Si të shpejtoni ditën tuaj të punës. Koha jashtë detyrës Koha jo e zënë
Detyrat e mësuesit të klasës Identifikimi i interesave individuale të fëmijëve Ndihmë në zgjedhjen e klubeve, seksioneve Zgjerimi i horizonteve njohëse dhe kulturore (ekskursione, mbrëmje, debate, takime, gara, etj.) Organizimi kolektiv veprimtari krijuese Mbështetja e fëmijëve që nuk janë të suksesshëm në studimet e tyre.
Festimet e krijimtarisë, ngjarjeve artistike dhe estetike Unaza këngësh Koncert "Kamomili" Festivali i filmave të vizatuar me dorë Gara stafetë e aktiviteteve të preferuara Qyteti i Mjeshtrave të Gëzuar Gjykimi i... (cigare, injorancë) Muzeu i skulpturave të dëborës Mbrojtja me profesion Gazeta e gjallë Udhëtim në turneun e kaluar Dita e Ditëlindjes së Kalorësit "ju mund ta bëni atë" Konkurrenca artizanale
Festat e artit popullor, zakonet kombëtare Konkurse-shfaqje këngësh rituale, përrallash, epike, rrëmujash, gjëegjëzash, legjendash Lojëra dhe gara sportive popullore Gara për të provuar forcën dhe shkathtësinë Mbrëmje këngësh dhe vallesh të rrumbullakëta Dita e mikpritjes Pushime takimesh dhe lamtumire dimri , etj. Lojëra popullore Udhëtoni në të kaluarën
Format e komunikimit të kohës së lirë Lojëra aktive rekreative Lojëra mësimore intensive (biznes, trajnim, lojëra edukative dhe zhvillimore, teste intelektuale) Lojëra psikologjike (ndërveprim dhe përgatitor) komunikim-gjuhësor (trajnim komunikimi, mbrëmje lojërash krijuese) Komunikuese (diskutime, stuhi mendimesh, lojëra biznesi, lojëra me role, etj.)
Në një nga esetë e saj të mëvonshme, shkrimtarja amerikane thotë me guxim se përtacia nuk ekziston në të vërtetë.
Shkrimtarja amerikane Ursula Le Guin, e cila u largua nga kjo botë në fund të janarit, në dekadat e fundit të jetës së saj mendoi shumë për moshën e saj, për realitetin rreth saj, për jetën e përditshme - për ato gjëra të zakonshme përtej të cilave ajo shkoi përtej. në botët fantastike të librave të saj.
Një histori e shkurtër e lirisë
Shkrimtarja shprehu mendimet e saj për jetën reale në esetë e saj në internet, dhe në vitin 2017 u botua një koleksion i këtyre eseve - Nuk ka kohë për të rezervuar.
Ursula ia kushtoi parathënien koleksionit të gazetarisë së saj problemi i kohës së lirë.
Do të duket, cili mund të jetë problemi këtu?
©Salvador Dali
Nëse keni kohë të lirë, kjo është shumë mirë, por nëse jo, thjesht duhet të prisni derisa të shfaqet.
Shkrimtarja mendoi për këtë kur ajo po i përgjigjej një prej pyetësorëve të dërguar asaj nga Harvard, dhe u lëkund në pyetjen "Cfare ben ne kohen tende te lire?"
Pyetja ofronte 27 opsione të ndryshme përgjigjeje, të tilla si "shkoni në pazar" ose "luani golf", dhe opsioni i 28 ishte "të bësh punë krijuese (shkrim, vizatim, fotografi).
Kjo e shqetësoi Ursulën: edhe një gjë e tillë e padëmshme si pyetësori i vë në radhë të parë aktivitetet e aplikuara - sikur të jenë ato që i japin kuptim ekzistencës, dhe jo përpjekjet krijuese.
Dhe nëse një person është i angazhuar në krijimtari gjatë gjithë jetës së tij, rezulton se ai nuk është i zënë me asgjë?
Le të shohim se ku e çuan mendimet e shkrimtares së njohur teksa mendonte për këtë pyetësor si pasqyrim të vlerave kapitaliste.
Këtu është një përkthim i një fragmenti nga kjo ese.
...Kohë e lirë. Çfarë kuptimi kanë këto fjalë?
