ارائه در رشته "هنر" با موضوع "بین النهرین باستان". فرهنگ هنری میانرودان بین النهرین mhk
در هزاره IV - I قبل از میلاد. ه. در پایین دست رودخانه های بزرگ دجله و فرات مردمانی با فرهنگ عالی زندگی می کردند که ما اصول دانش ریاضی و تقسیم صفحه ساعت به 12 قسمت را مدیون آنها هستیم. در اینجا آنها یاد گرفتند که با دقت زیادی حرکت سیارات، زمان چرخش ماه به دور زمین را محاسبه کنند. در بین النهرین، آنها می دانستند که چگونه مرتفع ترین برج ها را بسازند، جایی که از آجر به عنوان مصالح ساختمانی استفاده می کردند، منطقه باتلاقی را تخلیه می کردند، کانال ها و مزارع را آبیاری می کردند، باغ می کاشتند، چرخ، چرخ سفالگری را اختراع می کردند و کشتی می ساختند، می دانستند چگونه می چرخند. و می بافند، ابزارهایی از مس و برنز و اسلحه می ساختند. غنی ترین اساطیر مردمان بین النهرین تأثیر زیادی بر فرهنگ اروپا و آسیا داشته است. پس از آن، برخی از افسانه های آنها بخشی از کتاب مقدس کتاب مقدس شد.
نمونه خط میخی
2200-2000 قبل از میلاد مسیح ه.
بر خلاف معماری
بابل بازسازی
باغ های معلق بابل
بررسی سوالات:
3. دستاوردهای برجسته فرهنگ نارهای آسیای باستان چیست؟در هزاره IV - I قبل از میلاد. ه. در پایین دست رودخانه های بزرگ دجله و فرات مردمانی با فرهنگ عالی زندگی می کردند که ما اصول دانش ریاضی و تقسیم صفحه ساعت به 12 قسمت را مدیون آنها هستیم. در اینجا آنها یاد گرفتند که با دقت زیادی حرکت سیارات، زمان چرخش ماه به دور زمین را محاسبه کنند. در بین النهرین، آنها می دانستند که چگونه مرتفع ترین برج ها را بسازند، جایی که از آجر به عنوان مصالح ساختمانی استفاده می کردند، منطقه باتلاقی را تخلیه می کردند، کانال ها و مزارع را آبیاری می کردند، باغ می کاشتند، چرخ، چرخ سفالگری را اختراع می کردند و کشتی می ساختند، می دانستند چگونه می چرخند. و می بافند، ابزارهایی از مس و برنز و اسلحه می ساختند. غنی ترین اساطیر مردمان بین النهرین تأثیر زیادی بر فرهنگ اروپا و آسیا داشته است. پس از آن، برخی از افسانه های آنها بخشی از کتاب مقدس کتاب مقدس شد.
سومری ها در درجه اول به لطف اختراع نوشتن، که در اینجا حدود 200-300 سال زودتر از مصر بوجود آمد، وارد تاریخ فرهنگ جهانی شدند. در اصل یک نامه تصویری بود. روی الواح روی گلی نرم می‌نوشتند؛ برای این کار از نی یا چوب‌های چوبی استفاده می‌کردند که به گونه‌ای تیز می‌شدند که وقتی آنها را در خاک خیس فشار می‌دادند، اثری به شکل گوه بر جای می‌گذاشتند. سپس تبلت ها شلیک شدند. در ابتدا از راست به چپ می نوشتند، اما این ناخوشایند بود، زیرا دست راست آنچه نوشته شده بود را پوشش می داد. به تدریج به سمت یک نوشتار منطقی تر حرکت کرد - از چپ به راست.
تخته های گلیف نرم و چوب های نی برای نوشتن
نمونه خط میخی
دین نقش مهمی در زندگی عمومی داشت. در بین النهرین هیچ فرقه تشییع جنازه توسعه یافته وجود نداشت، هیچ ایده ای از رستاخیز و جاودانگی وجود نداشت. مرگ اجتناب ناپذیر و طبیعی به نظر می رسید، فقط زندگی زمینی واقعی بود. در این مبارزه برای زندگی، خدایان می توانند به کمک انسان بیایند، باید آنها را جبران کرد، باید به آنها خدمت کرد. در بین النهرین، اجرام آسمانی، آب و دیگر نیروهای طبیعی خدایی شدند.
خدای انلیل (ارباب باد و آب) یکی از بزرگترین خدایان است که پسر خدای آسمان آنو و الهه زمین کی بود. انلیل خدای باروری است. بر اساس اساطیر سومریان باستان، انلیل بهشت و زمین را تقسیم کرد، ابزار کشاورزی به مردم داد و به توسعه دامداری، کشاورزی کمک کرد و آنها را با فرهنگ آشنا کرد. اما نه تنها چیزهای خوبی به او نسبت داده می شود. انلیل برای اینکه به مردم درسی از حماقتشان بدهد بلایای طبیعی را برایشان فرستاد و در حماسه گیلگمش اشاره شده است که انلیل آغازگر سیل بود تا همه بشریت را نابود کند. انلیل اغلب به عنوان یک خدای موذی، شیطانی و بی رحم به تصویر کشیده می شود. همسر او، نینلیل، الهه ای با زیبایی و هوش فوق العاده بود. او همچنین پسرانی داشت - خدای ماه ننو، خدای عناصر زیرزمینی نورگال، جنگجوی نینورتا و سفیر خدایان نامتار.
در مقایسه با مصر، آثار هنری کمی از مردمان بین النهرین به ما رسیده است. در دره دجله و فرات سنگی وجود نداشت و از آجر خام کوتاه مدت به عنوان مصالح ساختمانی استفاده می شد. معابد، خانه ها و دیوارهای قلعه از گل ساخته شده اند. تنها کوه های خشت و زباله تا به امروز باقی مانده اند که قبلا شهرهای زیبایی بوده اند. با این حال، بر اساس بقایای یافت شده، می توان نتیجه گرفت که در اینجا، مانند مصر، نقش اصلی را معماری بنای تاریخی ایفا کرده است.
مرکز شهر در بین النهرین معبد خدای حامی بود که در کنار آن یک برج چند مرحله ای به نام زیگورات قرار داشت. زیگورات می تواند از سه تا هفت تراس داشته باشد که با رمپ های ملایم وسیعی به هم متصل می شوند. در بالای آن پناهگاه خدا، محل استراحت او بود. فقط کشیشان فداکار مجاز به آنجا بودند. آستر زیگورات از آجر پخته و رنگ آمیزی می شد و هر طبقه به رنگ خود سیاه، قرمز یا سفید رنگ می شد. مناطق تراس توسط باغ هایی با آبیاری مصنوعی اشغال شده بود. در طول خدمات رسمی، دسته‌هایی از خدایان از رمپ‌های معبد به سمت معبد بالا می‌رفتند. زیگورات نه تنها یک بنای مذهبی، بلکه نوعی رصدخانه دوران باستان نیز بوده است. کاهنان از بالای زیگورات ها سیارات و ستارگان را رصد می کردند. معابد مرکز دانش بودند. نمایش بصری معماری بین النهرین توسط دو سوم زیگورات حفظ شده خدای ماه نانو، ساخته شده در سال های 2200-2000 ارائه شده است. قبل از میلاد مسیح. در اور باستان سه تراس بزرگ آن که با سه پله به سمت بالا باریک می شوند، هنوز تاثیری باشکوه دارند.
