Apresentação na disciplina “arte” sobre o tema “antiga Mesopotâmia”. Cultura artística do interflúvio Mesopotâmia MHC
No IV - I milênio AC. e. no curso inferior dos grandes rios Tigre e Eufrates viviam povos de alta cultura, aos quais devemos os fundamentos do conhecimento matemático e a divisão do mostrador do relógio em 12 partes. Aqui aprenderam a calcular com grande precisão o movimento dos planetas e o tempo de revolução da Lua em torno da Terra. Na Mesopotâmia souberam construir as torres mais altas, onde usaram o tijolo como material de construção, drenaram zonas pantanosas, construíram canais e irrigaram campos, plantaram pomares, inventaram a roda, a roda de oleiro e construíram navios, souberam fiar e tecer , fez ferramentas de cobre e bronze e armas. A rica mitologia dos povos da Mesopotâmia teve uma enorme influência na cultura da Europa e da Ásia. Posteriormente, algumas de suas lendas passaram a fazer parte do livro sagrado da Bíblia.
Exemplo de cuneiforme
2200-2000 AC e.
Ao contrário da arquitetura
Babilônia. Reconstrução
Jardins Suspensos da Babilônia
Perguntas de revisão:
3. Quais são as conquistas notáveis da cultura dos Nars da Ásia Antiga no IV - I milênio aC? e. no curso inferior dos grandes rios Tigre e Eufrates viviam povos de alta cultura, aos quais devemos os fundamentos do conhecimento matemático e a divisão do mostrador do relógio em 12 partes. Aqui aprenderam a calcular com grande precisão o movimento dos planetas e o tempo de revolução da Lua em torno da Terra. Na Mesopotâmia souberam construir as torres mais altas, onde usaram o tijolo como material de construção, drenaram zonas pantanosas, construíram canais e irrigaram campos, plantaram pomares, inventaram a roda, a roda de oleiro e construíram navios, souberam fiar e tecer , fez ferramentas de cobre e bronze e armas. A rica mitologia dos povos da Mesopotâmia teve uma enorme influência na cultura da Europa e da Ásia. Posteriormente, algumas de suas lendas passaram a fazer parte do livro sagrado da Bíblia.
Os sumérios entraram na história da cultura mundial principalmente devido à invenção da escrita, que surgiu aqui cerca de 200-300 anos antes do Egito. Era originalmente uma carta pictográfica. Escreviam em “tábuas” sobre argila mole; para isso utilizavam-se varas de junco ou de madeira, afiadas de tal forma que, ao serem prensadas na argila úmida, deixavam uma marca em forma de cunha. Os comprimidos foram então disparados. No início escreviam da direita para a esquerda, mas era inconveniente, pois a mão direita cobria o que estava escrito. Gradualmente, passamos para uma escrita mais racional - da esquerda para a direita.
“Tablets” feitos de argila macia e bastões de cana para escrever
Exemplo de cuneiforme
A religião desempenhou um papel enorme na vida pública. Na Mesopotâmia não existia um culto fúnebre desenvolvido, não existia ideia de ressurreição e imortalidade. A morte parecia inevitável e natural; apenas a vida terrena era real. Nesta luta pela vida, os deuses podem ajudar uma pessoa; eles devem ser apaziguados, devem ser servidos. Na Mesopotâmia, os corpos celestes, a água e outras forças naturais foram deificados.
Deus Enlil (senhor do vento e da água) é uma das maiores divindades, que era filho do deus do céu Anu e da deusa da terra Ki. Enlil é o deus da fertilidade. De acordo com a mitologia dos antigos sumérios, Enlil dividiu o céu e a terra, deu às pessoas ferramentas agrícolas e ajudou a desenvolver a pecuária, a agricultura e introduziu-as na cultura. Mas ele não lhe atribui apenas coisas boas. Enlil, para dar uma lição às pessoas sobre sua estupidez, enviou-lhes desastres naturais, e no épico de Gilgamesh é mencionado que Enlil foi o iniciador do dilúvio global para destruir toda a humanidade. Enlil é frequentemente retratado como uma divindade insidiosa, má e cruel. Sua esposa, Ninlil, era uma deusa de extraordinária beleza e inteligência. Ele também teve filhos - o deus da lua Nannu, o deus do elemento subterrâneo Norgal, o guerreiro Ninurta e o embaixador dos deuses Namtar.
Comparados ao Egito, poucos monumentos de arte dos povos da Mesopotâmia chegaram até nós. Não havia pedra no vale do Tigre e do Eufrates, e como material de construção Eles usaram tijolos brutos de curta duração. Templos, casas e muralhas de fortalezas foram criadas em barro. Apenas montanhas de barro e lixo, que antes eram belas cidades, sobreviveram até hoje. No entanto, pelos vestígios encontrados, podemos concluir que aqui, tal como no Egipto, a arquitectura monumental desempenhou um papel preponderante.
O centro da cidade na Mesopotâmia era o templo do deus padroeiro, próximo ao qual ficava uma torre de vários estágios, o chamado zigurate. O zigurate poderia ter de três a sete terraços conectados por rampas largas e suaves. No topo estava o santuário do deus, seu lugar de descanso. Somente padres dedicados eram permitidos lá. O revestimento do zigurate era feito de tijolos cozidos e pintado, com cada camada pintada em sua cor, preto, vermelho ou branco. As áreas de terraço foram ocupadas por jardins com irrigação artificial. Durante os serviços solenes, procissões de deuses subiam pelas rampas do templo até o santuário. O zigurate não era apenas um edifício religioso, mas também uma espécie de observatório da antiguidade. Do alto dos zigurates, os sacerdotes observavam os planetas e as estrelas. Os templos eram o centro do conhecimento. Uma ideia clara da arquitetura da Mesopotâmia é dada por dois terços do zigurate preservado do deus da lua Nannu, construído em 2200-2000. AC. na antiga Ur. Seus três enormes terraços que se afilam para cima com três lances de escada ainda causam uma impressão majestosa.
