Cultura artística do interflúvio. Apresentação da Cultura Mesopotâmica sobre a Cultura Artística MHK da Mesopotâmia
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Legendas dos slides:
Cultura Artística do Mundo Antigo Arte da Mesopotâmia
- As civilizações antigas conhecidas pela ciência surgiram 4 mil anos aC. e. Isso é antes de tudo Oriente antigo - Suméria, Akkad, Babilônia, Assíria, Egito.
- A planície fértil do Tigre e do Eufrates começou a ser chamada Mesopotâmia ("mesos" - meio, "potamos" - rio, grego), que significa Mesopotâmia. No mapa moderno você não tem esse nome. Hoje aqui é o estado árabe do Iraque com a capital Bagdá.
- Estágios históricos de desenvolvimento da Mesopotâmia
- IV milênio aC. e.- o tempo do colapso do sistema comunal primitivo.
- III milênio aC. uh. - formação do reino sumério-acadiano.
- - séculos 27-25 BC e. - a ascensão das cidades-estados sumérias.
- - séculos 24-23 BC e. - o poder passa para a cidade da Mesopotâmia - Akkad.
- - séculos 23-21 BC e. - novo fortalecimento das cidades sumérias de Ur e Lagash.
- II milênio aC. e.- Ascensão da Babilônia. séculos 19-12 BC e. - Unificação da Mesopotâmia sob o domínio da Babilônia.
- I milênio aC uh.:
- - Séculos IX-VII. BC e. - fortalecendo o poder da Assíria, que derrotou a Babilônia.
- - Séculos VII-VI. BC e. - uma nova ascensão da Babilônia, o reino neobabilônico.
- - 536 aC e. - Conquista da Babilônia por Ciro, rei do Irã.
- - 4º-2º séculos. para eu. e. - Dominação dos conquistadores greco-macedônios na Mesopotâmia.
- sabia a hora exata;
- sabiam orientar as muralhas das cidades e torres em 4 pontos cardeais, alinhando com precisão as linhas horizontais das fundações;
- ergueu os primeiros "arranha-céus" do mundo (a Torre de Babel);
- conectou os canais de navegação Tigre e Eufrates;
- calendários solares e lunares compilados;
- lançou as bases do conhecimento médico;
- configurar um sistema de 7 dias;
- no início do III milênio aC. e. os primeiros símbolos numéricos apareceram (eles sabiam usar números incrivelmente grandes).
- inventou a escrita, que possibilitou a leitura da história da antiga Mesopotâmia.
- Figuras de adoração (do latim adore - “adorar”) retratam pessoas orando. Eles tinham que se voltar para os deuses (em nome daquele que esta estatueta representava) e assegurar-lhes sua devoção.
- criação dos primeiros livros cuneiformes (a primeira biblioteca do mundo do rei assírio Assurbanipal);
- A literatura mesopotâmica inclui poemas épicos, contos de fadas, coleções de provérbios, obras de autores;
- O poema épico mais antigo é o Épico de Gilgamesh.
- Os sumérios tinham muitos deuses. Um templo foi construído para cada um dos deuses. Os mais antigos templos sumérios conhecidos são dedicados à deusa Inanna (Ishtar) e ao deus Anu. Estes são o "templo branco" e o "templo vermelho" em Uruk, em homenagem à cor das paredes.
- Um zigurate é uma torre de templo escalonada, composta por várias plataformas trapezoidais que decrescem para cima, feitas de tijolo bruto. No topo há um santuário; na fachada - três escadas íngremes.
- 1) culto , em que um tipo especial de arquitetura do templo é formado - zigurate e a parafernália do templo associada a ele aparece - odorantes.
- 2) secular manifestou-se principalmente nas artes decorativas e aplicadas (glíptica - a arte de esculpir em pedras preciosas e semipreciosas) e na escultura (estelas dedicatórias representando as façanhas de reis e estátuas de retratos de governantes).
- A Babilônia atingiu seu apogeu sob o reinado de Hamurabi, um dos maiores políticos da antiguidade.
- A época de Hamurabi deixou um incrível monumento de arte - um pilar de diorito, decorado com relevos - um código cuneiforme de leis. O código de leis de Hamurabi cobria todos os aspectos da sociedade babilônica, tanto religiosa quanto civil.
- A arte assíria foi realizada pathos de força, glorificou o poder, vitórias e conquistas dos governantes. Isto não era um culto como na Suméria mas secular. Aqui principalmente palácios foram construídos.
- A principal conquista dos arquitetos babilônicos e, portanto, assírios é a invenção do arco e da abóbada.(posteriormente eles foram a base de toda a arte de construção da Roma antiga e da Europa medieval).
- 1) a presença de uma cidadela; contém um palácio e um templo (a cidadela é uma parte fortificada da cidade);
- 2) a localização da cidadela junto à muralha;
- 3) a forma retangular das fortificações.
- O desenvolvimento da cultura assírio-babilônica é dominado não por um culto, mas por uma linha secular. Isso se manifestou na construção de cidades magníficas com templos e palácios luxuosos decorados com relevos. A arte pretendia glorificar as vitórias e riquezas dos governantes, perpetuar os nomes dos reis.