زیگورات معبدی پلکانی است. بازسازی
زیگورات خدای ماه نانا در اور
2200-2000 قبل از میلاد مسیح ه.
بر خلاف معماری
هنر زیبای بین النهرین نسبتاً ضعیف و بدوی به نظر می رسد. نمونه‌های زیبایی از مجسمه‌های سومری که در آغاز هزاره سوم پیش از میلاد خلق شده‌اند، تا زمان ما باقی مانده است. ه. یک نوع بسیار متداول از مجسمه سازی به اصطلاح آدورانت بود - مجسمه یک مرد نمازگزار با بازوهای جمع شده روی سینه، نشسته یا ایستاده. پاهای این شخصیت بسیار قوی است و به صورت موازی روی یک پایه گرد به تصویر کشیده شده است. به بدن توجه زیادی نمی شود، فقط به عنوان پایه ای برای سر عمل می کند. صورت معمولاً با دقت بیشتری نسبت به بدن ساخته می شد، اگرچه باید با قراردادهای خاصی مطابقت می کرد که مجسمه را از ویژگی های فردی محروم می کرد: بینی، چشم ها و گوش ها تأکید می شد. گوشهای بزرگ (برای سومری‌ها - ظرف‌های خرد)، چشم‌های باز، که در آن یک بیان التماس‌آمیز با تعجب بینش جادویی ترکیب می‌شود، دست‌ها در یک حرکت دعایی جمع شده‌اند. این امر تصویری از یک انسان شنوا و همه بین را ایجاد کرد. معمولاً کتیبه ای بر روی شانه ستایشگر مهر می زدند که نشان می داد صاحب آن کیست. یافته ها زمانی شناخته می شوند که اولین کتیبه پاک شد و بعداً کتیبه دیگری جایگزین شد.
در طول ظهور آشور، شهرها قلعه های قدرتمندی بودند که با دیوارهای بلند با برج های متعدد احاطه شده بودند. کل شهر تحت سلطه یک ارگ مهیب بود - کاخ پادشاه. کاخ شاه سارگون دوم در دور شاروکین (قرن هشتم پیش از میلاد) می تواند تصوری از آن بدهد. این کاخ با مساحت کل شهر 18 هکتار، 10 هکتار را اشغال کرده است. این برج بر روی یک سکوی مصنوعی ساخته شده به ارتفاع 14 متر، رمپ های گسترده ای به آن منتهی می شد، که ارابه ها می توانستند از امتداد آن عبور کنند. بیش از 200 اتاق در کاخ وجود داشت: اتاق های مسکونی و خدماتی، تالارهای تشریفات و ساختمان های مذهبی. در طرفین ورودی های کاخ مجسمه های پنج متری گاو نر بالدار «شدو» با سر انسان و بال عقاب قرار داشت. اینها نوابغ نگهبان شاه و خانه او بودند. جالب است که این مجسمه ها دارای پنج پا بودند - به این ترتیب توهم حرکت به سمت بیننده حاصل شد. موضوعات مورد علاقه جنگ ها و اعیاد پیروزمندانه، شکار حیوانات وحشی و دسته های رسمی پادشاهان و اشراف هستند.
کاخ پادشاه سارگون دوم در دور شاروکین شیدو
در دوره ظهور جدید بابل، پایتخت این ایالت به یک شهر قلعه شکوفا تبدیل می شود. به گفته هرودوت، دو ارابه می توانستند آزادانه روی دیوارهای بابل حرکت کنند. از دروازه ایشتار تا مرکز شهر جاده وسیعی از کاشی های سفید و قرمز وجود داشت. دروازه های دوگانه خود یک اثر برجسته معماری بودند. برج های دندانه دار مرتفع با گذرگاه قوسی با موزاییک های کاشی های چند رنگ تزئین شده بودند. فریزهای باشکوه صفوفی از شیرها و گریفین های خارق العاده - نگهبانان شهر را به تصویر می کشند. در بابل 53 معبد وجود داشت که با شکوه ترین آنها معبد خدای حامی شهر مردوک بود که تحت نام برج بابل قرار گرفت.
بابل بازسازی
یونانیان «باغ‌های معلق» ملکه سمیرامیس را یکی از شگفتی‌های جهان می‌دانستند. از نظر معماری، آنها یک هرم بودند که از 4 طبقه - سکو تشکیل شده بود. آنها توسط ستون هایی تا ارتفاع 25 متر پشتیبانی می شدند. برای جلوگیری از تراوش آب آبیاری، سطح هر سکو را ابتدا با یک لایه نیزار مخلوط با آسفالت، سپس با دو لایه آجر پوشانده و روی همه چیز را تخته های سربی قرار دادند. زمین حاصلخیز با فرشی ضخیم روی آنها قرار داشت که در آن دانه های گیاهان مختلف، گل ها، درختچه ها و درختان کاشته می شد. این هرم مانند تپه ای سبز و همیشه شکوفا به نظر می رسید. لوله هایی در حفره یکی از ستون ها قرار داده شده بود که از طریق آن آب فرات به طور مداوم توسط پمپ ها به طبقه بالایی باغ ها می رسید و از آنجا که در نهرها و آبشارهای کوچک به پایین سرازیر می شد، گیاهان طبقات پایین را آبیاری می کرد.
باغ های معلق بابل
فرهنگ بین النهرین که یکی از قدیمی ترین فرهنگ های روی زمین است، هرکسی را که با آن آشنا می شود با اصالت آن شگفت زده می کند. سیستم نوشتاری اصلی، سطح بالای توسعه حقوق، سنت حماسی بین النهرین تأثیر بسزایی در توسعه بعدی فرهنگ جهانی داشت.
بررسی سوالات:
1. ویژگی های معماری بین النهرین باستان چیست؟ از مهمترین دستاوردهای معبد و معماری شهری بگویید؟
2. موضوعات برجسته هنرهای تجسمی بین النهرین را شناسایی کنید. شرایط و دلایل آنها چیست؟
3. دستاوردهای برجسته فرهنگ نارهای آسیای باستان چیست؟
هنر کشورهای بین النهرین. سومر آشور. بابل فارس
درجه 2
ارائه آماده شده است
معلم هنرهای زیبا
MBU TO DSHI a. تختاموکای
جاست سعیدا یوریونا
- اولین تمدن های جهان بین النهرین، مصر باستان، دره سند و چین باستان بودند. سایر تمدن‌های بزرگ نیز در نزدیکی رودخانه‌های بزرگ به وجود آمدند، زیرا خاک‌های حاصلخیز ساحلی به مردم اجازه می‌داد تا با موفقیت به کشاورزی مشغول شوند.
- یکی از اولین ها، در هزاره چهارم قبل از میلاد، ایالات باستانی بین النهرین پدید آمد - کشورهایی که بین قفقاز در شمال و خلیج فارس در جنوب، بین استپ سوریه در غرب و مناطق کوهستانی ایران در شرق قرار داشتند. (سرزمین عراق مدرن). از شمال به جنوب این کشور توسط دو رودخانه بزرگ دجله و فرات می گذرد. این رودخانه ها به دلیل رسوبات رودخانه ها دره ای حاصلخیز ایجاد می کردند و به عنوان مسیرهای حمل و نقل خوبی ایفای نقش می کردند که ایالات بین النهرین را با همسایگان خود متصل می کرد.
