خانه > برنامه ریزی > افسانه ها و اسطوره های بابا یاگا. بابا یاگا. از بابا یاگا چه می دانید؟


افسانه ها و اسطوره های بابا یاگا. بابا یاگا. از بابا یاگا چه می دانید؟




بسیاری از ما بابا یاگا را در گهواره ملاقات کردیم، زمانی که داستان های روسی آفاناسیف برای ما خوانده شد. پیرزن شرور و دماغ گنده ژنده پوش را از کارتون ها و فیلم های کودکانه می شناسیم. در بزرگسالی، بابا یاگا از ما دور نشده است، او فقط خودش را پودر کرد، لباس پوشید و عینک روی بینی اش گذاشت. بیایید بفهمیم که چرا او در زندگی ما حضور دارد، چرا یک پای استخوانی دارد و وقتی فریاد می زند و ما را می بیند چه می خواهد.

1. بابا یاگا

"در نزدیکی این خانه یک جنگل انبوه وجود داشت و در جنگل در یک پاکسازی یک کلبه وجود داشت و بابا یاگا در کلبه زندگی می کرد. او اجازه نداد کسی نزدیکش شود و مردم را مانند مرغ می خورد.

بابا یاگا هنوز در حومه جنگل در کلبه ای روی پاهای مرغ زندگی می کند که گاهی اوقات نیز "با یک پای" و "با یک پنکیک پوشانده می شود". این خانه با درختان چند صد ساله در نزدیکی یک دریاچه جنگلی احاطه شده است که توسط حصاری ساخته شده از استخوان انسان احاطه شده است. در حیاط او راهنمایان ارواح به سوی زندگی پس از مرگ، سگ ها و پیشگویان پرنده نبوی، کلاغ ها زندگی می کنند. بابا یاگا همیشه مشغول چیزی است و مدام در فر کیمیاگری خود چیزی می پزد. و اگر به دنیا برود، از ناکجاآباد ظاهر می شود و بدون جادو به جایی نمی رسد. در یکی از افسانه ها ، ظاهر او در مقابل قهرمانان به این صورت است: "ناگهان چرخید ، گل آلود شد ، سبزی در چشمانش ظاهر شد - زمین ناف می شود ، سنگی از زمین بیرون می آید ، بابا یاگا بیرون می آید. از یک سنگ، یک پای استخوانی، سوار بر یک هاون آهنی، یک هل دهنده آهن اصرار می کند، سگ از پشت جیک می کند. خود بابا یاگا نوعی زوج کوشچی جاودانه را تشکیل می دهد - آنها یا یک زوج مسن طلاق گرفته اند یا یک برادر و خواهر یا فقط دوستانی در سینه هستند. نام یاگا مربوط به جدزا لهستانی و جزینکا چک است - "زن جنگلی": چیزی شبیه تجسم زن لشی با عملکرد کنترل مارها. عقیده ای وجود دارد که این زن همسر مار از زیر پل کالینوف بود که قهرمانان بی پایان با او جنگیدند. و در زبان های ترکی همخوانی با روح یاگای اجداد "بابای آگا" (ترجمه شده به عنوان "پدربزرگ پیر") وجود دارد. بابا یاگا خدای اجداد ما است.

اولین نتیجه گیری وقتی صبح یک جادوگر یا اجنه پیر از آینه به شما نگاه می کند تعجب نکنید: این موجود باستانی شما را از اعماق ناخودآگاه جمعی به ماجراجویی به سمت یکپارچگی خود فرا می خواند.

2. موجود Chthonic

بابا یاگا همیشه با جنگل مرتبط است. جنگل، مانند اقیانوس، ناخودآگاه انسان، پادشاهی درونی قمری را نشان می دهد. جنگل در رابطه با یک شخص بی حد و حصر است، می توانید در آن گم شوید، می توانید در آن زندگی کنید یا می توانید بمیرید. الهه یونانی ماه، دیانا، دور از چشم انسان های فانی در جنگل ها زندگی می کرد و در آنجا به شکار بی بند و بار می پرداخت. یک روز، یک شکارچی دایانا و همراهان دخترش را دید که در حال شنا در یک دریاچه جنگلی بودند. این منظره برای چشم انسان های فانی در نظر گرفته نشده است، بنابراین دایانا با توجه به شکارچی، سگ های خود را روی او گذاشت و آنها او را از هم جدا کردند. راز جنگل بر مردم پوشیده است و ملاقات شخص با حامل این راز معمولاً با مرگ همراه است. همین ایده در قسمت اول "فاوست" توسط گوته بیان شده است: دانشمند با فراخوانی روح chthonic زمین، حتی نمی تواند به سمت او نگاه کند. طبیعت تجسم شده وحشتناک است و باعث وحشت در یک فانی صرف می شود. درختان جنگل برای یک دقیقه متوقف نمی شوند، آنها دائما چیزی را زمزمه می کنند و با یکدیگر ارتباط برقرار می کنند - فقط یک فرد معمولی نمی تواند زمزمه ناخودآگاه را درک کند، بنابراین قهرمانی که تصمیم می گیرد به سمت ضخیم تاریکی برود خواهد بود. کمک های جادویی در ایست بازرسی کلبه مادربزرگ داده شد. اما هنگامی که او به قهرمانان جوان کمک نمی کند تا در دنیای دیگری قدم بزنند، بابا یاگا بچه ها و افراد خوب را می دزد و می خورد.

نتیجه گیری دوم هنگامی که خشم شیطانی را در مقابل خود می بینید که با بزاق سمی پاشیده می شود، به یاد داشته باشید: این طبیعت بت پرست او صحبت می کند. سعی نکنید شیطان شیطان را فریاد بزنید: کل جهان دیگر در کنار اوست. اگر چیزی برای جستجو در او دارید، صبور باشید، لبخند بزنید و خانه، لباس و مهارت های اجتماعی او را تحسین کنید. مال خودت را خواهی گرفت اگر همینطور گذشت - فرار کن، زیرا در غیر این صورت در یک مبارزه بی معنی با یک چتون خواهید مرد.

3. طبیعت دوگانه بابا یاگا


یاگا که در مرز ناخودآگاه (یا زندگی پس از مرگ) زندگی می کند، به طور همزمان به دو جهان تعلق دارد: یکی از پاهای او معمولی است و دیگری استخوانی است و مرده است. بابا یاگا همیشه شر را مجسم نمی کند، در افسانه ها چندین چهره دارد. یاگا جنگجو، یاگا رباینده و یاگا بخشنده سه هیپوستاست که در آنها به ترتیب قهرمان را تهدید می کند، چیزی از او می گیرد و چیزی به او می دهد. شما می توانید به دو صورت در چنگال بابا یاگا بیفتید: با بی احتیاطی خود یا همینطور. روزی روزگاری مردی بود که تندخو نمی دانست. برایش جالب شد که همه از چه هشیاری هستند؟ او به دنبال جسور رفت، با همان تماشاگر ملاقات کرد و با هم به بابا یاگا رسیدند. او بلافاصله تماشاگر را سرخ کرد و خورد، و قهرمان، در نتیجه، تنها با از دست دادن انگشت خود توانست فرار کند. سپس راه می‌رود و دست مثله‌شده‌اش را به هم روستایی‌ها نشان می‌دهد: می‌گویند اینجا جرعه‌ای سرسام‌آور نوشید. احمق ها بابا یاگا آنچه را که می پرسند آموزش می دهد. طبیعت افراد گستاخی را می کشد که نمی دانند چه می خواهند، اما به دنبال ملاقات با نیروهای او هستند. اغلب بابا یاگا در زندگی شخصیت ها به عنوان یک سرنوشت شیطانی ظاهر می شود. به نظر می‌رسد که شخصیت‌ها کاملاً از هیچ چیز بی‌گناه هستند: اینجا پسری است که در دریاچه ماهی می‌گیرد، همه چیز آرام و هموار است و سپس پرندگان خشمگین مانند فیلم هیچکاک به همین نام به داخل پرواز می‌کنند و او را مستقیماً به آنجا می‌برند. کلبه به حامی قدیمی اسرار، که آنها را محکم جمع می کند تا ناهار بخورند. پسر برای انجام کاری که باید به خاطر آن تنبیه می شد وقت نداشت، فقط وقتش بود که بالغ شود و شروع به کار کند.

نتیجه گیری سوم تجربه نشان می دهد که نباید به دنبال زنان دیوانه بگردید: کسانی که با عقل سلیم به سراغ آنها می آیند از آن می میرند و هرج و مرج درونی رشد می کند به طوری که پری دریایی در آن شروع می شود - و شما فقط برای شخم زدن بهاره و خوابیدن روی آن مناسب خواهید بود. اجاق نه ماه در سال . بابا یاگا هم جوان و هم بالغ شما را پیدا خواهد کرد: بدون هیچ تلاشی برای این طوفان در زندگی خود، می توانید با وجدان پاک سعی کنید معصومیت خود را از جنون این موقعیت عبور دهید. اگر ثابت قدم بمانید - وقتی شرور تسلیم شد، شاهزاده خانم را بگیرید.

4. شروع


مناسک آغاز همیشه شامل مرگ نمادین شخصیت قدیمی مبتکر و به دنبال آن تولد دوباره در یک ظرفیت جدید، اغلب با نام جدید است. در زمان ما، نوعی شروع، دریافت پاسپورت و کد شناسایی توسط یک نوجوان است: یک فرد یک نام عرفانی، در مورد ما، یک شماره سریال به دست می آورد و به عضویت کامل قبیله تبدیل می شود. در زمان های قدیم، شروع ها با شدت بیشتری برخورد می شد: برای گرفتن پاسپورت-خالکوبی، یک مرد جوان باید یک امتحان جدی - هم جسمی و هم روانی - را پشت سر می گذاشت. غالباً در این معاینه، مرد جوان مجروح می شد و در برخی از قبایل برای دستیابی به حق شوهر، باید جوان را ختنه می کردند. برای بدست آوردن چیزی، ابتدا باید ببخشی.