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A apresentação sobre o tema "Cultura da Antiga Mesopotâmia" pode ser baixada de forma absolutamente gratuita em nosso site. Assunto do projeto: MHK. Slides coloridos e ilustrações ajudarão você a manter seus colegas ou público interessados. Para visualizar o conteúdo, use o player ou, se quiser baixar o relatório, clique no texto apropriado abaixo do player. A apresentação contém 11 slide(s).
Slides de apresentação
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Cultura da Mesopotâmia Antiga
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Esse povo, que apareceu no sul da Mesopotâmia em meados do 3º milênio aC do nada, agora é chamado de “progenitor da civilização moderna”. jamais saberíamos da Suméria... Durante séculos, as mentes dos cientistas e teólogos ficaram impressionadas com os textos mesopotâmicos, que são uma reelaboração dos sumérios.Decorre do texto do livro caldeu do Gênesis que pelo menos um mil anos antes havia um texto da História da Criação, escrito no antigo dialeto babilônico...
Sumérios - "cabeça preta"
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Descoberta da cultura suméria
As características do desenvolvimento cultural das antigas civilizações que surgiram nas bacias dos rios Tigre e Eufrates na Ásia Ocidental ficaram conhecidas no início do século XIX após as sensacionais descobertas do cônsul francês Paul - Emile Botta. os relevos das aldeias árabes representando animais estranhos que uma vez adornaram o palácio real assírio de Assurbanipal
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Mistério dos Sumérios
Ao longo do último século e meio, no local das cidades sumérias, os arqueólogos descobriram milhares de textos e ilustrações sobre astronomia, matemática
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O segredo dos sumérios - versão não oficial
Na estrutura do estado, esse povo tinha todos os atributos de um estado moderno desenvolvido: um júri, um sistema parlamentar bicameral composto por deputados eleitos, conselhos civis (análogo aos comitês de autogoverno). gostavam de dançar química, produtos farmacêuticos, astronomia e muitos ramos da matemática moderna)
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O Segredo dos Sumérios - versão não oficial
Entre eles - em matemática fundamental, calcular as áreas de figuras complexas, extrair raízes, resolver equações com duas e três incógnitas, as chamadas proporções áureas e números de Fibonacci. desenvolvimento e estrutura do sistema solar, incluindo uma lista e características dos planetas ...
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Mistério dos sumérios versão não oficial
Desenvolvido tecelagem e indústria têxtil A agricultura eficiente progressiva poderia ser um exemplo para indústrias modernas semelhantes Religião altamente desenvolvida, templos incríveis ... Tudo isso é a Suméria, localizada na parte sul do Iraque moderno, no território da antiga Mesopotâmia
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O Segredo dos Sumérios (versão não oficial)
Muitas gerações de cientistas lutaram com o mistério desta civilização que apareceu antes do tempo, mas havia mistérios mais do que suficientes... O que é a Suméria? Uma nação brilhante que apareceu, como o incompreendido Leonardo da Vinci na Itália, prematuramente no planeta Terra ou...?
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Para trás para a frente
Atenção! A visualização do slide é apenas para fins informativos e pode não representar toda a extensão da apresentação. Se você estiver interessado neste trabalho, faça o download da versão completa.
Este desenvolvimento metodológico destina-se à realização de aulas de história das artes plásticas no 2º ano de uma escola de artes para crianças (2 aulas de 1,5 horas cada), alunos com idades compreendidas entre os 11 e os 13 anos.
Para desenvolver a independência dos alunos na busca e compreensão do conhecimento sobre arte, é necessário dar-lhes tarefas avançadas de preparação para a aula. Os alunos trabalham com literatura, fontes da Internet, preparam pequenas mensagens por conta própria, selecionam slides, ilustrações e adquirem a habilidade de falar em público.
O objetivo da aula:
- a formação de ideias dos alunos sobre a arte da Mesopotâmia;
- desenvolvimento da percepção e compreensão dos alunos sobre a arte do mundo antigo.
- identificar a relação entre os materiais estudados e previamente estudados;
- desenvolvimento do interesse pela arte;
- desenvolvimento emocional.
Design: TV LCD conectada a um computador, apresentação, apostilas (palavras cruzadas, testes).
Lição 1
1. Momento organizacional e atualização do tema
2. Assimilação de novos conhecimentos
Mestre: Hoje começaremos nosso conhecimento da arte da Antiga Mesopotâmia - uma das grandes civilizações do Mundo Antigo que existiu no Oriente Médio, no vale dos rios Tigre e Eufrates (Slide 1). Em diferentes épocas, os reinos da Suméria, Akkad, Babilônia e Assíria estavam localizados aqui. (Slide 2). A Mesopotâmia histórica existiu por quase vinte e cinco séculos, desde o início da escrita até a conquista da Babilônia pelos persas. Mas mesmo depois disso, a dominação estrangeira não conseguiu destruir a independência cultural do país.
A arte pode parecer complicada e misteriosa para nós: enredos, métodos de representar uma pessoa e eventos, ideias sobre espaço e tempo eram completamente diferentes do que são agora. Cada imagem continha um significado adicional. Atrás de cada personagem de uma pintura de parede ou escultura havia um sistema de conceitos abstratos - bem e mal, vida e morte, etc. mestres recorreram à linguagem dos símbolos, não é fácil entendê-la.
