اولین ذکر بابا یاگا. خاستگاه بابا یاگا. تصویر بابا یاگا از کجا آمده است؟ سالاد بابا یاگا

حصار اطراف کلبه او از استخوان های انسان ساخته شده است و جمجمه ها به جای گلدان روی حصار آویزان هستند. به جای پیچ، پای انسان، به جای قفل، دست دارد و به جای قفل، دهانی با دندان های تیز دارد. با قضاوت در توضیحات، واضح است که این یکی از خلاق ترین طراحان داخلی است، فقط او توانست با کمک موقعیت یک سیستم امنیتی خوب را سازماندهی کند.

پس او کیست؟ و چه نقشی در آن زمان بازی می کرد؟ تصویر بابا یاگا از کجا آمده است؟ اصل داستان بابا یاگا از کجا آمده است؟ بیا بفهمیم...

بابا یاگا موهای پشمالو دارد، قیطان ها تابیده نشده اند. در فرهنگ اسلاوهای باستان، موهای شل ارتباط با جهان دیگر است. قیطان های زن مرده نیز باز شده بود. بابا یاگا، ظاهراً مرده است. یک پای استخوانی - خیلی وقت پیش مرده بود که جسد پوسیده شد. بینی چسبیده به سقف ظاهرا خانه اش خیلی شلوغ است.

بابا یاگا در یک خمپاره پرواز می کند، که بسیار شبیه به یک عرشه، نمونه اولیه یک تابوت است. با جارو بیدار می شود. عادتی بود: وقتی مرحوم را در سفر آخرش سوار سورتمه می کردند، دنبال سورتمه پشت سرش جارو می کردند تا به دنیای زندگان برنگردد. چرا پرواز می کند؟ چون مردگان راه نمی روند، حمل می شوند. و روح پرواز می کند علاوه بر این، بابا یاگا چیزی نمی بیند، او بینایی انسانی ندارد. او می گوید: «فو فو، بوی روح روسی می دهد.» اما او دیدگاه متفاوتی دارد - او آینده را می بیند.

همه چیز نشان می دهد که بابا یاگا یک زن مرده است. او در کلبه ای روی پاهای مرغ زندگی می کند. پیش از این، اسلاوها یک رسم داشتند: پس از مرگ یک فرد، زمانی که روح هنوز تصمیم نگرفته بود، نیاز به تعیین خانه داشت. برای انجام این کار، آنها یک عروسک تشریفاتی درست کردند، خانه ای برای او روی یک درخت قطع شده قرار دادند. اینجا یک کلبه روی پای مرغ است. ریشه ها بسیار شبیه به پای مرغ است. کلبه ای بدون پنجره و در - مردگان به آنها نیاز ندارند. فقط یک ورودی وجود دارد که در آن نذورات قرار داده می شود. مردمان شمالی هنوز هم این رسم را دارند. واسیلیسا زیبا در بابا یاگا آنقدر غذا پیدا کرد که ده نفر نتوانستند بخورند. این بدان معنی است که او یک مرده ساده نبود، زیرا او پیشنهادات زیادی دارد.

بسیاری از دانشمندان اصرار دارند که بابا یاگا یک ذات الهی است، مولد نسل بشر. برای مشاوره نزد او می آیند. ایوان تسارویچ هدایای جادویی دریافت می کند، واسیلیسا زیبا، پس از بازدید از کلبه بابا یاگا، خود را یک شوهر-پادشاه و توانایی انجام اعمال جادویی می یابد. پارچه های خارق العاده ای می بافد، پیراهن های خارق العاده ای می دوزد.
یک حکمت عامیانه وجود دارد که برای هر دانشی باید به اجداد خود رجوع کنیم. اجداد کجا هستند؟ از دیدگاه فرهنگ عامیانه - در جهان دیگر. بابا یاگا همان طور که می گویند، سر این دنیای دیگر است. یعنی برای به دست آوردن مقداری دانش، باید به آنجا بروید. به عبارت دیگر، به تجربه نیاکان، کاری که قهرمانان افسانه انجام می دهند. تصادفی نیست که در بسیاری از افسانه ها سنگی در کنار جاده وجود دارد. قهرمان مثبت لزوماً راهی را انتخاب می کند که در آن بمیرد. باز هم یک استعاره - او به دنیای اجدادش می رود، جایی که تمام هدایا را دریافت می کند. نتیجه این است: تنها کسانی که سنت ها را رعایت می کنند، به خرد اجداد خود روی می آورند، همه نعمت های روی زمین را به دست می آورند.

بابا زن اصلی در همه فرهنگ هاست. زنان سنگی توسط بسیاری از ملل پرستش می شدند. زن تنها پس از تولد فرزند، زن نامیده می شد. کلمه تک ریشه "بابای" نیز به معنای براونی، رئیس قبیله است. "یاگا" - آتش - آتش. یک فعل به یاگ وجود داشت. این فریاد خاصی است که تمام انرژی در آن متمرکز است. شکارچیان یاگال، زنان در حال زایمان. یعنی بابا یاگا مادر اصلی بود که همه چیز را می دانست.

"حالا من آن را روی بیل می گذارم - و داخل فر!"

و آنقدرها هم که به نظر می رسید ترسناک نبود. حداقل افسانه "غازها-قوها" را در نظر بگیرید. ترجمه شده از سانسکریت، غازهای قو روح مردگانی هستند که مادر پیشین را همراهی می کنند. آنها بودند که برادر ایوانوشکا را به بابا یاگا بردند. آنجا می خواست کبابش کند. در واقع، هیچ افسانه ای وجود ندارد که بابا یاگا بچه ها را کباب کند، او فقط می خواهد این کار را انجام دهد. اما یک آیین فوق العاده وجود داشت - پختن یک کودک بیمار. ماما کودک را روی خمیری وردنه قرار داد (توطئه خاصی در این خمیر گفته شد) و کودک را در آن پیچید. پس از آن، آن را روی بیل نان گذاشت و مدتی آن را در فر فرو کرد. آن را بیرون کشید، باز کرد، خمیر را به سگ ها داد. کودک بهبود یافت. به طور مشابه، در داستان عامیانه روسی در مورد بابا یاگا. از نظر ما ترسناک است. اما اگر از دیدگاه فرهنگ نگاه کنید، بابا یاگا از یک شخصیت منفی به یک شخصیت مثبت تبدیل می شود، به یک درمانگر.

معلوم می شود که او زندگی را از طریق مهارت خود و از طریق اجاق گاز که در فرهنگ باستان نیز یک شیء مقدس بود، چنین اصل زنانه به کودک منتقل می کند. همه چیز زیر و رو شده است. بابا یاگا یک قهرمان کاملاً مثبت است. او فقط می خواست ایوانوشکا را بپزد و سالم به مردم بازگردد.

یاگا در افسانه ها به عنوان یک دروازه بان عمل می کند، از مرز بین دنیای زنده ها و جهان مردگان محافظت می کند و راهنمای دنیایی دیگر است. او قهرمانانی را که در تلاش برای نفوذ به دنیای مردگان هستند آزمایش می کند و به کسانی که این آزمایش ها را پشت سر گذاشته اند کمک می کند.

کلبه یاگا که در مرز دو جهان ایستاده است، همانطور که گفته شد، دروازه ای به پادشاهی مرده، زندگی پس از مرگ است. حتی ظاهر آن در افسانه ها و باورها یادآور مرگ است: بسیار شبیه به یک دومینا (ساختاری تدفین به شکل یک خانه انسانی) است و اغلب توسط بقایای انسان احاطه شده است (جمجمه ها روی حصار واتل آویزان هستند، درب آویزان است. با پا و غیره).

حتی ممکن است که داستان های "یگا ربوده شدن" بر اساس یک آیین باستانی جادوگری آغاز شده باشد، شروع شدن مردان جوان به شکارچیان، معرفی آنها به گروه سنی خاصی. مراسم آغاز معمولاً بدین صورت بود که نوجوانان پسر 10-12 ساله را برای مدتی از روستا دور می کردند و تحت آزمایشات مختلف قرار می دادند و نوعی امتحان را در تمام مهارت های عملی شکار انجام می دادند. در همان زمان، به نظر می رسید که مردان جوان برای قبیله "می میرند" تا به جای آنها مردان، جنگجویان و شکارچیان "متولد شوند". "امتحان بلوغ" که همه جوانها باید "گذرانده می شدند" ظاهراً توسط یک مرد شکارچی اداره می شد. با این حال، شروع ها نه تنها شامل آزمون های مهارت، دقت، بی باکی و استقامت بودند، بلکه مقدمه ای جزئی از نوجوانان با اسرار مقدس قبیله، به آیین جادویی شکارچیان بود. در زمان‌های قدیم، این آیین پیچیده، مراسم آغاز کردن مردان جوان به شکارچیان، می‌توانست توسط یک جادوگر زن نیز هدایت شود، که بعدها با از بین رفتن مادرسالاری، معلم مردی جایگزین او شد (که شاید به عنوان نمونه اولیه "پدربزرگ جنگل"). احتمالاً چنین زنی به طور نمادین نشان دهنده همان مادر بزرگ ، الهه - معشوقه و زاده حیوانات است که با دنیای دیگر مردگان مرتبط است. تصویر چنین زن "دانشمند" به خوبی می تواند به عنوان مبنایی برای ایجاد تصویر افسانه ای از بابا یاگا باشد، که از جنگل می آید، کودکان را می رباید (یعنی آنها را برای مراسم آغاز می برد) و تلاش می کند آنها را در فر بریان کند ( "کودکی را بکش تا مردی به دنیا بیاید")، و همچنین مشاوره دادن و کمک به قهرمانان منتخب که امتحان را پس داده اند.

زیتروف یو.آ. 1 نقیخ P.O. 2

2 موسسه آموزشی شهری مدرسه متوسطه شماره 3

Ziterova N.P. یکیموخینا تی.آی. 1

1 موسسه آموزشی شهری مدرسه متوسطه شماره 3

متن اثر بدون تصویر و فرمول قرار داده شده است.
نسخه کامل اثر در برگه «فایل های شغلی» به صورت پی دی اف موجود است

مقدمه

ارتباط

افسانه ها یک اثر هنری شگفت انگیز هستند. خاطره ما از آنها جدایی ناپذیر است. تقریباً در تمام افسانه ها، یکی از قهرمانان بابا یاگا است. چه چیزی در این موجود تیزبین وجود دارد که می ترسد و در عین حال جذب افسانه ها می شود؟ همیشه این سوال برای ما جالب بوده است: بابا کیست، کجا در داستان های عامیانه روسی ظاهر شد و نامش به چه معناست؟

بابا یاگا یکی از معروف ترین و مرموزترین موجودات روی زمین است. اکثر مردم او را به عنوان یک جادوگر شرور معمولی تصور می کنند.

پس از بازدید از روستای کوکوبوی، منطقه پروومایسکی، متوجه شدیم که برخی بابا یاگا را خط ساحلی اسلاوی باستان، الهه، معشوقه جنگل و حیوانات می نامند. آیا بابا یاگا واقعاً زندگی می کرد؟

مبنای پروژه: استانداردهای آموزشی

هدف: دریابید که بابا یاگا کیست - یک تصویر ساختگی یا نام پیرزنی شیطانی که در واقع وجود داشته است.