بابا یاگا به طور سنتی یک کشیش در نظر گرفته می شود که جوانی را در بزرگسالی آغاز می کند. به همین دلیل است که او کودکان، جوانان مجرد و دختران مجرد را تهدید می کند: کسانی که هنوز به یک فرد تمام عیار تبدیل نشده اند. قهرمان که به سفری به دنیای دیگر می رود، باید به بابا یاگا اجازه دهد که اصلاً برای لذت در یک حمام اوج بگیرد: شستشوی آیینی مردگان یک ویژگی ضروری برای حرکت به دنیای بعدی است. و درخواست غذا یک گرسنگی بیهوده نیست، بلکه تقلید از یک یادبود با غذاهای آیینی است: پنکیک، نخود و کوتیا. تصویر یاگا و خانه او - در کلبه ای بدون پنجره و بدون در روی اجاق گاز قرار دارد و بینی او تا سقف رشد کرده است - شبیه مرده ای در تابوت است.

در زمان های قدیم کلبه ای مخصوص در جنگل ساخته می شد که در آن آیین بدو تولد پسران برگزار می شد. پدر پسرش را به جنگل برد و او را تنها گذاشت تا به طور مستقل همین کلبه آغاز را پیدا کند. در آن، پسر با آزمایشات شدیدی روبرو شد و پس از آن وضعیت مبتدی را دریافت کرد. نماد قابل مشاهده چنین آغازی بریدن پوست پشت از گردن به پایین است. گاهی کمربندهایی از زیر پوست پشت و سینه می‌گذشتند که به وسیله آن پسران را آویزان می‌کردند. آغاز همیشه با تجربه مرگ همراه است و بنابراین ویژگی ضروری آن ترس فانی است. آنها در مراسم آغاز به نوجوانی توضیح می دهند که زندگی جدی است، در هر فرصتی سعی می کند پوست شما را بکند یا در کوره بسوزاند، پس این کلبه را در جنگل به خاطر بسپارید و اینکه بابا یاگا می تواند هر لحظه از زیر سنگ ظاهر شود.

اگر یاگا پوست "روی یک کمربند" را از پشت افراد جدا نکند، در این صورت او مشغول قرار دادن کودکان در ملاقه است تا آنها را در فر سرخ کند. شکل او مربوط به مادربزرگ ها و ماماهای عامیانه است که می توانستند نوزاد نارس را با خمیر آغشته کنند و آن را روی بیل نان در کوره گرم بگذارند که نمادی از رحم زن است، به طوری که کودک مانند یک پای "به" برسد.

نتیجه گیری چهارم اگر سی ساله هستید و هنوز پای نیستید، وقت آن است که به یک ماجراجویی در فر بروید. به ذخیره گاه طبیعی بروید، به عنوان نگهبان، جنگلبان یا مراقب آب انبار کار کنید. بگذارید ریش شما رشد کند، شب ها راه بروید و دایره المعارف نمادها مانلی پالمر هال را مطالعه کنید. وقتی اتفاقی می‌افتد، پس از آن شما خود را با شیاطین می‌چرخانید، بازگشت به خانه امکان‌پذیر خواهد بود: از این پس، همه بدون اینکه مشت به میز بزنند از شما اطاعت خواهند کرد.

5. کلبه


کلبه فقط در یک جنگل جادویی پنهان نیست - تا زمانی که قهرمان کلمات جادویی را به زبان نیاورد، به شکل واقعی در مقابل او ظاهر نمی شود. در ابتدا، کلبه با پشت به قهرمان و در مقابل جنگل می ایستد و او باید به درستی از او بخواهد که بچرخد. شاید این کلید زمینه جنسی شروع است؟ خانه چوبی، پنجره ها و درها نمادهای سنتی رحم زن هستند. برای ورود به داخل کلبه، باید "جادوی باز کردن درها را بدانید"، یک طلسم خاص، جادوی حرکات را بدانید (قهرمان درهای کلبه را با آب می پاشد) و همچنین حیواناتی که از خانه یاگا محافظت می کنند راضی کنید. یک جوان مدرن، حتی در عصر فناوری اطلاعات، نباید از داستان های باستانی هیولاهایی که در آستانه عشق شیرین منتظر او هستند غافل شود. شروع مردانه نمادی از ورود به سن بلوغ بود - پس از آن، مرد می توانست بکشد و عشق بورزد. هنر کشتن را مردان آموختند و حکمت عشق را زنان. عقیده ای وجود دارد که "شاهد" که به ابتکارات مشغول بود ، فقط مانند یک کشیش معبد به تنهایی و دور از روستاها زندگی می کرد. کلبه پر از خطرات با اجاقی که در آن می توانید تا حد خاک بسوزانید، تجسم ترس از به اصطلاح دندان های واژن است - رحم دندانه ای که باید در داستان های مختلف به روش های مختلف رام شود، یا به زور، یا با حیله گری یا با مهربانی

کلبه، مانند سرزمین عرفانی شامبالا یا لژ سفید در قله‌های دوقلوی دیوید لینچ، تنها در زمان مناسب به روی شخص مناسب باز می‌شود. غیرممکن است که به سادگی جنگل را جستجو کنید و کلبه ای پیدا کنید - در بدترین حالت باید یک احمق، یک قهرمان باشید - یک کودک برای مصاحبه با بابا یاگا: هر سه با خودانگیختگی و عزم، عدم بزدلی متحد شده اند. و شک یا می توانید به دستور سرنوشت شیطانی در این مکان نفرین شده قرار بگیرید. همان «توین پیکس» از «خانه ای در جنگل که همیشه موسیقی در آن پخش می شود» نام می برد و در خانه بابا یاگا قهرمان اغلب نواختن چنگ جادویی را می شنود. در این مورد، پسر به ادیسه تشبیه می شود، بابا یاگا و گروه جاز جاز او به آژیر تبدیل می شوند و جنگل تبدیل به دریایی می شود که قهرمان در امتداد آن به خانه باز می گردد.

نتیجه گیری پنجم درهای زیادی در دنیا وجود دارد. همه آنها با کلید باز نمی شوند و حتی قدرت و قاطعیت همیشه کمکی نخواهد کرد. با قلبی پاک و ذهنی تیز، هر چیزی را که نیاز دارید کشف خواهید کرد و به جایی که باید بروید می رسید.

6. امتحان و ثواب یاگی


قهرمانی که به دست بابا یاگا افتاده است تنها با توسل به غریزه طبیعی مادربزرگ می تواند او را شکست دهد. هنگامی که یاگا بد برای ملاقات مرد جوان بیرون می آید و می خواهد او را بخورد، او از دست نمی رود و در پاسخ از او می خواهد که به او غذا بدهد - آنها می گویند، چه نوع گفتگوی با شکم خالی؟ "اینجا من یک احمق هستم ، شروع به پرسیدن از گرسنه و سرما کردم" - خود بابا یاگا خوشحال است که به مهمان جسور غذا می دهد. به محض اینکه قهرمان به ارزش های مادرسالار متوسل می شود و طبیعت زنانه خود را به یاگا یادآوری می کند، بلافاصله نگرش خود را تغییر می دهد. ظاهر یاگی، پای پژمرده و چهره ناخوشایند پیر او، قهرمان را دفع نکرد. او از غذای ماورایی او بیزار نبود - فقط در چند افسانه قهرمان تظاهر می کند که می خورد و غذا را روی زمین می اندازد ، عمدتاً او واقعاً از این رفتار خوشحال است. پس از صرف غذا، معشوقه راضی کلبه از مرد جوان در مورد این و آن سؤال می کند و علاوه بر این موضوع "دوست یا دشمن" را بررسی می کند و سپس به او هدیه می دهد. اصولاً پیرزن عرفانی یک اسب جادویی، یک اسب نر قوی به مرد جوان می دهد. اسب در فرهنگ اسلاو هم نماد باروری و هم پیوند بین دنیاها بود، بنابراین نقش مهمی در مراسم عروسی داشت (که از بسیاری جهات شبیه به تشییع جنازه بود). بنابراین اسب یک ازدواج سریع را با مرد جوان پیش بینی کرد و در یکی از داستان ها ، یاگا به قهرمان اسبی می دهد تا کوشچی جاودانه را شکست دهد. به عنوان یک گزینه، او ممکن است یکی از دختران یاگا را به عنوان پاداش دریافت کند، اما تاریخ در مورد چگونگی ایجاد رابطه با مادرشوهر استخوانی ساکت است. در هر صورت، پیرزن اصل مادرانه زنانه را به شکل بت پرستانه آن تجسم می بخشد: قدرت طبیعت مادر، که تغذیه می کند و نابود می کند و فقط به کسانی که قدرت خود را دارند پاداش می دهد.

نتیجه گیری ششم هنگامی که با یک جادوگر ملاقات می کنید، به یاد داشته باشید که چهره دندانه دار و جیغ او، ماهیت مادرانه ای را پنهان می کند. هیچ چیز حیله گرتر و آسان تر از این نیست که با پیرمرد با آسیب پذیری خود استدلال کنید. بینی خود را نچرخانید، آنچه را که ترسناک به نظر می رسد، اما برای شما جذاب است، دور نزنید. زندگی، مانند طبیعت، می تواند ترسناک باشد، اما از آنجایی که شما را نمی کشد، به این معنی است که به احتمال زیاد شما را دوست دارد - پس روی رفتار متقابل کار کنید.