Zigurate é um templo escalonado. Reconstrução
Zigurate do deus da lua Nanna em Ur
2200-2000 AC e.
Ao contrário da arquitetura
A bela arte da Mesopotâmia parece relativamente pobre e primitiva. Belos exemplos de esculturas sumérias criadas no início do terceiro milênio aC sobreviveram até hoje. e. Um tipo de escultura muito comum era o chamado adorador - a estátua de um orante com as mãos cruzadas sobre o peito, sentado ou em pé. As pernas do personagem são muito fortes e estão representadas paralelamente sobre uma base redonda. Não se dá muita atenção ao corpo; ele serve apenas como pedestal para a cabeça. O rosto costumava ser feito com mais cuidado que o corpo, embora tivesse que obedecer a certas convenções, que privavam a escultura de traços individuais: nariz, olhos e orelhas eram enfatizados. Orelhas grandes (para os sumérios - recipientes de sabedoria), olhos bem abertos, nos quais uma expressão suplicante se combina com a surpresa do insight mágico, mãos cruzadas em gesto de oração. Isso criou a imagem de uma figura humana que tudo ouve e tudo vê. Geralmente era gravada uma inscrição no ombro do adorante indicando quem era seu dono. São conhecidos achados onde a primeira inscrição foi apagada e posteriormente substituída por outra.
Durante a ascensão da Assíria, as cidades eram poderosas fortalezas, cercadas por altos muros com numerosas torres. Toda a cidade era dominada por uma formidável cidadela - o palácio do rei. O palácio do rei Sargão II em Dur-Sharrukin (século VIII aC) pode dar uma ideia disso. Com uma área total da cidade de 18 hectares, o palácio ocupava 10 hectares. Erguia-se sobre uma plataforma erguida artificialmente de 14 m de altura, com largas rampas que conduziam a ela, por onde podiam passar as carruagens. O palácio tinha mais de 200 quartos: salas residenciais e de serviço, salas de aparato e edifícios religiosos. Nas laterais das entradas do palácio havia estátuas de cinco metros de touros alados “shedu” com cabeças de gente e asas de águia. Estes foram os gênios guardiões do rei e de sua casa. Curiosamente, essas estátuas tinham cinco pernas – conseguindo assim a ilusão de movimento em direção ao observador. Os assuntos favoritos são guerras e festas de vitória, caça de animais selvagens e procissões solenes de reis e nobres.
Palácio do Rei Sargão II em Dur-Sharrukin Shedu
Durante o período da nova ascensão da Babilônia, a capital do estado se transformou em uma próspera cidade-fortaleza. Segundo Heródoto, duas carruagens podiam circular livremente nas muralhas da Babilônia. Uma larga estrada feita de azulejos brancos e vermelhos conduzia do Portão de Ishtar ao centro da cidade. Os próprios portões duplos eram uma peça arquitetônica notável. As altas torres com ameias e passagem em arco foram decoradas com um mosaico de azulejos multicoloridos. Os magníficos frisos representavam uma procissão de fantásticos leões e grifos - os guardiões da cidade. Havia 53 templos na Babilônia, o mais majestoso dos quais era o templo do deus padroeiro da cidade, Marduk. O zigurate de Marduk tinha 90 m de altura. O santuário era coberto com folhas de ouro e continha uma estátua dourada de Marduk pesando cerca de 2,5 toneladas. . Na história, esta majestosa estrutura foi incluída sob o nome de Torre de Babel.
Babilônia. Reconstrução
Os gregos consideravam os famosos “Jardins Suspensos” da Rainha Semiramis uma das maravilhas do mundo. Arquitetonicamente, eles eram uma pirâmide composta por plataformas de 4 níveis. Eles eram sustentados por colunas de até 25 metros de altura. Para evitar o escoamento da água de irrigação, a superfície de cada plataforma foi primeiro coberta com uma camada de junco misturada com asfalto, depois duas camadas de tijolo e por cima foram colocadas lajes de chumbo. Sobre eles havia um espesso tapete de solo fértil, onde foram plantadas sementes de diversas ervas, flores, arbustos e árvores. A pirâmide parecia uma colina verde sempre florescente. Na cavidade de uma das colunas foram colocados tubos, por onde a água do Eufrates era constantemente abastecida por bombas para a camada superior dos jardins, de onde, fluindo em riachos e pequenas cachoeiras, irrigava as plantas das camadas inferiores.
Jardins Suspensos da Babilônia
A cultura da Mesopotâmia, uma das culturas mais antigas do planeta, surpreende pela sua originalidade a todos que a conhecem. O sistema de escrita original, o alto nível de desenvolvimento do direito e a tradição épica da Mesopotâmia tiveram uma influência significativa no desenvolvimento subsequente da cultura mundial.
Perguntas de revisão:
1. Quais são as características arquitetônicas da Antiga Mesopotâmia? Conte-nos sobre as conquistas mais importantes do templo e da arquitetura urbana?
2. Identificar os principais temas das artes visuais da Mesopotâmia. A que circunstâncias e razões se devem?
3. Quais são as conquistas notáveis da cultura dos Nars da Ásia Antiga?
Arte dos países da Mesopotâmia. Verão. Assíria. Babilônia. Pérsia
2 º grau
Preparou a apresentação
Professor de artes
MBU DO DSHI a. Takhtamukay
Jaste Saida Yurievna
- As primeiras civilizações mundiais foram a Mesopotâmia, o Antigo Egito, o Vale do Indo e a China Antiga. Outras civilizações importantes também surgiram perto de grandes rios, à medida que os solos costeiros férteis permitiam que as pessoas se dedicassem à agricultura com sucesso.
- Entre os primeiros, no 4º milênio aC, surgiram os antigos estados da Mesopotâmia - países localizados entre o Cáucaso ao norte e o Golfo Pérsico ao sul, entre a estepe síria a oeste e as regiões montanhosas do Irã a leste ( o território do Iraque moderno). O país é atravessado de norte a sul por dois grandes rios, o Tigre e o Eufrates. Esses rios criaram um vale fértil graças aos sedimentos fluviais e serviram como boas rotas de transporte ligando os estados mesopotâmicos aos seus vizinhos.