وظایف: برای مطالعه منشأ نام، صفات. دریابید که آیا بابا یاگا همیشه یک شخصیت منفی است. برای مطالعه ردپایی که بابا - یاگا در ادبیات، در زندگی انسان مدرن به جا گذاشت. برای پیدا کردن

آیا نام خانوادگی و نام سکونتگاه ها در منطقه توتایفسکی منطقه یاروسلاول با نام هایی از کلمه "یاگا" وجود دارد یا خیر.

موضوع مطالعه: قصه های عامیانه روسی.

موضوع مطالعه: تصویر بابا یاگا، ویژگی های جادویی او (کلبه روی پاهای مرغ، استوپا).

تعریف شده است روش های پژوهش:

جستجو برای اطلاعات؛

پرسش، تحلیل، مشاهده، طبقه بندی، تعمیم.

اهمیت عملی مطالعه:از این مطالب می توان در درس خواندن ادبی، در ساعات کلاس و آزمون ها استفاده کرد.

628 دانش آموز مورد بررسی قرار گرفتند.

سوالات نظرسنجی پایه های 1-9:

بابا یاگا کیست؟

بابا یاگا چه شکلی است؟

خوب یا بد؟

با کسانی که به او می رسند چه می کند؟

چند سالشه؟

نتایج نظرسنجی

1. بابا یاگا کیست؟

98٪ از دانش آموزان بابا یاگا را یک جادوگر، شخصیتی در داستان های عامیانه روسی می دانند. 2 درصد از پاسخ دهندگان پاسخ دادن به آن را دشوار می دانستند

2. بابا یاگا چه شکلی است؟

با توصیف ظاهر بابا یاگا ، دانش آموزان مدرسه نشان می دهند که این پیرزنی زشت است با موهای بلند موهای نامرتب ، بینی قلاب شده. این ویژگی ها توسط 98 درصد از پاسخ دهندگان نشان داده شده است، 2 درصد پاسخ دادن به آن را دشوار می دانند.

3. خوب یا بد؟

از پاسخ دهندگان، 80٪ از دانش آموزان بابا یاگا را شر، 14٪ - هم بد و هم خوب، 6٪ - خوب می دانند.

4. او با کسانی که به او رسیده اند چه می کند؟

94% از دانش آموزان پاسخ می دهند که بابا یاگا غذا می دهد، آب می دهد، می پرسد مسیر به کجا منتهی می شود، در حمام اوج می گیرد، می خواهد غذا بخورد، در فر کباب می کند. 6 درصد معتقدند که او به کسانی که به او مراجعه می کنند کمک می کند.

5. او چند سال دارد؟

سن متفاوت نشان داده شده است: از 36 تا 1000 سال. سن از 36 تا 55 سال توسط 3 درصد از پاسخ دهندگان نامگذاری شد. از 55 تا 100 سال 9٪ از پاسخ دهندگان، از 100 تا 300 -28٪ از پاسخ دهندگان، بیش از 300 -60٪ از پاسخ دهندگان.

نتیجه گیری : اکثر دانش آموزان (98٪) با تصویر بابا یاگا از داستان های عامیانه روسی آشنا هستند، تصوری از ظاهر او دارند، با کسانی که به او رسیده اند چه می کند. همه او را شر نمی دانند (6٪ او را خوب، 14٪ هم شر و هم خوب می دانند). اکثر دانش آموزان مورد بررسی (60٪) معتقدند که بابا یاگا بیش از 300 سال سن دارد.

سن بابا یاگا احتمالا بین 30 تا 40 سال است، زیرا در قرن شانزدهم، میانگین امید به زندگی 30 سال بود و در 40 سالگی یک فرد شبیه یک پیرمرد فرسوده به نظر می رسید. حالا بابا یاگا حدود 460 سال سن داشت.

اولین اشاره قدمت بابا یاگا به سال 1588 برمی گردد، یعنی اگر تا سال 2018 حساب کنیم، 430 سال است که درباره او می دانند.

نتایج بررسی نام سکونتگاه ها

نتایج مطالعه اسامی ساکنان شهر توتایف (7832)

در موسسات پیش دبستانی شهر و منطقه، نام یاگیلف از کلمه "یاگا" یافت شد. (تأیید شده 3339 نام)

در مدارس شهر و منطقه، نام یاگیلف از کلمه "یاگا" یافت شد.

(تأیید شده 3485 نام)

نتایج تحقیق نام خانوادگی بر اساس دایرکتوری های تلفن.

در شهر و منطقه، نام یاگیلف از کلمه "یاگا" یافت شد. (1008 نام بررسی شد)

تحقیق در مورد نام شهرک ها، تحقیق در مورد نام ساکنان شهر توتایف انجام داد

در منطقه یاروسلاول، هیچ شهرک با نامی از کلمه "یاگا" وجود ندارد.

در شهر و منطقه، نام یاگیلف از کلمه "یاگا" یافت شد. (7832 نام تایید شده)

نتیجه گیری : کلماتی شبیه به کلمه "یاگا" در زمان ما یافت می شود، به عنوان مثال، به نام یاگیلف (یاگل - خزه گوزن شمالی، زمانی به آن "یاگ" می گفتند. نسخه ای وجود دارد که بابا یاگا چنین نامی را دریافت کرده است. ، از آنجایی که او در منطقه ای زندگی می کرد که خزه گوزن شمالی در آن رشد می کرد.)

بخش اصلی

بابا یاگا کیست؟ معنی نام بابا یاگا

طبق یکی از نسخه های بابا یاگا - این راهنمای دنیای دیگر است - دنیای اجداد. او جایی در مرز دنیای زنده ها و مردگان زندگی می کند، جایی در "پادشاهی دور".

نام "بابا یاگا" از فرهنگ لغت V. Dahl: اولین کلمه "زن" از کلمه "babayka" می آید که برای ترساندن کودکان به کار می رود. کلمه دوم "یاگا" به معنای زن جنگلی با شخصیتی گستاخ و بداخلاق است. در برخی از زبان های اسلاوی، کلمه "یاگایا" به معنای فردی است که پا درد دارد: یاگا - یک پای استخوانی.

مطابق باماکس فاسمر،یاگا مکاتباتی در بسیاری از زبانهای هند و اروپایی با معانی "بیماری، آزار، پژمرده شدن، عصبانی شدن، آزار، سوگواری" و غیره دارد که معنای اصلی نام بابا یاگا کاملاً واضح است.

طبق یک نسخه دیگر، نمونه اولیه بابا یاگا -جادوگران، جادوگرانی که با مردم رفتار می کردند. اغلب اینها زنان غیر اجتماعی بودند که دور از سکونتگاه ها، در جنگل زندگی می کردند.

برای بعضی هااطلاعات،او نام خود را از کلمه قدیمی "یاگا" گرفته است. V. I. Dal در "فرهنگ توضیحی زبان بزرگ روسی زنده" این کلمه را چنین تفسیر می کند: "فریاد، سر و صدا، خشم، سرزنش، نزاع، قسم خوردن." شما همچنین می توانید در آنجا پیدا کنید: "یاگا نوعی جادوگر است، یک روح شیطانی، در پوشش یک پیرزن زشت. روسیقوم شناس N. Abramov در اواسط 19th "مقالات در مورد قلمرو توس" را منتشر کرد، جایی که او پیشنهاد کرد که کلمه "یاگا" از نام لباس بیرونی ("یاگا" یا "یاگوشکا") می آید که همیشه با پشم پوشیده می شد. بیرون چنین لباس هایی در اساطیر اسلاوهای باستان ویژگی اجباری "ارواح شیطانی" بود.

طبق فرضیه دیگری , در زبان مردمان کومی، "یاگ" یک جنگل کاج است و کلمه خانتی "یاخم" با آن همخوان است - بور. و بابا یاگا در این تعبیر زن جنگلی است. می توان فرض کرد که یاگا در یک جنگل کاج زندگی می کرد. افسانه ها نیز گواه این امر است. او در یک جنگل انبوه یا در یک باتلاق زندگی می کند.

همچنین داشته باشندفرض،که او چنین نامی را دریافت کرد، زیرا در منطقه ای زندگی می کرد که خزه گوزن شمالی در آن رشد می کرد، زمانی که به آن "یاگ" می گفتند.

نسخه های دیگری نیز وجود دارد، مطابق باکه بابا یاگا از هند به افسانه های روسی آمده است ("بابا یاگا" - "مربی یوگا")، این نیز توسط محقق مشهور فولکلور روسی A. Podyapolsky تایید شده است.

نسخه هایی وجود داردمطابق باکه بابا یاگا از آفریقای مرکزی به افسانه های روسی آمد (داستان های ملوانان روسی در مورد یک قبیله آفریقایی آدمخوار - یاگا به رهبری یک ملکه زن). ملوانان از دستوراتی که برای قرن ها در آنجا وضع شده بود وحشت داشتند.

یک نسخه وجود دارد, که بابا یاگا (یوگا) الهه ای است که مردگان را از این جهان به آن نور می رساند (همراهی می کند).

حامیاننسخه دیگر را ببینیددر بابا یاگا، مادر بزرگ - الهه قدرتمند بزرگ، پدر اصلی همه موجودات زنده ("بابا" مادر، زن اصلی در فرهنگ اسلاو باستان است). یوگینیا "بابا یوگا - پای طلایی" ، یعنی با چکمه های طلایی ، یتیمان را به اسکیت کوهپایه ای خود تحویل داد ، که در انبوه جنگل ، در دامنه کوه های ایریسکی (آلتای) قرار داشت و سپس بچه ها بودند. تقدیم به خدایان او همه این کارها را انجام داد تا این آخرین نمایندگان را از باستانی ترین قبیله های اسلاو و آریایی از مرگ اجتناب ناپذیر نجات دهد. بچه‌ها را جامه‌های سفید خالص می‌پوشیدند، با گل تزئین می‌کردند، به آنها گیاهان خواب می‌نوشیدند و در طاقچه غار می‌گذاشتند. دو طاقچه بود. بچه ها در طاقچه پشتی قرار گرفتند. سپس در طاقچه اول چوب برس قرار داده شد و طاقچه پشتی به داخل غار رانده شد. اما هیچ کس ندید که وقتی او حرکت کرد، یک دیوار سنگی پایین آمد که چوب برس را از بچه ها مسدود کرد. سپس خود کشیش یا مادر یوگین چوب برس را آتش زد و برای همه افراد غیر روحانی و حاضران، چوب برس سوخت. اعتقاد بر این بود که بچه ها را سوزاندند، در تنور کباب کردند و بعد برخی گمانه زنی کردند و گفتند بچه ها خورده شده اند. در واقع این کودکان را به اتاق ها یا سلول هایی در صخره می بردند و از آنها کشیش و کاهن بزرگ می کردند. وقتش رسید، این یتیمان دختر و پسر در یک اتحادیه خانوادگی متحد شدند تا بتوانند به خانواده خود ادامه دهند. اما بعد از 10 یا 20 سال در یک کشیش یا کشیش جوان، هیچ کس نتوانست آن کودک ژنده پوش کوچک را یتیم تشخیص دهد. و تعبیر «وقف به خدایان» به معنای خدمت به خدایان خانواده خود، مردم خود بود.