7. بابا یاگا و دختران قرمز


اگر بابا یاگا حالش بد باشد، بچه ها را می دزدد و به مردان تجاوز می کند. اما اساساً او زندگی یک پیرزن معمولی را دارد - در طول روز به جنگل پرواز می کند ، عصرها یک شام مقوی می خورد و روی اجاق می خوابد ، گاهی اوقات با همسایگان مضر دعوا می کند. اما، به طور کلی، او به کسی دست نمی زند و جنگل را مسالمت آمیز مدیریت می کند. او معمولاً چندین دختر دارد که آنها را به نوعی بردگی نگه می دارد. چگونه می توانید توضیح دهید که به محض اینکه مرد جوان به قصد کشتن یاگا وارد کلبه می شود، دختران او دقیقاً آنجا هستند و دستورالعمل هایی در مورد نحوه صحیح بریدن سر مادرشان دارند. به عنوان یک قاعده، پس از قتل شرور قدیمی، عروسی همه دختران او دنبال می شود و شخصیت اصلی همیشه کوچکترین و زیباترین دختر را به دست می آورد. با یک مادرشوهر مرده، جوان با آرامش بیشتری زندگی می کند، اما معلوم نیست با ژن های بابین چه کرد؟ ظاهراً وجود شوهر جسور که اغلب ماهیتی نیمه حیوانی دارد به نوعی مشکل میراث استخوانی را متعادل می کند. شروع کار زنان کمتر از مردان ماجراجویانه است و بیشتر به سوزن دوزی، خانه داری و فروتنی مربوط می شود. واسیلیسا زیبا موفق به فرار از اسارت یاگا می شود و فقط ثابت می کند که او یک زن خانه دار ماهر است: "وقتی من فردا می روم ، شما نگاه کنید ، حیاط را تمیز کنید ، کلبه را جارو کنید ، شام بپزید ، کتانی تهیه کنید ، به سطل زباله بروید. یک چهارم گندم را بردارید و از سیاهی پاک کنید.» در بسیاری از افسانه ها، برای دریافت برکت به عنوان همسر از بابا یاگا، یک دختر باید چندین روز بی چون و چرا تمام نیازهای خود را برآورده کند، مثلاً یک پیرزن را روی قوز خود بپوشد. یا له کردن آب در هاون تا خستگی: این عمل نمادی از تعامل اصول زن و مرد و تولد یک زندگی جدید است.

نتیجه گیری هفتم اگر قصد ازدواج دارید، به یاد داشته باشید که هیچ دوستی بهتر از مادرشوهر برای شما قبل از عروسی و بدترین رقیب بعد از آن وجود ندارد. اگر در مقام یک مرد جوان، مادرشوهر یاگا با برخورد صحیح مؤدبانه و متواضعانه، تمام دکمه های کنترل همسر آینده را فاش کند، پس از عروسی به دکمه ای برای نابودی تبدیل می شود. ازدواج شما بنابراین، مادرشوهر باید به طور استعاری نابود شود: برای این، قهرمان دارای شمشیر گنج، نمادی از قدرت مردانه و ذهنی قدرتمند است.

او به یک پرتگاه عمیق دوید، یک تخته چدنی برداشت و در زیر زمین ناپدید شد.

بابا یاگا - تصویری آشنا برای همه از دوران کودکی توسط پیرزنی شیطانی که در یک جنگل انبوه زندگی می کند نشان داده شده است. با این حال، در اساطیر اسلاوها، یاگین کاملاً متفاوت دیده می شود.

یاگینیا کیست

یاگینیا دختر وی، فرمانروای جهان ناوی و دختر نامی است.

یاگینیا در میان اسلاوها یک جادوگر خردمند با روح مهربان و درخشان بود که مرزهای جهان را حفظ می کرد.

او از خرد زنانه برخوردار بود و در جادوگری قوی بود. او در مرز بین دنیاها زندگی می کرد و بر فضاها قدرت داشت. یاگینیا از دنیای ناوی به یاو می توانست با آرامش سفر کند، اما با روح مردگان ملاقات کرده و آنها را به زندگی پس از مرگ منتقل می کند.

بابا یاگا نگهبان مرزهای بین دنیای آشکار (آشکار) و ناوی (دنیای مردگان) در نظر گرفته می شود.

همانطور که توسط اسلاوها نشان داده شده است

در منابع مختلف تصویر یاگینی متفاوت است. در برخی، او به عنوان یک زیبایی جوان، سریع و قوی به تصویر کشیده شده است. روی پا چکمه های طلایی است. بافته های بلند با زیور آلات مختلف تزئین شده اند، لباس ها تمیز و روشن هستند.

در منابع دیگر، این یک زن بالغ، یک مادر است.

در منابع بعدی، پیرزنی به تنهایی در جنگلی غیرقابل نفوذ زندگی می کند و بچه ها را برای خوردن می دزدد، اما اینها افسانه های دوران شوروی است.

آنها برای مشاوره به یوگی مراجعه کردند، اما او به همه کمک نکرد. در ابتدا، آزمایش های مختلفی ترتیب داده شد، زیرا دانش زیاد در صورت استفاده نادرست می تواند به افراد آسیب برساند. او حکمت را فقط به شایستگان آموخت.

از سراسر جهان آمدند تا از او حکمت بیاموزند. و در زمان های دشوار ، هنگامی که نزاع و جنگ وجود داشت ، یاگا یتیمان را جمع کرد و حکمت دنیوی را آموزش داد. بسیاری از آن یتیمان جادوگر و کشیش شدند و زنان همسران خوبی شدند، فرزندانی به دنیا آوردند و خانواده را ادامه دادند.

بابا یاگا مدرن با نمونه اولیه خود متفاوت است. به عنوان پیرزنی تنها در یک جنگل انبوه به تصویر کشیده شده است. با این حال، افسانه ها تا به امروز قدرت خرد را حفظ کرده اند.

بنابراین، اسلاوها او را مادر یاگینیا نامیدند.

یاگینیا با آیین آغازین نیز مرتبط است. زمانی که مردان جوان قبل از نامگذاری مورد آزمایش قرار گرفتند.

ویژگی ها و نمادهای یاگا

بابا یاگا مدرن، یاگینیا (یوگینی) باستانی است. بنابراین صفات آنها یکی است.

  • جغد عقاب پرنده خرد;
  • د موهای بلند به عنوان نمادی از قدرت و زنانگی؛
  • گلومرول راه را نشان می دهد،
  • یک بشقاب با یک سیب برای دیدن آینده،
  • استوپا برای پرواز؛
  • بله جارو برای از بین بردن شر.

ب آبا یاگا به عنوان طلسم در خانه

در دنیای مدرن، بابا یاگا به شکل یک عروسک اغلب برای محافظت از خانه و خانواده از همه چیزهای منفی استفاده می شود. با توجه به اینکه یاگینیا در مرز جهانیان زندگی می کرد و جوهر ناوی را به دنیای ناوی نگذاشت، حرز بر سر در ورودی خانه آویزان شده است.و شر را به خانواده راه نمی دهد. بابا یاگا همچنین به عنوان طلسم عشق و روابط خانوادگی عمل می کند.

خانواده یاگینی

پدر یاگینی وی وای است: ارباب عالم اموات، مادرش به نام ماکوش. او از هر دو والدین خرد و مهارت گرفت.

در روزهای کودکی من، زمانی که هر مدرسه‌ای که به خود احترام می‌گذاشت، جشن‌های نوروزی (برای کلاس‌های خردسال) و «دیسکوتک‌ها» (برای بزرگ‌سالان) برگزار می‌کرد، اجرای هنرمندان دعوت شده بخش جدایی‌ناپذیر این اقدامات - گاه حرفه‌ای، از تئاتر درام محلی، گاهی اوقات آماتور - مادران، پدران، معلمان.

و ترکیب شرکت کنندگان به همان اندازه ضروری بود - دد موروز، اسنگوروچکا، حیوانات جنگل (سنجاب، خرگوش و غیره)، گاهی اوقات - دزدان دریایی، نوازندگان شهر برمن و شیاطین با کیکیمورها. اما شرور اصلی بابا یاگا بود. در تعابیری که او در برابر حضار حیرت زده ظاهر نشد - هم پیرزنی قوزدار و هم زن میانسال با آرایش درخشان - چیزی بین یک فالگیر کولی و یک جادوگر و یک موجود جوان سکسی با لباسی از تکه های تکه ای. و موهای پشمالوی جذاب روی سرش. فقط جوهر آن بدون تغییر بود - آسیب رساندن به "شخصیت های خوب" تا حد امکان - نگذارید آنها به درخت کریسمس بروند، هدایا را بردارید، آنها را به یک کنده قدیمی تبدیل کنید - لیست محدود نیست.

و واقعا این بابا یاگا کیست؟ عنصر عامیانه؟ محصول تخیل مردمی؟ شخصیت واقعی؟ اختراع نویسندگان کودک؟ بیایید سعی کنیم منشا موذیانه ترین شخصیت افسانه ای دوران کودکی خود را دریابیم.

اساطیر اسلاو

بابا یاگا (Yaga-Yaginishna، Yagibikha، Yagishna) قدیمی ترین شخصیت در اساطیر اسلاو است. در ابتدا، این خدای مرگ بود: زنی با دم مار، که از ورودی دنیای زیرین محافظت می کرد و ارواح متوفی را تا پادشاهی مردگان همراهی می کرد. به این ترتیب، او تا حدودی شبیه مار دوشیزه یونانی باستان Echidna است. طبق افسانه های باستانی، اکیدنا از ازدواج خود با هرکول، سکاها را به دنیا آورد و سکاها را کهن ترین اجداد اسلاوها می دانند. بیهوده نیست که بابا یاگا نقش بسیار مهمی در تمام افسانه ها ایفا می کند ، قهرمانان گاهی اوقات به عنوان آخرین امید خود ، آخرین یاور به آن متوسل می شوند - اینها آثار غیرقابل انکار مادرسالاری است.

آیا پای استخوانی دم مار بود؟

توجه خاصی به استخوان‌پا بودن و یک پا بودن بابا یاگا جلب می‌شود که با ظاهر حیوانی یا مار مانند او مرتبط است: «فرقه مارها به عنوان موجوداتی که در سرزمین مردگان دخیل هستند، ظاهراً از قبل شروع شده است. در پارینه سنگی در پارینه سنگی، تصاویری از مارهایی که دنیای زیرین را به تصویر می کشند، شناخته شده است. ظهور تصویری از طبیعت مختلط متعلق به این دوره است: قسمت بالای شکل از یک مرد، پایین از یک مار یا، شاید، یک کرم است.

به گفته K. D. Laushkin، که بابا یاگا را الهه مرگ می داند، موجودات یک پا در اساطیر بسیاری از مردمان به نوعی با تصویر یک مار مرتبط هستند (توسعه احتمالی ایده ها در مورد چنین موجوداتی: یک مار - یک مرد با یک مار دم مار - مرد یک پا - لنگ و غیره) ص).