- Mesopotâmia significa “terra entre rios”. Por volta do 5º milênio AC. As comunidades agrícolas da Mesopotâmia, formadas nas férteis margens do Tigre e do Eufrates, atingiram o seu apogeu. O reino sumério formou-se no sul.
Suméria e Acad
Suméria e Acad
A cidade mais antiga (IV milênio aC) da Mesopotâmia - Uruk (reconstrução do 2º ao 3º milênio aC)
- Os sumérios e os acadianos são dois povos antigos que criaram a aparência histórica e cultural única da Mesopotâmia no 4º ao 3º milênio aC. e. Não há informações exatas sobre a origem dos sumérios. Sabe-se apenas que eles apareceram no sul da Mesopotâmia o mais tardar no quarto milênio aC. e. Tendo estabelecido uma rede de canais do rio Eufrates, eles irrigaram as terras áridas e construíram nelas as cidades de Ur, Uruk, Nippur, Lagash, etc. Cada cidade suméria era um estado separado com seu próprio governante e exército.
- Diferentes cidades acreditavam em deuses diferentes. Eles construíram torres de vários estágios - zigurates (“casa dos deuses”), com um templo no topo. O primeiro zigurate foi construído em Ur.
- Os deuses eram os patronos das cidades. Em uma cidade era o deus do Sol - Shamash, em outra - o deus da Lua Sin. Eles reverenciavam o deus Ea - afinal, ele nutre os campos com umidade, dá pão e vida às pessoas. As pessoas se voltaram para a deusa da fertilidade e amam Ishtar com pedidos de ricas colheitas de grãos e do nascimento de filhos.
- Os sacerdotes-cientistas estudaram matemática. Eles consideravam o número 60 sagrado. Sob a influência dos Antigos habitantes da Mesopotâmia, dividimos a hora em 60 minutos e o círculo em 360 graus. Os sumérios também reverenciavam o número 12. Eles reverenciavam especialmente o número 7. Eles designavam o 7 com o mesmo sinal de todo o Universo. Este número expressava as seis direções principais (cima, baixo, frente, trás, esquerda e direita) e também o local de onde vem essa contagem regressiva. Os Sumérios, Babilônios e Assírios tinham sete degraus em seus templos, esses templos eram iluminados por castiçais de sete braços, conheciam sete metais, etc.
- Os sumérios também criaram uma forma única de escrita - cuneiforme.
- Sinais em forma de cunha eram pressionados com varas afiadas sobre tábuas de argila úmidas, que eram então secas ou queimadas no fogo.
- A escrita da Suméria capturou leis, conhecimentos, crenças religiosas e mitos.
Épico de Gilgamesh
- Um dos monumentos literários mais antigos da época é a Epopéia de Gilgamesh em acadiano (traduzido de um texto sumério anterior). O poema foi criado no 2º milênio AC. Gilgamesh, rei da cidade suméria de Uruk, é apresentado no poema como filho de uma deusa e de um semideus. Corajoso e forte. Ele decide medir sua força com os deuses e aprender o segredo da imortalidade. 12 anos depois ele
retorna às muralhas de sua cidade de Uruk (a flor da imortalidade lhe é roubada por uma cobra), vê suas muralhas e entende que sua imortalidade é uma cidade majestosa e bela que ele deixará para seus descendentes.
Suméria e Acad
Hong Nian Zhang . Sargão, o Grande - o nascimento do reino acadiano
- Por volta de 2370 AC. O rei Sargão I, governante de Akkad, uma cidade no norte da Mesopotâmia, conquistou o reino sumério e criou um império que durou 200 anos. mais tarde, os reinos sumério e acadiano tornaram-se parte do Império Babilônico de Hamurabi.
- Havia pouco combustível e os tijolos não eram queimados, mas secos ao sol. Os tijolos crus desmoronam-se facilmente, por isso a muralha defensiva da cidade teve de ser tão espessa que uma carroça pudesse passar por cima. Devido ao terreno pantanoso, os edifícios foram erguidos em plataformas artificiais - aterros. A partir de meados do terceiro milênio aC, os sumérios foram os primeiros a utilizar arcos e abóbadas na construção.
Templo Branco em Uruk
Fragmento de padrões ornamentais na superfície do Edifício Vermelho em Uruk
têmpora deusas Ninhursag(mãe dos deuses e montanhas arborizadas)
Relevo do lintel do templo de Ninhursag com Imdugud e veado.
Ninhursag
Templo de Ninhursag em Ubaid. Período dinástico inicial, meio. III milênio aC
- Outro monumento significativo é o pequeno templo da deusa da fertilidade Ninhursag em Ur. Foi construído nas mesmas formas arquitetônicas, mas é decorado não só com relevos, mas também com esculturas circulares. Nos nichos das paredes havia estatuetas de cobre de touros ambulantes e nos frisos havia altos relevos de touros deitados. Na entrada do templo existem duas estátuas de leões de madeira. Tudo isso tornou o templo festivo e elegante.
Chefe de Sargão, o Antigo, Nínive
Alívio de Urnanche, governante da cidade de Lagash
- Como a matéria-prima para o desenvolvimento da arte foi a argila, e não a pedra, a plasticidade e maciez da argila determinaram a suavidade das linhas, e não a angularidade e a planicidade. O relevo e a escultura mesopotâmicos não são esculpidos, mas esculpidos à mão, portanto não há frontalidade na imagem, mas há volume, seja uma escultura ou um baixo-relevo. Os temas dos relevos e esculturas são procissões de culto, reis e sacerdotes em comunicação com os deuses, batalhas e vitórias sobre o inimigo, a fundação de um templo pelos reis e a caça real.
- A escultura suméria era de culto, dedicatória. Não havia um único cânone pictórico. Uma pessoa era retratada de forma convencional, esquemática, sem adesão exata às proporções e à semelhança do retrato era dada grande importância à expressividade das poses, gestos e olhos; Por exemplo, uma escultura feminina de Lagash ou uma escultura de marido e mulher.