No final do IV milênio aC. no sul do Iraque moderno, surgiu uma das civilizações mais antigas do nosso planeta. Seus criadores foram os sumérios. Não há informações exatas sobre a origem dos sumérios. Eles chamaram seu país de Suméria e as terras ao norte e habitadas por tribos semíticas - Akkad. (Slide 3). Posteriormente, os babilônios e assírios, que herdaram a cultura da Suméria, chamaram este vale de Mesopotâmia, e os antigos gregos deram-lhe o nome de Mesopotâmia (“País entre os rios”).
Pesquisas modernas mostram que os sumérios são considerados os criadores da cultura mesopotâmica. E embora os sumérios tenham sido posteriormente conquistados por mais numerosos acádios, a cultura que eles criaram teve um impacto significativo em todos os posteriores. (Slide 4).
Os povos que habitaram esta vasta região em tempos remotos estiveram entre os primeiros do mundo a fundar cidades e estados, inventaram a roda, as moedas e a escrita, criaram maravilhosas obras de arte. (Slide 5).
A terra em que os sumérios viviam é uma planície plana de clima quente e árido, à beira de pântanos e lagos cobertos por densos matagais de juncos, mas aqui não há grandes florestas. Ao longo dos séculos, o Tigre e o Eufrates mudaram seu curso mais de uma vez, o que foi acompanhado por inundações catastróficas, cuja memória foi preservada nos mitos sumérios do dilúvio. Em uma luta severa com a natureza, os sumérios estabeleceram uma rede de canais do rio Eufrates, construíram represas e represas, irrigaram terras áridas e construíram as cidades de Ur, Uruk, etc. Cada cidade suméria era um estado separado com seu próprio governante e exército. (Slide 6).
Toda a cultura espiritual da Suméria foi permeada por uma visão de mundo religiosa. Determinou completamente o desenvolvimento da arquitetura e das artes plásticas da Antiga Mesopotâmia. O templo da divindade padroeira, na construção da qual participaram todos os habitantes, ocupava um lugar central na cidade. Geralmente era construído a partir de tijolos crus em uma alta colina artificial. (Slide 7).
Muito poucos monumentos arquitetônicos da era suméria foram preservados, porque. não havia madeira nem pedra própria para a construção. O principal material de construção na construção popular da Mesopotâmia era a argila. Para estruturas mais críticas, foram utilizados tijolos crus e recém-moldados; colocado na parede sem argamassa, ele, secando, endureceu em uma massa monolítica.
Uruk se tornou a primeira cidade do sul da Mesopotâmia. Um muro foi erguido ao redor - o que testemunhou que Uruk havia se tornado uma cidade, e não apenas um assentamento. A cidade tornou-se o templo e centro militar do sul da Mesopotâmia. Muito poucos monumentos arquitetônicos da era suméria sobreviveram. Os edifícios mais significativos que sobreviveram até hoje (em pequenos fragmentos) são o Templo Branco (Slide 8) e o Edifício Vermelho em Uruk (Slide 10).
O Templo Branco em Uruk, caiado de cal - daí o nome, era o principal edifício da cidade. Foi erguido no centro da cidade sobre uma plataforma de barro, à qual levavam rampas de dois lados. Erguido acima da parte residencial da cidade, o templo lembrava as pessoas da conexão inseparável entre o Céu e a Terra. O templo não tinha janelas. A luz entrava pelas aberturas sob os telhados planos. Palácios e casas comuns foram construídos com o mesmo princípio. As guerras centenárias nesta região e o clima desértico destruíram quase completamente esta cidade. (Slide 9).
Belos exemplos de escultura suméria sobreviveram ao nosso tempo. O tipo mais comum de escultura era o adorador (do latim para “adoração”), que era uma estátua de uma pessoa orando. (Slide 11). Os olhos enormes dos adoradores foram executados com especial cuidado; muitas vezes eram incrustados com pedaços de pedra, madeira, metal. A escultura suméria, ao contrário do antigo egípcio, nunca recebeu uma semelhança com o retrato. Sua principal característica é a convencionalidade da imagem (Slide 12).
As paredes dos templos sumérios eram decoradas com relevos que falavam tanto de eventos históricos da vida da cidade (campanhas militares, fundação de um templo) quanto de atividades cotidianas (ordenhar vacas, bater manteiga, etc.). O relevo consistia em vários níveis. Os eventos se desenrolavam na frente do espectador sequencialmente de camada a camada. Todos os personagens tinham a mesma altura, apenas os reis eram representados maiores que os outros.
Um exemplo típico do relevo sumério é a estela do rei Eanatum, erguida em Lagash em homenagem à vitória sobre o principal inimigo, a cidade de Umma, alguns fragmentos da estela sobreviveram (Slides 13,14). Você acha que os relevos sumérios são semelhantes aos antigos egípcios?
Alunos: a semelhança é que os relevos são dispostos em camadas e a figura do líder (faraó) é representada maior que as demais, mas as imagens sumérias são diferentes das egípcias.