V. Ya. Propp اشاره می کند که "یاگا، به عنوان یک قاعده، راه نمی رود، اما پرواز می کند، مانند یک مار افسانه ای، یک اژدها." O. A. Cherepanova می نویسد: "همانطور که می دانید "مار" همه روسی نام اصلی این خزنده نیست، بلکه به عنوان یک تابو در ارتباط با کلمه "زمین" - "خزیدن روی زمین" به وجود آمده است و پیشنهاد می کند که نسخه اصلی ، ثابت نشده است در حالی که نام مار می تواند یاگا باشد.

یکی از پژواک های احتمالی ایده های دیرینه در مورد چنین خدایی مار مانند، تصویر یک جنگل عظیم (سفید) یا مار صحرایی است که در اعتقادات دهقانان تعدادی از استان های روسیه قابل ردیابی است. قدرت بر گاو، می تواند به دانایی مطلق عطا کند و غیره.

پای استخوانی - ارتباط با مرگ؟

بر اساس یک باور دیگر، مرگ مرده را به بابا یاگا می دهد و با او به دور دنیا سفر می کند. در همان زمان، بابا یاگا و جادوگران تابع او از روح مردگان تغذیه می کنند و بنابراین مانند خود روح ها سبک می شوند.

پیش از این، آنها معتقد بودند که بابا یاگا می تواند در هر روستایی زندگی کند، به عنوان یک زن معمولی: مراقبت از دام، آشپزی، بزرگ کردن بچه ها. در این، ایده های مربوط به او به ایده های مربوط به جادوگران معمولی نزدیک است.

اما با این حال، بابا یاگا موجودی خطرناک تر است و قدرت بسیار بیشتری نسبت به نوعی جادوگر دارد. بیشتر اوقات ، او در یک جنگل انبوه زندگی می کند که مدتهاست ترس را در مردم ایجاد کرده است ، زیرا به عنوان مرز بین دنیای مردگان و زنده ها تلقی می شد. بیهوده نیست که کلبه او توسط قفسه ای از استخوان ها و جمجمه های انسان احاطه شده است و در بسیاری از افسانه ها بابا یاگا گوشت انسان را می خورد و خود او را "پای استخوانی" می نامند.

درست مانند Koschey the Immortal (koshchey - استخوان)، به طور همزمان به دو جهان تعلق دارد: دنیای زنده ها و جهان مردگان. از این رو امکانات تقریبا نامحدود آن است.

افسانه های پریان

در افسانه ها، او در سه تجسم عمل می کند.

Yaga-bogatyrsha دارای یک خزانه‌دار شمشیر است و در شرایط مساوی با قهرمانان مبارزه می‌کند.

یاگا رباینده کودکان را می دزدد، گاهی اوقات آنها را که قبلاً مرده اند، روی پشت بام خانه مادری خود می اندازد، اما اغلب آنها را با پای مرغ، یا به یک زمین باز یا زیر زمین به کلبه خود می برد. از این کلبه عجیب و غریب، کودکان و بزرگسالان با فریب دادن یاگیبیشنا نجات می یابند.

و سرانجام ، یاگا دهنده به قهرمان یا قهرمان با مهربانی سلام می کند ، غذاهای خوشمزه می دهد ، در حمام پرواز می کند ، توصیه های مفیدی می دهد ، به اسب یا هدایای غنی می دهد ، به عنوان مثال ، یک توپ جادویی که منجر به یک هدف شگفت انگیز می شود و غیره.

این جادوگر پیر راه نمی‌رود، بلکه با یک هاون آهنی (یعنی ارابه روروک مخصوص بچه‌ها) در سراسر جهان سفر می‌کند و هنگام راه رفتن، خمپاره را مجبور می‌کند تا سریع‌تر بدود و با چماق یا دسته آهنی ضربه می‌زند. و به طوری که بنا به دلایلی که برای او معلوم است اثری دیده نمی شود، توسط وسایل مخصوصی که با جارو و جارو به هاون متصل می شوند، به دنبال او می روند. قورباغه ها، گربه های سیاه، از جمله گربه بایون، کلاغ ها و مارها به او خدمت می کنند: همه موجوداتی که تهدید و خرد در آنها وجود دارد.

حتی زمانی که بابا یاگا در بدترین شکل ظاهر می شود و با طبیعت خشن خود متمایز می شود، آینده را می شناسد، دارای گنجینه های بی شمار و دانش پنهانی است.

احترام به تمام خواص آن نه تنها در افسانه ها، بلکه در معماها نیز منعکس شد. یکی از آنها این را می گوید: "بابا یاگا، پای چنگال، همه دنیا غذا می دهند، گرسنگی می کشند." ما درباره شخم زن صحبت می کنیم، مهم ترین ابزار در زندگی روزمره دهقانان.

بابا یاگای مرموز، عاقل و وحشتناک همان نقش عظیم را در زندگی یک قهرمان افسانه ای بازی می کند.

نسخه توسط ولادیمیر دال

"یاگا یا یاگا بابا، بابا یاگا، یاگایا و یاگاوایا یا یاگیشنا و یاگینیچنا، نوعی جادوگر، روح شیطانی، در پوشش پیرزن زشت، آیا یاگا، در پیشانی شاخ (اجاق گاز) وجود دارد. ستون با کلاغ ها)؟ بابا یاگا، پای استخوانی، سوار هاون می شود، با هاون استراحت می کند، با جارو مسیری را جارو می کند، استخوان هایش از زیر بدنش بیرون می آید، نوک سینه هایش زیر کمر آویزان است، سوار می شود. برای گوشت انسان، بچه ها را می رباید، هاونش آهن است، شیاطین او را حمل می کنند، زیر این قطار طوفان سهمگینی است، همه چیز ناله می کند، گاوها غرش می کنند، طاعون و مرگ است، هر که یاگا ببیند لال می شود. به زن دعوا یاگیشنا می گویند.

"بابا یاگا یا یاگا بابا، یک هیولای افسانه‌ای، یک بولیپوها بر جادوگران، کنیز شیطان. بابا یاگا یک پای استخوانی است: سوار خمپاره می‌شود، با دسته می‌راند (استراحت می‌کند)، مسیری را با چوب جارو جارو می‌کند. او ساده است. - مو و در یک پیراهن بدون کمربند: سپس دیگری اوج خشم است.

بابا یاگا در میان مردمان دیگر

بابو یاگا (لهستانی Endza، چک Ezhibaba) به عنوان یک هیولا در نظر گرفته می شود که فقط بچه های کوچک باید آن را باور کنند. اما حتی یک قرن و نیم پیش در بلاروس، بزرگسالان نیز به او ایمان داشتند - الهه وحشتناک مرگ، که بدن و روح مردم را از بین می برد. و این الهه یکی از قدیمی ترین هاست.

قوم شناسان ارتباط آن را با آیین بدوی آغاز، که حتی در دوران پارینه سنگی جشن گرفته می شد و در میان عقب مانده ترین مردمان جهان (استرالیایی ها) شناخته شده بود، برقرار کرده اند.

برای ورود به اعضای کامل قبیله، نوجوانان باید از طریق آداب و رسوم خاص، گاه دشوار، آزمایش می کردند. آنها در یک غار یا در یک جنگل انبوه، در نزدیکی یک کلبه تنها اجرا می شدند و یک پیرزن، یک کشیش، آنها را دور می زد. وحشتناک ترین آزمایش شامل صحنه سازی "بلعیدن" سوژه ها توسط هیولا و "رستاخیز" بعدی آنها بود. در هر صورت، آنها باید "بمیرند"، به جهان دیگر سر بزنند و "قیامت کنند".

همه چیز در اطراف او نفس مرگ و وحشت می کند. پیچ کلبه‌اش پای انسان است، قفل‌ها دست‌های او هستند، قفل دهان دندان‌دار است. قلاب او از استخوان ساخته شده است و روی آنها جمجمه هایی با حدقه های شعله ور چشم دیده می شود. او در حالی که با زبانش اجاق گاز را لیس می‌زند و با پاهایش زغال‌ها را بیل می‌کند، مردم را سرخ می‌کند، مخصوصا بچه‌ها را می‌خورد. کلبه او با یک پنکیک پوشیده شده است که با یک پای پوشانده شده است، اما اینها نمادهای فراوانی نیستند، بلکه نمادهای مرگ (غذای تشییع جنازه) هستند.

بر اساس باورهای بلاروس، یاگا در هاون آهنی با جارویی آتشین پرواز می کند. آنجا که می شتابد، باد خشمگین می شود، زمین ناله می کند، حیوانات زوزه می کشند، چهارپایان پنهان می شوند. یاگا یک جادوگر قدرتمند است. آنها مانند جادوگران، شیاطین، کلاغ ها، گربه های سیاه، مارها، وزغ ها به او خدمت می کنند. او به مار، مادیان، درخت، گردباد و غیره تبدیل می شود. فقط یک چیز غیرممکن است - به خود گرفتن یک شکل انسانی تا حدی عادی.

یاگا در جنگل انبوه یا عالم اموات زندگی می کند. او معشوقه جهنم زیرزمینی است: «می‌خواهی به جهنم بروی؟ یاگا در افسانه‌ای اسلواکی می‌گوید: من جرزی بابا هستم. جنگل برای کشاورز (بر خلاف شکارچی) جای نامهربانی است پر از همه ارواح خبیثه، همان دنیای دیگر و کلبه معروف روی پای مرغ مانند گذرگاهی به این دنیاست و بنابراین تا زمانی که او نچرخد نمی توانید وارد آن شوید. پشتش به جنگل .

کنار آمدن با یاگا سرایدار سخت است. او قهرمانان افسانه را کتک می زند، آنها را می بندد، کمربندها را از پشت آنها جدا می کند و تنها قوی ترین و شجاع ترین قهرمان بر او غلبه می کند و به دنیای زیرین فرود می آید. در عین حال، یاگا ویژگی های معشوقه جهان را برای همه دارد و شبیه نوعی تقلید وحشتناک از مادر جهان است.

یاگا همچنین یک الهه مادر است: او دارای سه پسر (مار یا غول) و 3 یا 12 دختر است. شاید او همان مادر یا مادربزرگ لعنتی باشد. او یک زن خانه دار است، صفات او (هاون، جارو، دستکش) ابزار کار زنان است. یاگا توسط سه سوار خدمت می شود - سیاه (شب)، سفید (روز) و قرمز (خورشید) که هر روز از "دروازه" او عبور می کنند. او با کمک یک سر مرده به باران فرمان می دهد.