©Vladimir Kush
Për një person që punon - një arkëtar, një avokat, një shofer metroje, një shtëpiake, një teknik kompjuteri, një mësues, një kamarier - koha e lirë do të jetë koha që ai nuk e kalon në punë ose në procesin e gatimit të përditshëm të mbijetesës, pastrimi, ngarje në shkollë dhe riparimi i makinës së tij.
Për një person të moshës së mesme, koha e lirë është kohë personale.
Dhe për njerëzit që janë tashmë 80 vjeç?
Çfarë kohe tjetër kanë njerëzit në pension përveç "falas"?
Si të pushoni për të punuar më mirë.
Nuk mund ta quaj veten “pensionist” sepse nuk kam punuar kurrë në asnjë shërbim.
Unë ende punoj edhe sot e kësaj dite, edhe pse jo aq aktive si më parë.
Gjithmonë e kam konsideruar veten një grua punëtore me krenari.
Por për pyetësorin e Harvardit, puna ime është thjesht një “aktivitet krijues”, një hobi, një lloj aktiviteti për të mbushur kohën e lirë.
Ndoshta nëse do ta dinin se kjo është ajo që bëj për të jetuar, do ta zhvendosnin këtë artikull në një kategori më prestigjioze.
Edhe pse dyshoj.
Por pyetja mbetet pa përgjigje: çfarë të bëjmë me kohën tonë kur është e gjitha falas?
Dhe a ka ndonjë ndryshim midis kohës së lirë kur jeni 80 vjeç dhe kohës së lirë kur jeni 50, 30 ose 15 vjeç?
Fëmijët dikur kishin shumë kohë të lirë; të paktën në mesin e fëmijëve nga familjet e pasura.
Pas shkollës, e gjithë koha e tyre ishte e lirë (përveç nëse, natyrisht, ata ishin të përfshirë seriozisht në sport), dhe disi ata arritën ta menaxhonin këtë kohë.
Gjatë viteve të shkollës kam pasur pushime. Tre muaj të tërë të lirë. Asnjë aktivitet specifik. Dhe koha pas shkollës.
Më pas lexova, shkrova, u shoqërova me Genin, Shirshin dhe Xhojsin, bredha pa qëllim në mendimet dhe ndjenjat e mia... Po, në mendime vërtet të thella dhe ndjenja të thella...
Virtytet e përtacisë: si të mësoni të mashtroni
Shpresoj që të paktën disa nga fëmijët sot të kenë mundësi të kalojnë kohën në të njëjtën mënyrë.
Nxënësit e shkollës që njoh tani janë duke programuar pa pushim dhe kanë kohë për ngjarjen e radhës në orarin e tyre të ngjeshur të festave të fëmijëve dhe sporteve.
Dua të besoj se bëjnë pushime dhe zhyten në to.
Ndonjëherë në disa takime familjare vërej se si i afërmi im adoleshent është fizikisht i pranishëm, ai është i buzëqeshur, i sjellshëm dhe i vëmendshëm - por sikur nuk është diku këtu.
Mendoj se pikërisht në atë moment ai e vuri jetën në pauzë, u zhyt në të dhe tani është aty, mes mendimeve dhe ndjenjave të tij.
E kundërta e kohës së lirë, mendoj se është koha e zënë. Unë ende nuk e di se çfarë është koha e lirë, sepse koha ime është gjithmonë e zënë me diçka.
Koha ime ka qenë gjithmonë dhe do të jetë e zënë.
Është e zënë me jetën.
Në moshën time, mbajtja e trupit tim fizik kërkon gjithnjë e më shumë energji.
Kjo është një detyrë jashtëzakonisht e lodhshme.
Por unë ende nuk mund ta kuptoj - ku është koha e pazënë në jetën time?
Mund të jem i lirë, por koha ime nuk është.
Koha ime është plotësisht dhe plotësisht e zënë nga gjumi, ëndrrat, bërja e gjërave, shkrimi për miqtë dhe familjarët, leximi, shkrimi i poezisë dhe prozës, të menduarit, harresa, qepja, gatimi, darkat, pastrimi i kuzhinës, leximi i Virgjilit, takime miqësore, biseda me burrin tim, dalja në pazar, shëtitje (nëse mund të eci) dhe udhëtime, yoga, shikimi i filmave, ushtrime qigong, pasdite relaksuese duke shikuar komike Krazy Kat me macen time të vërtetë të vendosur në prehër. Ndërkohë që po i bëj të gjitha këto, koha ime nuk është e lirë.