خب فینالنسخه، بابا یاگا از فضا وارد زمین ما شد و یک بیگانه است. استوپای او نوعی سفینه فضایی است، وسیله ای که یکی از مراحل یک سفینه فضایی عظیم است که برای حرکت متحرک در فضا در فواصل کوتاه ضروری است.

2.2 کلبه روی پای مرغ“

و کلبه معروف روی پای مرغ، گویی دروازه ای به این دنیاست. بنابراین تا زمانی که به جنگل پشت نکند، ورود به آن غیرممکن است . یک چهارراه یا یک دوشاخه در جاده زمانی "پای مرغ" نامیده می شد و چنین مکانی در میان اسلاوها "نجس" و خطرناک تلقی می شد. اما، به احتمال زیاد، "مرغ" یک "مرغ" اصلاح شده در طول زمان است، یعنی با دود بخور شده است. اسلاوهای باستان چنین رسم دفن مردگان را داشتند: روی ستون های بخور داده شده با دود آنها یک "کلبه مرگ" یک خانه چوبی کوچک با خاکستر متوفی در داخل ، یک domina (ساختاری تدفین به شکل یک انسان) قرار دادند. مسکن). این فرض وجود دارد که کلبه روی پاهای مرغ نشان دهنده یکی دیگر از رسوم قدیمی ها - دفن مردگان در دومینا - خانه های ویژه ای است که روی کنده های بلند قرار گرفته اند. در چنین کنده هایی، ریشه ها بیرون می آیند و واقعاً تا حدودی شبیه پای مرغ هستند. مردگان را با پاهای خود به سمت در خروجی دفن می کردند، و اگر به دومینو نگاه می کردید، فقط پای آنها را می دیدید - احتمالاً از اینجا عبارت "پای استخوانی بابا یاگا" آمده است. .

2.3 مناسک

به لطف متون افسانه ها، می توان معنای آیینی و مقدس اعمال قهرمانی را که به بابا یاگا می آید بازسازی کرد. به ویژه، وی یا پراپ، که تصویر بابا یاگا را بر اساس انبوهی از مطالب قوم نگاری و اساطیری مورد مطالعه قرار داده است، به نظر او، توجه را به یک جزئیات بسیار مهم جلب می کند: پس از شناخت قهرمان از طریق بو (یاگا کور) و با پی بردن به نیازهای خود، یاگا باید حمام را غرق کند و قهرمان را تبخیر کند و به این ترتیب یک وضوی مناسکی انجام دهد. سپس به ملاقات کننده اطعام می کند که آن هم مراسمی است، «مرثیه»، خوراکی که برای زندگان جایز نیست، تا تصادفاً وارد دنیای مردگان نشوند.

2.4 ویژگی های بابا یاگا

بابا یاگا با آهن، سنگ، آتشین و غیره در هوا سوار یا پرواز می کند. خمپاره، با یک دسته یا چوب می راند، مسیر را با جارو جارو می کند (بنابراین، جارو در تصاویر همیشه با دسته به جلو، جارو به عقب می چرخد). از قرن دوازدهم، آنها شروع به دفن مردگان در کنده های بلوط - استوپاها کردند (از این رو عبارت "بلوط بدهید" یا "قبل از زمان بلوط بدهید"، یعنی مردن، به روزهای ما رسیده است). در سال 1703، پیتر اول فرمانی صادر کرد که در اثر مرگ، بریدن جنگل‌های بلوط را ممنوع کرد. .

2.5 کمک های جادویی

دستیاران جادویی بابا یاگا، غازها در افسانه ای به همین نام "سه جفت دست" و سه سوار - سفید، قرمز و سیاه (به ترتیب روز، سپیده دم و شب) هستند.

2.6 عبارات مشخصه

فو فو، بوی روح روسی می دهد.

2.7 "سرزمین مادری" و تولد بابا یاگا

در سال 2004، روستای کوکوبوی، منطقه پروومایسکی، منطقه یاروسلاول، "وطن" بابا یاگا اعلام شد و موزه بابا یاگا نیز در آنجا ایجاد شد.

2.8 بابا یاگا چه شکلی است.

بابا یاگا - پشمالو (و قیطان ها در آن روزها فقط برای زنان مرده پیچانده می شد)، نابینا، با پای استخوانی، بینی قلابدار ("بینی به سقف رشد کرده است") - یک ارواح شیطانی واقعی، یک مرده زنده.

2.9 پخت بیش از حد کودک

این فرض وجود دارد که نمونه اولیه بابا یاگا جادوگران است، شفا دهنده هایی که مردم را درمان می کردند. اشتیاق بابا یاگا به سرخ کردن کودکان در کوره روی بیل بسیار یادآور آیین به اصطلاح "پخت" یا "پخت" است، نوزادان مبتلا به راشیتیسم یا آتروفی، گاهی اوقات با فتق: کودک در یک فتق پیچیده شده بود. "پوشک" خمیر، روی یک بیل نان چوبی قرار می گیرد و سه بار در اجاق داغ قرار می گیرد. سپس کودک را باز کردند و خمیر را به سگ ها دادند تا بخورند. .

در استان ولادیمیر، همه کودکان بلافاصله پس از زایمان "پخت" شدند. در روسیه، این آیین عمدتاً در منطقه ولگا، استان های مرکزی و جنوبی روسیه و همچنین در سیبری شناخته شده بود. با کودکان بزرگتر نیز اگر بیمار می شدند، به روشی مشابه رفتار می کردند: آنها را روی بیل می گذاشتند و با احتیاط به اجاق گاز می بردند. در این مورد اعتقاد بر این بود که بیماری ها سوخته و همراه با دود از دودکش خارج شده و کودک "دوباره پخته شده" سالم تر می شود. و واقعا کمک زیادی کرد! شفا دهنده روستا این مراسم را انجام داد. فقط در افسانه ها این آیین علامت "به علاوه" (درمان با کودک) را به "منهای" تغییر داد (کودک برای خوردن سرخ می شود). فرض بر این است که این اتفاق قبلاً در زمان هایی رخ داده است که مسیحیت در روسیه شروع به تسخیر کرد و زمانی که همه چیز بت پرستی به طور فعال ریشه کن شد. اما تا پایان، مسیحیت هنوز نتوانست بابا یاگا - وارث شفا دهندگان عامیانه را شکست دهد: هیچ مدرکی در هیچ افسانه ای وجود ندارد که او تا به حال توانسته کسی را سرخ کند.

2.10 انواع بابا یاگا

به گفته بزرگترین متخصص در زمینه تئوری و تاریخ فولکلور، V. Ya. رایج ترین آنها "یگا ربایی" است که مردم و به ویژه کودکان را می برد و سپس سعی می کند آنها را سرخ کرده و بخورد. نوع سوم "جنگجو یاگا" است که با قهرمانان مبارزه می کند و بسیاری از آنها را شکست می دهد.

همچنین اشکال مختلف (فرمت) بابا یاگا وجود دارد:

"یگا-مشاور". او خودش هیچ کاری برای قهرمان انجام نمی دهد، اما نشان می دهد که برای کمک به چه کسی مراجعه کند.

"یاگا-معشوقه" نیروهای طبیعت و حیات وحش (باد، صبح، عصر، شب، گرگ ها، خرس ها و سایر حیوانات جنگل را اداره می کند).

"Yaga-Protector" (حامی) که با کمک دستیاران جادویی خود (جغدها، نعلبکی ها و غیره) ماجراهای قهرمان را دنبال می کند.

"Yaga-progenitress" (مادر، مادربزرگ برای چندین دختر، نوه ها، Yagishn) "نوع" دیگری از یاگا وجود دارد که "یاگا یک اغواگر است".

2.11 بابا یاگا: شخصیت مثبت یا منفی؟

10 داستان پریان مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفت. ما به این نتیجه رسیدیم که بابا یاگا می تواند هم یک قهرمان منفی و هم یک قهرمان مثبت باشد.

"غازهای قو" -

منفی است، زیرا او کودکان را می رباید تا غذا بخورند.

"شاهزاده قورباغه"-

مثبت است، زیرا در مورد چگونگی شکست دادن دشمن توصیه می کند (کوشچی)

"بابا یاگا"

منفی، چون می خواستم دختر را بخورم.

"بابا یاگا و زاموریشک" -

منفی است، زیرا او می خواست همه برادران را نابود کند.

"واسیلیسا زیبا" -

مثبت، زیرا او با دادن آتش به واسیلیسا (جمجمه ای با چشمان سوزان) کمک کرد.

"ماریا مورونا" -

منفی است، زیرا او می خواست ایوان تسارویچ را بکشد.

"ایوان تسارویچ و بلی پولیانین" -

منفی است، زیرا او با قهرمانان جنگید.

"شاهزاده خانم طلسم شده"

مثبت، زیرا او به یافتن شاهزاده خانم کمک کرد.

"Finist - یک شاهین واضح" -

مثبت است، زیرا هر سه به یافتن ماریوشکا کمک کردند.

"داستان جوان سازی سیب و آب زنده"

مثبت، زیرا او در مورد چگونگی یافتن آب و سیب توصیه کرد.

از تصویر بابا یاگا استفاده شده استدر ادبیات، موسیقی، نقاشی، سینما، کارتون. بازی ها، شعرها، معماهایی در مورد بابا یاگا وجود دارد (به کتاب نویسنده "بابا یاگا کیست؟"، پیوست مراجعه کنید.

نتیجه گیری:تصویر بابا یاگا یک تصویر جمعی است و نه نام یک شخص خاص.

یک افسانه محصول دوران خود است، در زمان تغییر می کند، اندیشه عامیانه اصلاحات خود را انجام می دهد. در افسانه ها، چندین تصویر از بابا یاگا، منفی و مثبت، توصیف شده است.