یاگا یک الهه رایج هند و اروپایی است.

در میان یونانیان، آن را با Hekate - الهه وحشتناک سه چهره شب، جادوگری، مرگ و شکار مطابقت دارد.
آلمانی ها پرختا، هولدا (هل، فراو هالو) دارند.
هندی ها کالی وحشتناک کمتری ندارند.

پرختا هولدا در زیر زمین (در چاه ها) زندگی می کند، باران، برف و به طور کلی آب و هوا را فرمان می دهد و مانند یاگا یا هکاته در راس انبوهی از ارواح و جادوگران می شتابد. پرهتا توسط همسایگان اسلاوی آنها - چک ها و اسلوونی ها - از آلمان ها قرض گرفته شد.

ریشه های جایگزین تصویر

در زمان‌های قدیم، مرده‌ها را در دومینو دفن می‌کردند - خانه‌هایی که در بالای زمین روی کنده‌های بسیار بلند قرار داشتند و ریشه‌هایی شبیه به پاهای مرغ از زیر زمین به بیرون نگاه می‌کردند. دوموین ها به گونه ای قرار می گرفتند که سوراخ آن ها در خلاف جهت آبادی به سمت جنگل می چرخید. مردم معتقد بودند که مرده ها روی تابوت ها پرواز می کنند.

مردگان را با پاهای خود به سمت خروجی دفن می کردند، و اگر به دومینو نگاه می کردید، فقط پای آنها را می دیدید - از این رو عبارت "پای استخوانی بابا یاگا". مردم با اجداد مرده خود با احترام و ترس رفتار می کردند ، هرگز آنها را به خاطر چیزهای بی اهمیت مزاحم نمی کردند ، از ترس اینکه مشکلی برای خود ایجاد کنند ، اما در شرایط دشوار هنوز هم برای درخواست کمک می آمدند. بنابراین، بابا یاگا یک اجداد فوت شده، یک مرد مرده است و بچه ها اغلب از او می ترسیدند.

طبق منابع دیگر، بابا یاگا در میان برخی از قبایل اسلاو (به ویژه در میان روس ها) یک کشیش است که مراسم سوزاندن مردگان را رهبری می کرد. او گاوهای قربانی و صیغه ها را ذبح کرد و سپس آنها را در آتش انداختند.

در فرهنگ عامه اسلاو، بابا یاگا چندین ویژگی پایدار دارد: او می داند چگونه تجسم کند، در هاون پرواز کند، در جنگل زندگی می کند، در کلبه ای روی پاهای مرغ احاطه شده توسط حصاری از استخوان های انسان با جمجمه. او اشاره می کند یاران خوبو بچه های کوچک و آنها را در فر کباب می کند (بابا یاگا یک آدمخوار است). او قربانیان خود را در خمپاره تعقیب می کند، او را با یک دستکش می راند و با جارو (جارو) مسیر را جارو می کند. به گفته بزرگترین متخصص در زمینه تئوری و تاریخ فولکلور V. Ya. Propp، سه نوع بابا یاگا متمایز می شود: یک اهدا کننده (او به قهرمان یک اسب افسانه یا یک شی جادویی می دهد). رباینده کودکان؛ بابا یاگا یک جنگجو است که با او "نه برای زندگی، بلکه برای مرگ" می جنگد، قهرمان افسانه به سطح دیگری از بلوغ می رود. در عین حال، شرارت و پرخاشگری بابا یاگا ویژگی غالب او نیست، بلکه فقط مظاهر طبیعت غیرمنطقی و نامعین اوست. قهرمان مشابهی در فولکلور آلمانی وجود دارد: Frau Holle یا Bertha.

طبیعت دوگانه بابا یاگا در فرهنگ عامه اولاً با تصویر معشوقه جنگل همراه است که باید از او دلجویی کرد و ثانیاً با تصویر موجودی شیطانی که کودکان را روی بیل قرار می دهد تا سرخ کنند. این تصویر از بابا یاگا با عملکرد یک کشیش که نوجوانان را از طریق یک مراسم آغازین رهبری می کند، مرتبط است. بنابراین، در بسیاری از افسانه ها، بابا یاگا می خواهد قهرمان را بخورد، اما یا پس از غذا دادن، به او نوشیدنی می دهد، او را رها می کند، توپ یا دانش مخفی را به او می دهد، یا قهرمان خودش فرار می کند.

نویسندگان و شاعران روسی A. S. Pushkin، V. A. Zhukovsky ("داستان ایوان تسارویچ و گرگ خاکستری")، الکسی تولستوی، ولادیمیر ناربوت و دیگران بارها و بارها به تصویر بابا یاگا در آثار خود پرداختند. هنرمندان سن: ایوان بیلیبین، ویکتور واسنتسف، الکساندر بنویس، النا پولنووا، ایوان مالیوتین و دیگران

علم اشتقاق لغات

به گفته ماکس واسمر، یاگا در بسیاری از زبان‌های هند و اروپایی با معانی «بیماری، آزار، پژمرده شدن، عصبانی شدن، آزار، سوگواری» و غیره مکاتباتی دارد که معنای اصلی نام بابا یاگا از آن گرفته شده است. کاملا واضح است در زبان کومی کلمه یاگ به معنای جنگل، جنگل کاج است. بابا زن است (نیوبابا زن جوانی است). "بابا یاگا" را می توان به عنوان یک زن جنگلی یا یک زن جنگلی خواند. شخصیت دیگری در داستان های پریان کومی یاگمورت (مرد جنگلی) وجود دارد. "یاگا" شکل کوچکی از نام زنانه "جادویگا" است که در میان اسلاوهای غربی رایج است و از آلمانی ها وام گرفته شده است.

منشا تصویر

بابا یاگا به عنوان یک الهه

M. Zabylin می نویسد:

تحت این نام، اسلاوها الهه جهنمی را که به عنوان یک هیولا در هاون آهنی به تصویر کشیده شده بود، با عصای آهنی احترام می گذاشتند. قربانی خونینی برایش آوردند به این گمان که دو نوه اش را که به او منسوب کرده اند سیر می کند و از ریختن خون لذت می برد. تحت تأثیر مسیحیت، مردم خدایان اصلی خود را فراموش کردند و فقط خدایان جزئی را به یاد آوردند، و به ویژه آن اسطوره هایی را که پدیده ها و نیروهای طبیعت یا نمادهای نیازهای دنیوی را به تصویر می کشند. بنابراین، بابا یاگا از یک الهه جهنمی شیطانی به یک جادوگر پیر شیطانی تبدیل شد، گاهی اوقات یک آدمخوار، که همیشه در جایی در جنگل، در تنهایی، در کلبه ای روی پاهای مرغ زندگی می کند. ... به طور کلی تنها در داستان های عامیانه ردپایی از بابا یاگا وجود دارد و اسطوره او با اسطوره جادوگران یکی می شود.

همچنین نسخه ای وجود دارد که الهه ماکوش زیر بابا یاگا پنهان شده است. در زمان پذیرش دین مسیحیت توسط اسلاوها، خدایان بت پرست قدیمی مورد آزار و اذیت قرار گرفتند. در حافظه مردم فقط خدایان طبقه پایین به اصطلاح. موجودات chthonic (رجوع کنید به شیطان شناسی، شیطان شناسی عامیانه)، که بابا یاگا نیز به آنها تعلق دارد.

طبق نسخه دیگری، تصویر بابا یاگا به کهن الگوی یک حیوان توتم برمی گردد که شکار موفق نمایندگان توتم را در دوران ماقبل تاریخ تضمین می کند. پس از آن، نقش یک حیوان توتم توسط موجودی که کل جنگل را با ساکنانش کنترل می کند، اشغال می شود. تصویر زنانه بابا یاگا با ایده های مادرسالارانه در مورد ساختار جهان اجتماعی همراه است. معشوقه جنگل، بابا یاگا، نتیجه انسان شناسی است. به گفته V. Ya. Propp، اشاره ای به ظاهر حیوانی بابا یاگا، توصیف خانه به عنوان کلبه ای روی پاهای مرغ است.

نسخه سیبری منشاء بابا یاگا

تعبیر دیگری نیز وجود دارد. به گفته او، بابا یاگا یک شخصیت بومی اسلاو نیست، بلکه یک شخصیت بیگانه است که توسط سربازان سیبری وارد فرهنگ روسیه شده است. اولین منبع مکتوب در مورد او یادداشت های گیلز فلچر (1588) "درباره دولت روسیه"، در فصل "درباره پرمین ها، سامویدها و لپ ها" است:

با توجه به این موقعیت، نام بابا یاگا با نام یک شی خاص همراه است. در "مقالات مربوط به قلمرو توس" اثر N. آبراموف (سن پترزبورگ، 1857) شرح مفصلی از "یاگا" وجود دارد، که لباسی است "مانند لباس پانسمان با یقه رو به پایین، یک ربع". از غیر اسپورهای تیره، با پشم بیرونی دوخته شده است ... همان یاگ ها از گردن های کمر جمع می شوند، با پرهای بیرون ... یاگوشکا همان یاگا است، اما با یقه باریک، که توسط زنان در جاده می پوشند. فرهنگ لغت V. I. Dal تفسیر مشابهی را در اصل توبولسک ارائه می دهد.

ظاهر

بابا یاگا معمولاً به صورت پیرزنی قوزدار بزرگ (بینی تا سقف) با بینی بزرگ، بلند و قلاب‌دار به تصویر کشیده می‌شود. در چاپ های معروف، او لباس سبز، کیچکای یاسی، کفش بست و شلوار می پوشد. در نقاشی باستانی دیگری، بابا یاگا دامن قرمز و چکمه پوشیده است. در افسانه ها تاکیدی بر لباس بابا یاگا نیست.