Nuk mund ta shpenzoj për asgjë tjetër.
Pra, çfarë mendonin autorët e atij pyetësori të Harvardit?
Unë do të jem 81 javën tjetër. Nuk kam asnjë minutë kohë të lirë. Nëse keni ndonjë pyetje në lidhje me këtë temë, pyesni ato tek ekspertët dhe lexuesit e projektit tonë
P.S. Dhe mbani mend, vetëm duke ndryshuar vetëdijen tuaj, ne po ndryshojmë botën së bashku! © econet
Jashtë orarit të punës, koha e pa zënë nga puna shoqërore e nevojshme në prodhim. (Termi "V. V." u prezantua nga ekonomistët sovjetikë në vitet 1950.) Sasiorisht është i barabartë me diferencën midis kalendarit dhe kohës së punës. Përben pjesën mbizotëruese të kohës kalendarike. Përbëhet nga koha e lidhur me punën në prodhim (udhëtim për në dhe nga puna, etj.); koha e shpenzuar për mbajtjen e shtëpisë; koha për të kënaqur nevojat fiziologjike (gjumë, ushqim); kohë e lirë(kohë e lirë).
Në kushtet e kapitalizmit, shek. duhet dalluar nga përtacia e detyruar e të papunëve ose të nënpunësuarve. Gjatësia e ditës së punës përcaktohet këtu kryesisht nga marrëdhënia midis forcave klasore të punëtorëve të organizuar dhe sipërmarrësve.
Në socializëm, sasia e kohës së punës përcaktohet nga shteti në përputhje me nivelin e arritur ekonomik dhe, në veçanti, me nivelin e produktivitetit të punës. Me zhvillimin e forcave prodhuese, krijohet mundësia për të shkurtuar ditën e punës dhe për të rritur fondin e fuqisë punëtore. (ditore dhe, në përputhje me rrethanat, javore, mujore, vjetore). Në BRSS, punëtorët industrialë kanë një jetëgjatësi V.. në javë në 1969 u rrit në krahasim me 1913 me 18 h, duke arritur në 125.4 h(nga 168 orët kalendarike). Fondi vjetor V. v. Numri i njerëzve që punojnë në BRSS po rritet gjithashtu për shkak të rritjes së kohëzgjatjes së pushimit të paguar. Nga 1 janari 1968, vlera minimale e tij u caktua në 15 ditë pune (në vend të 12 që ekzistonte më parë). Kohëzgjatja mesatare e pushimeve në vitin 1968 ishte 20,9 ditë.
Problemi i përmirësimit të përdorimit të V. në. në vendet socialiste ka rëndësi kombëtare. Shteti socialist është i interesuar të rrisë kohën që një person shpenzon për edukimin, zhvillimin intelektual dhe fizik, aktivitete sociale, komunikim miqësor. Gjatë viteve të pushtetit sovjetik, përdorimi i shek. është përmirësuar ndjeshëm. Zhvillimi i të gjitha llojeve të shërbimeve publike dhe kalimi në një javë pune pesë-ditore me dy ditë pushimi çoi në një reduktim (relativ dhe absolut) të kohës së shpenzuar për mbajtjen e shtëpisë dhe bëri të mundur rritjen e kohës së lirë dhe përmirësimin e strukturës së saj (zhvilluar nën ndikimin e faktorëve socio-ekonomikë dhe demografikë). Megjithatë, për shkak të zhvillimit të pamjaftueshëm të sektorit të shërbimeve, punëtorët ende shpenzojnë shumë kohë në mbajtjen e shtëpisë, udhëtimet për në punë dhe nga puna; problemi i përmirësimit të mëtejshëm të përdorimit të tyre të V. mbetet relevante. Studimi i shekullit V.. kryhet përmes zhvillimit të buxheteve kohore (shih. Buxheti kohor popullsia) e të gjithë popullsisë dhe grupeve të saj individuale dhe analiza e treguesve statistikorë që zbulojnë jetën dhe kushtet e jetesës së punëtorëve.
Lit.: Strumilin S.G., Problemet e ekonomisë së punës, M., 1957; Prudensky G. A., Koha dhe puna, M., 1965; Kryazhev V.G., Jashtë orarit të punës dhe sektori i shërbimeve, M., 1966; Maslov P.P., Sociologjia dhe Statistika, M., 1967; Javë pune pesëditore, M., 1967.
V. G. Kryazhev, P. P. Maslov.