Mestre: Um lugar especial na herança cultural suméria pertence aos glípticos - esculpir em pedras preciosas ou semipreciosas. Numerosos selos sumérios esculpidos em forma de cilindro sobreviveram. O selo foi enrolado sobre uma superfície de barro e um relevo em miniatura foi impresso com um grande número de caracteres e uma composição clara e cuidadosamente construída. Para os habitantes da Mesopotâmia, o selo não era apenas um sinal de propriedade, mas um objeto com poderes mágicos. Os selos eram guardados como talismãs, dados aos templos, colocados em locais de sepultamento (Slide 15).
Na década de 1920 Durante as escavações realizadas em Ur sob a direção do arqueólogo inglês Leonardo Woolli, foram descobertos numerosos enterros, nos quais havia uma infinidade de objetos de valor. A expedição de Woolley conseguiu encontrar dois túmulos intocados, cujas descobertas causaram sensação no mundo (Slide 16).
Alunos: realizam uma apresentação preparada sobre o complexo ritual fúnebre da Mesopotâmia.
Mestre: Como resultado de inúmeras escavações, estatuetas de ouro e prata, pratos, armas e jóias incrustadas foram recuperados de um dos túmulos. Aqui foram encontradas 2 tábuas, formando, por assim dizer, um telhado de duas águas, representando uma campanha militar e uma festa ritual, feita na técnica do mosaico, o chamado “padrão de Ur”. Sua finalidade exata é desconhecida. (Slide 17).
Primeiro, os arqueólogos foram atingidos por um capacete dourado brilhante que cobria um crânio em decomposição (Slide 18). Woolley e seus colegas encontraram um segundo grupo de esqueletos: dez mulheres estavam empilhadas em duas fileiras iguais. Todos usavam cocares de ouro, lápis-lazúli e cornalina e elegantes colares de contas. (Slide 19). Uma das obras-primas da arte da joalheria suméria é uma estatueta representando uma cabra em pé sobre as patas traseiras perto de uma árvore sagrada. Os cientistas acreditam que essas cabras douradas simbolizam algum mito muito antigo, cujo conteúdo não chegou até nós, mas ao mesmo tempo era aparentemente amplamente conhecido. (Slide 20). Uma harpa com uma cabeça de touro maravilhosamente executada foi encontrada aqui. Ela era feita de ouro, e os olhos, pontas dos chifres e barba eram de lápis-lazúli. (Slide 21). Itens feitos de metais preciosos encontrados nos túmulos dos governantes de Ur testemunham a alta habilidade dos joalheiros sumérios já em meados do século 20 aC. (Slide 22).
Os sumérios criaram uma forma única de escrita - cuneiforme. Foi gerado por extrema necessidade: os estados que prosperavam naquela época exigiam que todos os benefícios possíveis fossem levados em conta. (Slide 23). Sinais em forma de cunha eram prensados com varetas afiadas em tabletes de argila molhada, que eram então secos e queimados. A escrita suméria capturou leis, conhecimentos, ideias e mitos religiosos, o primeiro calendário (Slide 24).
Alunos: fazem uma apresentação preparada sobre a biblioteca de Assurbanipal - a mais antiga de todas as bibliotecas conhecidas (Slides 25,26,27).
Professor: No final do século XXIV. BC. Os acadianos conquistaram o sul da Mesopotâmia. Seus ancestrais são tribos semíticas que se estabeleceram nos tempos antigos na Mesopotâmia Central e do Norte. O rei acadiano Sargão, o Antigo (Grande), subjugou facilmente as cidades sumérias enfraquecidas por guerras internas e criou o primeiro estado centralizado nesta região - o reino da Suméria e Acádia, que durou até o final do 3º milênio aC. (Slide 28).
Os conquistadores trataram a cultura suméria original com cuidado. Eles dominaram e adaptaram o cuneiforme sumério para sua língua, não começaram a destruir os antigos textos e obras de arte. Mesmo a religião da Suméria foi adotada pelos acadianos, apenas os deuses receberam novos nomes.
No período acadiano, uma nova forma de templo aparece - o zigurate. É uma pirâmide escalonada, em cima da qual havia um pequeno santuário. A forma do zigurate obviamente simboliza a escada para o céu. (Slide 29). Durante a III Dinastia, o primeiro zigurate colossal foi construído em Ur, composto por três camadas (com uma base de 56 x 52 m e uma altura de 21 m). Atualmente, apenas dois andares de seus três terraços foram preservados. As paredes da plataforma são inclinadas. Da base desta estrutura, a uma distância suficiente das paredes, inicia-se uma escadaria monumental com dois ramos laterais ao nível do primeiro terraço. No topo das plataformas havia um templo dedicado ao deus da lua Sin. A escada atingia o topo do templo, ligando os andares entre si. Essa escadaria monumental expressava o desejo dos sumérios e acadianos de garantir que os deuses participassem ativamente da vida mundana. Ela foi uma das melhores soluções de design na arquitetura mesopotâmica. (Slide 30).
Durante o período acadiano, há uma mudança de orientação na arte, pois o interesse se concentra mais na exaltação da monarquia do que na manifestação de reverência aos deuses. No entanto, as tradições sumérias sobreviveram. A cabeça de bronze de Nínive incorpora as novas conquistas dos ourives acadianos. O monumento retrata um monarca com características semíticas (uma longa barba encaracolada e cabelos presos em um coque). Este é um retrato real, no qual as formas geométricas sumérias são rejeitadas e os traços faciais são cuidadosamente retratados: um nariz aquilino, lábios lindamente definidos e olhos inseridos em órbitas. A barba também é cuidadosamente cinzelada em cada um de seus cachos curtos e longos, assim como a trama do cabelo.