ویژگی های

کلبه ای روی پای مرغ

در زمان‌های قدیم، مرده‌ها را در دومینو دفن می‌کردند - خانه‌هایی که در بالای زمین روی کنده‌های بسیار بلند قرار داشتند و ریشه‌هایی شبیه به پاهای مرغ از زیر زمین به بیرون نگاه می‌کردند. دوموین ها به گونه ای قرار می گرفتند که سوراخ آن ها در خلاف جهت آبادی به سمت جنگل می چرخید. مردم معتقد بودند که مرده ها روی تابوت ها پرواز می کنند. مردم با اجداد مرده خود با احترام و ترس رفتار می کردند ، هرگز آنها را به خاطر چیزهای بی اهمیت مزاحم نمی کردند ، از ترس اینکه مشکلی برای خود ایجاد کنند ، اما در شرایط دشوار هنوز هم برای درخواست کمک می آمدند. بنابراین، بابا یاگا یک اجداد فوت شده، یک مرد مرده است و بچه ها اغلب از او می ترسیدند. بر اساس منابع دیگر، بابا یاگا در میان برخی از قبایل اسلاو یک کشیش است که مراسم سوزاندن مردگان را رهبری می کرد. او گاوهای قربانی و صیغه ها را ذبح کرد و سپس آنها را در آتش انداختند.

از دیدگاه حامیان منشاء اسلاوی (کلاسیک) بابا یاگا، جنبه مهم این تصویر این است که او به دو جهان در یک زمان تعلق دارد - دنیای مردگان و جهان زندگان. یک متخصص مشهور در زمینه اساطیر A. L. Barkova در رابطه با این موضوع منشأ نام پاهای مرغی را که کلبه شخصیت اسطوره ای معروف روی آن قرار دارد تفسیر می کند: لبه ، اما سپس ورودی آن از طرفی است. جنگل، یعنی از دنیای مرگ.

نام "پاهای مرغ" به احتمال زیاد از "مرغ" گرفته شده است، یعنی بخور با دود، ستون ها، که اسلاوها روی آن "کلبه مرگ" قرار می دهند، یک خانه چوبی کوچک با خاکستر متوفی در داخل (مانند یک مراسم تشییع جنازه در میان اسلاوهای باستان در قرن ها وجود داشته است). بابا یاگا در داخل چنین کلبه ای شبیه یک مرده زنده به نظر می رسید - او بی حرکت دراز کشید و شخصی را که از دنیای زنده ها آمده بود ندید (زنده ها مرده را نمی بینند، مرده ها زنده ها را نمی بینند). او از ورود او با بو مطلع شد - "بوی روح روسی می دهد" (بوی زنده برای مرده ناخوشایند است). نویسنده ادامه می دهد: "کسی که با کلبه بابا یاگا در مرز دنیای زندگی و مرگ ملاقات می کند ، نویسنده به طور معمول به دنیای دیگری می رود تا شاهزاده خانم اسیر را آزاد کند. برای این کار، او باید به دنیای مردگان بپیوندد. او معمولا از یاگا می خواهد که به او غذا بدهد و او غذای مرده را به او می دهد. گزینه دیگری وجود دارد - یاگا خورده شود و در نتیجه به دنیای مردگان ختم شود. پس از گذراندن آزمایشات در کلبه بابا یاگا، معلوم می شود که شخص به طور همزمان به هر دو جهان تعلق دارد، دارای بسیاری از ویژگی های جادویی است، ساکنان مختلف دنیای مردگان را مطیع خود می کند، بر هیولاهای وحشتناک ساکن در آن غلبه می کند، برنده می شود. زیبایی جادویی را از آنها پس می گیرد و پادشاه می شود.

محل قرار گرفتن کلبه روی پاهای مرغ با دو رودخانه جادویی مرتبط است، یا آتشین (ر.ک. جهاننام، که پلی نیز روی آن کشیده شده است)، یا شیر (با کرانه های ژله ای - ر.ک. ویژگی سرزمین موعود: رودخانه های شیر چیس). یا مسلم جنت).

جمجمه های درخشان

یکی از ویژگی‌های ضروری محل سکونت بابا یاگا، قلاب است که جمجمه‌های اسب روی آن کاشته شده و به عنوان چراغ استفاده می‌شود. در داستان پریان واسیلیسا، جمجمه ها از قبل انسان هستند، اما منبع آتش شخصیت اصلی و سلاح او هستند که با آن خانه نامادری خود را به آتش کشیده است.

یاوران جادویی

دستیاران جادویی بابا یاگا غازهای قو، "سه جفت دست" و سه سوار (سفید، قرمز و سیاه) هستند.

عبارات مشخصه

استپ بابا یاگا

علاوه بر نسخه جنگلی "کلاسیک" بابا یاگا، نسخه "استپی" بابا یاگا نیز وجود دارد که در آن سوی رودخانه آتشین زندگی می کند و دارای گله ای از مادیان های باشکوه است. در داستان دیگری، بابا یاگا یک پای طلایی در راس یک ارتش بی شماری دارد که علیه بلی پولیانین می جنگند. از این رو، برخی از محققان بابو یاگا را با "سرمتی‌های تحت فرمان زنان" مرتبط می‌دانند - مردمان استپی پرورش‌دهنده اسب شبانی. در این مورد، استوپای بابا یاگا یک بازاندیشی اسلاوی در مورد دیگ کمپینگ سکایی-سرماتی است و خود نام یاگا به نام قومی سارماتی یازیگی ارتقا یافته است.

کهن الگوی اساطیری بابا یاگا

تصویر بابا یاگا با افسانه هایی در مورد انتقال قهرمان به دنیای دیگر (دور دور) همراه است. در این افسانه ها، بابا یاگا، که در مرز دنیاها (یک پای استخوانی) ایستاده است، به عنوان یک راهنما عمل می کند که به قهرمان اجازه می دهد تا به لطف انجام مراسم خاصی به دنیای مردگان نفوذ کند. نسخه دیگری از نمونه اولیه پیرزن افسانه را می توان عروسک های ایتارما با لباس های خز در نظر گرفت که امروزه هنوز در کلبه های فرقه روی تکیه گاه ها نصب می شوند.

به لطف متون افسانه ها، می توان معنای آیینی و مقدس اعمال قهرمانی را که به بابا یاگا می آید بازسازی کرد. به ویژه، V. Ya. Propp، که تصویر بابا یاگا را بر اساس انبوهی از مطالب قوم‌نگاری و اساطیری مورد مطالعه قرار داد، توجه را به یک جزئیات بسیار مهم جلب می‌کند. پس از شناخت قهرمان از طریق بو (یاگا نابینا) و پی بردن به نیازهای او، همیشه حمام را گرم می کند و قهرمان را تبخیر می کند و به این ترتیب یک حمام آیینی انجام می دهد. سپس به ملاقات کننده اطعام می کند که آن هم مراسمی است، «مرثیه»، خوراکی که برای زندگان جایز نیست، تا تصادفاً وارد دنیای مردگان نشوند. و "قهرمان با تقاضای غذا نشان می دهد که از این غذا نمی ترسد، حق آن را دارد و "واقعی" است. یعنی غریبه از طریق آزمایش با غذا، صداقت انگیزه های خود را به یاگا ثابت می کند و نشان می دهد که او قهرمان واقعی است، در مقابل قهرمان دروغین، آنتاگونیست شیاد.

پراپ، که متقاعد شده است که یک افسانه همیشه مقدم بر یک افسانه است، می گوید: این غذا "دهان مرده را باز می کند." و اگرچه به نظر نمی رسد قهرمان مرده باشد، اما مجبور می شود به طور موقت "برای زنده ها بمیرد" تا وارد "پادشاهی سی ام" (جهانی دیگر) شود. در آنجا، در "پادشاهی سی ام" (زندگی پس از مرگ)، جایی که قهرمان در راه است، همیشه خطرات زیادی در انتظار او است که باید آنها را پیش بینی کند و بر آنها غلبه کند. "غذاها، خوراکی ها مطمئناً نه تنها هنگام ملاقات با یاگا، بلکه با شخصیت های مشابه او نیز ذکر می شود. ... حتی خود کلبه نیز توسط داستان نویس برای این کار تعبیه شده است: "با یک پای حمایت می شود"، "با یک کلوچه پوشانده می شود"، که در افسانه های کودکانه غرب با "خانه شیرینی زنجفیلی" مطابقت دارد. این خانه با ظاهری که دارد گاهی تظاهر به غذاخوری می کند.

جادوگران و جادوگرانی که دور از سکونتگاه ها در اعماق جنگل زندگی می کردند می توانند به عنوان نمونه اولیه دیگری از بابا یاگا باشند. در آنجا ریشه ها و گیاهان مختلف را جمع آوری می کردند و آنها را خشک می کردند و تنتورهای مختلفی درست می کردند و در صورت نیاز به روستاییان کمک می کردند. اما نگرش نسبت به آنها مبهم بود: بسیاری آنها را شریک ارواح شیطانی می دانستند، زیرا با زندگی در جنگل نمی توانستند با ارواح شیطانی ارتباط برقرار کنند. از آنجایی که آنها عمدتاً زنان غیر اجتماعی بودند، اما هیچ ایده روشنی در مورد آنها وجود نداشت.

تصویر بابا یاگا در موسیقی

تصویر بابا یاگا به نمایشنامه نهم "کلبه روی پاهای مرغ (بابا یاگا)" اثر سوئیت معروف مودست موسورگسکی "تصاویر در یک نمایشگاه - خاطره ویکتور هارتمن"، 1874 اختصاص دارد که به یاد دوست، هنرمندش خلق شده است. و معمار تفسیر مدرن این سوئیت نیز به طور گسترده ای شناخته شده است - "تصاویر در یک نمایشگاه"، ساخته شده توسط گروه راک پراگرسیو انگلیسی Emerson, Lake & Palmer در سال 1971، که در آن قطعات موسیقی موسورگسکی با آهنگ های اصلی موسیقیدانان راک انگلیسی متناوب می شوند: "کلبه از بابا یاگا "(موسورگسکی)؛ "نفرین بابا یاگا" (امرسون، لیک، پالمر)؛ "کلبه بابا یاگا" (موسورگسکی). بابا یاگا به شعر سمفونیک به همین نام توسط آهنگساز آناتولی لیادوف، Op. 56، 1891-1904 در مجموعه قطعات موسیقی برای پیانو اثر پیوتر ایلیچ چایکوفسکی "آلبوم کودکان" 1878، قطعه "بابا یاگا" نیز وجود دارد.