- Mais frequentemente, as esculturas eram ordenadas para serem colocadas em templos, onde deveriam orar aos deuses por seus verdadeiros donos (tais esculturas eram chamadas adoradores) suas orelhas grandes simbolizavam sabedoria e também que a oração seria ouvida por Deus.
- O mais marcante eram os olhos, grandes, fundos e incrustados de pedras coloridas, que davam expressividade ao olhar. As mãos geralmente estão cruzadas sobre o peito. As esculturas eram pequenas - 15-20 cm.
Motivo heráldico do vaso de prata Entemena.
- A arte suméria contém muitas imagens de animais. Por exemplo, um tema aparece num relevo de cobre recuperado de escavações em Ur e num vaso de prata de Entemena, rei de Lagash. Na primeira, uma imagem tridimensional enfatiza a majestade do desenho - é a imagem de uma águia e dois veados, não de perfil, mas de frente. Na segunda, a composição é repetida quatro vezes, com a adição de dois leões e duas cabras. Apesar da representação simbólica da luta, a pose dos animais é completamente calma.
Vaso Entemena de Lagash: corpo feito de prata, fundo de cobre.
- Na escultura animal, há uma clara ênfase no poder e na intimidação. Via de regra, este é um touro ou o rei dos animais - um leão. Para dar à imagem raiva e brilho, eles foram retratados com a língua para fora e os olhos feitos de pedras coloridas e brilhantes.
- Os artistas da época eram muito realistas ao retratar imagens de animais e seus movimentos.
O que os sumérios fizeram primeiro na Terra:
- abriu a roda
- inventou a roda de oleiro,
- aprenderam a fundir bronze (já que isso requer estanho, mas não era extraído em suas terras e nos países vizinhos, os sumérios estabeleceram relações comerciais com os povos do Vale do Indo e trouxeram estanho de lá),
- aprendi a fazer vidro colorido,
- contribuiu para o desenvolvimento da astronomia (antigos calendários e observações dos planetas - daí a gestão precisa dos trabalhos agrícolas e de irrigação),
- descobriu a matemática prática (calculou a duração do ano, mês, dia, começou a usar números para escrever números, adição, subtração, multiplicação, divisão, tabela de quadrados e cubos, tabela de números recíprocos),
- descobriu a geometria (calculou as áreas das figuras geométricas, encontrou o número “pi”),
- criou catálogos de bibliotecas,
- criou guias de receitas,
- elaborou códigos legais,
- criou um exército profissional,
- criou os primeiros livros de arte do mundo (na forma de uma série de tábuas de argila) e muito mais.
Ao mesmo tempo, é preciso compreender que naquela época a vida passava por uma série de guerras contínuas. Não houve reis amantes da paz. As cidades-estado competiam constantemente entre si.
Ao clicar no botão "Baixar arquivo", você baixará o arquivo necessário de forma totalmente gratuita.
Antes de baixar este arquivo, lembre-se daquelas boas redações, testes, trabalhos de conclusão de curso, teses, artigos e outros documentos que não foram reclamados em seu computador. Este é o seu trabalho, deve participar do desenvolvimento da sociedade e beneficiar as pessoas. Encontre esses trabalhos e envie-os para a base de conhecimento.
Nós e todos os estudantes, pós-graduandos, jovens cientistas que utilizam a base de conhecimento em seus estudos e trabalhos ficaremos muito gratos a você.
Para baixar um arquivo com um documento, insira um número de cinco dígitos no campo abaixo e clique no botão "Baixar arquivo"
Documentos semelhantes
A formação da Mesopotâmia (interflúvio do Tigre e do Eufrates) e sua estrutura social. Pré-história da Mesopotâmia: cultura suméria-acadiana. Cosmovisão: cultos, crenças, escrita, literatura e mitologia. Avanços técnicos, construção e arquitetura.
resumo, adicionado em 29/06/2009
O surgimento e desenvolvimento da cultura da Mesopotâmia, seu significado para a cultura mundial. Cultura do estado sumério-acadiano: cuneiforme, ciência, contos mitológicos, arquitetura, arte. Antiga e Nova Babilônia, cultura assíria, mitologia mesopotâmica.
resumo, adicionado em 01/03/2010
A cultura mais antiga dos povos da Mesopotâmia: Babilônico-Assírio, Sumério-Acadiano. A ascensão das cidades, a invenção do cuneiforme, da cronologia. O culto e suas características. Conhecimento científico: medicina, matemática, literatura, desenvolvimento da astronomia e astrologia.
resumo, adicionado em 17/12/2010
Como surgiu a cultura na Mesopotâmia do Tigre e do Eufrates, as principais etapas do seu desenvolvimento. A cultura da Suméria, sua escrita, ciência, contos mitológicos, arte. Cultura da Assíria: estrutura militar, escrita, literatura, arquitetura, arte.
resumo, adicionado em 02/04/2007
Os sumérios acreditavam que foram criados pelos deuses para sacrificar e trabalhar para eles. Desenvolvimento da religião e mitologia na Mesopotâmia. Escrita, literatura e ciência, os primeiros hieróglifos sumérios. Formas arquitetônicas da arquitetura suméria.
resumo, adicionado em 18/01/2010
O florescimento da cultura e da arte da Mesopotâmia durante a existência do poder assírio. O papel dominante da religião na vida ideológica da Antiga Mesopotâmia. O papel da escrita na formação da cultura da sociedade antiga. Declínio da civilização mesopotâmica.
apresentação, adicionada em 06/04/2013
As origens das culturas da Mesopotâmia e da Rus'. Fatores religiosos na formação da cultura da Mesopotâmia e da Rússia de Kiev. Educação e ciência. Literatura. As crônicas são um gênero especial da literatura antiga de Kiev. Arquitetura. Características da arte da Assíria e da Rússia de Kiev.
teste, adicionado em 24/12/2007
Descrição da apresentação por slides individuais:
1 diapositivo
Descrição do slide:
MESOPOTÂMIA ZIGGURAT MEOSPOTÂMICO – A CASA DE DEUS. ZIGURATES EM UR E BABILÔNIA. O TIJOLO VIDRADO E O PADRÃO RÍTMICO SÃO OS PRINCIPAIS MEIOS DECORATIVOS. PORTA DE ISHTAR, ESTRADA PROCESSIONAL NA NOVA BABILÔNIA.