Nos períodos sumério e acadiano na Mesopotâmia e em outras áreas da Ásia Ocidental, as principais direções da arquitetura e da escultura foram determinadas, ao longo do tempo foram desenvolvidas. (Slide 31).
Em 2003 a.C. O reino da Suméria e Acádia deixou de existir depois que o exército do vizinho Elam invadiu suas fronteiras e derrotou a capital do reino - a cidade de Ur.
Período dos séculos XX a XVII. BC. chamado Velho Babilônico, porque. O centro político mais importante da Mesopotâmia nessa época era a Babilônia. A era da Antiga Babilônia é considerada a idade de ouro da literatura mesopotâmica: contos dispersos de deuses e heróis fundidos em poemas. O épico de Gilgamesh, o governante semi-lendário da cidade de Uruk, na Suméria, é amplamente conhecido. (Slide 32). Poucas obras de arte e arquitetura desse período foram preservadas: a Babilônia foi repetidamente invadida por nômades que destruíram muitos monumentos.
3. Trabalho independente dos alunos: resolva palavras cruzadas (Apêndice No. 1). (Slides 33,34). Material de apostila usado
4. Trabalho de casa: ver na Internet: o desenho animado “A Lenda de Gilgamesh” do Centro Infantil e Juvenil “Old Mill”. Diretor artístico L. Lazareva, oficina de animação; preparar mensagens sobre um determinado tópico.
Curso da lição número 2
1. Momento organizacional
2. Assimilação de novos conhecimentos
Mestre: hoje continuaremos nosso conhecimento da arte da Mesopotâmia.
A Assíria é um estado poderoso e agressivo cujas fronteiras em seu apogeu se estendiam do Mediterrâneo ao Golfo Pérsico (Slide 35). Os assírios reprimiram brutalmente seus inimigos: destruíram cidades, realizaram execuções em massa, venderam dezenas de milhares de pessoas como escravas e deportaram nações inteiras. Ao mesmo tempo, os conquistadores deram grande atenção ao patrimônio cultural dos países conquistados, estudando os princípios artísticos do artesanato estrangeiro. Combinando as tradições de muitas culturas, a arte assíria adquiriu um visual único (Slide 36).
Guerras constantes determinaram a característica da arquitetura assíria - o florescimento da arquitetura da fortaleza. Um exemplo de tal cidade é Dur-Sharrukin, a residência do Rei Sargão II. (Slide 37). Mais da metade da área total da cidade era ocupada por um palácio erguido sobre uma plataforma alta. Foi cercado por poderosas muralhas de 14 metros de altura. Abóbadas e arcos foram usados no sistema de tetos do palácio. Havia sete passagens na parede (Slide 38). Em cada passagem, em ambos os lados do portão, havia figuras gigantes dos fantásticos guardas shedu - touros alados com cabeças humanas.
Alunos: apresentam relatórios elaborados sobre o shedu (Slides 39,40,41).
Mestre: Decorando os aposentos dos palácios reais, os assírios preferiam o relevo, criando seu próprio estilo nesta forma de arte (Slide 42). As principais características do relevo assírio foram formadas no século IX. BC, que datou o conjunto do palácio do rei Ashurnasirapal II (883-859 aC) em Kalhu (Slide 43). O palácio foi decorado com um ciclo de relevos glorificando o rei como um comandante, um governante sábio, uma pessoa fisicamente muito forte. (Slides 44,45,46,47).
No final do século VII BC. A Assíria foi destruída por seus inimigos de longa data - Mídia e Babilônia (Slide 48). Em 612 aC Nínive, a capital da Assíria, foi destruída. Na arte da antiguidade, as tradições da Assíria, especialmente no campo do relevo monumental, chamaram a atenção por muito tempo. (Slide 49).
O reino neobabilônico, especialmente sua capital Babilônia, experimentou muitos altos e baixos. A história da Babilônia é uma série interminável de conflitos militares, dos quais nem sempre saiu vitoriosa (Slide 50). Somente depois que a Assíria deixou de existir, a Babilônia conseguiu assumir uma posição dominante na Ásia Menor. Um breve período de seu apogeu caiu nos anos do reinado de Nabucodonosor II (605-562 aC). Babilônia tornou-se uma das cidades mais ricas e belas da Mesopotâmia, um centro político e religioso. A cultura babilônica continuou as tradições do período sumério-acadiano (Slide 51). Temas religiosos dominaram a arte da Babilônia.
Alunos: Faça uma apresentação preparada sobre a Babilônia.
Alunos: faça uma apresentação preparada sobre o zigurate Etemenanki - o protótipo da lendária Torre de Babel (Slide 52).
Alunos: fazer uma apresentação preparada sobre o palácio de Nabucodonosor II com os jardins suspensos da rainha Babilônia (Slides 53,54).