- بین النهرین به معنای «سرزمین بین رودخانه ها» است. در هزاره پنجم قبل از میلاد. جوامع کشاورزی بین النهرین که در کرانه های حاصلخیز دجله و فرات تشکیل شده بودند به اوج خود رسیدند. در جنوب، پادشاهی سومریان تشکیل شد.
سومر و اکد
سومر و اکد
قدیمی ترین شهر (هزاره چهارم قبل از میلاد) بین النهرین - اوروک (بازسازی هزاره دوم - سوم قبل از میلاد)
- سومری ها و آکدی ها دو قوم باستانی هستند که تصویر تاریخی و فرهنگی منحصر به فردی از بین النهرین هزاره های چهارم تا سوم پیش از میلاد خلق کردند. ه. در مورد منشأ سومری ها اطلاعات دقیقی در دست نیست. تنها مشخص است که آنها در جنوب بین النهرین نه دیرتر از هزاره چهارم قبل از میلاد ظاهر شدند. ه. آنها با ایجاد شبکه ای از کانال ها از رود فرات، زمین های بایر را آبیاری کردند و شهرهای اور، اوروک، نیپور، لاگاش و غیره را بر روی آنها ساختند و هر شهر سومری یک ایالت جداگانه با حاکم و ارتش خاص خود بود.
- شهرهای مختلف به خدایان مختلف اعتقاد داشتند. آنها برج های چند مرحله ای - زیگورات ("خانه خدایان") با معبدی در بالا ساختند. اولین زیگورات در اور ساخته شد.
- خدایان حامی شهرها بودند. در یک شهر، خدای خورشید - شاماش، در شهر دیگر - خدای ماه سین بود. آنها به خدای Ea احترام می گذاشتند - از این گذشته ، او مزارع را با رطوبت تغذیه می کند ، به مردم نان و زندگی می دهد. به الهه باروری و عشق، ایشتار، مردم به درخواست برداشت غنی از غلات و تولد فرزندان روی آوردند.
- دانشمندان کشیش به ریاضیات مشغول بودند. عدد 60 را مقدس می دانستند. تحت تأثیر ساکنان باستانی بین النهرین، یک ساعت را به 60 دقیقه و یک دایره را به 360 درجه تقسیم می کنیم. سومری ها عدد 12 را نیز محترم می شمردند. آنها به ویژه عدد 7 را ارج می نهادند. آنها 7 را با علامتی مشابه کل جهان نشان می دادند. این عدد بیانگر شش جهت اصلی (بالا، پایین، جلو، عقب، چپ و راست) و حتی مکانی است که این شمارش معکوس از آنجا می آید. سومری ها، بابلی ها و آشوری ها هفت پله در معابد خود داشتند، این معابد با هفت شمعدان نورانی می شدند، هفت فلز را می شناختند و غیره.
- سومری ها همچنین شکل منحصر به فردی از نوشتار ایجاد کردند - خط میخی
- تابلوهای گوه‌ای شکل را با چوب‌های تیز بر روی لوح‌های سفالی خیس فشار می‌دادند و سپس خشک می‌کردند یا روی آتش می‌سوختند.
- نوشته سومری قوانین، دانش، عقاید مذهبی و اسطوره ها را در بر می گیرد.
حماسه گیلگمش
- یکی از قدیمی ترین آثار ادبی آن زمان حماسه گیلگمش به زبان اکدی (ترجمه شده از متن سومری قبلی) است. این شعر در هزاره دوم قبل از میلاد سروده شده است. گیلگمش، پادشاه شهر سومری اوروک، در شعر به عنوان پسر الهه و نیمه خدا معرفی شده است. شجاع و قوی. او تصمیم می گیرد قدرت خود را با خدایان بسنجد و راز جاودانگی را بیاموزد. بعد از 12 سال او
به دیوارهای شهر خود اوروک باز می گردد (گل جاودانگی مار را از او می دزدد)، دیوارهای آن را می بیند و می فهمد که جاودانگی او شهری باشکوه و زیباست که آن را به فرزندانش خواهد گذاشت.
سومر و اکد
هونگ نیان ژانگ . سارگون کبیر - تولد پادشاهی اکد
- در حدود 2370 ق.م. پادشاه سارگون اول، فرمانروای اکد، شهری در شمال بین النهرین، پادشاهی سومریان را فتح کرد و امپراطوری را ایجاد کرد که 200 سال به طول انجامید. بعدها پادشاهی سومری و اکد بخشی از امپراتوری بابلی حمورابی شد.
- سوخت کمی وجود داشت و آجرها پخته نمی شدند، بلکه در آفتاب خشک می شدند. آجر پخته نشده به راحتی خرد می شود، بنابراین دیوار دفاعی شهر باید آنقدر ضخیم ساخته می شد که یک واگن از بالای آن عبور کند. به دلیل زمین باتلاقی، ساختمان ها بر روی سکوهای مصنوعی - خاکریزها ساخته شدند. از اواسط هزاره سوم قبل از میلاد، سومریان اولین کسانی بودند که از طاق و طاق در ساخت و ساز استفاده کردند.
معبد سفید در اوروک
تکه ای از نقوش زینتی روی سطح ساختمان قرمز در اوروک
معبدالهه ها Ninhursag(مادران خدایان و کوه های پر درخت)
نقش برجسته لنگه معبد Ninhursag با ایمدوگود و گوزن.
Ninhursag
معبد Ninhursag در عبید. دوره اولیه سلسله، سر. هزاره سوم قبل از میلاد
- یکی دیگر از بناهای تاریخی مهم معبد کوچک الهه باروری Ninhursag در اور است. با استفاده از همان اشکال معماری ساخته شده است، اما نه تنها با یک نقش برجسته، بلکه با یک مجسمه گرد تزئین شده است. در طاقچه‌های دیوارها مجسمه‌های مسی از گبی‌های راهپیمایی و روی دیوارها نقش برجسته‌های بلندی از گبی‌های دراز کشیده بود. در ورودی معبد دو مجسمه شیر ساخته شده از چوب وجود دارد. همه اینها معبد را جشن و شکیل می کرد.
سر سارگون باستان، نینوا
نقش برجسته اورنش، حاکم شهر لاگاش
- از آنجایی که ماده اولیه برای توسعه هنر خشت بود، نه سنگ، شکل پذیری و نرمی خاک رس، صافی خطوط را تعیین می کرد، نه زاویه و صافی. نقش برجسته و مجسمه بین النهرین حکاکی نشده، بلکه با دست قالب گیری شده است، بنابراین در تصویر جلوه ای وجود ندارد، اما حجم وجود دارد، چه مجسمه باشد و چه نقش برجسته. توطئه‌های نقش برجسته و مجسمه‌ها، دسته‌های مذهبی، پادشاهان و کشیشان در ارتباط با خدایان، نبردها و پیروزی‌ها بر دشمن، ساختن معبد توسط پادشاهان و شکار سلطنتی است.
- مجسمه سازی سومری مذهبی بود، آغازگر. هیچ کانون تصویری واحدی وجود نداشت. شخص به صورت مشروط، شماتیک، بدون تناسبات دقیق و شباهت پرتره به تصویر کشیده شد، اهمیت زیادی به بیان حالات، حرکات و چشم ها داده شد. به عنوان مثال، یک مجسمه زن از لاگاش یا یک مجسمه زن و شوهر.