بابا یاگا در آهنگ های گروه گاز، مادربزرگ من از آلبوم Walk, Man! (1992) و "ایلیا مورومتس" از آلبوم "شب قبل از کریسمس" (1991). بابا یاگا همچنین به عنوان یک شخصیت در موزیکال ظاهر می شود: "Koschey the Immortal" توسط گروه نوار غزه، ایلیا مورومتس توسط بخش حمله گاز. دونفره و در یکی از قسمت های موزیکال زیبای خفته توسط گروه Red Mold. در سال 1989 در سیسیل، شهر آگریجنتو، گروه فولکلور بین المللی بابا یاگا تأسیس شد.

گروه Na-Na آهنگی به نام "مادربزرگ یاگا" دارد که توسط آهنگساز ویتالی اوکوروکوف به قول الکساندر شیشینین نوشته شده است. به دو زبان روسی و انگلیسی اجرا می شود.

تئودور افیموف آهنگساز شوروی و روسی موسیقی چرخه آهنگ درباره بابا یاگا را نوشت. این چرخه شامل سه آهنگ است: "Baba Yaga" (اشعار Y. Mazharov)، "Baba Yaga-2 (دوئت جنگل)" (اشعار O. Zhukov) و "Baba Yaga-3 (درباره بابو یاگا)" (Sl. E. Uspensky). این چرخه توسط VIA Ariel انجام شد. همچنین سومین آهنگ از چرخه مذکور توسط تئاتر پارودی موزیکال «بیم بوم» اجرا شد. همچنین آهنگی از دیوید توخمانوف بر اساس اشعار یوری انتین "نادبزرگ مهربان یاگا" با اجرای الکساندر گرادسکی وجود دارد که در چرخه "پارک وحشت" گنجانده شد.

تصویر بابا یاگا در آلبوم "کلبه مادربزرگ زامبی" توسط گروه فولکلور-سیاه روسی Izmoroz پخش می شود.

توسعه تصویر در ادبیات مدرن

  • تصویر بابا یاگا به طور گسترده توسط نویسندگان افسانه های ادبی مدرن مورد استفاده قرار گرفت - به عنوان مثال، ادوارد اوسپنسکی در داستان "پایین رودخانه جادو".
  • بابا یاگا به یکی از منابع اصلی تصویر ناینا کیفنا گورینیچ تبدیل شد، شخصیتی در داستان برادران استروگاتسکی "دوشنبه از شنبه شروع می شود".
  • رمان "بازگشت به بابا یاگا" اثر ناتالیا مالاخوفسکایا، که در آن سه قهرمان و سه سبک نوشتاری از طریق آزمایش ها و دگرگونی ها می گذرند (رفتن به بابا یاگا)، طرح های زندگی نامه آنها را اصلاح می کند.
  • در مجموعه کتاب های مصور پسر جهنمی اثر مایک میگنولا، بابا یاگا یکی از شخصیت های منفی است. او در زندگی پس از مرگ در ریشه درخت جهانی Yggdrasil زندگی می کند. در جلد اول این مجموعه ("بیداری شیطان")، راسپوتین شکست خورده به او پناه می برد. در رمان "بابا یاگا" پسر جهنمی هنگام دعوا با یاگا چشم چپ او را ناک اوت می کند. برخلاف اکثر تفاسیر ادبی مدرن، تصویر بابا یاگا در میگنولا بار طنزی ندارد.
  • تصویر بابا یاگا همچنین در داستان گرافیکی "پشه" الکسی کیندیاشف ظاهر می شود، جایی که او نقش یکی از شخصیت های منفی اصلی را بازی می کند. مبارزه بین حشره افسانه ای که برای محافظت از دنیای ما در برابر نیروهای شیطان و جادوگر طراحی شده است، در اولین مینی شماره اتفاق می افتد، جایی که شخصیت مثبت شخصیت منفی را شکست می دهد و در نتیجه از دختر کوچک محافظت می کند. اما همه چیز آنطور که به نظر می رسد ساده نیست و در پایان شماره مشخص می شود که این فقط یک کپی بوده که برای آزمایش قدرت محافظ اسطوره ای ساخته شده است.
  • همچنین، تصویر بابا یاگا در نویسنده مدرن ادبیات روسی - آندری بلیانین در چرخه آثار "تحقیق مخفی نخود تزار" یافت می شود، جایی که به نوبه خود، او یکی از مکان های مرکزی را در نقش مثبت اشغال می کند. قهرمان، یعنی یک کارشناس جنایتکار یک تحقیق مخفی در دادگاه پادشاه نخود.
  • دوران کودکی و جوانی بابا یاگا در ادبیات مدرن برای اولین بار در داستان "Lukomorye" اثر A. Aliverdiev یافت می شود (فصل اول داستان، نوشته شده در سال 1996، در مجله "Star Road" در سال 2000 منتشر شد). بعدها داستان «بری» الکسی گراویتسکی، رمان «جوانی بابا یاگا» اثر و.کاچان، رمان «کاشچی و یاگدا، یا سیب های بهشتی» اثر ام.ویشنوتسکایا و... نوشته شد.
  • بابا یاگا همچنین در مجموعه کمیک ارتش تاریکی ظاهر می شود، جایی که او به عنوان یک پیرزن زشت نشان داده می شود که می خواهد کتاب مردگان - Necronomicon را به دست آورد تا جوانی خود را دوباره به دست آورد. او توسط یکی از گناهان مرگبار - خشم - سر بریده شد.
  • رمان "بابا یاگا یک بیضه گذاشت" توسط نویسنده مدرن کروات دوبراوکا اوگرسیچ از نقوش فولکلور اسلاو استفاده می کند ، اول از همه از افسانه های بابا یاگا.
  • رمان "خون سیاه" نوشته نیک پروموف و سواتوسلاو لوگینوف بابا یوگامی - آنها را جادوگر قبیله می نامند - که در زمان های قدیم توسط یک شمن اخراج شده بود، به بابا یوگا نشانکا، که در مکانی جذاب، در کلبه ای روی دو کنده زندگی می کند - شبیه پنجه های پرنده، آنها برای کمک به یونیک، تاشی و رومار مراجعه می کنند، سپس خود یونیکا تبدیل به بابا یوگا می شود.
  • در چرخه دیمیتری امتس "تانیا گروتر" بابا یاگا در تصویر الهه باستانی، شفا دهنده تیبیدوکس - یاگ، الهه سابق پانتئون تخریب شده باستانی به تصویر کشیده شده است.
  • بابا یاگا همچنین یکی از شخصیت های اصلی داستان لئونید فیلاتوف "" و در فیلم انیمیشنی به همین نام است.
  • بابا یاگا یکی از شخصیت‌های شماره 38 مرد شنی اثر نیل گیمن است که در جنگل‌های کشوری بی‌نام اتفاق می‌افتد. از دیگر ویژگی‌های بابا یاگا، این شماره شامل یک کلبه روی پاهای مرغ و یک استوپای پرنده است که بابا یاگا و شخصیت اصلی بر بخشی از مسیر جنگل تا شهر غلبه می‌کنند.
  • بابا یاگا النا نیکیتینا به عنوان شخصیت اصلی در قالب یک دختر جوان عمل می کند.
  • بابا یاگا در کتاب "سه در شن ها" از چرخه "سه نفر از جنگل" نوشته یوری الکساندروویچ نیکیتین ظاهر می شود. او یکی از آخرین نگهبانان جادوی زنانه باستانی است و به قهرمانان کمک می کند.

بابا یاگا روی صفحه نمایش

فیلم ها

او بیشتر از دیگران نقش بابا یاگا گئورگی میلیار را بازی کرد، از جمله در فیلم های:

"ماجراهای در سی ام پادشاهی" (2010) - آنا یاکونینا.

نام جادوگر زن اسلاو در اروپای غربی رایج شد. در سال 1973 فیلم فرانسوی-ایتالیایی "بابا یاگا" اکران شد (ایتال. بابا یاگا) به کارگردانی کورادو فارینا (ایتال. کورادو فارینا) با کارول بیکر در نقش اصلی. این فیلم بر اساس یکی از کمیک های شهوانی-عرفانی توسط Guido Crepax (ایتال. گیدو کرپاکس) از سریال "والنتینا" (ital. والنتینا (فومتو)).

کارتون

  • شاهزاده قورباغه (1954) (کارگردان میخائیل تسهخانوفسکی، صداپیشگی گئورگی میلیار)
  • "ایواشک و بابا یاگا" (1938، با صدای اوسیپ عبدالوف)
  • شاهزاده قورباغه (1971) (کارگردان یو. السیف، صداپیشگی زینیدا ناریشکینا)
  • "پایان مرداب سیاه" (1960، با صدای ایرینا مازینگ)
  • "درباره نامادری بد" (1966، با صدای النا پونسوا)
  • "افسانه تاثیر می گذارد" (1970، با صدای کلارا رومیانوا)
  • "کشتی پرنده" (1979، گروه زنان گروه کر مجلسی مسکو)
  • "Vasilisa the Beautiful" (1977، با صدای آناستازیا جورجیوسکایا)
  • "ماجراهای یک براونی" (1985) / "داستانی برای ناتاشا" (1986) / "بازگشت یک براونی" (1987) (با صدای تاتیانا پلتزر)
  • بابا یاگا مخالف است! (1980، با صدای اولگا آروسوا)
  • "ایواشکا از کاخ پیشگامان" (1981، با صدای افیم کاتسیروف)
  • "منتظرش باش! (مجله شانزدهم) (1986)
  • "گوبلین عزیز" (1988، با صدای ویکتور پروسکورین)
  • "و در این افسانه اینگونه بود ..." (1984)
  • "دو قهرمان" (1989، با صدای ماریا وینوگرادوا)
  • "رویاپردازان از روستای اوگوری" (1994، با صدای کازیمیرا اسمیرنوا)
  • "مادربزرگ ژکا و دیگران" (2006، با صدای تاتیانا بوندارنکو)
  • "درباره فدوت کماندار، همکار جسور" (2008، با صدای الکساندر رووا)
  • "دوبرینیا نیکیتیچ و مار گورینیچ" (2006، با صدای ناتالیا دانیلوا)
  • "ایوان تسارویچ و گرگ خاکستری" (2011، با صدای لیا آخجاکوا)
  • "Bartok the Magnificent" (1999، با صدای آندره آ مارتین)

افسانه های پریان

"سرزمین مادری" و تولد بابا یاگا

پژوهش

  • پوتبنیا A. A.، درباره معنای اسطوره ای برخی از آیین ها و باورها. [چ.] 2 - بابا یاگا، "خوانش در انجمن امپراتوری تاریخ و آثار باستانی روسیه"، M.، 1865، کتاب. 3;
  • Veselovsky N.I.، وضعیت کنونی مسئله «زنان سنگی» یا «بالبال ها». // یادداشت های انجمن امپراتوری اودسا تاریخ و آثار باستانی، جلد XXXII. اودسا: 1915. دت. برداشت: 40 ثانیه + 14 برگه.
  • توپوروف V.N.، هیتی salŠU.GI و بابا-یاگا اسلاوی، "گزارش های مختصر موسسه مطالعات اسلاوی آکادمی علوم اتحاد جماهیر شوروی"، 1963، ج. 38.
  • مالاخوفسکایا A.N.، میراث بابا یاگا: ایده های مذهبی منعکس شده در یک افسانه و ردپای آنها در ادبیات روسیه قرن 19-20. - سن پترزبورگ: Aleteyya, 2007. - 344 p.