نتیجه

در طول مطالعه، ما پاسخ بسیاری از سوالات را پیدا کردیم، داستان های عامیانه روسی را خواندیم، معنای کلمات نامفهوم را یاد گرفتیم، نظرسنجی را در بین دانش آموزان در مورد موضوع مطالعه انجام دادیم. همیشه باید مراقب خواندن هر اثر هنری بود، زیرا فقط خواندن متفکرانه امکان دستیابی به اکتشافات جدید را فراهم می کند. بابا یاگا همیشه متفاوت است. او نقش های زیادی دارد، انواع مختلفی دارد. او نه تنها شرور است، بلکه مهربان، اقتصادی، مهمان نواز است. افسانه ها به ما می گویند که مهربانی، هوش، ادب و شجاعت نه تنها به رسیدن به هدف، بلکه به زنده ماندن و انسان ماندن کمک می کند. پس از گذراندن تمام مراحل مطالعه، به این نتیجه رسیدیم که منشاء بابا یاگا با تصویر معشوقه حیوانات و دنیای مردگان، حافظ آداب و سنن مرتبط است. بابا یاگا می تواند هم به عنوان یک آفت و هم به عنوان یک اهدا کننده، یک کمک جادویی عمل کند. صفاتی مانند کلبه روی پای مرغ، استوپا، بیل که با آن کودکان را در تنور می اندازد، با عقاید، عقاید و آیین های بت پرستی پیش از مسیحیت همخوانی دارد. بابا یاگا یکی از مهمترین خطوط ساحلی خانواده است. با گذشت زمان، بابا یاگا از خط ساحلی خانواده به پیرزنی بدخواه تبدیل شد. بابا یاگا فقط یک شخصیت افسانه ای نیست، بلکه تصویری است که در آن تاریخ، اعتقادات و آیین های قبایل اسلاوی شرقی تجسم یافته است. بابا یاگا گواه اهمیت بسیار زیاد زنان در دوره مادرسالاری و در دوره های بعدی توسعه جامعه است.بابا یاگا یک راز ابدی برای مرد باقی می ماند.

این اثر دارای تمرکز آموزشی و عملی زیادی است: مجموعه ای از مطالب با اطلاعاتی در مورد بابا یاگا، گزیده ای از اشعار، نقاشی ها تهیه شده است. پژوهش هم برای دانش آموزان و هم برای معلمان مورد علاقه خواهد بود و در اجرای دروس و فعالیت های فوق برنامه مفید خواهد بود.

فهرست منابع و ادبیات مورد استفاده

افسانه های عامیانه روسی توسط A.N. آفناسیف - M.: ادبیات کودکان.، - 1992. - 245 ص.

فرهنگ لغت توضیحی زبان زنده روسی بزرگ. V. Dal - M.: World of Books، 2002.

افسانه های مورد علاقه مجموعه داستان های عامیانه روسی / گردآوری شده توسط I.I. کوماروف. - M.: RIPOL CLASSIC، 2002. - 512 p.

قصه های مادربزرگ مجموعه داستان های عامیانه روسی / گردآوری شده توسط I.I. کوماروف. - M.: RIPOL CLASSIC، 2002. - 608 p.

پراپ وی.یا. ریشه های تاریخی افسانه ها. - م.، 1985. - 248 ص.

http://pedsovet.su/load/387-1-0-45817

http://ww.paganism.ru/babayagahtm

http://infourok.ru/issledovatelskaya_rabota_obraz_baby-yagi-142126.htm

پیوست 1برنامه ها 2

واسین استاس، 8 ساله

شوتس آرتیوم، 13 ساله

Palazhov Egor، 8 ساله

ریابکوف الکساندر، 13 ساله

استارستینا ناتالیا، 13 ساله

اوگنیوا اکاترینا، 13 ساله

سوورووا لرا، 9 ساله

عامریان م.، 13 ساله

ایشوتین آندری، 13 ساله

نظروف واسیلی، 10 ساله

کالینیچوا داریا، 13 ساله

پیروگووا آلینا، 13 ساله

Anufriev Anton، 8 ساله

روترمل جولیا، 13 ساله

لاریونوا آنا، 13 ساله

اسمیرنوا پولینا، 11 ساله

سرافیمنکو آلینا، 8 ساله

کوپاتوا آلینا، 13 ساله

سولووا اکاترینا، 9 ساله

سوروکینا آنا، 13 ساله

لاپشین سرگئی، 9 ساله

بابا یاگا

روزی روزگاری بابا یاگا

در لبه جنگل.

او به تنهایی زندگی می کرد

در کلبه ساده اش.

و همه فکر می کنند او شیطان است

بچه ها شب ها می ترسند...

و چگونه تنها زندگی می کند

هیچ کس واقعا نمی داند ...

و تصمیم گرفتم بفهمم

آیا واقعاً شیطان است؟

به همه می گویم، دروغ نمی گویم!

من همه چیز را در مورد او می دانم!

من به راه خود می روم

جنگل های آن انبوه است.

از میدان های وسیع گذشت

گندم، طلایی.

در یک جنگل انبوه تاریک سرگردان شد.

من خیلی ترسیدم کاج ها بزرگ هستند - تا آسمان ...

و به شب نزدیک تر است!

و صداهای عجیب و غریب در اطراف -

حالا ترقه زدن، بعد زوزه کشیدن، بعد در زدن.

فقط ترس در چشمان من است

اما خودم را جمع و جور کردم!

و با تمام وجودش دوید

چشم ها به کجا نگاه کردند؟

من حتی بابا یاگا را فراموش کردم.

و ناگهان به صنوبر نگاه می کنم

قیمتش یک کلبه

پیوست 3

نوری در او سوسو می زند،

و در آن پیرزنی نشسته است

و آهنگی می خواند.

مادربزرگ اصلاً قدرتی ندارد

همه خمیده، موهای خاکستری.

رفتم پیشش و پرسیدم

اون کیه؟

و او به من گفت -

نام او یاگویا است!

به تنهایی در جنگل زندگی می کند -

تنها با بدبختی تو

پای مادربزرگ درد می کند

او کاملاً لنگ شد.

هیچ کس او را ملاقات نخواهد کرد -

ملقب به پای استخوانی!

نوه ها او را فراموش کردند

و داستان ساخت

آن زندگی های بد و مضر،

چه چیزی برای کودکان خطرناک است!

دلم برای مادربزرگم میسوزه.

باهاش چای خوردیم!

و پنکیک خوشمزه

برای غذا بودند!

نه بابا یاگا ترسناک!

همه اینها فقط یک افسانه است!

فراموش شده نوه ها،

بدون عشق و محبت آنها!

مادربزرگ ها را اذیت نکنید!

اغلب به آنها سر بزنید!

مادربزرگ های خود را دوست داشته باشید!

آنها را فراموش نکنید!

پیوست 4

گفته های کودکان در مورد بابا یاگا

3-4 کلاس

یک سگ شرور، زشت، یک جادوگر، یک جادوگر سیاه، یک ضدقهرمان، زنی که به نظر می رسد ناشایست، مسئول ربودن کودکان از روستا است، کسی را دوست ندارد، حتی حیوانات، مادربزرگ کوشچی، در یک کلبه با پا زندگی می کند. ; کلبه پنجه دارد

عصبانی، چون چیزی برای خوردن وجود ندارد، مردم را مجبور کرد که از اجاق گاز بالا بروند و سپس آنها را خورد. عصبانی هستند، زیرا آنها در کودکی دوست نداشتند. نوع - برای درمان در کوره کاشته می شود. همه را کنار اجاق گرم می کند، اما اتفاقاً می خواهد یکی را بخورد.

زنی حیله گر و زیرک در دوران پیری; چهره ای پیر و کج، یک دندان بیرون زده از دهانش، بینی دراز دست و پا چلفتی، چشمان قرمز. بدن استخوانی، پوست تیره و چروکیده، پشت لرزان، دست‌هایی مانند سنجاب، ناخن‌های زرد بلند، پاها مانند شاخه‌ها به هم می‌خورد. به شکل پاره شده

5-6 کلاس.

پیرزنی با خانه ای روی پای مرغ؛ مادربزرگ که تداعی می کند؛ یک جادوگر موذی که به همه آسیب می رساند. خودش را به تنهایی دوست دارد، زندگی همه را تباه می کند. کسی که چشمش را می‌گیرد، در قفس بگذار. او کودکان و بزرگسالان را به بردگی گرفت و آنها را مجبور کرد تا برای او کار کنند. مردم را به کلبه خود می کشاند و با آنها کاری انجام می دهد و سپس غذا می خورد. روی سطل یا جارو پرواز می کند.

کمی مهربان؛ مهربان، وقتی چیزی به او داده می شود، شر وقتی شکار می شود. عصبانی هستید زیرا دوستان کافی ندارید. او بد است زیرا همه از او می ترسند و اگر از او می ترسند او بد است. در افسانه ها، شر است، اما شاید در زندگی ما برعکس باشد.

یک مادربزرگ پیر با ظاهر غیرقابل رشک؛ چشمان سبز شیطانی، نگاه دیوانه؛ لب های قرمز روشن بزرگ؛ با یک دسته زگیل؛ او جوش دارد، پوستش خشن است. مدل مو مانند نوعی لانه؛ موی سر؛ موی خاکستری، چیزی شبیه یک دستمال پاک کن؛ موهای بسته شده در نان؛ صورت زخمی و چروکیده؛ روسری روی سر، گالش های زیر؛ برگشت به عنوان علامت سوال

در بسیاری از افسانه های روسی ظاهر می شود، به اسارت می رود. اگر توهین کنی - شر خواهد بود، اگر ستایش کنی - خیر خواهد بود. و بچه ها می خواستند غذا بخورند، بلکه شخصیت خوبی داشتند. از افرادی که در مورد او بد فکر می کنند عصبانی است. اندام نازک، پوست شل، مگس در سبدی با جارو، در کلبه ای زندگی می کند که می تواند راه برود.

پیرزنی با چماق، شبیه یک بی خانمان است، مدام از چیزی ناراضی است.

کلمات قصارضمیمه 5

(ویک استپانوف)

برای برخی، بابا یاگا نیز یک موز است. * استوپای بابا یاگا به عنوان اولین گام برای تسلط عمل می کند. * خاطرات بابا یاگا در سینه کاشچف ذخیره شده است. یک جمجمه *دو چکمه یک جفت - پروتز استخوانی بابا یاگا و کوشی، خودش مثل پروتز. به پای استخوان شب

تصویر در هنرپیوست 6

نویسندگان و شاعران روسی A. S. Pushkin، V. A. Zhukovsky ("داستان ایوان تسارویچ و گرگ خاکستری")، N. A. Nekrasov ("بابا یاگا، پای استخوانی")، A.N. Tolstoy، V.I. Narbut و دیگران.

افسانه های پریان

بابا یاگا؛

غازهای قو؛

شاهزاده قورباغه؛

واسیلیسا زیبا؛

ماریا مورونا؛

ایوان تسارویچ و بلی پولیانین؛

کلبه ای روی پای مرغ؛

پر فینیستا از شاهین پاک است.

به آنجا برو - نمی دانم کجا، چیزی بیاور - نمی دانم چه چیزی (ترتیب A. N. Afanasyev)؛

برو آنجا - نمی دانم کجا، چیزی بیاور - نمی دانم چه (ترتیب A. N. Tolstoy);

واسیلی شوکشین: تا خروس سوم؛

لئونید فیلاتوف: درباره فدوت کماندار، همکار باهوش.

A. S. Roslavlev: داستان سه دیوا سلطنتی و ایواشکا، پسر کشیش

داستان ماشا و وانیا؛

بابا یاگا و زاموریشک

شاهزاده خانم طلسم شده

داستان جوان سازی سیب و آب زنده

موسیقی

در مجموعه قطعات موسیقی پیانو توسط پیوتر ایلیچ چایکوفسکی "آلبوم کودکان" 1878 نمایشنامه "بابا یاگا" وجود دارد. تصویر بابا یاگا به نمایش نهم "کلبه روی پاهای مرغ (بابا یاگا)" اثر سوئیت معروف مودست موسورگسکی اختصاص دارد.