- بیشتر اوقات ، این مجسمه به منظور قرار دادن آنها در معابد سفارش داده می شد ، جایی که آنها مجبور بودند برای صاحبان واقعی خود به خدایان دعا کنند (این مجسمه ها نامیده می شدند ستایشگران) گوشهای بزرگ آنها نماد حکمت و همچنین این واقعیت است که دعا توسط خداوند شنیده می شود.
- بیشتر از همه چشم‌هایی که درشت، عمیق و با سنگ‌های رنگی پوشانده شده بودند، چشم‌گیر بودند که به ظاهر جلوه می‌دادند. بازوها معمولاً روی قفسه سینه جمع می شوند. مجسمه ها کوچک بودند - 15-20 سانتی متر.
نقوش هرالدیک گلدان نقره ای Entemena.
- در هنر سومری تصاویر زیادی از حیوانات وجود دارد. به عنوان مثال، یک قطعه بر روی نقش برجسته مسی به دست آمده از حفاری در اور و روی گلدان نقره ای انتمنا، پادشاه لاگاش، وجود دارد. در مورد اول، یک تصویر سه بعدی بر عظمت نقاشی تأکید می کند - این تصویری از یک عقاب و دو گوزن است و نه در نمایه، بلکه در جلو. در دوم، ترکیب چهار بار با اضافه کردن دو شیر، دو بز تکرار می شود. با وجود تصویر نمادین مبارزه، ژست حیوانات کاملاً آرام است.
گلدان دشمناناز جانب لاگاش: مسکن از نقره، کف مسی.
- در مجسمه سازی حیوانات، تأکید واضحی بر قدرت و ارعاب است. به عنوان یک قاعده، یا گاو نر است یا پادشاه جانوران - یک شیر. برای اینکه به تصویر خشم و ظاهری درخشان ببخشند، آنها را با زبانی بیرون زده و چشمانی از سنگ های درخشان رنگی به تصویر کشیده اند.
- هنرمندان آن زمان در به تصویر کشیدن حیوانات و حرکت آنها بسیار واقع بین بودند.
سومری ها ابتدا روی زمین چه کردند:
- چرخ را باز کرد
- چرخ سفالگر را اختراع کرد
- آنها نحوه ریختن برنز را یاد گرفتند (چون این کار مستلزم قلع است، اما در زمین های آنها استخراج نمی شد و در کشورهای همسایه، سومری ها با مردم دره سند روابط تجاری برقرار کردند و قلع را از آنجا آوردند).
- آموزش ساخت شیشه های رنگی
- به توسعه ستاره شناسی (قدیمی ترین تقویم ها و مشاهدات سیارات - از این رو انجام دقیق کارهای کشاورزی و آبیاری) کمک کرد.
- ریاضیات عملی را کشف کرد (مدت سال، ماه، روز محاسبه شد، شروع به استفاده از اعداد در نوشتن اعداد، جمع، تفریق، ضرب، تقسیم، جدول مربع ها و مکعب ها، جدول متقابل)
- هندسه را کشف کرد (محاسبه مساحت اشکال هندسی، عدد "پی" را یافت)
- ایجاد فهرست های کتابخانه،
- راهنماهای دستور العمل ایجاد کرد
- تدوین کدهای قانونی
- یک ارتش حرفه ای ایجاد کرد،
- اولین کتاب های هنری جهان (به شکل مجموعه ای از لوح های گلی) و بسیاری دیگر را ایجاد کرد.
در عین حال، باید درک کرد که در آن روزها زندگی زیر مجموعه ای از جنگ های مداوم می گذشت. پادشاهان صلح دوستی وجود نداشت. دولت شهرها دائماً با یکدیگر رقابت می کردند.
با کلیک بر روی دکمه "دانلود بایگانی" فایل مورد نیاز خود را به صورت رایگان دانلود خواهید کرد.
قبل از دانلود این فایل، آن مقالات خوب، کنترل، ترم، پایان نامه ها، مقالات و سایر اسنادی که بدون ادعا در رایانه شما قرار دارند. این کار شماست، باید در پیشرفت جامعه مشارکت داشته باشد و به نفع مردم باشد. این آثار را بیابید و به پایگاه دانش بفرستید.
ما و همه دانشجویان، دانشجویان فارغ التحصیل، دانشمندان جوانی که از دانش پایه در تحصیل و کار خود استفاده می کنند از شما بسیار سپاسگزار خواهیم بود.
برای دانلود آرشیو با سند، یک عدد پنج رقمی را در فیلد زیر وارد کنید و روی دکمه "دانلود بایگانی" کلیک کنید.
اسناد مشابه
شکل گیری بین النهرین (بین دجله و فرات) و ساختار اجتماعی آن. پیش از تاریخ بین النهرین: فرهنگ سومرو-اکدی. جهان بینی: فرقه ها، عقاید، نوشتار، ادبیات و اساطیر. پیشرفت های فنی، ساخت و ساز و معماری.
چکیده، اضافه شده در 2009/06/29
پیدایش و توسعه فرهنگ بین النهرین، اهمیت آن برای فرهنگ جهانی. فرهنگ دولت سومرو-اکدی: خط میخی، علم، افسانه های اساطیری، معماری، هنر. بابل باستان و جدید، فرهنگ آشوری، اساطیر بین النهرین.
چکیده، اضافه شده در 2010/03/01
کهن ترین فرهنگ مردمان بین النهرین: بابلی-آشوری، سومری-اکدی. دوران شکوفایی شهرها، اختراع خط میخی، گاهشماری. فرقه و ویژگی های آن دانش علمی: پزشکی، ریاضیات، ادبیات، توسعه نجوم و طالع بینی.
چکیده، اضافه شده در 1389/12/17
چگونگی ظهور فرهنگ در بین النهرین دجله و فرات، مراحل اصلی توسعه آن. فرهنگ سومر، نگارش آن، علم، افسانه های اساطیری، هنر. فرهنگ آشوری: ساختار نظامی، نوشتار، ادبیات، معماری، هنر.
چکیده، اضافه شده در 04/02/2007
اعتقاد سومری ها به اینکه آنها را خدایان خلق کرده اند تا برای آنها قربانی کنند و برای آنها کار کنند. توسعه دین و اساطیر در بین النهرین. نوشتن، ادبیات و علم، اولین هیروگلیف سومری. اشکال معماری معماری سومری.
چکیده، اضافه شده در 1389/01/18
دوران شکوفایی فرهنگ و هنر بین النهرین در زمان وجود دولت آشور. نقش غالب دین در حیات ایدئولوژیک بین النهرین باستان. نقش نوشتن در شکل گیری فرهنگ جامعه باستانی. افول تمدن بین النهرین.
ارائه، اضافه شده در 04/06/2013
خاستگاه فرهنگ های بین النهرین و روسیه. عوامل مذهبی در شکل گیری فرهنگ بین النهرین و کیوان روس. آموزش و علم. ادبیات. تواریخ یک ژانر خاص از ادبیات باستانی کیف است. معماری. ویژگی های هنر آشور و کیوان روس.
تست، اضافه شده در 2007/12/24
شرح ارائه در اسلایدهای جداگانه:
1 اسلاید
توضیحات اسلاید:
MESOPOTAMIA زیگورات بین النهرینی مسکن خداست. زیگورات در اورا و بابل. آجر لعابدار و الگوی ریتمیک وسایل تزئینی اصلی هستند. دروازه ایشتار، جاده موکب ها در بابل جدید.