2 slides
Descrição do slide:
A primeira civilização surgiu por volta do 4º milênio AC. no território do “crescente fértil” entre o Tigre e o Eufrates, dando vida à colorida cultura da Mesopotâmia (Mesopotâmia). Esta cultura, como era habitual nas antigas comunidades tribais agrícolas, refletia o principal para elas - garantir a fertilidade com base na irrigação comunitária. Agricultura. A cultura da Mesopotâmia está dividida em vários períodos. Com o nome das cidades-estado de Suméria no sul e Akkad no norte, a cultura da Mesopotâmia IV-II milênio aC. chamado sumério-acadiano. Segundo a Babilônia no sul (1894-732 aC) e a Assíria no norte (1380-625 aC) - Assírio-Babilônico. A Nova Babilônia deu origem à cultura neobabilônica, ou caldeia (626-538 aC), cujo estilo continuou nas tradições artísticas da Pérsia.
3 slides
Descrição do slide:
Pequenas cidades-estado com terras adjacentes tinham seu próprio governante e patrono - uma espécie de divindade da fertilidade, que fazia parte do numeroso panteão dos deuses sumério-acadianos. O templo central da cidade foi dedicado ao deus padroeiro. Seu tamanho foi determinado pela escala do mundo circundante: montanhas colossais, vales, rios. As subidas frequentes e por vezes catastróficas de águas subterrâneas salgadas à superfície e as tempestades de areia obrigaram à construção de estruturas em plataformas altas com escadas ou uma entrada suave - uma rampa.
4 slides
Descrição do slide:
Devido à falta de madeira e pedra nessas terras, os templos eram construídos com frágeis tijolos brutos e exigiam constantes reformas. A tradição de não mudar de lugar e construir a “casa de Deus” na mesma plataforma levou ao surgimento do zigurate - um templo de vários níveis composto por volumes cúbicos empilhados uns sobre os outros. Cada volume subsequente era menor em torno do perímetro do anterior. A altura e o tamanho do zigurate atestavam a antiguidade do povoado e o grau de proximidade das pessoas com os deuses, dando esperança à sua proteção especial. A ideia de uma plataforma alta, que não só preservasse o edifício durante a subida das águas, mas também permitisse que fosse visto de todos os lados, determinou a principal característica da arquitetura mesopotâmica - o predomínio da massa sobre o espaço interno. Sua pesada plasticidade foi suavizada pelo relevo rítmico no plano da parede e pela decoração colorida de brilhantes tijolos vidrados multicoloridos.
5 slides
Descrição do slide:
6 slides
Descrição do slide:
7 slides
Descrição do slide:
Zigurate Etemenniguru em Ur (século XXI aC) - templo do deus lunar sumério Nanna: quatro monólitos cúbicos conectados por escadas. As paredes de cada plataforma tinham projeções verticais de tijolos ao longo das quais fluía um padrão em zigue-zague de madrepérola, conchas, placas de metal e pregos de cerâmica, cujas cabeças brilhavam vermelhas sob os raios brilhantes do sol. Faíscas pretas, azuis e douradas. As amplas áreas das plataformas estavam repletas de plantas em vasos: romãs, uvas, rosas, jasmim. Tais “jardins suspensos”, que surgiram como forma de fuga das águas subterrâneas, tornaram-se mais tarde o principal destaque na decoração dos palácios dos reis assírios e babilônicos.
8 slides
Descrição do slide:
Etemenanki Zigurate (século VI aC) Templo do deus sol babilônico Marduk, erguido em território sagrado na Nova Babilônia. Na lenda bíblica de como Deus, furioso, confundiu as línguas das pessoas que decidiram construir uma torre para o céu, ela foi chamada de Torre de Babel. O templo consistia em sete plataformas. As projeções verticais nas paredes de cada plataforma esmagavam seus pesados volumes, conferindo à silhueta uma tendência ascendente, em direção ao céu. A espiral da rampa, circundando o zigurate em um anel, conferiu-lhe leveza adicional. Graças ao brilho ofuscante das cinco plataformas inferiores de branco, preto, vermelho, azul, amarelo, a estrutura assumiu a aparência de um fabuloso fantasma flutuando no éter, mas sem perder sua grandiosidade monumental. As duas últimas plataformas, forradas com placas de prata e ouro, refletindo o sol, emitiam tal brilho que perdiam os contornos e pareciam ser a personificação de um deus radiante.
Diapositivo 9
Descrição do slide:
10 slides
Descrição do slide:
Os edifícios públicos e palácios dos governantes assírios e babilônios também eram coloridos e monumentais. A combinação de gráficos rígidos e decoratividade colorida é outra característica do estilo mesopotâmico na arquitetura e nas artes plásticas. Ao mesmo tempo, a reprodução repetida do mesmo relevo em tijolos vidrados nas cores branca, preta, vermelha, azul e amarela criou um ritmo cerimonial especial.
11 slides
Descrição do slide:
12 slides
Descrição do slide:
Portão de Ishtar (século VI aC) O poderoso volume retangular do Portão de Ishtar, ampliado por torres quadradas recortadas com uma passagem em arco entre elas - o chamado portal hitita - era coberto com azulejos azuis escuros. Este volume azul foi um tanto suavizado pela monótona alternância de relevo: amarelo dourado, representando touros sagrados, e branco leitoso, recriando as feras do deus Marduk, criaturas fantásticas com uma pequena cabeça com chifres em um pescoço serpentino, com leão dianteiro e águia traseira patas.