رنگ آمیزی

تفسیرهای زیبا از تصویر او در میان هنرمندان عصر نقره گسترده شد: ایوان بیلیبین، ویکتور واسنتسف، الکساندر بنویس، النا پولنووا، ایوان مالیوتین و دیگران.

فیلم ها

بیشتر از دیگران، گئورگی میلیار نقش بابا یاگا را بازی کرد، از جمله در فیلم های:

"واسیلیسا زیبا" (1939)

"یخبندان" (1964) "آتش، آب و ... لوله های مسی" (1967)

"شاخ طلایی" (1972)

"آتش، آب و ... لوله های مس" (1967) - ورا آلتایسکایا (دختر بابا یاگا)

"جادوی مبارک" (1969) - والنتینا اسپرانتووا

"در ساعت سیزدهم شب" (1969) - زینوی گردت

"ماجراهای سال نو ماشا و ویتیا" (1975) - والنتینا کوسوبوتسکایا

"ایوان احمق چگونه برای معجزه رفت" (1977) - ماریا بارابانوا

"آنجا، در مسیرهای ناشناخته ..." (1982) و "پس از باران در روز پنجشنبه" (1985) - تاتیانا پلتزر (بابا یاگا خوب)

"توپ بنفش" (1987) - سوتلانا خاریتونوا

"جزیره ژنرال زنگ زده" (1988) - الکساندر لنکوف (ربات بابا یاگا)

پدر فراست (1996) - دونالد اوکانر

"داستان فدوت کماندار" (2001) - اولگا ولکووا

"معجزه در رشتوف" (2004) - یولا سانکو

"پرنسس جنگل" (2004) - گالینا موراچوا

"یک داستان جدید قدیمی" (2006) - النا ساناوا

"کتاب استادان" (2009) - لیا آخدژاکوا

"ماجراهای در سی ام پادشاهی" (2010) - آنا یاکونینا

فراست (2010) - کریستینا اورباکایت

"داستان واقعی" (2011) - لیودمیلا پولیاکوا

The Good Fairy (اسپانیایی: Hada Madrina) (مجموعه تلویزیونی 2015) - Macarena Rivero

کارتون

"ایواشک و بابا یاگا" (1938، با صدای اوسیپ عبدالوف)

قوهای غاز (1949)

شاهزاده قورباغه (1954، صداپیشگی جورجی میلیار)

"پایان مرداب سیاه" (1960، با صدای ایرینا مازینگ)

"درباره نامادری بد" (1966، با صدای النا پونسوا)

"قصه پری فرا می رسد" (1970، با صدای کلارا رومیانوا)

شاهزاده قورباغه (1971) (کارگردان یو. السیف، صداپیشگی زینیدا ناریشکینا)

"Vasilisa the Beautiful" (1977، با صدای آناستازیا جورجیوسکایا)

Zhiharka (1977، با صدای واسیلی لیوانوف)

"کشتی پرنده" (1979، گروه زنان گروه کر مجلسی مسکو)

"بابا یاگا علیه!" (1980، با صدای اولگا آروسوا)

"ایواشکا از کاخ پیشگامان" (1981، با صدای یفیم کاتسیروف)

"و در این افسانه اینگونه بود ..." (1984)

براونی کوزیا (1985-1987، با صدای تاتیانا پلتزر)

"منتظرش باش!" (انتشار شانزدهم) (1986)

"گوبلین عزیز" (1988، با صدای ویکتور پروسکورین)

"دو قهرمان" (1989، با صدای ماریا وینوگرادوا)

"رویاپردازان از روستای اوگوری" (1994، با صدای کیرا اسمیرنوا)

"مادربزرگ یوژکا و دیگران" (2006، با صدای تاتیانا بوندارنکو)

"ماجراهای جدید مادربزرگ یوژکا" (2008، با صدای تاتیانا بوندارنکو)

"دوبرینیا نیکیتیچ و گورینیچ مار" (2006؛ روسیه) به کارگردانی ایلیا ماکسیموف، بابا یاگا توسط ناتالیا دانیلوا صداپیشگی کرد.

"درباره فدوت کماندار، یک مرد جوان جسور" (2008؛ روسیه) به کارگردانی لیودمیلا استبلیانکو، بابا یاگا توسط الکساندر رووا صداگذاری شد.

"ایوان تسارویچ و گرگ خاکستری" (2011؛ روسیه) به کارگردانی ولادیمیر توروپچین، بابا یاگا توسط لیا آخدژاکوا صداپیشگی کرد.

شعر

تولد مادربزرگ یاگا

فنجان ترک خورده و چای لنگونبری. و قلب من سنگین است - هیچ کس برای ملاقات وجود ندارد. کیک های پخته شده با مربا در پای صبح. اینجا تولد مادربزرگ یاگا است ... مهمانان نمی رسند سلام کنید ، برای شما آرزوی سلامتی دارم ، سالهای طولانی. کلبه قدیمی، و اطراف تایگا. و پیرزن بابوشکا یاگا غمگین است ... این اتفاق افتاده است ، این اتفاق افتاده است - به نحوی کار نکرد ، به نوعی با هم رشد نکرد. به طور اتفاقی اشک هایش را با پیراهنش پاک کرد ... فنجان ترک خورده و چای خنک ...

T. GoetheU بابا یاگیکلبه لنگان - او هم مثل بابا یاگا یک پیرزن است. صبح زانویش به شدت درد می کند، البته، آرتروز لعنتی! ننه جان شروع به درمان می کند: او آب گرم را در یک وان می ریزد، و کمی معجون به آنجا می پاشد. پوپارکا - او را به او پیشنهاد می دهد - پا! این چه معجون است - راز بزرگی است! مادربزرگ آن را هزار سال نگه می دارد! شامل صد آگار مگس و جوانه غان است، دو پوست مار، اشک فاخته، تار عنکبوت دیگری از اطراف بوته ها ... اما من آماده نیستم دستور دقیق را بگویم.

*** درختان کریسمس - کاج،

سوزن های خاردار.

بدون جارو، من مثل بدون دست هستم،

بدون جاروی من!

من نمی توانم بدون جارو پرواز کنم

چیزی برای پوشاندن آثار وجود ندارد.

وای، وای بر یاگا،

اگر می توانید کمک کنید.

به من نگاه کن،

خوب چرا من زیبا نیستم؟

زیبایی دخترانه من

نمی تواند کمک کند اما آن را دوست دارم!

اینجا من جلوی تو راه میروم

اینجا می رقصم، اینجا می خوانم.

خوب من چه ناز هستم

چقدر خودم را دوست دارم!

درباره بابا یاگابسیار احمقانه می گویند: یک ساق استخوانی و یک لیسک و یک هاون و دست ها کج و دندان ها راست و بینی بسیار دراز و با قلاب خم شده است.

من به سرعت تصویر موجود را نابود خواهم کرد: لطفاً به روح پاک من نگاه کنید و در آنجا چنین فاصله هایی را خواهید دید که هرگز در هیچ کجا ندیده اید.

در قلبم مهربانم، خوب، منصفم... نه چندان، اما هنوز هم زیبا هستم.

اما اگر در درونم مهربان و زیبا باشم، از بالا، بیرون، حیله گر و خطرناک، در زندگی بر هر کدام از شما غلبه خواهم کرد، یا حتی می کشم... اما در قلبم پشیمان خواهم شد.

(ادوارد اوسپنسکی)

V. Kosov بابا یاگادر لبه آن کلبه ای است، پیرزنی سال هاست آنجا زندگی می کند و دوستی ندارد، پس کلبه همانطور که پیرزن می خواهد می چرخد، آنچه در انار ایستاده بود، آن تغار برای بسیاری بوده است. سالها و هیچ جایگزینی برای آن وجود ندارد، اگر واقعاً به آن احتیاج داشته باشد، در آن شام می پزد.

E. Lipatova. آهنگ بابا یاگامسیر پر از علف های هرز است، در باغ کینوا، راهی برای مهمان ناخوانده نیست، نه اینجا و نه آنجا، خار در حیاط است، در زیر زمین بوگرها، گربه واسیلی تمام روز روی نیمکت کک می گیرد، بد است که تنها زندگی کن در بیابان - بخوان واسیلی برای روح یک پیرزن - نه دوست دختر نه فیلم ... پای مرغ از کلبه ما مدتها با واسکا خوردیم اینجا درد می کند و آنجا درد می کند می گویند - سیاتیک، رویا رفته، و نور خوب نیست... اگر فقط لشی زنگ می زد!

K. Strelnikیوژکا مادربزرگ تنها . در کنار او جغد و گربه هستند و حتی پاهای مرغ هم او را راضی نمی کند. همه از ملاقات با او می ترسند، نمی خواهند در فر بنشینند. ننه در این مورد فکر کرد، چگونه مهمان جذب کنیم؟ چای با کیک. و سپس پاهای مرغ در طول مسیر می رقصیدند و جغد و گربه ها برای مهمانان آواز می خواندند.

سورکیندر یک جنگل عمیق کلبه ای روی پاهای مرغ در لبه وجود دارد که در دو قدمی جنگل ایستاده است. مادربزرگ یاگا در آنجا زندگی می کند.

*** بابا یاگا یک ماه تمام در رختخواب است مریض بیماری هایش بر او غلبه کرده است - اوه من بیچاره ام! - یاگا آه می کشد، - پای استخوانی من ناله می کند.

اینم ژله از قالب! تا حالا چای امتحان کردی؟ بنوش - و فوراً چرخ و فلک معمولی را فراموش می کنی! مزه آن چندان خوب نیست، اما لرز را از بین می برد، تا فردا سالم می شوی، اگر فقط تو نمیمیری! (L. Filatov "درباره فدوت - کماندار، مرد جوان جسور")

پیوست 7

بازی ها

یک کلبه در جنگل تاریک است، (ما راه می رویم) به عقب می ایستد، (چرخش) پیرزنی در آن کلبه است، (کج می کند) مادربزرگ یاگا زندگی می کند. (برگرداندن) بینی قلاب بافی، (نشان دادن بینی) چشمان درشت، (چشم نشان دادن) مانند اخگرها می سوزند. وای چه عصبانی! (با انگشت تهدید می کنیم) مو سیخ می شود، (دست ها بالا)

یکی از بچه هایی که بازی می کند بابا یاگا است، گوشه اتاق ایستاده است. بچه ها به سمت او می آیند و مسخره می کنند:

بابا یاگا - پای استخوانی، از اجاق افتاد، پایش شکست، به باغ رفت، مردم را ترساند، به سمت حمام دوید، خرگوش را ترساند!

پای مادربزرگ ژکا-استخوان، از اجاق گاز افتاد، پایش شکست. رفت بیرون، مرغ را له کرد دوباره رفت - چهل و پنج له شد!