Mestre: Oito portões de entrada principais levavam à Babilônia, com os nomes das principais divindades. De cada portão, uma estrada sagrada foi colocada para o templo dedicado à divindade de mesmo nome. Assim, todo o território da cidade era percebido como um espaço sagrado, templo. (Slide 55). As ruínas do portão da deusa Ishtar sobreviveram até hoje. (Slide 56); esses portões eram de particular importância para os babilônios - deles além do templo de Marduk (Marduk - o deus supremo da Mesopotâmia, o deus padroeiro da cidade da Babilônia) era a Estrada da Procissão, ao longo da qual eram feitas procissões solenes (Slide 57). No final do século XIX - início do século XX. Arqueólogos alemães desenterraram um grande número de fragmentos da muralha da cidade, com os quais conseguiram restaurar completamente a aparência histórica do Portão de Ishtar, que foi reconstruído e agora está exposto nos Museus Estatais de Berlim. O Portão de Ishtar é um enorme arco, em quatro lados do qual existem ameias altas e maciças. Toda a estrutura é coberta com tijolos vitrificados com imagens em relevo dos animais sagrados do deus Marduk - o touro e a fantástica criatura Sirrush.
A estrada da procissão, com 16 m de largura, foi cercada por paredes de tijolos esmaltados por 200 metros, de onde 120 leões retratados em um fundo azul olhavam para os participantes da procissão. Um fragmento reconstruído do revestimento da Estrada Processional também é mantido nos Museus Estatais de Berlim (Slide 58).
Quando a Babilônia foi conquistada pelos persas, muitas tradições da cultura mesopotâmica foram adotadas pelo jovem império aquemênida. Em 550 aC O rei persa Ciro II, o Grande, que veio da dinastia aquemênida, derrubou o rei medo e anexou a Média ao seu estado. Em 539 aC O reino persa subjugou a Babilônia, em 525 aC. - Egito, então espalhou sua influência para as cidades da Síria, Fenícia, Ásia Menor e se transformou em um império gigante (Slide 59). Ao mesmo tempo, os conquistadores não destruíram as cidades, mostrando tolerância às tradições, religião e cultura dos povos conquistados.
Babilônia foi tratada com respeito nos tempos antigos. Ele não sofreu o triste destino de Nínive. O rei persa Ciro II, o Grande, que capturou o país em 539 aC, não destruiu a Babilônia, ele entrou triunfalmente na cidade como vencedor, prestando homenagem ao seu grande passado. A civilização babilônica foi, em essência, a última fase da civilização e cultura suméria. (Slide 60).
Ao estudar e emprestar as tradições de outros povos, os mestres medianos e persas conseguiram criar seu próprio sistema artístico, que foi chamado de "estilo imperial". A arte aquemênida era cortês, destinada a simbolizar e glorificar o poder e a grandeza do estado e do poder real. Caracteriza-se pela solenidade, escala e, ao mesmo tempo, rigor nos detalhes de acabamento. (Slide 61).
Os centros artísticos do Império Aquemênida eram as residências reais. Um grande número de pessoas expulsas dos territórios ocupados participou de sua construção. Cada uma das residências era um complexo arquitetônico e escultórico, no qual tudo estava subordinado à ideia principal - a glorificação do poder do rei (Slide 62).
O palácio foi erguido em plataformas conectadas a terraços de diferentes níveis. Os vários pisos eram ligados por monumentais escadarias frontais com revestimentos revestidos a baixos-relevos. Ao longo do perímetro, o palácio foi cercado com uma muralha de ameias. O majestoso portal de entrada, de acordo com a tradição assíria, era guardado por colossais estátuas de homens-touro (Slide 63). No interior do palácio havia muitos edifícios, sendo os principais: os atuais aposentos reais e um salão para recepções solenes, apadana - o edifício mais original e característico da arquitetura aquemênida.
A residência real mais antiga fica na cidade de Pasargadagh, fundada no século VI. BC. Ciro II, mal conservado. Consistia em edifícios isolados que não formavam um único conjunto. Esta falta de estrutura explica-se pelo facto de este palácio ter a sua origem num tradicional acampamento nómada. Em Pasárgada, o túmulo de Ciro II foi preservado - uma estrutura rígida de onze metros de altura, que lembra vagamente um zigurate mesopotâmico. O túmulo parece uma simples habitação de pedra com telhado de duas águas, assente numa plataforma composta por sete degraus. (Slide 64).
A antiga capital persa de Susa, destruída pelos assírios, foi reconstruída durante o reinado dos mais famosos reis persas - Dario I (522-486 aC), Xerxes (486-465 aC). O layout e a decoração do palácio real em Susa traçavam claramente as tradições da Mesopotâmia. (Slide 65). Todas as dependências do complexo palaciano estavam agrupadas em torno de vastos pátios. A entrada do pátio principal da residência de Dario I foi decorada com um relevo de azulejos representando a guarda real, requintado em composição e cor. (Slide 66). O desenho da parede dos fundos da fachada norte - as figuras de touros alados forrados de azulejos - lembra os portões da deusa Ishtar na Babilônia.
A residência dos reis Dario I e Xerxes em Persépolis merece atenção especial, que está mais bem preservada que outras. Persépolis é uma antiga cidade persa que surgiu nos séculos VI-V. BC, a capital do vasto Império Aquemênida (Slide 67). O conjunto arquitetônico sobre uma plataforma artificial alta está localizado em um vale cercado por rochas. (Slide 68). Os principais edifícios são os palácios de Dario I e Xerxes. O centro do complexo é Apadana Daria, elevada acima do terraço a uma altura de 4 metros. Duas escadas frontais levam a ela, tão suaves que era possível conduzir carruagens por elas. (Slide 69). O principal valor destas escadas e de todo o terraço da Apadana são os relevos esculpidos em lajes de pedra.