Diapositivo 13
Descrição do slide:
14 slides
Descrição do slide:
O caminho processional que ligava a porta aos santuários era enquadrado por um muro, também revestido de azulejos. Leões cor de café rugindo, com luxuosas crinas vermelhas e bocas sorridentes, caminhavam majestosamente pelo campo azul-turquesa; seu andar medido parecia ecoar a procissão de pessoas até o templo.
15 slides
Descrição do slide:
16 slides
Descrição do slide:
Caça real (relevo do palácio do rei Assurbanipal) Além da monumentalidade e da decoratividade colorida, a arte mesopotâmica se distinguiu pela extrema precisão na representação da natureza viva. Isto pode ser visto nos relevos em placas de alabastro que revestiam as paredes dos palácios assiro-babilônicos por fora e por dentro com um tapete contínuo. Foi dada preferência a cenas de batalha, oferendas rituais de presentes, caçadas reais, bem como padrões decorativos baseados na imagem de touros alados e gênios alados com a “árvore da vida” - divindades da natureza regeneradora da primavera.
Diapositivo 17
Descrição do slide:
A figura humana nos relevos assírios era representada com uma volta completa ou três quartos dos ombros, pernas e rosto de perfil. Ao mesmo tempo, sem dar importância à semelhança do retrato, os artistas mesopotâmicos reproduziram com bastante precisão o tipo asiático: uma figura atarracada e musculosa, uma cabeça grande com um maxilar inferior pesado, um nariz adunco projetando-se como o bico de um pássaro, lábios finos e sinuosos, um testa baixa e inclinada e um olho enorme olhando para o observador. O rei era reconhecido pela longa barba encaracolada, cabelos grossos, também cacheados e soltos sobre os ombros, torso poderoso e roupas luxuosamente decoradas feitas de tecidos bordados com franjas e borlas pesadas.
18 slides
Descrição do slide:
conclusões A deificação do poder real e o culto aos deuses, característicos dos povos da Mesopotâmia, levaram à construção de zigurates monumentais a eles dedicados, que se tornaram um fenômeno marcante da arte mesopotâmica. Ao mesmo tempo, não limitada por fronteiras religiosas, uma vez que todo o poder estava concentrado nas mãos dos reis, a arte mesopotâmica era predominantemente de natureza secular, com predominância de palácios e edifícios públicos na arquitetura. Juntamente com a sua escala, distinguiam-se pela sua exuberante decoratividade. A fusão orgânica das cores jubilosas do tijolo esmaltado e a rigidez do ritmo linear do relevo constituem a originalidade do estilo mesopotâmico. A arte original da Mesopotâmia influenciou muito a arte de seus vizinhos mais próximos - os egípcios e os persas. Nos séculos posteriores, espalhou-se pelo Norte de África até à arte da Europa Ocidental e, através dos povos que habitavam a bacia do Mar Cáspio, até à Rússia Oriental.
Diapositivo 19
Descrição do slide:
Quais características são características das estruturas arquitetônicas das cidades-estado da Mesopotâmia? A que eles se devem? Que meios decorativos os arquitetos usaram para decorar os templos de Etemenniguru em Ur e Etemenanki na Nova Babilônia? O que a decoração deles tem em comum? Que realidades se refletem nos relevos assiro-babilônicos?
No mapa moderno este é o território do Iraque. O território da Mesopotâmia, aberto e acessível por todos os lados, estava numa encruzilhada e era palco de luta para muitas tribos, povos e estados. Esses estados - Suméria, Akkad, Babilônia, Assíria, Urartu, etc., ou aumentaram, depois entraram em declínio ou até desapareceram completamente. Os povos que habitaram esta vasta região foram dos primeiros a inventar a roda, as moedas e a escrita, e a criar maravilhosas obras de arte.
Cuneiforme O sistema de escrita da região da Ásia Ocidental está associado à chamada escrita cuneiforme, que se desenvolveu gradualmente a partir da escrita pictórica. O cuneiforme não era um alfabeto, isto é, uma escrita sonora, mas continha ideogramas que denotavam palavras inteiras, vogais ou sílabas. Os complexos textos sumérios lembram quebra-cabeças e eram difíceis de ler. No total, a escrita cuneiforme suméria, desenvolvida pelos acadianos, tinha cerca de 600 caracteres. Textos cuneiformes em tábuas de argila: educacionais, religiosos, estaduais - tornaram-se monumentos eternos desta cultura.
Graças aos “livros de barro”, os cientistas conseguiram traçar um breve esquema para a periodização da história da Antiga Mesopotâmia. IV milênio aC - a época do colapso do sistema comunal primitivo. III milênio aC - formação do reino sumério-acadiano. Séculos XXVII-XXV AC. – a ascensão das cidades-estado sumérias. Séculos XXIV-XXIII AC. - o poder passa para a cidade semítica da Mesopotâmia - Akkad. Séculos XXIII-XXI AC. novo fortalecimento das cidades sumérias de Ur e Agash. II milênio aC - Ascensão da Babilônia. Séculos XIX-XII AC. - unificação da Mesopotâmia sob o domínio babilônico. I milênio aC: séculos IX-VII. AC. - fortalecimento do poder da Assíria, que derrotou a Babilônia. Séculos VII-VI AC. - a nova ascensão da Babilônia, o reino neobabilônico. 536 a.C. - conquista da Babilônia por Ciro, rei do Irã. Séculos IV-II AC. - o domínio dos conquistadores greco-macedônios na Mesopotâmia.
Arte da Suméria e Akkad. Os sumérios e os acadianos são dois povos antigos que criaram a aparência histórica e cultural única da Mesopotâmia no 4º ao 3º milênio aC. Tendo estabelecido uma rede de canais do rio Eufrates, eles irrigaram as terras áridas e construíram sobre elas as cidades de Ur, Uruk, Nippur, Lagash, etc. Cada cidade era um estado separado com seu próprio governante e exército. Muito poucos monumentos arquitetônicos da era suméria sobreviveram. Belos exemplos de escultura suméria sobreviveram até hoje.