بابا یاگا شروع به پریدن روی یک پا می کند و سعی می کند یکی از بچه های فراری و دونده را بگیرد. هر کی بابا یاگا رو بگیره نقش عوض میشه و بازی ادامه پیدا میکنه.

پازل

پیرزنی در جنگل زندگی می کند، کلبه ای معجزه آسا دارد، روی چوب جارو پرواز می کند، سحرگاه بچه ها را می دزدد، و یک پای استخوانی دارد، اسمش...

این پیرزن بچه دوست ندارد اغلب بچه هایش را می ترسانند مادربزرگ پای استخوانی دارد اسم پیرزن ... .

پیرزنی ایستاده پشت سرش کلبه ای است چوب جارو به دست دارد تا سحر پرواز می کند.

یک کلبه است، در کلبه - یک پیرزن. پوزه سیخ است، پاش سفالی است، پشت قوز است، سر پشمالو است. ایوانوشکا کنار او ایستاده است، نام این مادربزرگ چیست؟

کلبه ای در جنگلی انبوه گم شده است پیرزنی سخت در یک کلبه زندگی می کند - چوب جارو می گیرد اما در هاون می نشیند و بلافاصله مانند پرنده ای بر فراز جنگل پرواز می کند!

در جنگلی عمیق در کلبه‌اش، پیرزنی تنها زندگی می‌کند، زمین را با جارو جارو نمی‌کند، جارو هواپیمای پیرزن است!

منوپیوست 8

پای بابا یاگا

توضیحات: این پای سیب بزرگ و خوشمزه را هم در فر و هم در آرام پز می توان پخت.

تخم مرغ - 5 عدد.

شکر (می توانید 1 فنجان قرار دهید) - 3/4 پشته.

کره (یا مارگارین، دمای اتاق) - 250 گرم

پودر کاکائو - 2 قاشق غذاخوری. ل

دارچین (اختیاری) - 1 قاشق چایخوری

آرد گندم - 2 فنجان

سودا (نه بیکینگ پودر!) - 1 قاشق چایخوری

سیب (توصیه می شود سیب های متراکم مصرف کنید) - 1 کیلوگرم

کوکتل بابا یاگا

بلافاصله مشخص است که اینجا بوی روح روسی می دهد! یک کوکتل با نام افسانه ای "بابا یاگا" بلافاصله و برای مدت طولانی شما را در اعماق واقعیت اسطوره ای داستان های عامیانه روسی فرو می برد.

سالاد بابا یاگا

300 گرم. فیله مرغ آب پز؛ 150 گرم هویج خام، رنده شده روی رنده کره ای؛ 150 گرم. چغندر آب پز - رنده شده روی رنده کره ای؛ 1b. ذرت 200 گرم کلم قرمز - ریز خرد شده؛ پیاز سبز؛ 1p. چیپس؛ سس مایونز

پیش غذا بابا یاگا

قرص نان؛

1 عدد سیب زمینی آب پز؛

2 تخم مرغ آب پز؛

یک دسته جعفری؛

150 گرم پنیر؛

2 عدد هویج کوچک؛

فلفل قرمز شیرین؛

لوله برای یک کوکتل؛

2 عدد نخود سبز؛

10 برگ خاکشیر؛

2 عدد هویج بزرگ؛

10 عدد نان؛

واژه نامه اصطلاحاتپیوست 9

بابا یاگا یک شخصیت محبوب در داستان های عامیانه روسیه است. معمولا،

جادوگر پیر شرور

یاگا - نیش زدن، صدمه زدن، عذاب دادن.

"پاهای مرغ" - این نام به احتمال زیاد از "دود" گرفته شده است ، یعنی بخور با دود ، ستون هایی که اسلاوها "کلبه مرگ" را روی آن قرار می دهند.

اسطوره - یک داستان عامیانه باستانی در مورد قهرمانان افسانه ای، خدایان، پدیده های طبیعی. داستان دروغ، ساختگی

اساطیر - مجموعه ای از اسطوره های برخی افراد؛ علمی که به مطالعه اسطوره ها می پردازد.

پاستیل میله ای کوتاه و سنگین با انتهای گرد برای خرد کردن چیزی در هاون است. (سنگ، مس، چوب دستی.)

پوملو - چوبی با زخم پارچه ای در انتهای آن، پارچه شستشو، سوزن هایی برای جارو کردن، جارو.

افسانه قدیمی‌ترین ژانر عامیانه ادبیات روایی است که عمدتاً ماهیتی خارق‌العاده دارد و هدف آن اخلاقی کردن یا سرگرمی است.

استوپا ظرف فلزی، چوبی یا سنگی سنگینی است که در آن دانه ها، پوست درختان، برگ ها و غیره با هاست له می شوند. استوپا با بابا یاگا (در افسانه های بابا یاگا که در هاون و با جارو پرواز می کند).

بابا یاگا چه نقشی در اساطیر اسلاو دارد و تاریخچه این قهرمان چیست؟ از دوران کودکی، ما می دانیم که این یک جادوگر یا جادوگر ضعیف است، یک قهرمان منفی که در حومه جنگل زندگی می کند و نوزادان را می دزدد. اما آیا تصویری که افسانه ها ارائه می دهند حقیقت دارد و آیا بابا یاگا واقعا وجود داشته است؟

در مقاله:

بابا یاگا در اساطیر اسلاو - شخصیتی که ما می شناسیم

بابا یاگا توسط جورج میلر اجرا شد

بابا یاگا یک جادوگر اسلاوی قدرتمند است. جادوگر مصنوعات مختلفی در زرادخانه خود دارد: خمپاره، جارو، شنل نامرئی، چکمه های پیاده روی.

افسانه ها زیستگاه بابا یاگا را اینگونه توصیف می کنند: حصار بلندی از استخوان های انسان در اطراف کلبه، جمجمه ها روی حصار قرار دارند، پای انسان نقش مرده ای را بازی می کند و قفل دهانی با دندان های تیز است. جادوگر خودش نیمه کور، با دندان های فلزی و یک پای استخوانی است.

جادوگر شرور و موذی همیشه سعی می کند کسی را به خانه خود بکشاند، بچه ها را در فر کباب کند و سعی می کند افراد خوب را بکشد.

در واقع، چنین تصویری به دور از منحصر به فرد بودن است و نه تنها در اسلاو، بلکه در اساطیر اسکاندیناوی، ترک و ایرانی نیز یافت می شود. جادوگری مشابه حتی در افسانه های آفریقایی وجود دارد.

با این حال، آیا ارزش دارد تصویری را که افسانه ها در کودکی برای ما شکل داده اند باور کنیم؟ وقتی به جامعه باستانی و مادرسالاری فکر می کنید همه چیز کمی واضح تر می شود. در زمان های قدیم، برای بالغ شدن، لازم بود مهارت های خاصی را تسلط داشته باشیم و ثابت کنیم که شخص واقعاً مالک آنهاست.

اگر در مورد مادرسالاری صحبت کنیم، چنین تصمیمی (خواه یک فرد بالغ شده باشد یا نه) توسط یک زن گرفته می شود. مادرسالاری به پایان رسید، اما عملکرد زن اصلی باقی ماند. کاملاً منطقی است که فرض کنیم چنین زنانی از این به بعد کشیش شدند که مجبور شدند به جنگل بروند.

با پایان دوران مادری، کشیش ها گوشه نشین می شوند و قبلاً جدا از سایر مردم زندگی می کنند. همه آنها همچنین به آزمایش "نامزدهای بزرگسالی" ادامه دادند.

آیا به این فکر کرده اید که اگر شخصیت اصلی یک مرد باشد، افسانه ها چه موقعیت هایی را توصیف می کنند؟ اسیر شدن توسط یک جادوگر، او باید برخی از وظایف را انجام دهد. در واقع ، آنها بسیار ساده بودند ، برای گذراندن آزمایش لازم بود کسی را بگیریم ، چیزی بیاوریم ، هیزم را خرد کنیم ، کسی را شکست دهیم.

آیا مردی نمی توانست به روشی مشابه ثابت کند که تبدیل به یک جنگجو شده است، فردی که می تواند برای خود غذا بیابد، از همسر آینده خود، خانواده خود محافظت کند؟

اگر در مورد زنانی که در چنین افسانه‌هایی یافت می‌شوند صحبت کنیم، آنها بیشتر شاهزاده خانم، زیبایی خاص و سوزن‌زن هستند. اگر به این دختران نگاه کنیم، متوجه می‌شویم که چنین زنانی می‌توانستند همسر شاهزادگان شوند یا خودشان ادعای نقش مهمی در جامعه داشتند.

بستگان عادی به وضوح نمی توانند چنین متقاضیانی را آزمایش کنند. این کاهن اعظم بود که باید این کار را می کرد. در این مورد، وظایف محول شده توسط بابا یاگا نیز طبیعی بود: آشپزی، دوختن، تمیز کردن.

بنابراین، می توان به این نتیجه رسید که بابا یاگا واقعا وجود داشته است. با این حال، این تصویر جمعی از همه آن کشیش هایی بود که هدفشان کمک به مردم بود نه آسیب.

بابا یاگا - ساحل مراقبت

علیرغم این واقعیت که چنین شخصیتی غیر پیچیده و ساده به نظر می رسد، نظریه های دیگری وجود دارد که این قهرمان اسطوره های اسلاوی را از زاویه ای کاملاً متفاوت توصیف می کند.

به گفته یکی از آنها، این زن ساحلی دلسوز و خردمند بود و نام یاگا کلمه تغییر یافته "یاشکا" است، یعنی "مارمولک"، مولد هر چیزی که ما را احاطه کرده است. در زمان ما، کلمه ای نزدیک به این شناخته شده است - "جد". بر اساس این نسخه، این جادوگر زاده در نظر گرفته می شود.

افسانه ای وجود دارد که قبلاً جادوگر یک جادوگر خوب، یک ساحل بود. هنگامی که مسیحیت به طور ریشه ای در روسیه پذیرفته شد، هر چیزی که خوب، روشن و خالص بود که تا به حال بت پرستی را شرافت بخشیده بود، به هر طریق ممکن تلاش شد تا ویران و نابود شود.

بنابراین، ویژگی های منفی به خطوط ساحلی نسبت داده شد که به مردم کمک می کرد: ظاهر منزجر کننده، نیت های شیطانی. بنابراین، می توان فرض کرد که در ابتدا بابا یاگا در میان اسلاوها شخصیتی مهربان، دلسوز و بدون شک بسیار مهم بود.

به عنوان مثال، آیا به یاد دارید که پیرزن شیطانی از افسانه ها سعی در پختن نوزاد داشت؟ اگر به اعماق این آیین نگاه کنید، می توانید جزئیات شگفت انگیزی را کشف کنید. در زمان های قدیم، آیین پختن بچه ها رواج داشت. این کار هم با هدف جادویی و هم با یک هدف عملی انجام شد. شایان ذکر است که این آیین حتی تا آغاز قرن بیستم رایج بود.