شخصیت بازی ها

  • در بازی هری پاتر و زندانی آزکابان، بابا یاگا یکی از جادوگران معروف است. در مورد او گفته می شود که او دوست دارد برای صبحانه (احتمالاً ناهار و شام) بچه های کوچک بخورد. او را می توان در یک کارت کلکسیونی در گروه جادوگران معروف مشاهده کرد، او در کارت شماره 1 نشان داده شده است.
  • بابا یاگا یکی از شخصیت‌های فیلم Castlevania: Lords of Shadow است.
  • در قسمت اول بازی Quest for Glory، بابا یاگا یکی از دشمنان اصلی قهرمان است. بعداً پیرزن دوباره در یکی از بازی های بعدی این مجموعه ظاهر می شود.
  • بابا یاگا در یکی از گفتگوهای داستانی بین برادران اندرسون در بازی آلن ویک ذکر شده است. علاوه بر این، خانه روی دریاچه کالدرون دارای تابلویی است که روی آن نوشته شده است: «کلبه پای پرندگان» که می توان آن را به کلبه ای روی پای مرغ تعبیر کرد.
  • در بازی "قصه های غیر کودکانه" شخصیت بابا یاگا ماموریت هایی را به بازیکن محول می کند.
  • در بازی The Witcher، یک هیولا یاگا وجود دارد - یک زن پیر مرده.
  • در بازی های "برو آنجا، نمی دانم کجا"، "بابا یاگا دور است"، "بابا یاگا خواندن را یاد می گیرد"، بابا یاگا در حال مطالعه موضوعی با یک کودک است و با او دچار مشکلات مختلفی می شود.

همچنین ببینید

یادداشت

  1. قلعه مسحور
  2. یان ددا و بابا یاگا قرمز
  3. دایره المعارف موجودات ماوراء الطبیعه. Lokid-MIF، مسکو، 2000
  4. Propp V. Ya.ریشه های تاریخی افسانه ها. L.: انتشارات دانشگاه دولتی لنینگراد، 1986.
  5. کانال تلویزیونی یورگان
  6. اساطیر کومی
  7. زبیلین ام.مردم روسیه، آداب و رسوم، آیین ها، افسانه ها، خرافات و شعر آنها. 1880.
  8. "بابا یاگا - یک الهه؟"
  9. میخائیل سیتنیکوف، یاگا بی گناه شکنجه شد. "آوانگارد معنوی" مانند طالبان که مسیحیان را به عنوان "صلیبیون" سرزنش می کند، بابا یاگا اسطوره ای را با تار آغشته می کند., Portal-Credo.Ru, 13.07.2005.
  10. Veselovsky N.I.زنان سنگی خیالی // بولتن باستان شناسی و تاریخ، منتشر شده توسط موسسه باستان شناسی امپراتوری. موضوع. XVII. SPb. 1906.
  11. برخی از مشاهدات در مورد تکامل تصویر بابا یاگیف در فولکلور روسی
  12. رقصیدن جلوی یاگی
  13. پتروخین وی.آغاز تاریخ قومی فرهنگی روسیه در قرون 9-11
  14. بارکووا A. L.، Alekseev S.، "باورهای اسلاوهای باستان" / دایره المعارف برای کودکان. [V.6.]: ادیان جهان. قسمت 1. - M .: آوانتا پلاس. شابک 5-94623-100-6
  15. ماریا مورونا
  16. غازهای قو
  17. Finist - Clear Falcon
  18. واسیلیسا زیبا
  19. ایوان تسارویچ و بلی پولیانین
  20. درباره افسانه های اسلاوی
  21. زوال در نتیجه تهاجم Sarmatian
  22. در مجموعه A. N. Afanasyev ، اولین نسخه از افسانه "پر فینیست یسنا فالکون" وجود دارد که در آن سه "بابا یاگا" با سه "پیرزن" بی نام جایگزین می شود. این نوع بعدها توسعه یافت

بابا یاگا در جنگل زندگی می کند، او در هاون پرواز می کند. مشغول جادوگری. غازهای قو، سواران قرمز، سفید و سیاه و همچنین "سه جفت دست" به او کمک می کنند. محققان سه زیرگونه بابا یاگا را تشخیص می دهند: یک جنگجو (در نبرد با او، قهرمان به سطح جدیدی از بلوغ شخصی می رود)، یک بخشنده (او وسایل جادویی را به مهمانان خود می دهد) و یک آدم ربا بچه ها. شایان ذکر است که در عین حال او یک شخصیت بدون ابهام منفی نیست.

او را پیرزنی وحشتناک با قوز توصیف می کنند. در عین حال او نابینا است و فقط فردی را که وارد کلبه او شده است حس می کند. این خانه که دارای پاهای مرغ است، فرضیه ای را در بین دانشمندان در مورد اینکه بابا یاگا کیست به وجود آورد. واقعیت این است که اسلاوهای باستان رسم داشتند برای مردگان خانه های ویژه ای می ساختند که بر روی شمع ها نصب می شدند و بر فراز زمین بلند می شدند. این گونه کلبه ها در مرز جنگل و آبادی ساخته می شدند و به گونه ای قرار می گرفتند که خروجی از کنار جنگل بود.

اعتقاد بر این است که بابا یاگا نوعی راهنمای دنیای مردگان است که در افسانه ها به آن پادشاهی دوردست می گویند. آداب و رسوم خاصی به پیرزن در این کار کمک می کند: حمام کردن آیینی (حمام)، پذیرایی های "مرثیه" (غذا دادن به قهرمان به درخواست او). پس از بازدید از خانه بابا یاگا، یک فرد به طور موقت معلوم می شود که به طور همزمان به دو جهان تعلق دارد و همچنین توانایی های خاصی را دریافت می کند.

طبق فرضیه دیگری، بابا یاگا یک زن شفا دهنده است. در زمان های قدیم، زنان غیر اجتماعی که در جنگل ساکن شده بودند، شفا دهنده می شدند. در آنجا گیاهان، میوه ها و ریشه ها را جمع آوری می کردند، سپس آنها را خشک می کردند و از این ماده خام انواع داروها را تهیه می کردند. مردم، اگرچه از خدمات آنها استفاده می کردند، اما در عین حال می ترسیدند، زیرا آنها را جادوگران مرتبط با نیروهای ناپاک و ارواح شیطانی می دانستند.

چندی پیش، برخی از محققان روسی نظریه بسیار جالب دیگری را ارائه کردند. به گفته او، بابا یاگا کسی نبود جز یک بیگانه که برای اهداف تحقیقاتی به سیاره ما آمده است.

افسانه ها می گویند که پیرزن مرموز در هاون پرواز کرد، در حالی که جای خود را با یک جارو آتشین پوشانده بود. تمام این توصیفات بسیار یادآور موتور جت است. اسلاوهای باستان، البته، نمی توانستند در مورد شگفتی های تکنولوژی بدانند، و بنابراین، به روش خود، آتش و صداهای بلندی را که یک کشتی بیگانه می تواند ایجاد کند، تفسیر کردند.

این تعبیر با این واقعیت نیز تأیید می شود که ورود بابا یاگا مرموز، طبق توصیف مردمان باستانی، با سقوط درختان در محل فرود و طوفانی همراه با باد بسیار شدید همراه بود. همه اینها را می توان با برخورد یک موج بالستیک یا عمل مستقیم یک جریان جت توضیح داد. اسلاوهایی که در آن زمان های دور زندگی می کردند نمی توانستند از وجود چنین چیزهایی اطلاع داشته باشند و بنابراین آن را به عنوان جادوگری توضیح دادند.

کلبه که روی پای مرغ ایستاده بود ظاهراً یک سفینه فضایی بود. در این صورت ابعاد کوچک آن کاملا قابل درک است. و پاهای مرغ جایگاهی است که کشتی روی آن ایستاده است.

ظاهر بابا یاگا، که برای مردم بسیار زشت به نظر می رسید، می تواند برای موجودات بیگانه کاملاً عادی باشد. انسان نماها، با قضاوت بر اساس توصیفات یوفولوژیست ها، زیباتر به نظر نمی رسند.

افسانه ها همچنین می گویند که بابا یاگا مرموز ظاهراً یک آدمخوار بوده است، یعنی او گوشت انسان را می خورد. از دیدگاه نظریه جدید، آزمایش های مختلفی بر روی افراد در کشتی انجام شد. بعدها، همه اینها مملو از افسانه ها و افسانه هایی بود که برای کودکان تعریف می شد. به این شکل، این داستان به دست ما رسیده است. ثابت کردن چیزی با گذشت سالها دشوار است ، اما هنوز بابا یاگا اسرارآمیز اثر خود را در تاریخ به جای گذاشت ، نه تنها افسانه ، بلکه شاید کاملاً مادی. فقط هنوز پیدا نشده