Estátua do dignitário Ebih-Il de Mari. Meados do terceiro milênio aC O tipo de escultura mais comum era o adorante (do latim “adore” - “adorar”), que era uma estátua de uma pessoa orando - uma estatueta de uma pessoa em pé com as mãos cruzadas sobre o peito, que era apresentada a o templo. Os enormes olhos dos adoradores foram executados com especial cuidado; eles eram frequentemente incrustados. A principal característica da escultura suméria é a convencionalidade da imagem.
Os objetos encontrados no templo de Til Barsiba e guardados no Museu do Iraque e na Universidade de Chicago enfatizam volumes inscritos em cilindros e triângulos, como nas saias, que são cones planos, ou nos torsos, que são triangulares, com antebraços também têm formato cônico. Até os detalhes da cabeça (nariz, boca, orelhas e cabelos) são reduzidos a formatos triangulares.
"Padrão" da tumba "real" em Ur. Fragmento. Por volta de 2600 AC. Um mosaico de conchas e cornalina forma um desenho colorido. A placa é dividida em camadas, que retratam cenas de “guerra e paz”. Nos túmulos de Ur foram encontrados exemplos de arte em mosaico - duas placas retangulares de madeira, reforçadas em forma de telhado de duas águas íngremes, o chamado “padrão” de Ur.
"Padrão" da tumba "real" em Ur. “Standart of Ur” consiste em dois painéis inclinados ligados por ripas. Seu propósito é desconhecido. Supõe-se que este item foi usado em um mastro (como um estandarte), daí seu nome. Segundo outra teoria, o "Padrão de Ur" fazia parte de um instrumento musical. Um painel do padrão retrata cenas de vida pacífica, o outro retrata ações militares.
"Padrão" da tumba "real" em Ur. O Painel de Guerra representa uma das primeiras representações do exército sumério. Carros de guerra, puxados por quatro onagros cada, abrem o caminho, pisoteando os corpos dos inimigos; soldados de infantaria com capas estão armados com lanças; os inimigos são mortos com machados, os prisioneiros são conduzidos nus ao rei, que também segura uma lança nas mãos. O "Painel da Paz" retrata uma festa ritual. As procissões trazem animais, peixes e outros alimentos para a festa. Figuras sentadas, vestidas com saias de franjas, bebem vinho acompanhadas por um músico tocando lira. Cenas desse tipo são muito típicas dos selos cilíndricos da época.
Zigurate em Ur Durante o período acadiano, surgiu uma nova forma de templo zigurate. O zigurate é uma pirâmide escalonada com um pequeno santuário no topo. As camadas inferiores do zigurate, via de regra, eram pintadas de preto, as camadas intermediárias de vermelho e as superiores de branco. A forma do zigurate simboliza obviamente a escada para o Céu. Durante a Terceira Dinastia, o primeiro zigurate de tamanho colossal foi construído em Ur, composto por três níveis (com base de 56 x 52 me altura de 21 m). Erguendo-se acima de uma fundação retangular, foi direcionado para todas as quatro direções cardeais.
Zigurate em Ur Atualmente, apenas dois andares de seus três terraços sobreviveram. As paredes das plataformas estão inclinadas. Da base deste edifício, a uma distância suficiente das paredes, inicia-se ao nível do primeiro terraço uma escadaria monumental com dois ramos laterais. No topo das plataformas havia um templo dedicado ao deus da lua, Sin. A escada chegava ao topo do templo, conectando os andares entre si. Esta escadaria monumental respondeu ao desejo dos deuses de participarem ativamente na vida mundana.
Harpa em forma de cabeça de touro de Ur. Os habitantes da Mesopotâmia alcançaram uma habilidade incrível na fabricação de utensílios domésticos. Muitos itens semelhantes foram descobertos no cemitério real de Ur. São os “túmulos reais”, onde foram encontrados itens feitos de metais e pedras preciosas, armas, estatuetas de animais e uma harpa. A cabeça incrustada de um touro decorando o tampo da harpa é lindamente executada.
A lira foi encontrada em uma das tumbas reais de Ur. A lira era feita de madeira, que se deteriorou em alguns lugares com o tempo e foi substituída por plástico. O painel frontal do instrumento foi decorado com lápis-lazúli, conchas e calcário vermelho. A câmara ressonante da lira foi decorada com uma máscara de touro dourada, também parcialmente restaurada (chifres). A barba, o pêlo e os olhos do touro são originais, feitos de lápis-lazúli. Uma lira semelhante está representada no "Painel Mundial" do Padrão de Ur.
Selo do cilindro de Uruk. Um lugar especial na herança visual suméria pertence aos glípticos - escultura em pedras preciosas ou semipreciosas. Muitos selos sumérios esculpidos em forma de cilindro sobreviveram até hoje. Os selos foram enrolados sobre uma superfície de argila e receberam uma impressão - um relevo em miniatura com grande número de caracteres e uma composição clara e cuidadosamente construída. Para os habitantes da Mesopotâmia, o selo não era apenas um sinal de propriedade, mas um objeto que possuía poderes mágicos. Os selos eram guardados como talismãs, dados aos templos e colocados em sepulturas.
Nas gravuras sumérias, os motivos mais comuns eram festas rituais com figuras sentadas comendo e bebendo. Outros motivos incluíam os heróis lendários Gilgamesh e seu amigo Enkidu lutando contra monstros, bem como figuras antropomórficas de um homem-touro. Com o tempo, esse estilo deu lugar a um friso contínuo representando animais, plantas ou flores lutadores.
Estátua de Gudea, governante de Lagash. Após a morte do rei Naramsin, o decadente reino da Suméria e Akkad foi capturado pelas tribos nômades gutianas. Mas algumas cidades do sul da Suméria conseguiram manter a sua independência, incluindo Lagash. Gudea, o governante de Lagash, tornou-se famoso pela construção e restauração de templos. Sua estátua é uma excelente obra de escultura suméria-acadiana.