در صورتی که نوزاد ضعیف، نارس، راشیتیسم، آتروفی و بیماری های مشابه بود، به رسم پختن کودک متوسل می شد. این مراسم توسط یک مادربزرگ شفا دهنده انجام می شود. نوزاد را با خمیر آغشته کردند، روی بیل گذاشتند و برای مدت کوتاهی سه بار به اجاق گاز ذوب شده فرستادند. اکنون می توانید داستان را در نور دیگری ببینید که در آن بابا یاگا سعی کرد کودک را نجات دهد تا به او کمک کند قوی تر شود.

همچنین عقیده ای وجود داشت که از این طریق می توان تمام بیماری هایی را که از طریق دودکش به خیابان می رود سوزاند و کودک پخته شده سالم و قوی می شد.

در مورد زیستگاه جادوگر چه می دانیم؟ پاهای کلبه ای که شخصیت افسانه ای در آن زندگی می کرد "پاهای مرغ" نامیده می شود. رونوشت های مختلف نشان می دهد که این را می توان به عنوان "پاها، تکیه گاه های کورن" درک کرد که اغلب در ساخت کلبه استفاده می شد.

آیا بابا یاگا واقعا الهه ماکوش است؟

تئوری های فوق در مورد منشاء بابا یاگا بسیار دور از نظر هستند. اگر به اسطوره های اسلاو بپردازیم، به افسانه ای دیگر، بسیار عجیب و به ظاهر غیر واقعی پی خواهیم برد.

به گفته او، بابا یاگا یک جادوگر وحشتناک است که در کلبه ای دور افتاده در یک جنگل تاریک زندگی می کند. و شخصیت افسانه ای، جادوگر تاریک و همسر خود Veles. این منجر به این ایده می شود که شاید در پشت ظاهر بابا یاگا، او در واقع پنهان شده است که همسرش بود.

همانطور که می دانید، ماکوش یکی از شخصیت های اصلی اسطوره های اسلاو بود، او به ویژه در بین نمایندگان زن محبوب بود. او خدای شانس، باروری و فیض در نظر گرفته می شد.

جادوگری که بین دو دنیا زندگی می کند

از آنجایی که یاگا برای مدت طولانی در حومه جنگل (در مرز بین دنیای مردم و جنگل تاریک - دنیای مردگان) زندگی می کرد، این بر سرنوشت آینده او تأثیر گذاشت. او همیشه در مرز بین واقعیت و ناوی زندگی می کرد.

شاید به همین دلیل است که مردم شهر ویژگی های یک جادوگر را که بین دو جهان زندگی می کند به او نسبت می دهند. این اطلاعات وجود یک پای استخوانی در یک جادوگر را توضیح می دهد، زیرا او بخشی از زندگی پس از مرگ است. در این مورد، بابا یاگا شبیه یک مرده زنده به نظر می رسد.

اغلب، هنگام توصیف تصویر این شخصیت در اساطیر اسلاو باستان، مردم ذکر می کردند که او دندان های آهنی دارد. این نشان می دهد که بابا یاگا را نمی توان با اطمینان صد در صد موجودی از ناوی نامید. همه به دلیل این واقعیت است که چنین فلزی به همراه نقره مدت طولانی به عنوان یکی از سلاح های اصلی در برابر نیروهای تاریک عمل کرده است.

با این حال، رتبه‌بندی او در میان زنده‌ها نیز غیرممکن است، زیرا او می‌داند که چگونه با گیاهان، حیوانات صحبت کند، به عناصر فرمان می‌دهد و ویژگی‌های جادویی مختلفی در زرادخانه خود دارد.

وزارت آموزش و پرورش و علوم فدراسیون روسیه

موسسه آموزشی شهرداری

"دبیرستان کلتالوفسک"

کار پژوهشی

موضوع: بابا یاگا. اون کیه؟"

بخش بشردوستانه

مقدمه

فصل اول. تصویر بابا یاگا در فرهنگ عامه اسلاوی.

فصل دوم. ریشه بابا یاگا و ریشه شناسی نام او.

فصل 3

نتیجه.

فهرست ادبیات استفاده شده

مقدمه

"بابا یاگا نوعی جادوگر است، یک روح شیطانی،
در پوشش یک پیرزن زشت

"بابا یاگا - مثبت
شخصیت اساطیر روسیه باستان.

ارتباط. افسانه ها آثار هنری زیبایی هستند. خاطره ما از آنها جدایی ناپذیر است. افسانه روسی دنیایی پیچیده خلق کرده است. همه چیز در آن غیرعادی است: تبر خود جنگل را قطع می کند، اجاق گاز صحبت می کند، درخت سیب با شاخه های خود کودکانی را که از غازهای قو فرستاده شده توسط یاگا فرار می کنند، می پوشاند.

تقریباً در تمام افسانه ها، یکی از قهرمانان بابا یاگا است. چه چیزی در این موجود تیزبین است که می ترساند و در عین حال جذب افسانه ها می شود. همیشه این سوال برای ما جالب بوده است: بابا کیست، کجا در داستان های عامیانه روسی ظاهر شد و نامش به چه معناست؟

بنابراین ما انتخاب کرده ایم موضوع تحقیق: "بابا یاگا. اون کیه؟"

موضوع مطالعه- تصویر بابا یاگا.

موضوع مطالعه- نام بابا یاگا، ویژگی های جادویی او (کلبه روی پاهای مرغ، استوپا).

اهداف پژوهش:

2. داده های به دست آمده را تجزیه و تحلیل و خلاصه کنید.

روش های پژوهش: برای حل تکالیف تعیین شده در کار از روش توصیفی (یعنی: مشاهده، طبقه بندی، تعمیم) استفاده می شود.

مطالب تحقیقیمتون افسانه های ارائه شده،

تحقیق علمی در مورد بابا یاگا

اهمیت عملی مطالعه:از این مطالب می توان در درس خواندن ادبی، در ساعات کلاس و آزمون ها استفاده کرد.

فصل 1

تصویر بابا یاگا در فرهنگ عامه اسلاو

بابا یاگا شخصیتی از اساطیر اسلاو و فولکلور (به ویژه افسانه) مردم اسلاو است، یک جادوگر قدیمی با قدرت جادویی، یک جادوگر، یک گرگینه. از نظر خواص، به جادوگر نزدیک است. اغلب - یک شخصیت منفی.

در فرهنگ عامه اسلاو، بابا یاگا چندین ویژگی پایدار دارد: او می داند که چگونه تجسم کند، در خمپاره پرواز کند.

در جنگل در کلبه ای روی پاهای مرغ زندگی می کند، که توسط حصاری از استخوان های انسان با جمجمه احاطه شده است.

او قربانیانش را در خمپاره تعقیب می‌کند، او را با یک دستکش تعقیب می‌کند و دنبالش را می‌پوشاند.

جارو).

بابا یاگا توانایی کوچک شدن در اندازه را دارد - اینگونه است که او در هاون حرکت می کند. او افراد خوب و بچه های کوچک را به سمت خود جذب می کند و آنها را در فر کباب می کند (بابا یاگا به آدم خواری مشغول است).

به گفته بزرگترین متخصص در زمینه تئوری و تاریخ فولکلور، سه نوع بابا یاگا وجود دارد: یک اهدا کننده (او به قهرمان یک اسب افسانه یا یک شی جادویی می دهد). رباینده کودکان، بابا یاگا جنگجو، که با او "نه برای زندگی، بلکه برای مرگ" مبارزه می کند، قهرمان افسانه به سطح دیگری از بلوغ می رود.

در عین حال، شرارت و پرخاشگری بابا یاگا ویژگی غالب او نیست، بلکه فقط تجلی طبیعت غیرمنطقی (غیرقابل دسترس برای درک ذهن) او است. قهرمان مشابهی در فولکلور آلمانی وجود دارد: Frau Holle یا Berta.

طبیعت دوگانه بابا یاگا در فرهنگ عامه اولاً با تصویر معشوقه جنگل همراه است که باید از او دلجویی کرد و ثانیاً با تصویر موجودی شیطانی که کودکان را روی بیل قرار می دهد تا سرخ کنند.

(این یاد آور آیین "پخت پختن کودک" است)

پختن کودک آیینی است که بر روی نوزادان مبتلا به راشیتیسم یا آتروفی (طبق اصطلاحات رایج، پیری سگ یا خشکی) انجام می شود: نوزاد را روی بیل نان (گاهی در خمیر پیچیده می شود) می گذارند و سه بار در اجاق داغ می اندازند. بر اساس نسخه های دیگر، یک توله سگ را با کودک در کوره قرار می دهند تا بیماری از نوزاد به حیوان منتقل شود.
این داستان فقط علامت مثبت (پختن کودک باید برای او مفید باشد) را به علامت منفی (یاگا سرخ می کند و بچه ها را می خورد) تصحیح کرد. به احتمال زیاد، این اتفاق در دوره استقرار مسیحیت رخ داد، زمانی که همه چیز بت پرستی ریشه کن و شیطانی شد.
این تصویر از بابا یاگا همچنین با عملکرد یک کاهن همراه است که نوجوانان را از طریق مراسم آغاز (آغاز یک مرد جوان به اعضای کامل جامعه) هدایت می کند. آداب شروع توسط سیستم قبیله ای ایجاد شد و منعکس کننده منافع جامعه شکار بود. آنها نه تنها شامل آزمون هایی در مهارت، دقت و استقامت بودند، بلکه آشنایی نسبی نوجوانان با اسرار مقدس قبیله بود. این مراسم معمولاً به این صورت بود که پسران 10-12 ساله را برای مدتی از روستا می بردند (اغلب به اعماق جنگل ، به یک کلبه مخصوص ساخته شده بود) ، جایی که آنها از مدرسه ویژه ای عبور می کردند. شکارچی و عضوی از جامعه در آنجا تحت آزمایش های مختلفی قرار گرفتند. وحشتناک ترین مصیبت شامل صحنه سازی "بلعیدن" مردان جوان توسط حیوانات هیولا و "رستاخیز" بعدی آنها بود. با شکنجه بدنی، جراحات، جراحی تشریفاتی همراه بود. این آیین مرموز و دردناک به معنای مرگ نمادین یک کودک و تولد دوباره او به عنوان یک عضو بالغ کامل جامعه - یک مرد، یک جنگجو و یک شکارچی بود که اجازه ازدواج داشت.

اغلب مراسم شروع توسط یک زن - جادوگر یا کشیش - هدایت و رهبری می شد. نسخه ای وجود دارد که او مادر بزرگ را به تصویر می کشد - یک الهه بت پرست ، حاکم جهان و مولد همه موجودات زنده. این چهره مرموز، به احتمال زیاد، مبنایی برای ایجاد تصویر افسانه ای از بابا یاگا شد، که در یک کلبه جنگلی زندگی می کند، بچه ها را می رباید(یعنی برای مناسک آغازین می برد) آنها را در فر کباب کنید(به طور نمادین می بلعد تا مردی متولد شود)، و همچنین توصیه می کند و به قهرمانان منتخب که آزمون را پس داده اند کمک می کند.

