
  5. Yurgan telekanali
  6. Komi mifologiyasi
  7. Zabylin M. Rus xalqi, ularning urf-odatlari, marosimlari, afsonalari, xurofotlari va she'rlari. 1880.
  8. "Baba Yaga - ma'budami?"
  9. Mixail Sitnikov, Yaga begunoh qiynoqqa solingan. "Ma'naviy avangard", xuddi Tolibon singari, nasroniylarni "salibchilar" deb qoralaydi, mifologik Baba Yagani smola bilan bo'yaydi., Portal-Credo.Ru, 13.07.2005.
  10. Veselovskiy N.I. Xayoliy tosh ayollar // Arxeologiya va tarix byulleteni, Imperator arxeologiya instituti tomonidan nashr etilgan. Nashr. XVII. SPb. 1906 yil.
  11. Rus folklorida Baba Yagiv obrazining evolyutsiyasi bo'yicha ba'zi kuzatishlar
  12. Yagi oldida raqsga tushish
  13. Petruxin V. Ya. 9-11-asrlarda rus etnik-madaniy tarixining boshlanishi
  14. Barkova A.L., Alekseev S., "Qadimgi slavyanlarning e'tiqodlari" / Bolalar uchun entsiklopediya. [V.6.]: Dunyo dinlari. 1-qism. - M .: Avanta Plus. ISBN 5-94623-100-6
  15. Mariya Morevna
  16. Oqqush g'ozlari
  17. Finist - Clear Falcon
  18. Go'zal Vasilisa
  19. Ivan Tsarevich va Bely Polyanin
  20. Slavyan ertaklari haqida
  21. Sarmatlar istilosi natijasida pasayish
  22. A. N. Afanasievning to'plamida "Finistning tuki lochindan toza" ertakining birinchi versiyasi mavjud, unda uchlik Baba Yaga uchta ismsiz "kampir" bilan almashtirilgan. Ushbu variant keyinchalik ishlab chiqilgan

Baba Yaga o'rmonda yashaydi, u minomyotda uchadi. Sehrgarlik bilan shug'ullangan. Unga oqqush g'ozlari, qizil, oq va qora chavandozlar, shuningdek, "uch juft qo'l" yordam beradi. Tadqiqotchilar Baba Yaganing uchta kichik turini ajratib ko'rsatishadi: jangchi (u bilan bo'lgan jangda qahramon shaxsiy etuklikning yangi darajasiga ko'tariladi), sovg'achi (u mehmonlariga sehrli narsalarni beradi) va bolalarni o'g'irlagan. Shunisi e'tiborga loyiqki, u bir vaqtning o'zida salbiy xarakterga ega emas.

U dumbali dahshatli kampir sifatida tasvirlangan. Shu bilan birga, u ham ko'r va faqat uning kulbasiga kirgan odamni sezadi. Tovuq oyoqlari bo'lgan bu uy olimlar orasida Baba Yaga kimligi haqidagi farazni keltirib chiqardi. Gap shundaki, qadimgi slavyanlar o'liklar uchun maxsus uylar qurish odati bo'lgan, ular erdan baland qoziqlarga o'rnatilgan. Bunday kulbalar o'rmon va aholi punkti chegarasida qurilgan va ular chiqish o'rmon tomonidan bo'ladigan tarzda joylashtirilgan.

Baba Yaga ertaklarda "Uzoq Shohlik" deb ataladigan o'liklar dunyosiga o'ziga xos qo'llanma ekanligiga ishonishadi. Bu vazifada keksa ayolga ma'lum marosimlar yordam beradi: marosim cho'milish (hammom), "o'likxona" muomalasi (qahramonni uning iltimosiga binoan ovqatlantirish). Baba Yaga uyiga tashrif buyurgan odam vaqtincha bir vaqtning o'zida ikki dunyoga tegishli bo'lib chiqadi, shuningdek, o'ziga xos qobiliyatlarga ega bo'ladi.

Boshqa bir farazga ko'ra, Baba Yaga ayol tabibdir. Qadim zamonlarda o'rmonda yashagan beg'ubor ayollar tabib bo'lishgan. U erda ular o'simliklar, mevalar va ildizlarni yig'ib, keyin ularni quritib, bu xom ashyodan turli xil dorilar tayyorladilar. Odamlar, garchi ular o'z xizmatlaridan foydalangan bo'lsalar-da, bir vaqtning o'zida qo'rqishdi, chunki ular ularni nopok kuchlar va yovuz ruhlar bilan bog'langan jodugarlar deb hisoblashgan.

Yaqinda ba'zi rus tadqiqotchilari yana bir qiziqarli nazariyani ilgari surdilar. Uning so'zlariga ko'ra, Baba Yaga sayyoramizga tadqiqot maqsadida kelgan musofirlardan boshqa hech kim emas edi.

Rivoyatlarda aytilishicha, sirli kampir o'z izini olovli supurgi bilan qoplagan holda minomyotda uchgan. Bu ta'riflarning barchasi reaktiv dvigatelni juda eslatadi. Qadimgi slavyanlar, shubhasiz, texnologiya mo''jizalari haqida bila olmadilar va shuning uchun o'zlariga xos tarzda, o'zga sayyoralik kema yasashi mumkin bo'lgan olov va baland tovushlarni talqin qilishdi.

Ushbu talqin, qadimgi xalqlarning ta'riflariga ko'ra, sirli Baba Yaganing kelishi, qo'nish joyida daraxtlarning qulashi va juda kuchli shamol bilan bo'ron bilan birga kelganligi bilan ham qo'llab-quvvatlanadi. Bularning barchasini ballistik to'lqinning ta'siri yoki reaktiv oqimning bevosita ta'siri bilan izohlash mumkin. O'sha uzoq vaqtlarda yashagan slavyanlar bunday narsalarning mavjudligi haqida bila olmadilar va shuning uchun uni jodugarlik deb tushuntirdilar.

Tovuq oyog'ida turgan kulba, aftidan, kosmik kema edi. Bunday holda, uning kichik o'lchamlari juda tushunarli. Va tovuq oyoqlari kema turadigan stenddir.

Odamlarga juda xunuk tuyulgan Baba Yaganing ko'rinishi begona mavjudotlar uchun juda oddiy bo'lishi mumkin edi. Ufologlarning tavsifiga ko'ra, gumanoidlar chiroyli ko'rinmaydi.

Afsonalarda aytilishicha, sirli Baba Yaga go'yoki kannibal bo'lgan, ya'ni u inson go'shtini iste'mol qilgan. Yangi nazariya nuqtai nazaridan, kemada odamlar ustida turli tajribalar o'tkazildi. Keyinchalik bularning barchasi bolalarga aytilgan afsonalar va ertaklarga to'lib ketdi. Ushbu shaklda bu hikoya bizga etib keldi. Ko'p yillar o'tgan bo'lsa-da, nimanidir isbotlash qiyin, lekin baribir sirli Baba Yaga tarixda o'z izini qoldirdi, nafaqat ajoyib, balki, ehtimol, juda moddiy. Faqat hali topilmadi.