Estela da vitória do Rei Naramsin. Um novo tipo de relevo memorial. Lajes de pedra de diversos tamanhos, com topo arredondado e imagens com temas históricos e religiosos. A estela em relevo do rei Naramsin de Akkad fala de sua campanha vitoriosa contra a tribo da montanha Lullubey. O mestre conseguiu transmitir espaço e movimento, o volume das figuras e mostrar não só os guerreiros, mas a paisagem montanhosa. O relevo mostra os sinais do sol e da lua, simbolizando as divindades - os patronos do poder real.
"Chefe de Sargão, o Grande" de Nínive. Durante o período acadiano, há uma mudança na orientação da arte, à medida que o interesse se concentra mais na exaltação da monarquia do que na demonstração de respeito pelos deuses. No entanto, as tradições sumérias sobreviveram. A cabeça de bronze de Nínive incorpora as novas conquistas dos joalheiros acadianos.
"Chefe de Sargão, o Grande" de Nínive. O monumento retrata um monarca com traços semíticos característicos (uma longa barba encaracolada e cabelo preso em um coque). Este é um verdadeiro retrato, que rejeita as formas geométricas sumérias e retrata cuidadosamente os traços faciais: nariz aquilino, lábios perfeitamente definidos e olhos definidos. A barba também é cuidadosamente cinzelada em cada um de seus cachos curtos e longos, assim como a trama do cabelo.
Um fragmento da decoração do palácio de Assurbanipal em Nínive ilustra a campanha militar dos assírios contra Elão, que terminou com a captura e saque de Susa. Na parte inferior do fragmento, em uma carruagem triunfal sob um guarda-chuva, está o poderoso rei Assurbanipal (governado aC). Tradicionalmente, a figura do rei é maior que todos os outros personagens.
Arte da Assíria O motivo da domesticação de leões fazia parte de um complexo sistema arquitetônico e decorativo. Simbolizava o poder divino e real; o poder que emanava da imagem protegia o palácio e prolongava o reinado do monarca. A escultura colossal retrata um homem estrangulando um leão. O herói (ou espírito) é representado de frente, o que é raro na arte assíria e só é encontrado na representação de criaturas com poderes mágicos. Na mão direita, o herói segura uma arma cerimonial real com lâmina curva. Veste uma túnica curta e por cima um xale com franjas, escondendo uma perna e deixando a outra aberta. O efeito mágico da imagem é que o herói olha diretamente nos olhos do espectador. Os olhos do herói, antes coloridos, deveriam hipnotizar o espectador
Estátua de um touro alado fantástico - shedu Touros alados com cabeças humanas eram gênios guardiões, chamados shedu. O shedu foi instalado nas laterais dos portões da cidade ou nas passagens do palácio. Shedu eram símbolos que combinavam as propriedades dos humanos, animais e pássaros e, portanto, eram um poderoso meio de proteção contra os inimigos.
Relevo "Leoa Ferida" Este pequeno painel fazia parte de uma extensa composição representando uma caça real ao leão. O realismo com que o artista retratou o animal ferido é incrível. O sangue jorra da boca de um leão perfurado por uma flecha real. Veias apareceram claramente no rosto do animal. À primeira vista, parece que o artista simpatiza com a fera moribunda.
Arte do Reino Neobabilônico. Portão da Deusa Ishtar As ruínas do portão da deusa Ishtar sobreviveram até hoje; esses portões tinham um significado especial para os babilônios, a partir deles, passando pelo Templo de Marduk, havia uma Estrada Processional ao longo da qual aconteciam procissões solenes; No final do século XIX e início do século XX. Arqueólogos alemães desenterraram um grande número de fragmentos da muralha da cidade, com os quais conseguiram restaurar completamente a aparência histórica do Portão de Ishtar, que foi reconstruído (em tamanho real) e agora está exposto nos Museus Estatais de Berlim.
Arte do Reino Neobabilônico. O Portão da Deusa Ishtar O Portão de Ishtar é um enorme arco com torres altas e maciças com ameias em seus quatro lados. Toda a estrutura é revestida com tijolos vidrados com imagens em relevo dos animais sagrados do deus Marduk, o touro, e da fantástica criatura sirrush. Este último personagem (também chamado de dragão babilônico) combina as características de quatro representantes da fauna: uma águia, uma cobra, um quadrúpede não identificado e um escorpião.
Um leão. Forro de azulejos da Estrada Processional da Babilônia. Graças ao esquema de cores delicado e sofisticado (figuras amarelas sobre fundo azul), o monumento parecia leve e festivo. Intervalos rigorosamente mantidos entre os animais sintonizavam o espectador no ritmo da procissão solene. Portão de todas as nações em Persépolis. AC. O elemento original da arte aquemênida é a coluna, muito utilizada em todos os tipos de edifícios. Inicialmente, as colunas eram de madeira, depois revestidas com gesso e pintadas.
Palácio em Persépolis Posteriormente, em Persépolis, foi usada uma coluna de pedra com fuste ranhurado. A parte mais original da coluna aquemênida é o capitel, do qual sobressaem metade dos corpos esculpidos de dois animais, geralmente touros, dragões ou bois-homens.
Arte do Império Aquemênida. O amor por tudo que é grandioso e magnífico, característico da arquitetura aquemênida, está ausente nas estruturas funerárias, que foram erguidas com a maior modéstia. Em Pasárgada, o túmulo de Ciro II foi preservado - uma estrutura rígida de onze metros de altura, que lembra vagamente um zigurate mesopotâmico. O túmulo assemelha-se a uma simples habitação de pedra com telhado de duas águas, instalada sobre uma plataforma composta por sete degraus. Não havia decoração nas paredes da tumba; apenas acima da entrada estava o símbolo do deus supremo Ahura Mazda, uma roseta grande e complexa (um ornamento em forma de flor) com inserções de ouro e bronze.
Relevo da esfinge do palácio em Persépolis A Esfinge representada no relevo era uma divindade que guardava o deus persa supremo Ahura Mazda, a quem Dario I “elevou à categoria” de deus real. A essência divina da esfinge é indicada por seu cocar decorado com chifres.