2 اسلاید
توضیحات اسلاید:
اولین تمدن در حدود هزاره چهارم قبل از میلاد به وجود آمد. در قلمرو "هلال حاصلخیز" بین ببر و فرات، به فرهنگ رنگارنگ بین النهرین (دو رود) جان می بخشد. این فرهنگ، همانطور که در جوامع قبیله ای کشاورزی باستان مرسوم بود، منعکس کننده اصلی ترین چیز برای آنها بود - تضمین باروری از طریق کشاورزی آبیاری جامعه. فرهنگ بین النهرین به چند دوره تقسیم می شود. با توجه به نام دولت-شهرهای سومر در جنوب و آکد در شمال، فرهنگ بین النهرین هزاره چهارم تا دوم پیش از میلاد. سومرو-اکدی نامیده می شود. بر اساس بابل در جنوب (1894-732 قبل از میلاد) و آشور در شمال (1380-625 قبل از میلاد) - آشوری-بابلی. بابل جدید فرهنگ نو بابلی یا کلدانی (626-538 قبل از میلاد) را به وجود آورد که سبک آن در سنت های هنری ایران ادامه یافت.
3 اسلاید
توضیحات اسلاید:
شهرهای کوچک با سرزمین های مجاور، ارباب و حامی خود را داشتند - نوعی خدای باروری، که بخشی از پانتئون متعدد خدایان سومری-اکدی بود. معبد مرکزی شهر به خدای حامی اختصاص داشت. اندازه آن با مقیاس جهان اطراف تعیین شد: کوه های عظیم، دره ها، رودخانه ها. بالا آمدن مکرر و گاه فاجعه بار آب های زیرزمینی شور به سطح و طوفان های شن ساخت سازه ها را بر روی سکوهای مرتفع با پله ها یا ورودی ملایم - یک سطح شیب دار مجبور کرد.
4 اسلاید
توضیحات اسلاید:
با توجه به اینکه این زمین ها چوب و سنگ کافی نداشت، معابد از آجر خام و شکننده ساخته شده و نیاز به نوسازی دائمی داشت. سنت عدم تغییر مکان و ساختن "خانه خدا" بر روی یک سکو منجر به ظهور یک زیگورات - معبدی چند مرحله ای متشکل از حجم های مکعبی است که روی هم چیده شده اند. هر حجم بعدی در امتداد محیط کوچکتر از حجم قبلی بود. ارتفاع و بزرگی زیگورات گواه قدمت سکونتگاه و میزان نزدیکی مردم به خدایان بود و به حمایت ویژه آنها امیدوار بود. ایده یک سکوی مرتفع، که نه تنها ساختمان را در هنگام بالا آمدن آب حفظ می کند، بلکه به شما امکان می دهد آن را از هر طرف مشاهده کنید، ویژگی اصلی معماری بین النهرین را تعیین کرد - غلبه جرم بر فضای داخلی. شکل پذیری سنگین آن با نقش برجسته موزون روی صفحه دیوار و دکور رنگارنگ آجرهای لعابدار چند رنگ درخشنده نرم شد.
5 اسلاید
توضیحات اسلاید:
6 اسلاید
توضیحات اسلاید:
7 اسلاید
توضیحات اسلاید:
Etemenniguru ziggurat در ur (قرن XX قبل از میلاد) - معبد سومری خدای ماه نانا: چهار تک سنگ مکعبی که توسط پلکان به هم متصل شده اند. دیوارهای هر سکو دارای تاقچه های آجری عمودی بود که طرحی زیگزاگی از مروارید مادر، صدف ها، صفحات فلزی و میخ های سرامیکی داشت که کلاه های آن در زیر نور شدید خورشید قرمز می شد. جرقه های مشکی، آبی، طلایی. گیاهان داخل وان سکوهای پهن را پر کرده بودند: انار، انگور، گل رز، یاس. چنین "باغ های معلق" که به عنوان راهی برای نجات از آب های زیرزمینی به وجود آمدند، بعداً به برجسته ترین نقطه در تزئین کاخ های پادشاهان آشور و بابل تبدیل شدند.
8 اسلاید
توضیحات اسلاید:
زیگورات Etemenanki (قرن ششم قبل از میلاد) معبد خدای خورشید بابلی مردوک، که در سرزمینی مقدس در بابل جدید ساخته شده است. در افسانه کتاب مقدس در مورد اینکه چگونه خداوند در خشم زبان مردمی را که تصمیم به ساختن برجی به بهشت داشتند مخلوط کرد، آن را برج بابل نامیدند. این معبد از هفت سکو تشکیل شده بود. برجستگی های عمودی روی دیواره های هر سکو، حجم های سنگین آن ها را خرد می کرد و به تصویر میل به سمت بالا، به سمت آسمان می داد. مارپیچ سطح شیب دار، که زیگورات را احاطه کرده است، به آن سبکی بیشتری می بخشد. به لطف لعاب کورکننده پنج سکوی پایین در رنگ‌های سفید، سیاه، قرمز، آبی و زرد، این سازه ظاهر یک شبح افسانه‌ای را به خود گرفت که در هوا شناور بود، اما بدون از دست دادن عظمت تاریخی خود. دو سکوی آخر که با صفحات نقره ای و طلایی پوشانده شده بودند و خورشید را منعکس می کردند، چنان درخششی می تابیدند که خطوط کلی خود را از دست دادند و به نظر می رسید تجسم یک خدای درخشان هستند.
9 اسلاید
توضیحات اسلاید:
10 اسلاید
توضیحات اسلاید:
ساختمان‌های عمومی، کاخ‌های فرمانروایان آشوری و بابلی نیز رنگارنگ و دیدنی بودند. ترکیب گرافیک سخت و دکوراسیون رنگارنگ از دیگر ویژگی های سبک بین النهرینی در معماری و هنرهای زیبا است. در عین حال، تکثیر مکرر همان نقش برجسته بر روی آجرهای لعابدار به رنگ‌های سفید، سیاه، قرمز، آبی و زرد، ریتم تشریفاتی خاصی ایجاد کرد.
11 اسلاید
توضیحات اسلاید:
12 اسلاید
توضیحات اسلاید:
دروازه ایشتار (قرن ششم قبل از میلاد) حجم مستطیل شکل قدرتمند دروازه ایشتار، بزرگ شده با برج های دندانه دار مربع با یک گذرگاه قوسی بین آنها - به اصطلاح درگاه هیتی - با کاشی های آبی تیره پوشانده شده بود. این توده آبی با تناوب یکنواخت نقش برجسته تا حدودی نرم شد: زرد طلایی که گاوهای نر مقدس را به تصویر می کشد و سفید شیری که جانوران خدای مردوک را بازسازی می کند، موجودات خارق العاده با سر کوچک شاخدار روی گردن مارپیچ، با شیر جلویی. و پاهای عقبی عقاب
13 اسلاید
توضیحات اسلاید:
14 اسلاید
توضیحات اسلاید:
راه موکب که از دروازه‌ها به حرم‌ها منتهی می‌شد، با دیواری قاب‌بندی شده بود که با کاشی‌ها نیز پوشیده شده بود. در مزرعه فیروزه‌ای‌شان، شیرهای قهوه‌ای رنگ غرش با یال قرمز مجلل و دهان برهنه با شکوه قدم برداشتند. راه رفتن سنجیده آنها، همانطور که بود، بازتاب صفوف مردم به معبد بود.