Criando relevos, os mestres de Persépolis utilizaram a experiência dos escultores assírios, mas, ao contrário deles, nunca encheram suas composições de movimento ou tensão emocional. A ordem sequencial prevalece em todas as imagens, com figuras de contornos rígidos que se movem em procissões solenes, formando frisos sem fim. Mesmo composições dedicadas a batalhas são estáticas e solenes. A técnica do relevo aquemênida distingue-se pela alta mestria profissional e rigor nos detalhes de acabamento. (Slide 70).
A metalurgia foi o tipo de arte em que os artesãos aquemênidas alcançaram o maior sucesso. (Slide 71). Verdadeiros virtuosos com um gosto delicado, eles fizeram luxuosas joias multicoloridas, armas, joias, talheres e outros itens. (Slide 72). Muitas vezes, as jóias eram decoradas com imagens de animais. (Slide 73). Uma embarcação típica daquela época era uma embarcação em forma de chifre, cuja extremidade inferior foi decorada com a forma da parte superior do corpo de um animal, como a taça de ouro mantida no Museu Arqueológico de Teerã, mostrando o luxo e esplendor que vida da corte cercada (Slide 74).
O "estilo imperial aquemênida" criou a unidade da cultura do Indo à costa da Ásia Menor e preparou as condições para uma nova etapa na arte - o helenismo. A morte final da civilização mesopotâmica veio somente após as conquistas de Alexandre, o Grande (Slide 75).
3. Trabalho independente dos alunos: completar tarefas de teste sobre o tema “Arte da Mesopotâmia” (Apêndice nº 2), material de folheto é usado.
4. Lição de casa: desenhe um shedu em pastas de trabalho.
Descrição da apresentação em slides individuais:
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MESOPOTAMIA O ZIGKURAT MEOSPOTAMIAN É A MORADIA DE DEUS. ZIGKURATS EM URA E Babilônia. O TIJOLO VIDRADO E O PADRÃO RÍTMICO SÃO OS PRINCIPAIS MEIOS DECORATIVOS. PORTA DE ISHTAR, ESTRADA DE PROCISÕES EM NOVA BABILÔNIA.
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A primeira civilização surgiu por volta do 4º milênio aC. no território do "crescente fértil" entre o tigre e o Eufrates, dando vida à cultura colorida da Mesopotâmia (os dois rios). Essa cultura, como era costume nas antigas comunidades tribais agrícolas, refletia o principal para elas - garantir a fertilidade através da agricultura irrigada pela comunidade. A cultura da Mesopotâmia é dividida em vários períodos. De acordo com o nome das cidades-estados da Suméria no sul e Akkad no norte, a cultura da Mesopotâmia IV-II milênio aC. chamado sumério-acadiano. De acordo com a Babilônia no sul (1894-732 aC) e a Assíria no norte (1380-625 aC) - Assírio-Babilônica. A Nova Babilônia deu origem à cultura neobabilônica ou caldéia (626-538 aC), cujo estilo continuou nas tradições artísticas da Pérsia.
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Pequenas cidades-estados com terras adjacentes tinham seu próprio senhor e patrono - algum tipo de divindade da fertilidade, que fazia parte do numeroso panteão dos deuses sumérios-acadianos. O templo central da cidade foi dedicado ao deus padroeiro. Seu tamanho era determinado pela escala do mundo circundante: montanhas colossais, vales, rios. Elevações frequentes e às vezes catastróficas de águas subterrâneas salgadas à superfície e tempestades de areia forçaram a construção de estruturas em plataformas altas com escadas ou uma entrada suave - uma rampa.
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Devido ao fato de que essas terras não tinham madeira e pedra suficientes, os templos eram construídos com tijolos frágeis e necessitavam de renovação constante. A tradição de não mudar de lugar e construir uma "casa de Deus" na mesma plataforma levou ao surgimento de um zigurate - um templo de vários estágios composto por volumes cúbicos empilhados uns sobre os outros. Cada volume subsequente era menor que o anterior ao longo do perímetro. A altura e o tamanho do zigurate testemunhavam a antiguidade do assentamento e o grau de proximidade das pessoas com os deuses, dando esperança para seu patrocínio especial. A ideia de uma plataforma alta, não apenas preservando o edifício durante a subida das águas, mas também permitindo que ele seja visto de todos os lados, determinou a principal característica da arquitetura mesopotâmica - a predominância da massa sobre o espaço interno. Sua pesada plasticidade foi suavizada pelo relevo rítmico no plano da parede e pela decoração colorida de tijolos vitrificados multicoloridos brilhantes.
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Etemenniguru zigurate em ur (século xxi aC) - o templo do deus sumério da lua Nanna: quatro monólitos cúbicos conectados por escadas. As paredes de cada plataforma tinham saliências de tijolos verticais que ziguezagueavam em um padrão de madrepérola, conchas, placas de metal e pregos de cerâmica cujas tampas brilhavam vermelhas à luz do sol. Faíscas pretas, azuis e douradas. Plantas em vasos enchiam as largas plataformas da plataforma: romãs, uvas, rosas, jasmim. Semelhantes "jardins suspensos", que surgiram como forma de economizar água subterrânea, mais tarde se tornaram o principal destaque na decoração dos palácios dos reis assírios e babilônicos.