بنابراین در بسیاری از افسانه‌ها، بابا یاگا می‌خواهد قهرمان را بخورد، اما پس از غذا دادن، به او نوشیدنی می‌دهد، او را رها می‌کند، توپ یا دانش مخفی را به او می‌دهد، یا قهرمان خودش فرار می‌کند.

فصل 2

ریشه بابا یاگا و ریشه شناسی نام او

یاگا یک فرد مشهور است، اما نام او از کجا آمده است؟ بابا یوژکا، از یاش، بیماری پا و دهان، و سپس جد. اجداد اجداد همه موجودات زنده هستند، یعنی بابا یاگا در پانتئون مشرکان باستان مقام افتخاری داشت.

تعبیری وجود دارد که طبق آن بابا یاگا یک شخصیت بومی اسلاو نیست، بلکه یک شخصیت بیگانه است که توسط سربازان سیبری وارد فرهنگ روسیه شده است. اولین منبع مکتوب در مورد او یادداشت های گیلز فلچر (1588) "درباره دولت روسیه" در فصل "درباره پرمین ها، سامویدها و لپ ها" است.

در مورد داستان بابای طلایی یا یاگا بابا که اتفاقاً در برخی از توصیفات این کشور خواندم که او بتی است به شکل پیرزنی که به سؤالات کشیش در مورد موفقیت او پاسخ های پیامبرانه می دهد. شرکت یا در مورد آینده، سپس متقاعد شدم که این فقط یک افسانه است."

با توجه به این موقعیت، نام بابا یاگا با نام یک شی خاص همراه است. در "مقالات مربوط به قلمرو توس" اثر N. آبراموف (سن پترزبورگ، 1857) شرح مفصلی از "یاگا" وجود دارد، که لباسی است "مانند لباس پانسمان با یقه رو به پایین، یک ربع". از غیر اسپورهای تیره، با پشم به سمت بیرون دوخته شده است ... همان یاگ ها از گردن آویزان مونتاژ می شوند، با پرهای بیرونی ... یاگوشکا همان یاگا است، اما با یقه باریک، که توسط زنان در جاده می پوشند. یک فرهنگ لغت تفسیر مشابهی را در مبدا توبولسک ارائه می دهد).

فرضیه دیگری در مورد منشاء نام بابا یاگا. در زبان کومی، کلمه یاگ به معنای بور، جنگل کاج است. بابا زن است (نیوبابا زن جوانی است). بابا یاگا را می توان به عنوان یک زن از یک جنگل جنگلی یا یک زن جنگلی خواند.

شخصیت دیگری در افسانه های کومی وجود دارد، یاگمورت (مرد جنگلی).
با این حال، این موضع با داده های ریشه شناسی علمی مدرن که بر اساس آن نام بابا یاگا به هیچ وجه با نام ترکی لباس "یاگا" که به jaka / jaka - یقه برمی گردد، در تضاد است.

به گفته ماکس واسمر، یاگا در بسیاری از زبان‌های هند و اروپایی با معانی «بیماری، آزار، پژمرده شدن، عصبانی شدن، آزار، سوگواری» و غیره مکاتباتی دارد که معنای اصلی نام بابا یاگا از آن گرفته شده است. کاملا واضح است

طبق نسخه دیگری، نمونه اولیه بابا یاگا جادوگران است، شفا دهنده هایی که مردم را درمان می کردند. اغلب اینها زنان غیر اجتماعی بودند که دور از سکونتگاه ها، در جنگل زندگی می کردند. بسیاری از دانشمندان کلمه "یاگا" را از کلمه روسی قدیمی "yazya" ("یاز") استنتاج می کنند که به معنای "ضعف"، "بیماری" است و به تدریج پس از قرن یازدهم از بین رفت.

طرفداران نسخه سوم در بابا یاگا مادر بزرگ - یک الهه قدرتمند بزرگ، مادر اصلی همه موجودات زنده ("بابا" مادر، زن اصلی در فرهنگ باستان اسلاو است) یا یک کشیش عاقل بزرگ می بینند.

نسخه های دیگری نیز وجود دارد که طبق آنها بابا یاگا از هند ("بابا یاگا" - "مربی یوگا")، از آفریقای مرکزی (داستان های ملوانان روسی در مورد یک قبیله آفریقایی آدم خوار - یاگا به رهبری یک زن به افسانه های روسی آمده است. ملوانان از دستوراتی که برای قرن ها در آنجا گذاشته شده بود وحشت داشتند. مادرسالاری در قبیله شکوفا شد، کاهن درشت نی یک جانور کشته شده را می پوشید. آدمخواری طبیعی هم وجود داشت.

آنها همچنین کلمه "Yaga" را از "yagat" مشتق می کنند - فریاد زدن و تمام قدرت خود را در فریاد خود قرار می دهند. یاگات به معنای فریاد زدن به معنای ناسزا گفتن بود، یاگا نیز از کلمه یاگایا مشتق شده است که دو معنی دارد: شر و بیمار. "یاگایا" به معنای فردی با پای بیمار است (پای استخوانی بابا یاگا را به خاطر دارید؟) شاید بابا یاگا برخی یا حتی همه این معانی را جذب کرده باشد.

فصل 3

ویژگی های جادویی بابا یاگا (کلبه روی پای مرغ، استوپا)

تصویر "کلبه روی پاهای مرغ" یک پدیده منحصر به فرد است که یک کل واحد را با تصویر خود بابا یاگا تشکیل می دهد. اول، او قادر به حرکت است (پاهای مرغ). ثانیاً صدای انسان را می شناسد و به دستورات پاسخ می دهد. سوم، او می تواند از پنجره ها ببیند، از درها صحبت کند و فکر کند.

کلبه اغلب با حصاری ساخته شده از استخوان های انسان احاطه شده است؛ جمجمه هایی با شکاف های چشمی روی آنها کاشته شده است. و به جای تکیه گاه های چوبی که دروازه روی آن آویزان است، پاهای انسان، به جای پیچ - دست انسان و به جای قفل برای کلید، دهان انسان با دندان های تیز نصب شده است.

در زمان‌های قدیم، مرده‌ها را در دومینو دفن می‌کردند - خانه‌هایی که در بالای زمین روی کنده‌های بسیار بلند قرار داشتند و ریشه‌هایی شبیه به پاهای مرغ از زیر زمین به بیرون نگاه می‌کردند. دوموین ها به گونه ای قرار می گرفتند که سوراخ آن ها در خلاف جهت آبادی به سمت جنگل می چرخید. مردم معتقد بودند که مرده ها روی تابوت ها پرواز می کنند. مردگان را با پاهای خود به سمت خروجی دفن می کردند، و اگر به دومینو نگاه می کردید، فقط پای آنها را می دیدید - از این رو عبارت "پای استخوانی بابا یاگا". مردم با اجداد مرده خود با احترام و ترس رفتار می کردند ، هرگز آنها را به خاطر چیزهای بی اهمیت مزاحم نمی کردند ، از ترس اینکه مشکلی برای خود ایجاد کنند ، اما در شرایط دشوار هنوز هم برای درخواست کمک می آمدند. بنابراین، بابا یاگا یک اجداد فوت شده، یک مرد مرده است و بچه ها اغلب از او می ترسیدند.

و در خمپاره - نه کمتر از وسیله نقلیه بابا یاگا شگفت انگیز - آنها همچنین پیوندهایی با فرقه تشییع جنازه می بینند. هندی ها به طور کلی یک استوپا دارند - یک ساختار تشییع جنازه و یادبود.
(خب، هندی ها هم همینطور!)

تصویر بابا یاگا با افسانه هایی در مورد انتقال قهرمان به دنیای دیگر (دور دور) همراه است. در این افسانه ها، بابا یاگا، که در مرز دنیاها (یک پای استخوانی) ایستاده است، به عنوان یک راهنما عمل می کند که به قهرمان اجازه می دهد تا به لطف انجام مراسم خاصی به دنیای مردگان نفوذ کند.

در افسانه ها، کلبه می چرخد. در مورد خانه های قبر، البته، نمی توان گفت.

به طور کلی، باید گفت، خانه های روی قطب برای معماری باستانی روسیه یک پدیده کاملا معمولی است. انبارها، برج های ناقوس و ساختمان های مسکونی بر روی ستون ها یا کنده ها قرار می گرفتند. اولا سرده، دوم: سیلاب بهار، سوم: موش...

اما تنها یک نوع ساختمان بر روی یکی از این ستون ها می چرخید.
این، البته... آسیاب...

آیا او یک آسیاب معمولی در شمال روسیه نیست - یک قطب، و یک کلبه روی پاهای مرغ وجود دارد؟

چیزی که من به خصوص در مورد این فرضیه دوست دارم این است که در این سناریو نیازی نیست که توضیحی برای تدفین برای استوپا اختراع کنیم.
استوپا یک ویژگی بسیار منطقی برای معشوقه آسیاب است. برای STUPA یک آسیاب است و فقط دستی است.

نتیجه

من فکر می‌کنم حل تعارض در اعتبار این فرضیه نهفته است که در ابتدا در دوران بت پرستی، بابا یاگا یک خدای مثبت بود، تقریباً مظهر الهه مادر. و تنها با ظهور مسیحیت، او به سرنوشت سایر بت های بت پرستان دچار شد - آنها تبدیل به شیاطین، شیاطین و جادوگران، جادوگران پیر، گاهی اوقات آدم خوار، زندگی در جایی در جنگل در کلبه ای روی پاهای مرغ شدند .... . مادر بزرگ به سادگی بدشانس بود: فضیلت بی چهره است. هیچ کس به یاد نمی آورد که این الهه حیات بخش چه بود. اما بابا یاگا، وحشتناک و تشنه به خون، در طول اعصار غوغا کرد...

فهرست ادبیات استفاده شده

1. افاناسیف افسانه های روسی در 3 جلد - م.، 1957.

2. فرهنگ توضیحی زبان روسی در 4 جلد.- م.: "زبان روسی"، 1991.

3.، توپوروف یاگا // اساطیر اسلاو. فرهنگ لغت دایره المعارفی. م.، 1995.

4. درباره افسانه های روسی، آهنگ ها، ضرب المثل ها، معماهای زبان عامیانه: مقالات. - م: ادبیات کودکان، 1367.

5. ریشه های یک افسانه را نگه دارید. - L.، 1986.

6.ru. ویکیپدیا. org›wiki/ زن-یاگا، ru. ویکیپدیا. org›wiki/ کلبه _بر روی _مرغ _پاها

7. سووریا. *****›موزه/ جگا htm

8. *****›Whymuchka›where18.php

دسته بندی ها

انتخاب سردبیر

اولین ذکر بابا یاگا. خاستگاه بابا یاگا. تصویر بابا یاگا از کجا آمده است؟ سالاد بابا یاگا

بابا یاگا در اساطیر اسلاو - شخصیتی که ما می شناسیم

بابا یاگا - ساحل مراقبت

آیا بابا یاگا واقعا الهه ماکوش است؟

جادوگری که بین دو دنیا زندگی می کند

جستجو کردن

اشتراک، ابونمان

نوشته های محبوب

آخرین یادداشت ها