15 اسلاید
توضیحات اسلاید:
16 اسلاید
توضیحات اسلاید:
شکار سلطنتی (نقش برجسته کاخ شاه آشورباناپال) علاوه بر آثار تاریخی و هنر تزئینی رنگارنگ بین النهرین با دقت فوق العاده در به تصویر کشیدن حیات وحش متمایز بود. این را می‌توان از نقش برجسته‌های روی صفحات آلابستری که دیوارهای کاخ‌های آشور بابلی را از بیرون و از داخل با فرشی ممتد می‌پوشاندند، دریافت. اولویت به صحنه های نبرد، تقدیم هدایا آیینی، شکار سلطنتی، و همچنین الگوهای تزئینی بر اساس تصویر گاوهای نر بالدار و نوابغ بالدار با "درخت زندگی" - خدایان طبیعت بهاری احیا شده، داده شد.
17 اسلاید
توضیحات اسلاید:
نقش انسان در نقش برجسته‌های آشوری با چرخش کامل یا سه چهارم شانه‌ها، پاها و صورت در نیمرخ به تصویر کشیده شده است. در همان زمان، بدون اهمیت دادن به شباهت پرتره، هنرمندان بین‌النهرین به طور کاملاً دقیق نوع آسیایی را بازتولید کردند: یک پیکر عضلانی تنومند، یک سر بزرگ با فک پایینی سنگین، یک بینی قلاب‌دار که مانند منقار پرنده بیرون زده، لب‌های نازک سینوسی، پیشانی کم شیب و چشم بزرگی که به بیننده نگاه می کند. شاه را می‌توان از ریش‌های فرفری بلند، موهای پرپشت، فرفری‌شده و افتادن روی شانه‌هایش، نیم تنه‌ای قدرتمند و لباس‌های تزیینی باشکوه از پارچه‌های گلدوزی شده با حاشیه‌ها و منگوله‌های سنگین تشخیص داد.
18 اسلاید
توضیحات اسلاید:
نتیجه گیری خدایی کردن قدرت سلطنتی و آیین خدایان، مشخصه مردمان بین النهرین، منجر به ساخت زیگورات های یادبودی شد که به آنها اختصاص یافت، که به یک پدیده برجسته در هنر بین النهرین تبدیل شد. در عین حال، از آنجایی که تمام قدرت در دستان پادشاهان متمرکز بود، هنر بین‌النهرین عمدتاً سکولار بود و کاخ‌ها و ساختمان‌های عمومی در معماری غالب بودند. همراه با مقیاس، آنها با تزئینات سرسبز متمایز شدند. آمیختگی ارگانیک درخشش شادی آور آجرهای لعابدار و صلبیت ریتم خطی نقش برجسته، اصالت سبک بین النهرینی است. هنر اصیل بین النهرین به شدت بر هنر نزدیکترین همسایگان خود - مصریان و ایرانیان - تأثیر گذاشت. در قرون بعد از شمال آفریقا به هنر اروپای غربی و از طریق مردم ساکن حوضه دریای خزر به روسیه شرقی گسترش یافت.
19 اسلاید
توضیحات اسلاید:
ساختارهای معماری در دولت شهرهای بین النهرین دارای چه ویژگی هایی است؟ آنها به چه دلیل هستند؟ معماران برای تزئین معابد Etemenniguru در Ur و Etemenanki در بابل جدید از چه وسایل تزئینی استفاده کردند؟ دکور آنها چه وجه اشتراکی دارد؟ چه واقعیت هایی در نقش برجسته های آشوری-بابلی منعکس شده است؟
در یک نقشه مدرن، این سرزمین عراق است. قلمرو بین النهرین از هر سو باز و قابل دسترس، بر سر دوراهی قرار داشت و عرصه مبارزه بسیاری از اقوام، مردمان و دولت ها بود. این دولتها - سومر، اکد، بابل، آشور، اورارتو و غیره، یا افزایش یافتند، سپس سقوط کردند، یا حتی به طور کامل ناپدید شدند. مردمانی که در این منطقه وسیع ساکن بودند، از اولین کسانی بودند که چرخ، سکه و نوشتار را اختراع کردند و آثار هنری شگفت انگیزی خلق کردند.
خط میخی سیستم نوشتاری منطقه خاور نزدیک با خط به اصطلاح میخی همراه است که به تدریج از نگارش تصویری شکل گرفت. خط میخی یک الفبا، یعنی یک حرف سالم نبود، بلکه حاوی ایدئوگرام هایی بود که یا کل کلمات، یا مصوت ها، یا هجاها را نشان می داد. متون پیچیده سومری شبیه پازل بود و خواندن آنها دشوار بود. در مجموع، خط میخی سومری که توسط اکدی ها بیشتر توسعه یافت، حدود 600 کاراکتر داشت. متون خط میخی بر روی الواح گلی: آموزشی، مذهبی، دولتی - به یادگارهای جاودانه این فرهنگ تبدیل شدند.
به لطف "کتاب های گلی"، دانشمندان موفق شدند یک طرح دوره بندی مختصر برای تاریخ بین النهرین باستان تهیه کنند. هزاره چهارم قبل از میلاد - زمان فروپاشی سیستم اشتراکی بدوی. هزاره سوم قبل از میلاد - تشکیل پادشاهی سومرو-اکدی. قرن XXVII-XXV قبل از میلاد مسیح. - ظهور شهرهای سومری - ایالات. قرن XXIV-XXIII قبل از میلاد مسیح. - قدرت به شهر سامی بین النهرین - اکد می رسد. قرن XXIII-XXI قبل از میلاد مسیح. تقویت جدید شهرهای سومری اور و آگاشا. هزاره دوم قبل از میلاد - ظهور بابل قرن XIX-XII قبل از میلاد مسیح. اتحاد بین النهرین تحت بابل. هزاره اول قبل از میلاد: قرن IX-VII قبل از میلاد مسیح. - تقویت قدرت آشور که بابل را شکست داد. سده های 7-6 قبل از میلاد مسیح. - ظهور جدید بابل، پادشاهی نو بابلی. 536 قبل از میلاد - فتح بابل توسط کوروش - پادشاه ایران. قرن IV-II. قبل از میلاد مسیح. - تسلط فاتحان یونانی- مقدونی در بین النهرین.
هنر سومر و اکد. سومری ها و اکدی ها دو قوم باستانی هستند که تصویر تاریخی و فرهنگی منحصر به فردی از بین النهرین هزاره چهارم تا سوم پیش از میلاد خلق کردند. آنها با ایجاد شبکه ای از کانال ها از رود فرات، زمین های بایر را آبیاری کردند و شهرهای اور، اوروک، نیپور، لاگاش و غیره را بر روی آنها ساختند و هر شهر یک ایالت جداگانه با حاکم و ارتش خاص خود بود. آثار معماری بسیار کمی از دوران سومری باقی مانده است. نمونه های زیبایی از مجسمه سازی سومری تا زمان ما باقی مانده است.
مجسمه بزرگوار Ebih-Il از ماری. اواسط هزاره سوم قبل از میلاد متداول‌ترین نوع مجسمه‌سازی، ادورانت (از لاتین «پرستش» - «پرستش») بود که مجسمه‌ای از یک فرد دعاکننده بود - شکلی از شخصی که با دست‌های روی سینه‌اش ایستاده بود و به معبد ارائه می‌شد. . چشمان بزرگ ستایشگران با دقت خاصی اجرا می شد. آنها اغلب منبت کاری شده بودند. ویژگی اصلی مجسمه سومری، قرارداد تصویر است.