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Etemenanki zigurate (século VI aC) O templo do deus sol babilônico Marduk, erguido em um território sagrado na Nova Babilônia. Na lenda bíblica sobre como Deus irado misturou as línguas de pessoas que decidiram construir uma torre para o céu, chamava-se Torre de Babel. O templo consistia em sete plataformas. Saliências verticais nas paredes de cada plataforma esmagavam seus pesados volumes, dando à silhueta uma aspiração para cima, em direção ao céu. A espiral da rampa, circundando o zigurate, deu-lhe uma leveza adicional. Graças ao vidrado ofuscante das cinco plataformas inferiores nas cores branco, preto, vermelho, azul, amarelo, a estrutura assumiu a aparência de um fabuloso fantasma flutuando no ar, mas sem perder sua grandiosidade monumental. As duas últimas plataformas, forradas com placas de prata e ouro, refletindo o sol, irradiavam tanto brilho que perdiam seus contornos e pareciam ser a personificação de um deus radiante.
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Edifícios públicos, palácios dos governantes assírios e babilônicos também eram coloridos e monumentais. A combinação de gráficos rigorosos e decoração colorida é outra característica do estilo mesopotâmico na arquitetura e nas artes plásticas. Ao mesmo tempo, a reprodução repetida do mesmo relevo em tijolos esmaltados nas cores branco, preto, vermelho, azul e amarelo criava um ritmo cerimonial especial.
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Portão de Ishtar (século VI aC) O poderoso volume retangular do portão de Ishtar, ampliado com torres quadradas denteadas com uma passagem em arco entre elas - o chamado portal hitita - foi coberto com azulejos azuis escuros. Essa massa azul foi um pouco suavizada pela alternância monótona do relevo: amarelo-dourado, representando touros sagrados, e branco leitoso, recriando as feras do deus Marduk, criaturas fantásticas com uma pequena cabeça com chifres em um pescoço serpentino, com frente de leão e patas traseiras de uma águia.
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O caminho da procissão, que ia das portas aos santuários, era emoldurado por um muro, também forrado de azulejos. Em seu campo turquesa, leões cor de café rugindo com uma juba vermelha luxuosa e boca à mostra pisavam majestosamente; seu andar medido, por assim dizer, ecoava a procissão de pessoas ao templo.
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Caça real (relevo do palácio do rei Assurbanapal) Além da monumentalidade e da colorida arte decorativa da Mesopotâmia, distinguia-se pela extrema precisão na representação da vida selvagem. Isso pode ser visto nos relevos das placas de alabastro, que revestiam as paredes dos palácios assírio-babilônicos por fora e por dentro com um tapete contínuo. Foi dada preferência a cenas de batalha, oferendas rituais de presentes, caça real, bem como padrões decorativos baseados na imagem de touros alados e gênios alados com a "árvore da vida" - as divindades da natureza primaveril ressurgente.
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A figura humana nos relevos assírios era representada com uma volta completa ou três quartos dos ombros, pernas e rosto de perfil. Ao mesmo tempo, sem dar importância à semelhança do retrato, os artistas mesopotâmicos reproduziram com bastante precisão o tipo asiático: uma figura atarracada e musculosa, uma cabeça grande com um maxilar inferior pesado, um nariz adunco saindo como o bico de um pássaro, lábios finos e sinuosos, um testa baixa e inclinada e um olho enorme olhando para o espectador. O rei podia ser reconhecido por uma longa barba encaracolada, cabelos grossos, também encaracolados e caindo sobre os ombros, um torso poderoso e roupas magnificamente decoradas feitas de tecidos bordados com franjas e borlas pesadas.
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conclusões A deificação do poder real e o culto aos deuses, característicos dos povos da Mesopotâmia, levaram à construção de monumentais zigurates dedicados a eles, que se tornaram um fenômeno marcante da arte mesopotâmica. Ao mesmo tempo, não limitada por fronteiras religiosas, uma vez que todo o poder estava concentrado nas mãos dos reis, a arte mesopotâmica era predominantemente secular por natureza, com predominância de palácios e edifícios públicos na arquitetura. Junto com a escala, eles se distinguiam pela decoração exuberante. A fusão orgânica do brilho jubiloso dos tijolos esmaltados e a rigidez do ritmo linear do relevo é a originalidade do estilo mesopotâmico. A arte original da Mesopotâmia influenciou fortemente a arte dos vizinhos mais próximos - os egípcios e os persas. Nos séculos posteriores, espalhou-se pelo norte da África até a arte da Europa Ocidental e pelos povos que habitavam a bacia do Mar Cáspio até a Rússia Oriental.
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Quais são as características das estruturas arquitetônicas das cidades-estados da Mesopotâmia? A que se devem? Que meios decorativos os arquitetos usaram para decorar os templos de Etemenniguru em Ur e Etemenanki na Nova Babilônia? O que suas decorações têm em comum? Que realidades se refletem nos relevos assírio-babilônicos?