اشیایی که در معبد تیل بارسیب یافت شده و در موزه عراق و دانشگاه شیکاگو نگهداری می‌شوند، بر حجم‌هایی که در استوانه‌ها و مثلث‌ها حکاکی شده‌اند، تأکید دارند، مانند دامن‌هایی که مخروط‌های مسطح هستند یا نیم تنه‌های مثلث مانند با ساعدهایی که شکل مخروطی دارند. حتی جزئیات سر (بینی، دهان، گوش و مو) به شکل مثلثی کاهش می یابد.
"استاندارد" از مقبره "سلطنتی" در اور. قطعه. حدود 2600 قبل از میلاد مسیح. موزاییکی از صدف ها و کارنلین زینتی رنگارنگ را تشکیل می دهد. این بشقاب به طبقات تقسیم می شود که صحنه های "جنگ و صلح" را به تصویر می کشد. نمونه‌هایی از هنر موزاییک در مقبره‌های اور یافت شد - دو صفحه چوبی مستطیل شکل، که به شکل سقف شیروانی شیبدار، به اصطلاح "استاندارد" از اور تقویت شده است.
"استاندارد" از مقبره "سلطنتی" در اور. "Standard of Ur" از دو پانل شیبدار تشکیل شده است که توسط ریل به هم متصل شده اند. هدف آن مشخص نیست. این فرض وجود دارد که این مورد بر روی یک میله (به عنوان استاندارد) پوشیده شده است، از این رو نام آن است. بر اساس نظریه دیگری، «استاندارد اور» بخشی از یک ساز موسیقی بود. در یک پانل استاندارد صحنه هایی از زندگی غیرنظامی به تصویر کشیده شده است، در طرف دیگر - عملیات نظامی.
"استاندارد" از مقبره "سلطنتی" در اور. تابلوی جنگ یکی از اولین تصاویری از ارتش سومری است. ارابه‌های جنگی که هر کدام توسط چهار مهاجم کشیده می‌شوند، راه را هموار می‌کنند و اجساد دشمنان را زیر پا می‌گذارند. سربازان پیاده روپوش مسلح به نیزه؛ دشمنان با تبر کشته می شوند، اسیران برهنه به سوی پادشاه هدایت می شوند که نیزه ای در دست دارد. "پانل جهان" یک جشن آیینی را به تصویر می کشد. دسته ها حیوانات، ماهی و سایر غذاها را به جشن می آورند. چهره‌های نشسته، با دامن‌های حاشیه‌دار، با همراهی یک نوازنده در حال نواختن لیر، شراب می‌نوشند. چنین صحنه هایی برای مهر و موم های سیلندر آن زمان بسیار معمول است.
زیگورات در اور در دوره اکدی، شکل جدیدی از معبد زیگورات پدیدار شد. زیگورات هرم پلکانی است که بر بالای آن پناهگاه کوچکی قرار داشت. طبقات پایینی زیگورات، به طور معمول، به رنگ سیاه، وسط ها قرمز و سطوح بالایی سفید رنگ می شدند. شکل زیگورات به وضوح نماد راه پله بهشت است. در طول سلسله سوم، اولین زیگورات با ابعاد عظیم در اور ساخته شد که شامل سه طبقه (با پایه 56×52 متر و ارتفاع 21 متر) بود. از بالای یک پایه مستطیل شکل، به هر چهار نقطه اصلی هدایت شد.
زیگورات در اور تنها دو تراس از سه تراس آن امروزه باقی مانده است. دیوارهای سکو کج شده است. از پایه این سازه در فاصله کافی از دیوارها، پلکانی به یاد ماندنی با دو شاخه جانبی در سطح تراس اول آغاز می شود. بالای سکوها معبدی بود که به خدای ماه سین اختصاص داشت. راه پله به بالای معبد می رسید و طبقات را به یکدیگر متصل می کرد. این پلکان عظیم به میل خدایان برای مشارکت فعال در زندگی دنیوی پاسخ داد.
چنگ به شکل سر گاو از اور. ساکنان بین النهرین به مهارت شگفت انگیزی در ساخت وسایل خانه دست یافته اند. بسیاری از اشیاء مشابه در دفن سلطنتی در اور پیدا شد. اینها "قبرهای سلطنتی" هستند، جایی که اقلام ساخته شده از فلزات و سنگ های گرانبها، سلاح ها، مجسمه های حیوانات و یک چنگ در آن یافت شد. سر گاو نر منبت کاری شده که صفحه صوتی چنگ را زینت می دهد، به زیبایی اجرا شده است.
لیر در یکی از مقبره های سلطنتی اور پیدا شد. لیر از چوب ساخته شده بود که هر از گاهی پوسیده شده بود و پلاستیک جایگزین آن می شد. صفحه جلوی ساز با لاجورد، صدف و سنگ آهک قرمز تزئین شده بود. اتاق طنین لیر با ماسک گاو نر طلایی تزئین شده بود که تا حدی نیز بازسازی شد (شاخ). ریش، پشم و چشمان گاو نر اصل و از لاجورد ساخته شده است. لیر مشابهی بر روی تابلوی جهانی استاندارد اور به تصویر کشیده شده است.
مهر استوانه ای از اوروک. جایگاه ویژه ای در میراث تصویری سومری به گلیپتیک ها تعلق دارد - کنده کاری روی سنگ های قیمتی یا نیمه قیمتی. بسیاری از مهرهای حکاکی شده سومری به شکل استوانه تا زمان ما باقی مانده است. مهر و موم ها روی یک سطح سفالی نورد شدند و تأثیری را دریافت کردند - یک نقش برجسته مینیاتوری با تعداد زیادی شخصیت و یک ترکیب شفاف و با دقت ساخته شده است. برای ساکنان بین النهرین، مهر فقط نشانه ای از دارایی نبود، بلکه یک شی با قدرت جادویی بود. مهرها به عنوان طلسم نگهداری می شدند، به معابد داده می شدند و در مکان های دفن قرار می گرفتند.
در حکاکی‌های سومری، رایج‌ترین نقوش، جشن‌های آیینی با پیکرهایی بود که برای خوردن و نوشیدن می‌نشستند. نقوش دیگر قهرمانان افسانه‌ای گیلگمش و دوستش انکیدو بود که با هیولاها مبارزه می‌کردند، و همچنین چهره‌های انسان‌واره‌ای از یک گاو نر. با گذشت زمان، این سبک جای خود را به فریز پیوسته ای داد که حیوانات، گیاهان یا گل ها را در حال مبارزه نشان می داد.
مجسمه گودآ، حاکم لاگاش. پس از مرگ پادشاه نارامسین، پادشاهی سقوط کرده سومر و اکد به تصرف قبایل کوچ نشین گوتیان درآمد. اما برخی از شهرها در جنوب سومر توانستند استقلال خود را حفظ کنند، از جمله لاگاش. گودآ، فرمانروای لاگاش، به دلیل ساخت و ساز و مرمت معابد مشهور شد. مجسمه او یک اثر برجسته از مجسمه سازی سومرو-اکدی است.
استوانه پیروزی شاه نارامسین. نوع جدیدی از نقش برجسته یادبود. تخته سنگ در اندازه های مختلف، با رویه گرد و تصاویری با موضوعات تاریخی و مذهبی. نقش برجسته سنگ نبشی پادشاه اکد نارامسین حکایت از لشکرکشی پیروزمندانه او به قبیله کوهستانی لولوبی ها دارد. استاد توانست فضا و حرکت، حجم چهره ها را منتقل کند و نه تنها رزمندگان، بلکه منظره کوهستانی را نیز به نمایش بگذارد. نقش برجسته نشانه هایی از خورشید و ماه را نشان می دهد که نماد خدایان - حامیان قدرت سلطنتی است.
«سر سارگون کبیر» از نینوا. در دوره اکدی، تغییر جهت گیری در هنر وجود دارد، زیرا علاقه بیشتر بر تعالی سلطنت متمرکز است تا تجلی احترام به خدایان. با این وجود، سنت های سومری باقی ماند. سر برنزی از نینوا مظهر دستاوردهای جدید زرگران اکدی است.
«سر سارگون کبیر» از نینوا. این بنای تاریخی پادشاهی را با ویژگی‌های سامی مشخص (ریش بلند و فرفری و موهای جمع‌شده در نان) به تصویر می‌کشد. این یک پرتره واقعی است که در آن اشکال هندسی سومری رد شده و ویژگی‌های صورت با دقت به تصویر کشیده شده است: بینی آبی، لب‌هایی که به زیبایی مشخص شده و چشم‌هایی که در مدار قرار گرفته‌اند. ریش نیز در هر یک از فرهای کوتاه و بلند آن، مانند بافت مو، به دقت تراشیده می شود.
تکه ای از مناظر کاخ آشوربانیپال در نینوا نشان دهنده لشکرکشی آشوریان به عیلام است که با تصرف و غارت شوش به پایان رسید. در قسمت پایین قطعه، بر روی یک ارابه پیروزمندانه زیر یک چتر، پادشاه قدرتمند آشوربانیپال (ق.م.) قرار دارد. به طور سنتی، شکل پادشاه بزرگتر از همه شخصیت های دیگر است.
هنر آشوری نقوش رام کردن شیر بخشی از یک سیستم پیچیده معماری و تزئینی بود. این نماد قدرت الهی و سلطنتی بود. قدرت ناشی از تصویر از کاخ محافظت کرد و سلطنت پادشاه را گسترش داد. مجسمه عظیم مردی را در حال خفه کردن یک شیر به تصویر می کشد. قهرمان (یا روح) از جلو به تصویر کشیده شده است که در هنر آشوری نادر است و تنها در تصویر موجوداتی با قدرت جادویی یافت می شود. قهرمان در دست راست خود یک سلاح تشریفاتی سلطنتی با تیغه ای خمیده دارد. او تونیک کوتاهی می‌پوشد و روی آن شالی حاشیه‌دار است که یک پا را پنهان می‌کند و پای دیگر را آشکار می‌گذارد. اثر جادویی تصویر این است که قهرمان مستقیماً به چشمان بیننده نگاه می کند. چشمان قهرمان که زمانی پر رنگ بود، قرار بود بیننده را هیپنوتیزم کند
مجسمه یک گاو بالدار خارق العاده - شیدو گاوهای نر بالدار با سر انسان نابغه های نگهبان بودند که به آنها شیدو می گفتند. شیدا در کنار دروازه های شهر یا گذرگاه های کاخ نصب می شد. Shedu نمادهایی بودند که ویژگی های یک شخص، حیوان و پرنده را با هم ترکیب می کردند و بنابراین وسیله ای قدرتمند برای محافظت در برابر دشمنان بودند.
نقش برجسته "شیر زخمی" این تابلوی کوچک بخشی از یک ترکیب گسترده بود که شکار سلطنتی شیرها را به تصویر می کشید. رئالیسمی که هنرمند با آن حیوان زخمی را به تصویر کشیده است قابل توجه است. از دهان شیری که تیر سلطنتی آن را سوراخ کرده، خون می جوشد. رگها به وضوح روی پوزه جانور دیده می شد. در نگاه اول به نظر می رسد که هنرمند با حیوان در حال مرگ همدردی می کند.
هنر پادشاهی نو بابلی. دروازه الهه ایشتر خرابه های دروازه الهه ایشتار تا به امروز باقی مانده است. این دروازه ها برای بابلی ها معنای خاصی داشت. در پایان قرن نوزدهم آغاز قرن بیستم. باستان شناسان آلمانی تعداد زیادی تکه از دیوار شهر را حفر کردند و با استفاده از آنها توانستند ظاهر تاریخی دروازه ایشتار را که بازسازی شد (در اندازه واقعی) و اکنون در موزه های دولتی برلین به نمایش گذاشته شده است، به طور کامل بازیابی کنند.
هنر پادشاهی نو بابلی. دروازه الهه ایشتر دروازه ایشتار طاق بزرگی است که در چهار طرف آن برج های دندانه دار و عظیمی وجود دارد. کل ساختار با آجرهای لعابدار با تصاویر برجسته از حیوانات مقدس خدای مردوک گاو نر و موجود خارق‌العاده سیروش پوشیده شده است. این آخرین شخصیت (که اژدهای بابلی نیز نامیده می شود) ویژگی های چهار نماینده جانوران را ترکیب می کند: یک عقاب، یک مار، یک چهارپا ناشناس و یک عقرب.
یک شیر. کاشی کاری جاده موکب از بابل. به لطف طرح رنگی ملایم و تصفیه شده (شکل های زرد روی پس زمینه آبی)، بنای یادبود سبک و جشن به نظر می رسید. فواصل دقیق بین حیوانات، بیننده را با ریتم راهپیمایی رسمی تنظیم می کند. دروازه همه مردم در تخت جمشید قبل از میلاد مسیح. عنصر اصیل هنر هخامنشی ستون است که در انواع بناها کاربرد فراوانی داشت. در ابتدا ستون ها را چوب می ساختند و سپس با گچ پوشانده و رنگ می کردند.
کاخ در تخت جمشید متعاقباً در تخت جمشید از ستونی سنگی با تنه شیاردار استفاده شد. اصیل ترین قسمت ستون هخامنشی سرستون است؛ بدن تراشیده شده دو حیوان، معمولاً گاو نر، اژدها یا گاو نر، در نیمه راه از آن بیرون زده است.
هنر امپراتوری هخامنشی. عشق به هر چیز باشکوه و باشکوهی که مشخصه معماری هخامنشی است، در بناهای تدفین که با کمال تواضع برپا شده است، وجود ندارد. در پاسارگاد، آرامگاه کوروش دوم، بنای سخت یازده متری که به طور مبهمی شبیه زیگورات بین النهرینی است، حفظ شده است. این مقبره شبیه یک خانه سنگی ساده با سقف شیروانی است که بر روی سکویی متشکل از هفت پله قرار دارد. روی دیوارهای آرامگاه تزئینی وجود نداشت، فقط نمادی از خدای متعال اهورامزدا در بالای ورودی قرار داشت، گل رز پیچیده بزرگ (زیور آلات گلی) با درج های طلا و برنز.
نقش برجسته ابوالهول در کاخ تخت جمشید ابوالهولی که بر روی نقش برجسته نشان داده شده، خدایی بود که از خدای برتر ایرانی اهورامزدا محافظت می کرد، که داریوش اول او را «به مرتبه» خدای سلطنتی رساند. در مورد جوهر الهی ابوالهول می گوید سرپوش آن، تزئین شده با شاخ.
